《湖南省寧鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高中政治 4.9.1《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》課件（2） 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省寧鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高中政治 4.9.1《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》課件（2） 新人教版必修3（16頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一次鴉片戰(zhàn)爭第一次鴉片戰(zhàn)爭,西方殖民主義者用大炮打開了中西方殖民主義者用大炮打開了中國的國門。國的國門。第二次鴉片戰(zhàn)爭第二次鴉片戰(zhàn)爭,英法聯(lián)軍把清朝的英法聯(lián)軍把清朝的“圓明園圓明園”燒燒成了廢墟。成了廢墟。甲午戰(zhàn)爭和甲午戰(zhàn)爭和的簽定標(biāo)志著中國淪為的簽定標(biāo)志著中國淪為半殖民地半封建的社會。半殖民地半封建的社會。資產(chǎn)階級革命和資本主義產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展資產(chǎn)階級革命和資本主義產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展, ,使使資本主義國家發(fā)生了日新月異的變化。資本主義國家發(fā)生了日新月異的變化。全盤西化論：全盤西化論：該思該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于法時(shí)期，形成于20世紀(jì)世紀(jì)30年代，主要年代，主要人物是

2、胡適、陳序經(jīng)人物是胡適、陳序經(jīng)等人。他們認(rèn)為等人。他們認(rèn)為百事百事不如人不如人,物質(zhì)不如人物質(zhì)不如人,制度不如人制度不如人,道德不道德不如人如人,知識不如人知識不如人,文文學(xué)不如人學(xué)不如人,音樂不如音樂不如人人,藝術(shù)不如人藝術(shù)不如人,身體身體不如人不如人,肯認(rèn)錯了，肯認(rèn)錯了，方肯死心塌地地去學(xué)方肯死心塌地地去學(xué)人家。人家。胡適和陳序經(jīng)胡適和陳序經(jīng)文化復(fù)古主義：文化復(fù)古主義：是近代產(chǎn)是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是生的一種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產(chǎn)生在中西文化的對撞中產(chǎn)生的。的。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國道統(tǒng)是不能放棄的，中國文化的唯一出路就是重新文化的唯一

3、出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅(jiān)決反對西化主張，他們堅(jiān)決反對西化主張，要求返回孔孟之道，在社要求返回孔孟之道，在社會上提倡尊孔運(yùn)動，倡導(dǎo)會上提倡尊孔運(yùn)動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。誦經(jīng)復(fù)古。探究：以上兩種觀點(diǎn)，你是如何認(rèn)識的？探究：以上兩種觀點(diǎn)，你是如何認(rèn)識的？結(jié)論：奉行結(jié)論：奉行 “ “全盤西化全盤西化”論與論與”文化復(fù)古主文化復(fù)古主義義”都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化。都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化。（一）中國先進(jìn)文化的求索中國先進(jìn)文化的求索李大釗在李大釗在發(fā)表的發(fā)表的陳獨(dú)秀和青年毛澤東陳獨(dú)秀和青年毛澤東馬克思主義；馬克思主義；“四有四有”公民；公民；面向現(xiàn)代化、面向世界、面向現(xiàn)代化

4、、面向世界、面向未來的，民族的科面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的文化；學(xué)的大眾的文化；社會主義文化社會主義文化以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)（二）把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（二）把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A A、指導(dǎo)思想：、指導(dǎo)思想：B B、最終目標(biāo)：、最終目標(biāo)：C C、基本特征：、基本特征：D D、本質(zhì)和核心要求：本質(zhì)和核心要求：E E、基礎(chǔ)：、基礎(chǔ)：1 1、先進(jìn)文化的含義：、先進(jìn)文化的含義：2 2、把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克、把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)？思主義的指導(dǎo)？（1 1）由馬克思主義的性質(zhì)決定）由馬克思主義的性質(zhì)決定（2 2）我國的社會主義性質(zhì)決定）我國的社會

5、主義性質(zhì)決定（3 3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)能保證中國特）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)能保證中國特色社會主義文化的健康發(fā)展色社會主義文化的健康發(fā)展（4 4）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位, ,會不會妨?xí)粫恋K文化多樣性的發(fā)展礙文化多樣性的發(fā)展? ?不會的不會的, ,這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位位, ,同堅(jiān)持為人民服務(wù)同堅(jiān)持為人民服務(wù), ,為社會主義服務(wù)的方為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百花爭鳴的方針是統(tǒng)一的向和百花齊放、百花爭鳴的方針是統(tǒng)一的, ,同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會主義文化建設(shè)社會主義文化建設(shè),

6、,既要弘揚(yáng)主旋律既要弘揚(yáng)主旋律, ,又要提又要提倡多樣性倡多樣性, ,就必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地就必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位位, ,以保證文化建設(shè)的正確方向和生命力。以保證文化建設(shè)的正確方向和生命力。（三）永不褪色的旗幟（三）永不褪色的旗幟1 1、馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方、馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟向的永不褪色的旗幟2 2、在新世紀(jì)新階段，要用、在新世紀(jì)新階段，要用“三個(gè)代表三個(gè)代表”重重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)精髓精髓:主題主題: 核心核心:本質(zhì)本質(zhì):最終歸結(jié)點(diǎn)最終歸結(jié)點(diǎn):解放思想解放思想, ,實(shí)事求是實(shí)事求是, ,與時(shí)俱進(jìn)

7、與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)中國特色社會主建設(shè)中國特色社會主義義保持黨的先進(jìn)性保持黨的先進(jìn)性立黨為公立黨為公, ,執(zhí)政為民執(zhí)政為民權(quán)為民所用權(quán)為民所用, ,情為民所系情為民所系, ,利為民所謀利為民所謀. .江澤民：江澤民：“旗幟問題至關(guān)重要，旗幟旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。就是方向，旗幟就是形象。”（1 1）引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟）引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是什么？是什么？（2 2）這一旗幟引領(lǐng)下的當(dāng)代中國先）這一旗幟引領(lǐng)下的當(dāng)代中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？（3 3）我們?yōu)槭裁匆吲e這一偉大旗）我們?yōu)槭裁匆吲e這一偉大旗幟？幟？（1 1）引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的

8、旗幟是馬克思列寧主義、）引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想。重要思想。（2 2）當(dāng)代中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是：以馬克思主義）當(dāng)代中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是：以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。 （3 3）高舉偉大旗幟就是堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)）高舉偉大旗幟就是堅(jiān)持馬克思主義在意識形

9、態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是由馬克思主義自身的科學(xué)性和這是由馬克思主義自身的科學(xué)性和我國的社會主義性質(zhì)決定的。我國的社會主義性質(zhì)決定的。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，地位，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。也是社會主義文化建設(shè)的根本。在資本主義制度和社在資本主義制度和社會主義制度長期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，會主義制度長期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢必導(dǎo)致人心大亂，天下

10、大亂，給黨和國家?guī)頌?zāi)化，勢必導(dǎo)致人心大亂，天下大亂，給黨和國家?guī)頌?zāi)難。難。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向先進(jìn)文化的求索先進(jìn)文化的求索全盤西化論或文化復(fù)古論全盤西化論或文化復(fù)古論馬克思主義傳入是轉(zhuǎn)折點(diǎn)馬克思主義傳入是轉(zhuǎn)折點(diǎn)把握先進(jìn)文化把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的前進(jìn)方向含義含義意義意義關(guān)鍵關(guān)鍵以馬克思主義為指導(dǎo)的原因以馬克思主義為指導(dǎo)的原因馬克思主義的指導(dǎo)地位馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化多樣性關(guān)系與發(fā)展文化多樣性關(guān)系永不褪色的旗幟永不褪色的旗幟強(qiáng)調(diào)馬克思主義在文化前強(qiáng)調(diào)馬克思主義在文化前進(jìn)中的的地位進(jìn)中的的地位馬克思主義中國化的過程馬克思主義中國化的過程“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)重要思想統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)階段文化建設(shè)領(lǐng)現(xiàn)階段文化建設(shè)