《八年級語文下冊 第30課《詩五首》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文下冊 第30課《詩五首》課件 新人教版（42頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。走近作者陶淵明（陶淵明（365365427427），），名潛，名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。東晉字元亮，世號靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家文學(xué)家。他以田園生活為題材。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的田園詩派的開創(chuàng)者開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有品有歸去來辭歸去來辭、桃花源桃花源記記、歸園田居歸園田居、飲飲酒酒。 飲 酒 晉晉 陶淵明陶淵明飲飲 酒酒結(jié)廬在結(jié)廬在人境人境，而無，而無車馬喧車馬喧

2、。問君何有問君何有爾爾？心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)地自偏。地自偏。采菊東籬下，采菊東籬下，悠然悠然見見南山。南山。山山氣氣日夕佳，飛鳥相與還。日夕佳，飛鳥相與還。此中此中有有真意真意，欲辨已，欲辨已忘言忘言。陶淵明陶淵明人聚居人聚居的地方的地方暗示奔竟于仕宦之暗示奔竟于仕宦之途的喧囂途的喧囂如此如此精神超脫世俗，自精神超脫世俗，自然就覺得住的地方然就覺得住的地方偏靜了偏靜了悠閑自得悠閑自得的樣子的樣子氣象、景氣象、景致致指此時(shí)此指此時(shí)此地的情和地的情和境，即隱境，即隱居生活居生活（注釋）（注釋）不是有意，而是在不是有意，而是在采菊無意南山的形采菊無意南山的形象映入眼簾象映入眼簾做一回研究員（說出你的感悟） 1、

3、討論：從詩歌中，我們看到了什么？聽到了什么？想到了什么？ 一、一、心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)指的是什么？流露出作者指的是什么？流露出作者什么樣的感情？什么樣的感情？遠(yuǎn)離官場的爭權(quán)奪利和俗世遠(yuǎn)離官場的爭權(quán)奪利和俗世。對車馬喧囂的官場的厭倦。對車馬喧囂的官場的厭倦。“采菊東籬下，悠然見南山?！薄坝迫弧睂懗隽俗髡咴鯓拥男那?？如果把“見”改成“望”好不好？為什么？“悠然悠然”寫出了作者那種恬靜、閑適，對生寫出了作者那種恬靜、閑適，對生活無所求的心情。改成活無所求的心情。改成“望望”不好，不好，“見見”表現(xiàn)出詩人看到山不是有意為之，而是在表現(xiàn)出詩人看到山不是有意為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。采菊之間無意中山

4、的形象映入眼簾。怎樣理解“此中有真意， 欲辨已忘言”？ 此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達(dá)了。實(shí)際上，作出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真意，又何必去者的真正意思是：這其中含有生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達(dá)呢？辨別、去用語言表達(dá)呢？詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情感情? ?表現(xiàn)了陶淵明厭惡官場的虛偽和詐飾表現(xiàn)了陶淵明厭惡官場的虛偽和詐飾, ,從大自然里悟出人生的真意從大自然里悟出人生的真意, ,獲得恬靜獲得恬靜的心境的思想感情的心境

5、的思想感情. .相關(guān)連接（看看考什么） 一、背誦默寫：一、背誦默寫：1、詩中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒、詩中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩句發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩句是是 , . . 2、詩歌中表達(dá)作者對理想的追求，、詩歌中表達(dá)作者對理想的追求，歌詠人生的渴望的詩句是歌詠人生的渴望的詩句是( (悠然見南山悠然見南山采菊東籬下，采菊東籬下，(此中有真意，欲辨已忘言）二、選擇題 1、 對陶淵明的對陶淵明的飲酒飲酒賞析有誤的一項(xiàng)是賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A、詩歌表現(xiàn)了詩人不慕功名利祿的高尚節(jié)、詩歌表現(xiàn)了詩人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在操以及在 自然自然 景物中尋找樂趣的恬景物中尋找樂趣的

6、恬適心情。適心情。 B、本詩平淡自然而詩意雋永，情與景相應(yīng)、本詩平淡自然而詩意雋永，情與景相應(yīng)成趣。成趣。 C、本詩的主旨句是、本詩的主旨句是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。自偏?！?D、詩中的、詩中的“菊菊”、“山山”、“氣氣”、“日日”、“鳥鳥”這些極富詩情畫意的景物都這些極富詩情畫意的景物都點(diǎn)出了點(diǎn)出了“真意真意”的所在。的所在。C菊花是一種精神的象征菊花是一種精神的象征,象征了一種象征了一種飄逸飄逸,一種性靈一種性靈,一種人格魅力一種人格魅力,如果說是菊花代表陶淵明如果說是菊花代表陶淵明,不如說是不如說是陶淵明締造了一個(gè)菊花的傳奇陶淵明締造了一個(gè)菊花的傳奇,賦予了菊花一種新

7、的生命賦予了菊花一種新的生命.使其流傳千古。使其流傳千古。如果說菊花是陶淵明的靈魂如果說菊花是陶淵明的靈魂,那么酒就是陶淵明靈魂的食物那么酒就是陶淵明靈魂的食物,似乎二者是魚與熊掌似乎二者是魚與熊掌,實(shí)難取舍實(shí)難取舍. 活動活動我心目中的陶淵明我心目中的陶淵明落英繽紛里的吟游者。悲哀、憤激，然而又從容、淡定的靈魂落英繽紛里的吟游者。悲哀、憤激，然而又從容、淡定的靈魂。 不屬于這個(gè)時(shí)代，只屬于烏托邦，屬于那個(gè)淡去了浪漫的歲月不屬于這個(gè)時(shí)代，只屬于烏托邦，屬于那個(gè)淡去了浪漫的歲月。 他不是浪費(fèi)年華，這是他的精神，他脫離塵世，淡薄名利，他不是浪費(fèi)年華，這是他的精神，他脫離塵世，淡薄名利， 不為五斗米

8、而為官，這一般的人是作不到的，他創(chuàng)造的隱士不為五斗米而為官，這一般的人是作不到的，他創(chuàng)造的隱士 文化是后人的驕敖。文化是后人的驕敖。 常醉臥于菊花叢中，飲酒樂甚，嘆曰：常醉臥于菊花叢中，飲酒樂甚，嘆曰：“無懷氏之民歟，葛天氏無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？之民歟？” 美麗的菊花，映在酒杯中，任陶潛恣意的飲下，從美麗的菊花，映在酒杯中，任陶潛恣意的飲下，從而鑄造了一個(gè)純樸的靈魂。而鑄造了一個(gè)純樸的靈魂。 官場昏黑，前途無亮，棄官而歸田，官場昏黑，前途無亮，棄官而歸田，讓自己的性靈在這昏黑的社會中獨(dú)辟一方樂土。讓自己的性靈在這昏黑的社會中獨(dú)辟一方樂土?！柏M能為五斗米，豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。折腰

9、向鄉(xiāng)里小兒?！贝搜砸怀?，便開始了他的心靈之旅此言一出，便開始了他的心靈之旅.舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣，乃瞻橫宇，載欣載奔，童仆歡迎，舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣，乃瞻橫宇，載欣載奔，童仆歡迎，稚子侯門，攜幼入室，有酒迎樽，飲壺觴以自酌，緬庭柯以飴稚子侯門，攜幼入室，有酒迎樽，飲壺觴以自酌，緬庭柯以飴言言. 這是一種消極的人生觀這是一種消極的人生觀,脫離現(xiàn)實(shí)脫離現(xiàn)實(shí),尋找理想的彼岸尋找理想的彼岸.如果人人都去學(xué)如果人人都去學(xué)他他,那這個(gè)社會還怎么發(fā)展那這個(gè)社會還怎么發(fā)展?在現(xiàn)在這樣嘈雜的年代里，沒有人可以真正超脫。我說的是這個(gè)在現(xiàn)在這樣嘈雜的年代里，沒有人可以真正超脫。我說的是這個(gè)社會，這個(gè)時(shí)代

10、，它比過去遠(yuǎn)要?dú)埧岷酮M窄得多，因?yàn)槟銦o法為你社會，這個(gè)時(shí)代，它比過去遠(yuǎn)要?dú)埧岷酮M窄得多，因?yàn)槟銦o法為你自己一個(gè)人的理想而活自己一個(gè)人的理想而活別把陶淵明當(dāng)人看，我是說，陶淵明只別把陶淵明當(dāng)人看，我是說，陶淵明只是一種信仰，是一個(gè)浪漫的符號，他屬于桃源。是一種信仰，是一個(gè)浪漫的符號，他屬于桃源。他的一塵不染他的一塵不染,他的心境純的自然他的心境純的自然,是他最珍貴的是他最珍貴的,也是流傳至今天的也是流傳至今天的主要原因主要原因.不否認(rèn)他的某些消極因素不否認(rèn)他的某些消極因素,但因環(huán)境使然但因環(huán)境使然.在陶淵明那個(gè)年代，他選擇了隱居田園，是一件好事，官場，是在陶淵明那個(gè)年代，他選擇了隱居田園，是一件

11、好事，官場，是一譚污水，再潔白的布放進(jìn)去，始終會變成一塊骯臟的布，再貞節(jié)一譚污水，再潔白的布放進(jìn)去，始終會變成一塊骯臟的布，再貞節(jié)的人若落入官場，也未必能做到出于污泥而不染。更何況陶淵明，的人若落入官場，也未必能做到出于污泥而不染。更何況陶淵明，他不是圣人，即使圣人也未必可做到。他這樣做，等于讓官場少出他不是圣人，即使圣人也未必可做到。他這樣做，等于讓官場少出了一個(gè)貪官。了一個(gè)貪官。行 路 難寫作背景：寫作背景： 行路難行路難是樂府是樂府雜曲歌辭雜曲歌辭舊舊題。這首詩是李白在天寶三載（題。這首詩是李白在天寶三載（744）離開長安時(shí)所作。詩中寫世路艱難，離開長安時(shí)所作。詩中寫世路艱難，反映了政治

12、上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心反映了政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、債郁和不平；同時(shí)，又的強(qiáng)烈苦悶、債郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。朗讀課文：珍羞珍羞 ：珍美的菜肴。羞同：珍美的菜肴。羞同“饈饈”。直：同。直：同“值值”重點(diǎn)詞理解：重點(diǎn)詞理解：賞析：賞析：李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行。宴席十分豪華：餞行。宴席十分豪華：“金樽金樽”、“玉玉盤盤”，極言飲食器具之精美；，極言飲食器具之精美；“清酒清

13、酒”、“珍饈珍饈”極言酒肴之珍奇；極言酒肴之珍奇；“斗十千斗十千”、“直萬錢直萬錢”極言酒、菜之珍貴。極言酒、菜之珍貴。箸：筷子：四顧：環(huán)看四周。箸：筷子：四顧：環(huán)看四周。 問：面對美酒佳肴，作者為什么問：面對美酒佳肴，作者為什么卻放下酒卻放下酒杯，撂下筷子，離開座席，拔出寶劍，舉杯，撂下筷子，離開座席，拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然呢？這里體現(xiàn)了作者怎目四顧，心緒茫然呢？這里體現(xiàn)了作者怎樣的心情？樣的心情？賞析賞析：化用：化用鮑照鮑照擬行路難擬行路難“對案不能對案不能食，拔劍擊柱長嘆息食，拔劍擊柱長嘆息”。然而稟性豪爽嗜然而稟性豪爽嗜酒如命的詩人對此美酒佳肴卻酒如命的詩人對此美酒佳肴卻“停杯投

14、著停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。不能食，拔劍四顧心茫然?！倍似鹁票?，端起酒杯，又把酒杯推開，拿起筷子，又把筷子擲下；又把酒杯推開，拿起筷子，又把筷子擲下；拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然。拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然?！巴Ｍ！?、“投投”、“拔拔”、“顧顧”四個(gè)連續(xù)的動作四個(gè)連續(xù)的動作與與“金金”、“清清”、“玉玉”、“珍珍”形形成鮮明的對比，表現(xiàn)了詩人極度憤懣、抑成鮮明的對比，表現(xiàn)了詩人極度憤懣、抑郁不舒的心情。郁不舒的心情。析：析：寫出了四顧的原因，用寫出了四顧的原因，用“欲渡黃欲渡黃河河”、“將登太行將登太行”象征對某種理想的象征對某種理想的追求追求詩人用詩人用“冰塞川冰塞川”、“雪滿山雪滿

15、山”象征人象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。仕途的艱難。生道路上的艱難險(xiǎn)阻。仕途的艱難。閑來：閑來：空閑的時(shí)候。來：語助詞。空閑的時(shí)候。來：語助詞。忽復(fù)：忽復(fù)：忽忽然又；然又；乘舟夢日邊：乘舟夢日邊：應(yīng)是應(yīng)是“夢乘舟日邊夢乘舟日邊”，因韻律句式需要而顛倒。因韻律句式需要而顛倒。 問：說出詩中所用歷史人物典故的含義。問：說出詩中所用歷史人物典故的含義。（提示：著重這些人物的共同遭遇）（提示：著重這些人物的共同遭遇）賞析：賞析： 呂尚，九十歲在磣溪上釣魚，得遇呂尚，九十歲在磣溪上釣魚，得遇文王；伊尹，受命于商湯之前，夢見自己文王；伊尹，受命于商湯之前，夢見自己乘舟繞日月而過。這兩個(gè)都是開始在政治乘舟繞日月

16、而過。這兩個(gè)都是開始在政治上并不順利，而最終大有作為的人物。上并不順利，而最終大有作為的人物。 “閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”用用典故，借古人的事例、言論表明自己對前典故，借古人的事例、言論表明自己對前途的希望與信念。途的希望與信念。長風(fēng)：一直順利的風(fēng)。會：副詞?！耙欢ā⒈厝弧钡囊馑?。直：徑直，直截了當(dāng)，表示毫不猶豫。濟(jì)：渡。賞析：賞析： 盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀

17、的自信。的自信。 現(xiàn)在常用這兩句詩現(xiàn)在常用這兩句詩表達(dá)自己有宏大表達(dá)自己有宏大的理想包袱和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。的理想包袱和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。 這首詩反映了李白被迫離開長安之際的思想痛苦和心理這首詩反映了李白被迫離開長安之際的思想痛苦和心理矛盾。矛盾。 一方面，長安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識到朝廷的黑暗和仕一方面，長安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、途的艱難，滿懷悲憤，卻又無可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、茫然無措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：茫然無措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：“行路難！行路難！行路難！行路難！”另一方面，積極用世的愿望，對自己才能的堅(jiān)信

18、不移及歷另一方面，積極用世的愿望，對自己才能的堅(jiān)信不移及歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對前途滿史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對前途滿懷希望，相信自己終會有乘風(fēng)破浪之時(shí)，顯示出對理想的懷希望，相信自己終會有乘風(fēng)破浪之時(shí)，顯示出對理想的執(zhí)著追求和對前途的充分自信。執(zhí)著追求和對前途的充分自信。 全詩交織著現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心全詩交織著現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對詩人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩人豪放不反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對詩人的沉重壓抑，也

19、表現(xiàn)出詩人豪放不羈、自強(qiáng)不息的個(gè)性。羈、自強(qiáng)不息的個(gè)性。小結(jié)：小結(jié)：本詩利用比興的手法描寫了人世間本詩利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩人的人生追求，的坎坷，抒發(fā)了詩人的人生追求，表現(xiàn)了詩人樂觀自信的人生態(tài)度。表現(xiàn)了詩人樂觀自信的人生態(tài)度。詩人不畏人生艱難，不放棄自己的詩人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒有消沉下去，是令世人學(xué)理想，沒有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。習(xí)的。多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用： 1.細(xì)節(jié)描寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，寫出詩人內(nèi)心的苦悶、抑郁、悲憤難奈之情。 2.象征手法詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。仕途的艱難，用“欲渡黃河”、“將登太行”象征對

20、某種理想的追求。 3.用典暗示古人能有的機(jī)遇，自己也不見得沒有，表達(dá)了自己對重回朝廷任抱有希望。 李白的詩多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗李白的詩多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格民間吸取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)絢麗，是中國文學(xué)史雄健奔放，色調(diào)絢麗，是中國文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人

21、。 陸游陸游（1125-12101125-1210），），南宋南宋偉大偉大詩人詩人。字。字務(wù)觀務(wù)觀，號，號放翁放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市），山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過寶章閣待制。幼年時(shí)正當(dāng)金兵向人，做過寶章閣待制。幼年時(shí)正當(dāng)金兵向南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛國主義南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛國主義教育。中年時(shí)期，曾到四川、陜西一帶，教育。中年時(shí)期，曾到四川、陜西一帶，參加軍隊(duì)生活，前后九年，進(jìn)一步激發(fā)了參加軍隊(duì)生活，前后九年，進(jìn)一步激發(fā)了愛國激情，對他的創(chuàng)作有很大的影響。由愛國激情，對他的創(chuàng)作有很大的影響。由于他堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降于他堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團(tuán)的

22、壓制。愛國詩人陸游在政治斗爭中，集團(tuán)的壓制。愛國詩人陸游在政治斗爭中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（11661166），陸游由于支持張俊北伐失敗被），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職，回到了故罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職，回到了故鄉(xiāng)，報(bào)國信念始終沒有衰退。鄉(xiāng)，報(bào)國信念始終沒有衰退。一生留下九一生留下九千多首詩，大都洋溢著愛國熱情，充滿收千多首詩，大都洋溢著愛國熱情，充滿收復(fù)失地的信心。風(fēng)格豪邁是他詩歌的特色。復(fù)失地的信心。風(fēng)格豪邁是他詩歌的特色。 著作著作劍南詩

23、稿劍南詩稿沈園沈園游游 山山 西西 村（七律）村（七律）陸游陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。文言知識文言知識 一詞多義一詞多義 1.衣沾不衣沾不足足惜（值得）惜（值得） 2.豐年留客豐年留客足足豚（豐足）豚（豐足） 古今異義詞古今異義詞 春春社社近：古義近：古義“土地神土地神”，今義一種集體組織。，今義一種集體組織。 詞類活用詞類活用 拄杖無時(shí)拄杖無時(shí)夜夜扣門：名詞作狀

24、語，在夜里?？坶T：名詞作狀語，在夜里。游山西村游山西村 譯文：不要笑話農(nóng)家的臘酒制工不精。譯文：不要笑話農(nóng)家的臘酒制工不精。 豐收時(shí)節(jié)待客的雞呀肉呀很豐盛。山重重水彎彎讓人疑心前頭已無路，綠樹鮮豐收時(shí)節(jié)待客的雞呀肉呀很豐盛。山重重水彎彎讓人疑心前頭已無路，綠樹鮮花掛映眼前村莊又是一道好風(fēng)景。吹蕭打鼓忙碌不停迎春社拜田神，人人穿著花掛映眼前村莊又是一道好風(fēng)景。吹蕭打鼓忙碌不停迎春社拜田神，人人穿著簡樸淳厚一派古韻風(fēng)情。假若今后有閑暇披星戴月訪農(nóng)家，我愿手持拐杖乘夜簡樸淳厚一派古韻風(fēng)情。假若今后有閑暇披星戴月訪農(nóng)家，我愿手持拐杖乘夜隨時(shí)來登門。隨時(shí)來登門。 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家

25、臘酒渾，豐年留客足雞豚。 上一頁上一頁山重水復(fù)疑無路，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。 譯：山層疊嶂，水迂回曲折，譯：山層疊嶂，水迂回曲折，好像沒有了去路，（忽然）出好像沒有了去路，（忽然）出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。村。 這句詩蘊(yùn)含著生活的哲理，比這句詩蘊(yùn)含著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊(yùn)含著希望。喻困境中也往往蘊(yùn)含著希望。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。詩由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情。詩由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情?！按荷绱荷纭保@是我國古代的一種習(xí)俗。即立春第五個(gè)戊日為春社日。這是我國古代

26、的一種習(xí)俗。即立春第五個(gè)戊日為春社日。當(dāng)這一天將來臨時(shí)，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云當(dāng)這一天將來臨時(shí)，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個(gè)簡樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)江祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個(gè)簡樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)村仍然很流行。詩篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的南的農(nóng)村仍然很流行。詩篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，也表達(dá)了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。心愿，也表達(dá)了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。 這是全詩的總

27、結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村的感這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美，這些都給受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢？詩篇以頻來詩人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢？詩篇以頻來夜游之情收結(jié)，余韻不盡。詩人吐露的意念是，今后倘有夜游之情收結(jié)，余韻不盡。詩人吐露的意念是，今后倘有機(jī)會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時(shí)前來敲機(jī)會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時(shí)前來敲門敘談。這一歸結(jié)，點(diǎn)明了游村的詩題，而門敘談。這一歸結(jié)，點(diǎn)明了游村的詩題，而“夜叩門夜叩門”與與首句首句“農(nóng)家農(nóng)家”遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。 游山西村游山西村：書寫了詩人陶書寫了詩人陶醉在山野風(fēng)光醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情和農(nóng)村的人情之美里的快樂之美里的快樂之情。之情。