《高中語文 第4課 魯周公世家課件 蘇教版選修《史記》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第4課 魯周公世家課件 蘇教版選修《史記》（47頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、哲思短章尊重生命人在什么時候是最具有道德性的呢？我認為，是在有能力幫助別人的時候，是在努力不損害任何一個微小的生命的時候。在這時，他不會去尋思什么樣的生命更具有價值，也不會去考慮怎樣去減少自己的犧牲，而只是充滿了對生命的神圣感。對生命的尊重是社會生活的基本規(guī)則，那么為什么要尊重生命呢？因為，生命是自然所造成的，迫害生命，輕視生命，就是在剝奪自然的權(quán)利。無論是名是利，與生命相比，可謂草芥不如。倘若為了這些微不足道的小事就結(jié)束了自己的生命，這樣的人只能是褻瀆生命的弱者。只有自愛的人才能愛別人。知道自己生命的珍貴，才會懂得珍愛他人的生命；而尊重生命，才能有正確的價值觀。然而，在當今社會，我們仿佛正在

2、日漸淡忘生命的可貴對“物質(zhì)”的貪欲，對“成功”的癡迷，正在使我們對生命的意義產(chǎn)生錯誤的認識。生命對每一個人都只有一次，只有人們對這一問題有了真切的認識之后，社會才會穩(wěn)定有序。 孟子離婁下賞讀：這句話譯成白話就是：愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。就是說，你怎樣對待別人，別人也會用同樣的方法對待你。修身名句修身名句1.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。2.茍能以攻人之心而攻己心，則過失不勝其攻矣。宋王令集招學說寄興叔賞讀：如果能像批評別人那樣批評自己，那么自己的過失就容易改正了。知識卡片1寫作背景魯，始建國于公元前11世紀，是周朝諸

3、侯國之一，其轄地在今山東省西南部，都城在曲阜。魯國的第一代國君是周公旦的兒子伯禽。到第33位國君頃公二十四年，即公元前256年，為楚所滅。周公，姬旦，亦稱叔旦。以其曾祖太王所居周地(今陜西岐山縣境)為采邑，故稱周公。周公是我國政治史、文化史上一個極為重要的人物。他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰，為我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻。同時，他所制定的“禮樂行政”，對我國民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開山意義，至今在中華民族文化理念之中，仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神。2文體知識史記中的“世家”實際上是為諸侯

4、作的傳記。諸侯開國承家，子孫世襲，所以把為他們作的傳記叫做“世家”。從西周開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，算是一種例外。史記中共有世家30篇。繆繆 穆穆 虔誠虔誠 葆葆 寶寶 寶貴寶貴 歸歸 饋饋 奉送奉送 匱匱 柜柜 柜子柜子 強葆強葆 襁褓襁褓 包裹嬰兒用的被子和帶子，代指極年幼包裹嬰兒用的被子和帶子，代指極年幼 畔畔 叛叛 背叛背叛 蚤蚤 早早 早早地早早地 蚤蚤 爪爪 指甲指甲 饗饗 享享 享有享有 說說 悅悅 高興高興 孰孰 熟熟 成熟成熟 母母 畝畝 田畝田畝 反反 返返 這里是這里

5、是“召回召回”之意之意 忠誠，厚道忠誠，厚道 (病情病情)嚴重嚴重 踏踏實實地踏踏實實地 同同“饋饋”，奉送，奉送 歸依歸依 歸來歸來 歸附歸附 女子出嫁女子出嫁 女子回娘家女子回娘家 你們的你們的 表判斷，是表判斷，是 表順承，就表順承，就 表轉(zhuǎn)折，卻表轉(zhuǎn)折，卻 才才 表順承，來表順承，來 表因果，因為表因果，因為 已經(jīng)已經(jīng) 表修飾表修飾 介詞，按照介詞，按照 介詞，在介詞，在 介詞，拿，用介詞，拿，用 安排得系統(tǒng)、合理安排得系統(tǒng)、合理 平民百姓平民百姓 散布流言散布流言 名詞用作動詞，下雨名詞用作動詞，下雨 名詞作狀語，向東名詞作狀語，向東 名詞的意動用法，以名詞的意動用法，以為臣為臣 動

6、詞的使動用法，使動詞的使動用法，使朝拜朝拜 名詞用作動詞，建都名詞用作動詞，建都 形容詞用作名詞，小民大臣形容詞用作名詞，小民大臣 形容詞用作動詞，表明形容詞用作動詞，表明 形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使安寧，平定安寧，平定 形容詞的為動用法，為形容詞的為動用法，為憂愁勞苦憂愁勞苦 判斷句判斷句 狀語后置句狀語后置句 判斷句判斷句狀語后置句狀語后置句 定語后置句定語后置句 賓語前置句賓語前置句 被動句被動句 本文詳細地記述了西周開國重臣周公的生平事跡，并擇要記載了魯國經(jīng)歷三十四代君主、歷時一千余年的歷史發(fā)展過程。作者用與主人公性格相一致的深沉厚重的語言娓娓道來，為我們樹立了一個胸懷博

7、大、深沉果斷，為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象，表達了司馬遷對周公的褒揚之情。主旨歸納主旨歸納提示周公胸懷博大、深沉果斷，為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁，千百年來感動著后世的有識之士，成為后世為政者的典范。曹操在他的名作短歌行中表達過對周公的敬仰，我們的周恩來總理也因其高尚的政治品格被時人稱為“周公”。周公忠誠的品質(zhì)，德治的思想，卓越的軍事、文化才能贏得了后人的尊崇和贊頌。他的所作所為不僅為開創(chuàng)和鞏固西周王朝起了重大作用，而且直接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學說的形成，奠定了我國“文明禮儀”之邦的思想文化基礎(chǔ)。提示文章采用了對比手法來表現(xiàn)周公這一偉大人物，具體如下：(1)將幼時的周公與群子對

8、比，表現(xiàn)他的篤仁純孝。(2)將周公與管叔、蔡叔對比，表現(xiàn)其光明磊落的情懷。同為武王的弟弟，周公一心為國，忠心耿耿，凡事不計安危名利，而管蔡二人卻汲汲于個人私利，甚至率眾謀反。周公的形象在這些反面人物的襯托下更為鮮活。(3)將周公與兒子伯禽治國作對比，表現(xiàn)周公簡易為政、與民安樂的為政理想，也顯現(xiàn)出周公的遠見卓識。 1文本審美【角度一】 周公吐哺，天下歸心韓詩外傳卷三：“成王封伯禽(周公之子)于魯，周公誡之曰：往矣！子其無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不輕矣。然一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”魯周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢

9、人”，他為國納才、求賢若渴的所作所為影響了一代代“治國平天下”的英才。曹操曾有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵，招納賢才，創(chuàng)立了千秋功業(yè)?！窘嵌榷?謹守諾言，忠貞不二周公是一個言行一致、慎守禮儀的政治家。他攝政七年，待成王長大，毅然還政于成王，自己回到臣位，北面事君，恭謹有加，不貪權(quán)位，這在中國歷史上是罕見的。周公謹守諾言，這一精神品格，真可與日月爭光，照耀千古。2寫作遷移【角度一】【示例】 周公姬旦是周文王之子，為了輔佐武王，將封地魯交給兒子伯禽管理。周公以自己善待賢才之舉告誡其子：“我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！敝灰匈t人求見，

10、周公吃飯時會把嘴里的飯吐掉，洗頭時握著濕漉漉的頭發(fā)出來迎接，使賢人大為感動，紛紛依附效力。周公禮賢之舉動，用今天的話來說，叫做“招才引智”。當今，“招才引智”就是為了本地區(qū)更好、更快地發(fā)展而聚集各類人才。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人才競爭日趨激烈，尤其是高層次創(chuàng)新型人才奇缺。近年來，各地政府將人才開發(fā)提升到前所未有的高度，相繼出臺了一系列人才開發(fā)優(yōu)惠政策，轉(zhuǎn)變工作職能，為人才搭建成功平臺。周公捉發(fā)吐哺，贏得天下歸心，被傳為千古佳話。在今天建設(shè)和諧社會的進程中，我們當效仿古人，虛懷納賢，在招才引智上出新招，在人才開發(fā)上施良策，奏響和諧社會的最強音?！窘嵌榷俊臼纠?在周公身上，體現(xiàn)著杰出臣相的高尚品質(zhì)。在國家危難的時候，他不避艱辛挺身而出，擔當起力挽狂瀾的重任；在受到成王冤屈的時候，他忍辱負重，為周王朝的發(fā)展嘔心瀝血；當國家轉(zhuǎn)危為安、順利發(fā)展的時候，他毅然還政于王，退回臣位。他以鞠躬盡瘁、克己奉公作為自己政治生命的原則，忠貞不二，殫精竭慮，安分守己，努力為國家、社稷和民眾而奮斗不息，為后人樹立了卓越的典范。