分析德沃夏克《e小調(diào)第九交響曲》.doc
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分類號(hào):J6 密級(jí):公開 藝 術(shù) 碩 士 學(xué) 位 論 文 題目: 分析德沃夏克《e小調(diào)第九交響曲》 姓 名: 謝嘉 學(xué) 號(hào): Y1214 學(xué) 院: 音樂學(xué)院 專 業(yè): 音樂與舞蹈學(xué) 研究方向: 作曲與作曲技術(shù)理論 導(dǎo) 師: 王學(xué)詩 二〇一六 年 五 月 關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明 本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的論文及相關(guān)的作品,知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬西北民族大學(xué)。本人完全了解西北民族大學(xué)有關(guān)保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定,同意學(xué)校保存或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)版和電子版,允許論文被查閱和借閱;本人授權(quán)西北民族大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用任何復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí),第一署名單位仍然為西北民族大學(xué)。 保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。 論文作者簽名: 導(dǎo)師簽名: 日期: 2016.3.24 原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明:本人所呈交的學(xué)位論文,是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等,均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體,均已在文中以明確方式標(biāo)明。 本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。 論文作者簽名: 日期: 2016.3.24 中文摘要 德沃夏克?安托寧(Dvorak Antonin)是捷克民族樂派的代表人物,他的音樂創(chuàng)作領(lǐng)域廣泛,成果頗豐。在他一生創(chuàng)作的九部交響樂中,《e小調(diào)第九交響曲》 是德沃夏克在美國時(shí)期的作品,在德沃夏克的交響樂創(chuàng)作中占有重要的地位。 本人在前人研究的基礎(chǔ)上,詳細(xì)地分析了德沃夏克民族化表現(xiàn)手法形成的三大條件基 礎(chǔ),即捷克社會(huì)歷史背景的影響、歐洲民族樂派音樂創(chuàng)作氛圍的推動(dòng)、個(gè)人音樂創(chuàng)作思想的促成。 本文以德沃夏克《e小調(diào)第九交響曲》為研究對(duì)象,由微觀角度著眼,來進(jìn) 行整體分析,從作品的主題一動(dòng)機(jī)角度出發(fā),對(duì)全曲整體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了橫向、縱 向以及縱橫結(jié)合的貫穿分析。 本文分為三個(gè)章節(jié),第一章是對(duì)作曲家的生平、創(chuàng)作背景介紹以及《e小調(diào) 第九交響曲》的曲式結(jié)構(gòu)分析;第二章是對(duì)主題一動(dòng)機(jī)理論的表述和對(duì)《e小調(diào) 第九交響曲》中心主題的材料分析;第三章則是本文的重點(diǎn),也是核心所在,即 逐步分析與解釋主題一動(dòng)機(jī)貫穿是如何體現(xiàn)在這部作品中的。最后是綜述,概括 了通過這篇文章的寫作而得出的結(jié)論,證明在這部作品中主題一動(dòng)機(jī)貫穿的論點(diǎn)。 關(guān)鍵詞:德沃夏克,民族化表現(xiàn)手法,《e小調(diào)第九交響曲主題》動(dòng)機(jī),發(fā)展 第一章 德沃夏克《e小調(diào)第九交響曲》 第一節(jié) 德沃夏克的生平以及各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期 安托寧?德沃夏克(Antonin Dvorak 1841—1904),是繼斯美塔那之后最卓 越的捷克作曲家之一,是具有一定世界影響力的愛國主義音樂家,也是捷克民族樂派的重要代表人物。德沃夏克在秉承斯美塔那的民族主義創(chuàng)作風(fēng)格的過程中,拓展了各類 體裁的民族化表現(xiàn)形式,將民族民間的音樂素材與西方傳統(tǒng)作曲技法巧妙、自然地融合,使?jié)庥?、真摯的民族主義、愛國主義色彩在他的音樂作品中展露無遺。他的 淨(jìng)一生致力于對(duì)民族音樂的保護(hù)與創(chuàng)作,并以豐碩的創(chuàng)作成果使更多的音樂愛好者認(rèn)識(shí)且喜愛上風(fēng)情獨(dú)特的捷克民族音樂,在瑰麗的世界音樂畫卷中留下了極為深刻的一筆。 德沃夏克的音樂之所以能給世人留下深刻的印象,與其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格是分不開的。德沃夏克受當(dāng)時(shí)歐洲民族運(yùn)動(dòng)大環(huán)境的影響,把民族主義、愛國主義思潮與 自身的創(chuàng)作活動(dòng)緊密融合,從贊頌民族英雄的民間傳說到描述民眾生活場(chǎng)景的祥和畫面都曾作為音樂題材出現(xiàn)在他的音樂作品中,在具體的音樂表現(xiàn)手法上,他對(duì)民歌曲調(diào)的運(yùn)用極為擅長,但并不是完整的引用這些民間旋律,而是取其富有民族神韻的精髓,并加之以藝術(shù)化的處理,使這些民間精粹以全新的藝術(shù)氣息呈現(xiàn)在作品之中;德沃夏克對(duì)于民間舞蹈的節(jié)奏的引用也頗為精妙,在他的作品中,我們不難發(fā)現(xiàn)杜姆卡、富里安特、波爾卡等民間舞曲的節(jié)奏韻律;此外,德沃夏克在調(diào)式調(diào)性的選擇與和聲的安排上也非常的獨(dú)具匠心,通過大量的主題動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)調(diào)與類似現(xiàn)代的錯(cuò)音風(fēng)格似的和弦安排,巧妙地將情感色彩的變化過渡得恰到好處。德沃夏克別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格并不是一蹴而就的,那么在他創(chuàng)作中為何會(huì)有著如此濃厚的民族民間氣息。這與他所處的社會(huì)歷史背景、社會(huì)文化背景及個(gè)人的成長經(jīng)歷都是息息相關(guān)的。 這位偉大的捷克作曲家曾以一句謙虛的話語來概括他自己的創(chuàng)作:“我所留下的作品永遠(yuǎn)只是普通的捷克音樂”。他的音樂作品創(chuàng)作中,帶有深刻的捷克民間色彩,主題與結(jié)構(gòu)方面,同捷克民間音樂的神韻和特點(diǎn)保有密切的聯(lián)系。德沃夏克一生中創(chuàng)作了大量的作品,包括有九首交響曲、十一部歌劇、八首斯拉夫舞曲、三首斯拉夫狂想曲、五首標(biāo)題 交響詩、七首標(biāo)題性序曲以及各種器樂曲、室內(nèi)樂、歌曲、器樂小品等等。德沃 夏克的創(chuàng)作以曲調(diào)優(yōu)美雋永、節(jié)奏及和聲多樣、配器簡(jiǎn)潔生動(dòng)而著稱,音樂語言 平易、樸實(shí)、富有沁人心脾的感染力。他的創(chuàng)作既深受斯美塔那、瓦格納的影響,又獨(dú)具民族民間特色和個(gè)性風(fēng)格,表現(xiàn)了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想 感情,反映了愛國熱誠和為復(fù)興祖國民族文化所作的巨大努力。他通過自己的音樂創(chuàng)作,為發(fā)展捷克民族音樂,提高捷克音樂文化水平作出了巨大貢獻(xiàn)! 德沃夏克于1841年9月8日生于布拉格郊區(qū)的涅拉霍澤維斯村,在這個(gè)伏爾塔 瓦河畔的寧靜村莊中,德沃夏克開始了他美好的童年,還在孩提時(shí)期的德沃夏克就接觸到了許多的民間歌曲與舞曲,這與他父親經(jīng)營的小客店有著很大關(guān)系。德沃夏克的家族以做生意謀生,除了進(jìn)行肉店買賣,還開設(shè)著一家小客店,每逢在村莊節(jié)慶的日子,村 民們聚集于此舉辦各種舞會(huì),旋律優(yōu)美的民歌、風(fēng)情各異的舞曲節(jié)奏給幼時(shí)的德沃夏克留下了深刻的印象,然而德沃夏克并不只是想成為這些民間音樂活動(dòng)的觀賞者,更想親自融入其中成為參與者、表演者。 于是,他便跟隨著鄉(xiāng)村的小學(xué)教師約瑟夫?施皮茨開始了小提琴的學(xué) 習(xí)。由于自身對(duì)音樂的熱愛及刻苦地練習(xí),在德沃夏克9歲時(shí)已經(jīng)可以演奏不少曲目并在父親客店中的小樂隊(duì)里進(jìn)行演奏,也經(jīng)常隨著父親開始在其他的節(jié)慶場(chǎng)合進(jìn)行表演,其在音樂方面的天賦隨著小提琴的學(xué)習(xí)已經(jīng)開始逐漸顯現(xiàn)。然而真正影響德沃夏克走向音樂之路的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是在于音樂教師安東尼?列曼的出現(xiàn)9當(dāng)?shù)挛窒目藦泥l(xiāng)村學(xué)校畢業(yè)以后,離開家鄉(xiāng)來到葉扎諾尼克小鎮(zhèn)繼續(xù)學(xué)業(yè),在這里他遇到了他音樂生涯中的伯樂一安東尼?列曼,一位涵養(yǎng)深厚的音樂學(xué)者。 德沃夏克不僅在列曼的輔導(dǎo)下學(xué)習(xí)了鋼琴、管風(fēng)琴、中提琴的演奏技巧,更是學(xué)習(xí)到了之前從未涉及過的音樂理論知識(shí)及音樂創(chuàng)作知識(shí)。由于他勤奮刻苦的學(xué)習(xí)及卓 越地音樂才華的顯露,列曼極力推薦他去布拉格管風(fēng)琴學(xué)校繼續(xù)進(jìn)行音樂深造,通過在布拉格管風(fēng)琴學(xué)校的學(xué)習(xí),德沃夏克的音樂理論知識(shí)與作曲技巧的積累更加的豐厚。但他不滿足于學(xué)校授予的知識(shí),他不斷到各個(gè)劇院觀摩樂隊(duì)的排練, 參加各種各樣的音樂會(huì),并加入了圣西利亞管弦樂團(tuán)擔(dān)任中提琴師。 這些校外音樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)在德沃夏克看來非常的珍貴,他認(rèn)為“他從未低估過在管風(fēng)琴學(xué)校所打下的理論基礎(chǔ),但更多各種各樣音樂知識(shí)的了解是來自學(xué)校以外?!? 1859年,德沃夏克以第二名的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)后便留在布拉格哥姆扎克領(lǐng)導(dǎo)的小樂隊(duì)中演奏中提琴,后來與樂隊(duì)一起轉(zhuǎn)入布拉格臨時(shí)劇院(布拉格國家劇院的前身)樂隊(duì),他在那里結(jié)識(shí)了許多進(jìn)步的捷克音樂活動(dòng)家。在此期間,德沃夏克受到了祖國民族復(fù)興、發(fā)展民族文化思潮的影響和教育,尤其是斯美塔那的歌劇創(chuàng)作和音樂風(fēng)格,對(duì)他啟發(fā)甚大。德沃夏克在青年時(shí)期寫了很多作品,但他經(jīng)常不滿意自己的作品以至把它毀掉,現(xiàn)在能找到的他最早的作品是1861年寫的《a小調(diào)弦樂五重奏》(作品第1號(hào)),這個(gè)作品受貝多芬的音樂風(fēng)格的影響很深。作曲技 巧上,他的創(chuàng)作與歐洲古典主義、浪漫主義時(shí)期的代表作曲家——貝多芬、舒伯 特、瓦格納、李斯特有著明顯的淵源關(guān)系,這也是他早期作品的一個(gè)主要特征。 德沃夏克在樂隊(duì)工作的十年,不斷的到各劇院和音樂會(huì)中去觀摩學(xué)習(xí),在此期間, 他幸運(yùn)的看到包括柏遼茲、瓦格納、李斯特等名家的演出,更加了解了貝多芬、 舒伯特、莫扎特等影響他一生創(chuàng)作的人物。同時(shí),他在圣塞西里樂團(tuán)里任中提琴師,接觸到了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的音樂。他悉心演奏了許多名家的作品,極盡所能地途釋好這些經(jīng)典名曲的風(fēng)格特征,而這一時(shí)期名家的創(chuàng)作特點(diǎn),在一定程度上也影響了德沃夏克自身的創(chuàng)作。 在這一階段,德沃夏克創(chuàng)作了許多作品,體裁涵蓋了室內(nèi)樂、 交響曲、歌曲、序曲、歌劇等等。雖然其中也不乏部分優(yōu)秀作品,卻并為得到各大樂團(tuán)、表演家們的親睞,德沃夏克并為灰心,依舊執(zhí)著于他的音樂夢(mèng)想,終于在1873年,德沃夏克創(chuàng)作愛國合唱曲《白山的子孫》,取得了巨大的成功,這部作品贊頌了捷克人民堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的民族力量,號(hào)召全民族人民全力爭(zhēng)取祖國和民族的幸福和自由。評(píng)論家對(duì)這部作品給予了很髙的贊許,《白山的子孫》能夠使所有的聽眾跟隨它的節(jié)奏獲得一股熱潮,并且能夠,絕對(duì)能夠把它看作是節(jié)目單上最優(yōu)秀的作品?!栋咨降淖訉O》是德沃夏克運(yùn)用捷克民間音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作獲得成功的第一部作品,這部將人民命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連的音樂佳作使捷克人民開始注意到這位原名不見經(jīng)傳的樂手,德沃夏克的音樂創(chuàng)作之路漸漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)?!栋咨降淖訉O》是 德沃夏克音樂歷程的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),這部作品讓捷克人認(rèn)識(shí)了他,開始在捷克的各種音樂會(huì)上演奏他的作品。 (二〉創(chuàng)作多產(chǎn)期 繼(白山的子孫》成功后,德沃夏克在捷克的音樂界開始漸漸嶄露頭角,迎來了他的創(chuàng)作多產(chǎn)期。德沃夏克在1874年奧地利政府舉辦的針對(duì)有困境的藝術(shù)家的資助活動(dòng)中再一次得到了展示的機(jī)會(huì),且獲得了不錯(cuò)的成績(jī)。更重要的是,通過這次活動(dòng)使德沃夏克結(jié)識(shí)了對(duì)他之后音樂道路給予很大支持的一些音樂家、評(píng)論家。如愛德華?漢斯利克就對(duì)德沃夏克給予了極高的評(píng)價(jià)在每年附有音樂總譜遞到部里的獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)書中,大多數(shù)音樂家評(píng)委通常考慮的是誰具有法定的三個(gè)要求——年輕,貧困,有才華中的前兩條,而忽視第三條。有一天,一個(gè)布拉格的申請(qǐng)人安東寧?德沃夏克寄來 了一份雖屬初顯作曲才華但很引人入勝的樂譜,人們立刻感到一種按捺不住的驚喜?!倍匪箘t成為了德沃夏克的(摩拉維亞二重唱》的出版與發(fā)行的引路人。 他不僅極力地向當(dāng)時(shí)的出版商西姆洛克推薦德沃夏克的作品并幫助其出版,還給予 了德沃夏克許多創(chuàng)作上的指導(dǎo)與建議,將其從在捷克的音樂創(chuàng)作漸漸拓展到全歐洲, 為其創(chuàng)造了更為廣闊的音樂發(fā)展空間。自《摩拉維亞二重唱》于歐洲走紅后,德沃夏克應(yīng)出版商西姆洛克的邀請(qǐng),譜 寫了《斯拉夫舞曲》,也獲得了一致的好評(píng)。這套作品共分兩集,一共十六首,德沃 夏克繼續(xù)運(yùn)用了大量的具有豐富民族民間特色的旋律與節(jié)奏,給人們留下了深刻的 印象。于此同時(shí),德沃夏克陸續(xù)完成了《D大調(diào)捷克組曲》、(隨想詼諧曲>、(農(nóng)民 無賴》、(降E大調(diào)弦樂四重奏》、(f小調(diào)鋼琴三重奏》、 出版時(shí),還曾因?yàn)檫@個(gè)問題與當(dāng)時(shí)的出版商進(jìn)行激烈的爭(zhēng)執(zhí),他認(rèn)為他除了是一名音樂家,更能準(zhǔn)確代表他身份的則是他的祖國——捷 克??梢姡菘水?dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史環(huán)境深深影響著德沃夏克愛國思想的形成,這 種精神思想為德沃戛克音樂作品中所要表達(dá)的音樂精神引領(lǐng)了方向,這也正是德沃夏克所有的音樂作品幾乎都融入了民族化的表現(xiàn)手法的重要原因之一。 第二章 歐洲民族樂派音樂創(chuàng)作氛圍的推動(dòng) 第一節(jié) 歐洲民族樂派的興起與發(fā)展 十九世紀(jì)中葉,歐洲各國由于受到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思潮的沖擊,出現(xiàn)了一批具有 強(qiáng)烈民族意識(shí)的文化人士,他們自發(fā)自覺地發(fā)起了一系列的保護(hù)本土文化的愛國主義運(yùn)動(dòng)。其中,出現(xiàn)于十九世紀(jì)下半葉的民族樂派創(chuàng)作了大量民族主義音樂作品, 在一定程度上對(duì)于歐洲各民族的傳統(tǒng)音樂文化的保留與發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。 民族主義音樂,是指在東、北歐國家出現(xiàn)的一批具有先進(jìn)民主主義精神的愛國 主義作曲家,以本民族音樂元素為基礎(chǔ),將愛國主義與民族精神貫穿于創(chuàng)作之中, 從而創(chuàng)造出富有濃郁民族風(fēng)格的音樂作品的總稱。而這些創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的民族主義音樂的作曲家們,被人們統(tǒng)稱為民族樂派,民族樂派的產(chǎn)生并不是偶然的,是在歐洲各國民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)空前高漲的歷史背景中,伴隨著人民渴望獨(dú)立、向往自由的解放熱潮應(yīng)運(yùn)而生的。這些愛國主義作曲 家在民族文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,致力于民族傳統(tǒng)音樂的復(fù)興,他們興起了一系列保護(hù)及 發(fā)展民族音樂的活動(dòng)。如創(chuàng)立音樂學(xué)院、組織音樂團(tuán)體、創(chuàng)建歌劇院、挖捆、搜 集、整理大量民族民間音樂、創(chuàng)作民族性音樂作品等,以求最大力度的保護(hù)及發(fā)揚(yáng) 本民族傳統(tǒng)音樂,寄希望于改變侵略國對(duì)本民族文化的侵蝕性的影響,從而改變本民族音樂的發(fā)展因長期受到壓制而停滯不前的落后狀況。 民族樂派的出現(xiàn),使各個(gè)民族的民間音樂資源得到了極大的開發(fā),并使這些民 族的人民因此產(chǎn)生了深深的民族自豪感,撖發(fā)了人們對(duì)民族傳統(tǒng)音樂的熱愛及對(duì)民 族民間的文化的研究興趣,改變了一直以來德國、法國、意大利等大國在音樂上的絕對(duì)統(tǒng)治地位。 一、 歐洲民族樂派創(chuàng)作的共性特點(diǎn) 民族樂派作曲家們除了在思想上具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)及愛國主義精神,在音樂 創(chuàng)作活動(dòng)中更是體現(xiàn)了很強(qiáng)的時(shí)代性,在他們豐富多彩的音樂語言背后,深深地蘊(yùn) 涵了同是受壓迫民族人民共同的心聲。正是由于身處同樣的時(shí)代、遭受同樣的民族 命運(yùn)、懷著同樣的對(duì)獨(dú)立自由的渴望、同樣對(duì)美好生活的希冀,讓這些愛國主義作曲家們的音樂作品中有了一些共性的特點(diǎn)。 (一) 題材內(nèi)容 第一類,主要是描繪祖國山河的綺麗風(fēng)景、人民勞動(dòng)生活的場(chǎng)錄及民間關(guān)于倫 理、習(xí)俗方面的美好傳說的作品,表達(dá)了作曲家對(duì)祖國山河的熱愛,對(duì)質(zhì)樸的勞動(dòng) 人民的歌頌及對(duì)幸福、祥和生活的美好愿望,富含著深厚的民族情感。如德沃夏克 的歌劇 <水仙女》、柴可夫斯基的鋼琴作品(四季》、斯美塔那的交響詩套曲《我的 祖國》、格林卡的管弦樂幻想曲 <卡瑪林斯卡婭》、鮑羅丁的交響音畫(在中亞細(xì)亞草原上》等。 第二類,主要是以民族的歷史傳說、文化史詩、文學(xué)著作為素材,描寫了民族 英雄為爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由,帶領(lǐng)全民族人民奮起反抗侵略者、抵制封建主義壓迫的 戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié),這類作品贊頌了英雄人物的領(lǐng)袖精神及高昂地愛國主義熱情,影射了當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境,具有很強(qiáng)的民族主義精神。如格林卡的歌劇《為沙皇獻(xiàn)身》、鮑羅丁 的《b小調(diào)“勇士”第二交響曲》、穆索爾斯基的歌劇《鮑里斯?戈杜諾夫> 等 第三類,主要是將真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史作為題材,進(jìn)行史實(shí)的再現(xiàn),歌頌曾經(jīng)為民 族斗爭(zhēng)犧牲的勇士們,鼓舞現(xiàn)在正為民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行抗?fàn)幍娜嗣裼⑿劾^續(xù)前進(jìn)。 如穆索爾斯基的歌劇《霍萬斯基之亂>、柴可夫斯基的<1812序曲》、西貝柳斯的交 響詩(芬蘭頌》等。 第四類,主要是關(guān)于根據(jù)作曲家自身的經(jīng)歷、情感體驗(yàn)與生活感悟而創(chuàng)作的作 品,如穆索爾斯基的鋼琴套曲(圖畫展覽會(huì)>、柴可夫斯基的《b小調(diào)第六“悲愴” 交響曲》、德沃夏克的《b小調(diào)大提琴協(xié)奏曲》等。 民族樂派的大部分作品都是圍繞著祖國、民族而進(jìn)行取材的,在當(dāng)時(shí)特有的政 治文化背景之中,這些充滿民族色彩的音樂作品在一定程度上喚起了受壓迫民族的 民族自尊心,鼓舞了民眾為自由而不懈斗爭(zhēng)的士氣, (二) 音樂語言 民族樂派的作曲家在音樂語言方面主要是通過從民族傳統(tǒng)的民歌和舞蹈中尋找 靈感,對(duì)其具有的民族性音調(diào)、節(jié)奏等音樂元素進(jìn)行直接的引用,或者是進(jìn)行藝術(shù) 化處理,從而創(chuàng)造出既飽含了民族色彩又富有作曲家自身風(fēng)格的音樂作品?在眾多 的音樂元素中,民族樂派的民族性特點(diǎn)最為顯著地表現(xiàn)在三個(gè)方面:旋律、節(jié)奏、 和聲。 在旋律線條的運(yùn)用方面,最為直觀地反映了民族樂派音樂作品中的民族性特點(diǎn)。 民族樂派作曲家們都極喜愛運(yùn)用民間的音樂曲調(diào)元素,或?yàn)橹苯右?,或通過變奏、加花等手法進(jìn)行改編,或只提取部分關(guān)鍵音調(diào)再進(jìn)行自身的再創(chuàng)造#在旋律線條上 多體現(xiàn)為自然音的形態(tài)簡(jiǎn)單地行進(jìn),這與浪漫主義后期的大量變化音的運(yùn)用形成了顯著地對(duì)比,突出了民族樂派的旋律曲調(diào)清新、灃樸的特點(diǎn)?如格林卡的管弦樂幻 想曲《卡瑪林斯卡婭》中就運(yùn)用了(從山后,從那髙高的山后》和《卡瑪林斯卡婭》 這兩首俄羅斯民歌中的一些曲調(diào)與主題進(jìn)行發(fā)展,使富有俄羅斯民族風(fēng)情的畫面很 好地融入到了樂曲之中;穆索爾斯基的交響音畫{荒山之夜》中則是運(yùn)用了具有俄 羅斯風(fēng)格的旋律主題通過的變奏的形式進(jìn)行發(fā)展,運(yùn)用簡(jiǎn)單的材料形成了鮮明的對(duì) 比。民族樂派的作曲家們通過在音樂曲調(diào)上汲取民間的旋律、音調(diào)因素來使音樂作 品具有明顯地民族風(fēng)格傾向。 對(duì)于具有顯著民族性的舞曲節(jié)奏的運(yùn)用,在民族樂派作曲家們的音樂作品中也 有著較多地體現(xiàn)。作曲家們通過對(duì)這些帶有民間舞蹈韻律的多樣節(jié)奏進(jìn)行引用、改編,在保持其原有民族特點(diǎn)的同時(shí)發(fā)展成為不同的音樂曲調(diào),豐富了民間的音樂素 材來源。如德沃夏克的小調(diào)第九“自新大陸”交響曲》中就采用了富有黑人靈歃特色的切分節(jié)奏,形象地模仿了擊掌、轉(zhuǎn)身等舞蹈動(dòng)作;斯美塔那的- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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- e小調(diào)第九交響曲 分析 德沃夏克 小調(diào) 第九 交響曲
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