《馬克思主義基本原理概論：第2章 第123節(jié) 認(rèn)識(shí)世界和改造世界》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馬克思主義基本原理概論：第2章 第123節(jié) 認(rèn)識(shí)世界和改造世界（250頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 一一. .實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) （一）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體與客體（一）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體與客體 1.1.主體、客體和中介主體、客體和中介 指具有思維能力、從事社會(huì)指具有思維能力、從事社會(huì) 實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人主體主體 A A、個(gè)人主體、個(gè)人主體 B B、集團(tuán)主體、集團(tuán)主體 C C、反映主體、反映主體 D D、類主體、類主體 E E、可知主體、可知主體ABDABD 認(rèn)識(shí)的客體認(rèn)識(shí)的客體 是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所 指向的對(duì)象指向的對(duì)象 A A 人類認(rèn)識(shí)到的自然界人類認(rèn)識(shí)到的自然界 B B 人類尚未觀察到的天體人類尚未觀察到的天體 C C 社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的

2、事件社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件 D D 人們閱讀的書籍人們閱讀的書籍 ACD中介中介指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、 操作這些工具的程序和方法操作這些工具的程序和方法 2.2.主體和客體相互關(guān)系主體和客體相互關(guān)系 改造與被改造的關(guān)系（實(shí)踐關(guān)系）改造與被改造的關(guān)系（實(shí)踐關(guān)系） 反映與被反映的關(guān)系（認(rèn)識(shí)關(guān)系）反映與被反映的關(guān)系（認(rèn)識(shí)關(guān)系） 3.3.主體和客體相互作用的過程主體和客體相互作用的過程 1 1）確立實(shí)踐的目的實(shí)踐方案）確立實(shí)踐的目的實(shí)踐方案 2 2）實(shí)施實(shí)踐方案）實(shí)施實(shí)踐方案 3 3）進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)）進(jìn)行反饋調(diào)節(jié) 一一. .實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) （一）實(shí)踐

3、和認(rèn)識(shí)的主體與客體（一）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體與客體 （二）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用（二）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用 小牛學(xué)耕圖小牛學(xué)耕圖（二）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用（二）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用 “你要有知識(shí)，你就得參你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐；你要加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐；你要知道梨子的滋味，你就得知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃變革梨子，親口吃一吃”。 毛澤東毛澤東 1. 1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源冬夜讀書示子聿冬夜讀書示子聿 陸陸 游游 古人學(xué)問無遺力，古人學(xué)問無遺力， 少壯工夫老始成。少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。絕知此事要躬行。曼陀羅花

4、曼陀羅花 李時(shí)珍“神農(nóng)嘗百草之滋味，神農(nóng)嘗百草之滋味， 一日而遇七十毒一日而遇七十毒” 淮南子淮南子個(gè)人知識(shí)可以個(gè)人知識(shí)可以通過學(xué)習(xí)獲取通過學(xué)習(xí)獲取一切真知都一切真知都來源于實(shí)踐來源于實(shí)踐認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生 （源）（源）知識(shí)的傳播知識(shí)的傳播 （流）（流）直接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn) 間接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn) 為什么要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為什么要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)? ?牛頓：牛頓：“如果說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲沂钦驹诰奕说募缟?。那是因?yàn)槲沂钦驹诰奕说募缟稀?1 1）實(shí)踐不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題，）實(shí)踐不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題， 推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展2.2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)

5、發(fā)展的動(dòng)力 “社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。 恩格斯恩格斯2 2）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具結(jié)繩計(jì)事結(jié)繩計(jì)事算算 盤盤計(jì)算機(jī)計(jì)算機(jī)火星生命探索火星生命探索近水知魚性近水知魚性3 3）實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力）實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變?nèi)说闹橇κ前凑杖巳绾螌W(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的自然界而發(fā)展的” 恩格斯恩格斯3.3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)1978.5.11文章原作者之一胡福明文

6、章原作者之一胡福明原原光明日?qǐng)?bào)光明日?qǐng)?bào)主編楊西光主編楊西光檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)；任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)；革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣 主要內(nèi)容主要內(nèi)容 海王星的發(fā)現(xiàn)海王星的發(fā)現(xiàn)天王星海王星天王星運(yùn)行軌道不符合牛頓萬有引力（天王星運(yùn)行軌道不符合牛頓萬有引力（1687） 貝賽耳（德，貝賽耳（德，1821）、（德，赫西）、（德，赫西） 亞當(dāng)斯（英，亞當(dāng)斯（英，1845年年10月）月） 勒維

7、烈勒維烈 （法，（法，1846年年8月月31日）日） 艾里（英國(guó)天文臺(tái)長(zhǎng)）艾里（英國(guó)天文臺(tái)長(zhǎng)） （柏林天文臺(tái)，（柏林天文臺(tái)，1846年年9月月18日）日） “請(qǐng)您把你們的望遠(yuǎn)鏡指向黃經(jīng)請(qǐng)您把你們的望遠(yuǎn)鏡指向黃經(jīng)326度處寶瓶度處寶瓶 座內(nèi)的黃道的一點(diǎn)上，您將在此點(diǎn)約一度座內(nèi)的黃道的一點(diǎn)上，您將在此點(diǎn)約一度 的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)圓面明顯的新行星，它的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)圓面明顯的新行星，它 的亮度約近等的亮度約近等”。 伽勒（伽勒（1846年年9月月25日）觀察到海王星日）觀察到海王星1616世紀(jì)，俄羅達(dá)拉世紀(jì)，俄羅達(dá)拉里公爵帶到英國(guó)，里公爵帶到英國(guó)，供皇室觀賞供皇室觀賞1818世紀(jì)，由法國(guó)畫世紀(jì)，由法國(guó)

8、畫家檢驗(yàn)無毒家檢驗(yàn)無毒 4 4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 馬克思主義運(yùn)用于實(shí)踐馬克思主義運(yùn)用于實(shí)踐“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界而問題在于改變世界” 馬克思馬克思 哲學(xué)家與船夫的對(duì)話哲學(xué)家與船夫的對(duì)話 諾貝爾獎(jiǎng)在實(shí)踐中的應(yīng)用諾貝爾獎(jiǎng)在實(shí)踐中的應(yīng)用美、德美、德3 3名科學(xué)家共享名科學(xué)家共享20142014年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng) 超分辨率熒光顯微技術(shù)進(jìn)入超分辨率熒光顯微技術(shù)進(jìn)入“納米時(shí)代納米時(shí)代” 觀察病毒、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，最小分辨觀察病毒、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，最小分辨0.000000020.00000002米米 華裔女科學(xué)

9、家莊小威華裔女科學(xué)家莊小威169169名獲獎(jiǎng)?wù)咧?，僅有名獲獎(jiǎng)?wù)咧校瑑H有4 4名女性名女性論文論文2006.8.92006.8.9在在自然自然方法方法，白茲格論文于次日（白茲格論文于次日（8 8月月1010日）日）科學(xué)科學(xué)投出時(shí)間投出時(shí)間2006.32006.3，比莊小威早投，比莊小威早投4 4個(gè)月個(gè)月19871987年，摩托羅拉提出用年，摩托羅拉提出用7777顆衛(wèi)星，在顆衛(wèi)星，在7 7個(gè)極地圓軌道上運(yùn)行，個(gè)極地圓軌道上運(yùn)行，把整個(gè)地球覆蓋起來。把整個(gè)地球覆蓋起來。19911991年，摩托羅拉公司正式?jīng)Q定建立由年，摩托羅拉公司正式?jīng)Q定建立由7777顆低軌道衛(wèi)星組成顆低軌道衛(wèi)星組成的移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)，

10、后來減到的移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)，后來減到6666顆。顆。從從19871987年開始，年開始，“銥系統(tǒng)銥系統(tǒng)”計(jì)劃歷時(shí)計(jì)劃歷時(shí)1111年，投資超年，投資超5050億美元億美元銥系統(tǒng)于銥系統(tǒng)于19981998年年1111月月1 1日正式投入運(yùn)營(yíng)日正式投入運(yùn)營(yíng) 19991999年第一季度，銥星公司凈虧損便達(dá)年第一季度，銥星公司凈虧損便達(dá)5 50505億美元，億美元， 19991999年年8 8月，因無法按期償還月，因無法按期償還1616億美元負(fù)債額，銥星公司便提出破億美元負(fù)債額，銥星公司便提出破產(chǎn)重組申請(qǐng)。產(chǎn)重組申請(qǐng)。20002000年年3 3月終止所有業(yè)務(wù)月終止所有業(yè)務(wù)市場(chǎng)定位錯(cuò)誤市場(chǎng)定位錯(cuò)誤銥星公司從一

11、開始就將用戶定位于銥星公司從一開始就將用戶定位于“高層次的國(guó)際商務(wù)高層次的國(guó)際商務(wù)旅行者旅行者”，稱他們是，稱他們是“付錢不看賬單付錢不看賬單”的一群人。的一群人。價(jià)格策略其次是失誤價(jià)格策略其次是失誤銥星手機(jī)體積偏大，價(jià)格昂貴。僅用戶語音終端就達(dá)銥星手機(jī)體積偏大，價(jià)格昂貴。僅用戶語音終端就達(dá)30003000至數(shù)萬美元不等，而空間段費(fèi)用每分鐘至數(shù)萬美元不等，而空間段費(fèi)用每分鐘3 37 7美元美元失敗原因失敗原因: :一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線 感覺和思想感覺和思想 物（物（先驗(yàn)

12、論先驗(yàn)論） 物物 感覺和思想（感覺和思想（反映論反映論） （一）（一） 認(rèn)識(shí)本質(zhì)的探索認(rèn)識(shí)本質(zhì)的探索 1 1）反映論）反映論 認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 （一切唯物主義都是反映論）一切唯物主義都是反映論）費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈荀子荀子 2 2）唯心主義先驗(yàn)論）唯心主義先驗(yàn)論 認(rèn)識(shí)是先于感覺經(jīng)驗(yàn)、先于實(shí)認(rèn)識(shí)是先于感覺經(jīng)驗(yàn)、先于實(shí)踐的東西，是先天就有的。踐的東西，是先天就有的。 如如 “存在就是被感知存在就是被感知” “物是感覺的集合物是感覺的集合” 貝克萊貝克萊“生而知之者上也，學(xué)而知之者次之，困生而知之者上也，學(xué)而知之者次之，困而學(xué)之又次也，困而不學(xué)，民斯為下矣而學(xué)之又次也

13、，困而不學(xué)，民斯為下矣”“民可使由之，不可使知之，君子學(xué)道則民可使由之，不可使知之，君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也愛人，小人學(xué)道則易使也” 孔子孔子“知識(shí)是不死的靈魂對(duì)于理念世界的回憶知識(shí)是不死的靈魂對(duì)于理念世界的回憶” 柏拉圖柏拉圖 3 3）不可知論）不可知論 思維和存在不具有同一性思維和存在不具有同一性 缺陷：懷疑科學(xué)知識(shí)的可靠性缺陷：懷疑科學(xué)知識(shí)的可靠性 否認(rèn)人類能夠認(rèn)識(shí)客觀世界否認(rèn)人類能夠認(rèn)識(shí)客觀世界 莊子：莊子：“魚從容出游，是魚之樂也。魚從容出游，是魚之樂也?！被菔夯菔骸白臃囚~，安知魚之樂耶？子非魚，安知魚之樂耶？”莊子：莊子：“子非吾，安知吾之不知魚之樂耶？子非吾，安知吾之

14、不知魚之樂耶？”惠施：惠施：“吾非子，固不知子矣；子非魚，吾非子，固不知子矣；子非魚， 故不知魚之樂也。故不知魚之樂也?！毙葜儯何覀兯苤赖闹幌抻谖倚葜儯何覀兯苤赖闹幌抻谖覀兊母杏X，至于在我們的感覺之們的感覺，至于在我們的感覺之外是否存在著一個(gè)客觀的世界，外是否存在著一個(gè)客觀的世界，這是既不能肯定也不能加以否定。這是既不能肯定也不能加以否定。 康德：人們的認(rèn)識(shí)是對(duì)康德：人們的認(rèn)識(shí)是對(duì)“自在自在之物之物”或或“物自體物自體”的反映，但的反映，但是人們永遠(yuǎn)無法知道是人們永遠(yuǎn)無法知道“物自體物自體”本性。本性。 4 4）舊唯物主義直觀反映論）舊唯物主義直觀反映論第一，脫離實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)第一，脫離

15、實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)第二，不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)第二，不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì) 影像說、流射說、蠟塊說、影像說、流射說、蠟塊說、 白板說、感覺論；白板說、感覺論； 舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論即形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論即形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論（二）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是（二）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是 革命的能動(dòng)的反映論革命的能動(dòng)的反映論 1 1、把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論、把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論 2 2、把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論、把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論“人的正確思想是從哪里來的人的正確思想是從哪里來的? ?是是從天上掉下來的嗎從天上掉下來的嗎? ?不是。是自己頭不是。是自己頭腦里固有的嗎腦里固有的嗎? ?不是。人的正確思想，不是

16、。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。 人的正確思想是從哪里來的人的正確思想是從哪里來的? ? 毛澤東毛澤東(1963(1963年年5 5月）月）舊唯物主義直觀反映論舊唯物主義直觀反映論辯證唯物主義反映論辯證唯物主義反映論主 體客 體主體實(shí)踐客體（三）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上（三）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上 主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 1 1）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 2 2）認(rèn)識(shí)是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性過程）認(rèn)識(shí)是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性過程

17、3 3）認(rèn)識(shí)是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一）認(rèn)識(shí)是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)是模寫、選擇、建構(gòu)和創(chuàng)造的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)是模寫、選擇、建構(gòu)和創(chuàng)造的統(tǒng)一主體主體客體客體模寫模寫選擇選擇建構(gòu)建構(gòu)創(chuàng)造創(chuàng)造認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)鬼從何來鬼從何來？蛇！杯弓蛇影杯弓蛇影 （20022002年考研試題）辨析題：年考研試題）辨析題： 對(duì)于下圖，甲說，這是一只鳥，乙說，這對(duì)于下圖，甲說，這是一只鳥，乙說，這是一只兔，這表明，人的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)是一只兔，這表明，人的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)主體決定的。主體決定的。 答案要點(diǎn)答案要點(diǎn) 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果。作用的過程和結(jié)果。 上

18、述認(rèn)識(shí)差異表明，主體反映客體的過程是主體上述認(rèn)識(shí)差異表明，主體反映客體的過程是主體獲取、加工、處理客體信息的過程。在此過程中，主獲取、加工、處理客體信息的過程。在此過程中，主體自身的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景等因素影響體自身的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景等因素影響著主體對(duì)客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認(rèn)著主體對(duì)客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。識(shí)結(jié)果。 但是，不同主體認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異有其客觀根源，但是，不同主體認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異有其客觀根源，歸根到底依然是客觀事物的反映。因此，人的認(rèn)識(shí)結(jié)歸根到底依然是客觀事物的反映。因此，人的認(rèn)識(shí)結(jié)果受主體的影響，但不是由主體決定的。果受主體的影

19、響，但不是由主體決定的。 瘋牛病瘋牛病 SARS 日本核電爆炸日本核電爆炸 轉(zhuǎn)基因食品轉(zhuǎn)基因食品 鄰避設(shè)施（垃圾焚燒爐、殯儀館）鄰避設(shè)施（垃圾焚燒爐、殯儀館） 食品添加劑食品添加劑 輕微后果輕微后果/ /高概率風(fēng)險(xiǎn)高概率風(fēng)險(xiǎn) =嚴(yán)重后果嚴(yán)重后果/ /低概率風(fēng)險(xiǎn)低概率風(fēng)險(xiǎn) 兩項(xiàng)目?jī)身?xiàng)目A A（如（如PXPX項(xiàng)目）和項(xiàng)目）和B B（如核電廠），（如核電廠），A A風(fēng)險(xiǎn)概率高，危害小；風(fēng)險(xiǎn)概率高，危害小；B B可能性低，危害大，可能性低，危害大，根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估模型，統(tǒng)計(jì)期望價(jià)值相等，根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估模型，統(tǒng)計(jì)期望價(jià)值相等，A A和和B B風(fēng)險(xiǎn)相同風(fēng)險(xiǎn)相同 專家專家: :核能風(fēng)險(xiǎn)大，小汽車風(fēng)險(xiǎn)大核能風(fēng)險(xiǎn)大，

20、小汽車風(fēng)險(xiǎn)大 公眾公眾:PX:PX風(fēng)險(xiǎn)大，風(fēng)險(xiǎn)大， 飛機(jī)風(fēng)險(xiǎn)大飛機(jī)風(fēng)險(xiǎn)大一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 1 1、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍（1 1）感性認(rèn)識(shí)及其形式）感性認(rèn)識(shí)及其形式（2 2）理性認(rèn)識(shí)及其形式）理性認(rèn)識(shí)及其形式（3 3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（一）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)（一）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) （1 1）感性認(rèn)識(shí)及其形式）感性認(rèn)識(shí)及其形式 感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是對(duì)事物的現(xiàn)象、事是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是對(duì)事物的

21、現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面、事物的外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。物的各個(gè)片面、事物的外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。 長(zhǎng)長(zhǎng) 城城趙洲橋趙洲橋感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 直接性直接性 形象性形象性 硬硬 紅紅甜甜 感性認(rèn)識(shí)的形式感性認(rèn)識(shí)的形式 感覺感覺通過感覺器官對(duì)事物通過感覺器官對(duì)事物 個(gè)別屬性和特性的反個(gè)別屬性和特性的反映映 紅花紅花一個(gè)又甜又硬的紅蘋果一個(gè)又甜又硬的紅蘋果！蘋果（知覺）蘋果（知覺）= = 紅紅+ + 甜甜+ + 硬硬 + + 知覺知覺: : 多種感覺組合而成的整體多種感覺組合而成的整體表象表象知覺知覺 表象表象是大腦對(duì)過去感覺和是大腦對(duì)過去感覺和 知覺的回憶和再現(xiàn)知覺的回憶和再現(xiàn) （2 2）理性認(rèn)識(shí)及其形式

22、）理性認(rèn)識(shí)及其形式 理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí) 是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物 內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映 理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 間接性間接性 抽象性抽象性光線在引力場(chǎng)中彎曲光線在引力場(chǎng)中彎曲水果水果 理性認(rèn)識(shí)的形式理性認(rèn)識(shí)的形式 概念概念對(duì)同類事物共性和本質(zhì)屬性對(duì)同類事物共性和本質(zhì)屬性 的概括，是最基本思維形式的概括，是最基本思維形式 判斷判斷對(duì)事物之間的內(nèi)在對(duì)事物之間的內(nèi)在 聯(lián)系或關(guān)系的反映聯(lián)系或關(guān)系的反映水果蘋果是水果蘋果是水果西紅柿不是水果西紅柿不是水果 推理推理由已知合乎規(guī)律地推出由已知合乎規(guī)律地推出 未知的邏輯思維形式未知的邏輯思維

23、形式 案例案例所羅門王斷案所羅門王斷案 （圣經(jīng)圣經(jīng)舊約全書舊約全書列王紀(jì)上列王紀(jì)上） 兩個(gè)婦女帶著一死一活兩個(gè)孩子來報(bào)案，都稱兩個(gè)婦女帶著一死一活兩個(gè)孩子來報(bào)案，都稱活的小孩是自己的。活的小孩是自己的。 所羅門王聽完后說：所羅門王聽完后說：“把活小孩劈開兩半把活小孩劈開兩半, , 分分她們每人一半她們每人一半”。 一位婦女嚎哭：一位婦女嚎哭：“陛下，把孩子給她吧，不要陛下，把孩子給她吧，不要?dú)⑺牢业暮⒆託⑺牢业暮⒆印薄?另一個(gè)卻說：另一個(gè)卻說：“把孩子切成兩半，每人一半把孩子切成兩半，每人一半”。 所羅門王說：所羅門王說：“把孩子交給不愿殺死孩子的婦人，把孩子交給不愿殺死孩子的婦人，這才是真正

24、的母親這才是真正的母親”。吝嗇的人是瞎子，他只看見金子看不見財(cái)富吝嗇的人是瞎子，他只看見金子看不見財(cái)富揮霍的人是瞎子，他只看見開端看不見結(jié)局揮霍的人是瞎子，他只看見開端看不見結(jié)局賣弄風(fēng)情的女人是瞎子，她看不見自己臉上的皺紋賣弄風(fēng)情的女人是瞎子，她看不見自己臉上的皺紋有學(xué)問的人是瞎子，他看不見自己的無知有學(xué)問的人是瞎子，他看不見自己的無知誠(chéng)實(shí)的人是瞎子，他看不見壞蛋誠(chéng)實(shí)的人是瞎子，他看不見壞蛋壞蛋是瞎子，他看不見上帝壞蛋是瞎子，他看不見上帝上帝也是瞎子，他在創(chuàng)造世界的時(shí)候，沒有看到魔上帝也是瞎子，他在創(chuàng)造世界的時(shí)候，沒有看到魔鬼也跟著混進(jìn)來了鬼也跟著混進(jìn)來了我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看到

25、你們?nèi)乙彩窍棺?，我只知道說啊說啊，沒有看到你們?nèi)际敲@子都是聾子我們都是瞎子我們都是瞎子歸納推理歸納推理 休謨懷疑主義批評(píng)休謨懷疑主義批評(píng) 歸納不能保證結(jié)論的正確性歸納不能保證結(jié)論的正確性 1 1）有限與無窮）有限與無窮 2 2）過去、現(xiàn)在與將來）過去、現(xiàn)在與將來 3 3）荒謬）荒謬 4 4）循環(huán)論證）循環(huán)論證 體重體重 金錢金錢 演繹推理：演繹推理： “凡人都有死，凡人都有死， 威林頓公爵是人，威林頓公爵是人， 威林頓公爵有死威林頓公爵有死” 穆勒穆勒1.1.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)反映深度反映深度現(xiàn)現(xiàn) 象象本本 質(zhì)質(zhì)特特 點(diǎn)點(diǎn)直接直

26、接 形象形象間接間接 抽象抽象反映形式反映形式感覺知覺表象感覺知覺表象概念判斷推理概念判斷推理（3 3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系2.2.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴 1 1）理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)）理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) （認(rèn)識(shí)論中的唯物論）（認(rèn)識(shí)論中的唯物論） 社會(huì)主義制度的優(yōu)越性社會(huì)主義制度的優(yōu)越性15%15%差額比例選舉出席十八大代表差額比例選舉出席十八大代表 2270舍罕王賞麥舍罕王賞麥 舍罕國(guó)王：舍罕國(guó)王： 當(dāng)然可以當(dāng)然可以! !班班達(dá)依爾：達(dá)依爾：我只要我只要 2 2）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)

27、識(shí) （認(rèn)識(shí)論中的辯證法）（認(rèn)識(shí)論中的辯證法） 西薩西薩班班達(dá)依爾達(dá)依爾=18446744073709551615=18446744073709551615=(1=(12 22 22 2十十2 23 3十十2 24 4十十2 26363) )=四萬億蒲式爾四萬億蒲式爾( (每每500000500000顆為顆為1 1蒲式爾蒲式爾) ) (1 (1蒲式爾約為蒲式爾約為35.235.2升升) )=全世界在全世界在20002000年內(nèi)生產(chǎn)的全部小麥年內(nèi)生產(chǎn)的全部小麥 3. 3. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透1 1）感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)）感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)2 2）理性認(rèn)識(shí)

28、中滲透著感性認(rèn)識(shí)）理性認(rèn)識(shí)中滲透著感性認(rèn)識(shí) “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感覺它只有理解了的東西才能深刻地感覺它” 毛澤東毛澤東 1 1）感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)）感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)觀察滲透理論觀察滲透理論 選擇題選擇題 對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于它的形態(tài)特征，這是由于 A A、人的感覺受理性指導(dǎo)、人的感覺受理性指導(dǎo) B B、人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性、人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性 C C、

29、理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D D、已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)、已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng) E E、理性建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象、理性建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象ABDABD “對(duì)于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜對(duì)于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老人之口與出自缺乏閱歷的青年之口，的老人之口與出自缺乏閱歷的青年之口，其內(nèi)涵是不同的其內(nèi)涵是不同的”。 黑格爾黑格爾 2 2）理性認(rèn)識(shí)中滲透著感性認(rèn)識(shí)）理性認(rèn)識(shí)中滲透著感性認(rèn)識(shí)月亮地球金星太陽火星 水晶球模型水晶球模型 crystalline spheres “螞蟻、蜘蛛、蜜蜂螞蟻、蜘蛛、蜜蜂” 我們不應(yīng)該象螞蟻，單只收集；我們不應(yīng)該象螞蟻，單只收集；也不能象蜘蛛，只從自己

30、肚中抽也不能象蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該象蜜蜂，既采集又整絲；而應(yīng)該象蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來。理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來。（4 4）反對(duì)兩種錯(cuò)誤）反對(duì)兩種錯(cuò)誤 1.1.經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤 片面強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的可片面強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的可 靠性，輕視科學(xué)理論靠性，輕視科學(xué)理論 實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義經(jīng)驗(yàn)主義 凡親眼所見的都是對(duì)凡親眼所見的都是對(duì) 客觀事實(shí)的真實(shí)反映？客觀事實(shí)的真實(shí)反映？天圓地方說天圓地方說 為什么現(xiàn)代科學(xué)只在為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲而沒有在中國(guó)文明歐洲而沒有在中國(guó)文明（或印度文明）中發(fā)展起（或印度文明）中發(fā)展起來？來？為什么在公元前為什么在公

31、元前1世紀(jì)至公元世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，世紀(jì)之間，中國(guó)文明在應(yīng)用人類關(guān)于中國(guó)文明在應(yīng)用人類關(guān)于自然的知識(shí)于人類的實(shí)際自然的知識(shí)于人類的實(shí)際需求方面比西方面文明要需求方面比西方面文明要有效得多？有效得多？ 大滴定大滴定 1. 1.經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤 2.2.唯理論錯(cuò)誤唯理論錯(cuò)誤 片面夸大理性認(rèn)識(shí)的作用，片面夸大理性認(rèn)識(shí)的作用， 否定感性認(rèn)識(shí)的可靠性否定感性認(rèn)識(shí)的可靠性 實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致教條主義教條主義 （4 4）反對(duì)兩種錯(cuò)誤）反對(duì)兩種錯(cuò)誤笛卡爾笛卡爾“感覺給人以欺騙感覺給人以欺騙”（20012001年考研試題）辨析題年考研試題）辨析題 古希臘哲學(xué)家說：古希臘哲學(xué)家說： 沒有理性

32、，眼睛是最壞的見證人沒有理性，眼睛是最壞的見證人 答案要點(diǎn)答案要點(diǎn)1. 1. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的2. 2. 感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。感性只解決現(xiàn)象問題，是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質(zhì)問題。理性才解決本質(zhì)問題。3.3.命題強(qiáng)調(diào)了理性的重要作用，指出離開理命題強(qiáng)調(diào)了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的，甚至?xí)崆挛镎嫦?，性的感性是盲目的，甚至?xí)崆挛镎嫦啵@有合理之處。但不能因此而否定感性認(rèn)識(shí)這有合理之處。但不能因此而否定感性認(rèn)識(shí)的作用。的作用。 “錯(cuò)死了人錯(cuò)死了

33、人” 馮夢(mèng)龍馮夢(mèng)龍笑林笑林 方飛鴻方飛鴻廣談助廣談助 1. 1.掌握豐富和合乎實(shí)際的感性材料掌握豐富和合乎實(shí)際的感性材料 （5 5）感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件）感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件 1. 1.掌握豐富和合乎實(shí)際的感性材料掌握豐富和合乎實(shí)際的感性材料 2.2.運(yùn)用理論思維方法進(jìn)行科學(xué)抽象和概括運(yùn)用理論思維方法進(jìn)行科學(xué)抽象和概括 “去粗取精、去偽存真去粗取精、去偽存真 由此及彼、由表及里由此及彼、由表及里” （5 5）感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件）感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件 案例案例居維葉不怕居維葉不怕“惡作劇惡作劇”思考題思考題 秦穆公見伯樂年事已高，請(qǐng)伯樂推薦繼任者，伯秦穆公見伯樂

34、年事已高，請(qǐng)伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任，九方皋奉穆公之命外出找馬樂說九方皋可堪此任，九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也？九，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也？九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報(bào)說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責(zé)備取馬人回報(bào)說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責(zé)備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清。怎能鑒別馬的好壞呢？伯樂答道：辨不清。怎能鑒別馬的好壞呢？伯樂答道：“若皋若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其

35、之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，見其所見、不見其所不見；視其所視，而遺其外，見其所見、不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，馬至，果千里之馬。果千里之馬。伯樂之子把伯樂寫的伯樂之子把伯樂寫的相馬經(jīng)相馬經(jīng)讀得爛熟。讀得爛熟。相相馬經(jīng)馬經(jīng)上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲塊。他按照書上繪出的各種圖形，如摞起的酒曲塊。他按照書上繪出的各種圖形，與他所見到的與他所見到的-加以對(duì)照。結(jié)果，他找到一只加以對(duì)照。結(jié)果，他找到一只癩蛤饃。癩蛤饃。分析回答下列問題分析回答下列

36、問題 （1 1）九方皋相馬方法的高明之處何在？）九方皋相馬方法的高明之處何在？ （2 2）伯樂之子失敗的主要原因是什么？）伯樂之子失敗的主要原因是什么？ 答案要點(diǎn)答案要點(diǎn)(1)(1)認(rèn)識(shí)事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)?、表里、?nèi)外，認(rèn)識(shí)事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)巍⒈砝?、?nèi)外，要去粗取精，支偽存真，由表及里，抓住事物要去粗取精，支偽存真，由表及里，抓住事物的本質(zhì)；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，的本質(zhì)；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，抓住事物的主要方面。抓住事物的主要方面。(2)(2)是一種是一種“按圖索驥按圖索驥”的方法，把的方法，把相馬經(jīng)相馬經(jīng)當(dāng)作教條，脫離實(shí)際，從本本出發(fā)，生搬硬套當(dāng)作教條，脫離實(shí)際，從本本

37、出發(fā)，生搬硬套一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 三三. .認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 （一）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)（一）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) （二）從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐（二）從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 1.1.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性 2.2.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑 1. 由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍 的必要性和重要性的必要性和重要性 （1 1）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去， 才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展才

38、能得到檢驗(yàn)和發(fā)展 （從認(rèn)識(shí)的角度看）（從認(rèn)識(shí)的角度看）18751875年，布瓦博德朗發(fā)現(xiàn)鎵，年，布瓦博德朗發(fā)現(xiàn)鎵，比重為比重為4.74.7門捷列夫預(yù)計(jì)是門捷列夫預(yù)計(jì)是5.95.9 亞里士多德亞里士多德 物體下落的速度與重量成正比物體下落的速度與重量成正比1） V=v1+v2，即，即V v22） v1V v2亞里斯多德：不亞里斯多德：不同重量的物體下同重量的物體下落速度不同。落速度不同。伽利略：不同重伽利略：不同重量的物體下落速量的物體下落速度相同。度相同。（2 2）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本目的（從實(shí)踐角度看）實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本目的（從實(shí)踐角度看）

39、292206 2.2.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑 （1 1）從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合）從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合 （2 2）理論要為群眾所掌握，化為群眾自覺行動(dòng)）理論要為群眾所掌握，化為群眾自覺行動(dòng) （3 3）必須有一定的物質(zhì)條件）必須有一定的物質(zhì)條件理性因素理性因素感覺感覺知覺知覺表象表象概念概念判斷判斷推理推理感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)3. 3. 非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用 (1) (1) 非理性因素的定義非理性因素的定義非認(rèn)知的非理性因素：非認(rèn)知的非理性因素：“情情”和和“意意” （情感、意志、沖動(dòng)、欲望

40、、本能）（情感、意志、沖動(dòng)、欲望、本能） 非邏輯形式的非理性因素非邏輯形式的非理性因素 幻想、想象、猜測(cè)、直覺、靈感幻想、想象、猜測(cè)、直覺、靈感 3 3 非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用(1)(1)非理性因素的定義非理性因素的定義(2) (2) 非理性因素的作用非理性因素的作用 激發(fā)作用和調(diào)控作用激發(fā)作用和調(diào)控作用 3 3 非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用布里丹驢與理性困境布里丹驢與理性困境 巴里巴里馬歇爾和羅賓馬歇爾和羅賓沃倫沃倫20052005年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)幽門螺桿菌幽門螺桿菌胃潰瘍的罪魁胃潰瘍的罪魁敘拉古國(guó)王亥厄洛

41、敘拉古國(guó)王亥厄洛“王冠真假鑒定王冠真假鑒定” 阿基米德阿基米德浮力定律浮力定律（公元前（公元前287287212212）1 1）非理性因素的定義）非理性因素的定義2 2）非理性因素的作用）非理性因素的作用 激發(fā)作用和調(diào)控作用激發(fā)作用和調(diào)控作用3 3）馬克思主義對(duì)非理性因素作用）馬克思主義對(duì)非理性因素作用 的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)(3) (3) 非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用 1. 1. 承認(rèn)非理性因素的作用，承認(rèn)非理性因素的作用， 但反對(duì)非理性主義但反對(duì)非理性主義 1. 1. 承認(rèn)非理性因素作用，承認(rèn)非理性因素作用， 但反對(duì)非理性主義但反對(duì)非理性主義 2. 2. 強(qiáng)調(diào)非理性因素要

42、受理性因素制約，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)非理性因素要受理性因素制約，應(yīng)當(dāng) 在理性因素的主導(dǎo)下發(fā)揮非理性因素的積在理性因素的主導(dǎo)下發(fā)揮非理性因素的積 極作用極作用 2004年研究生考試題年研究生考試題聞一多上課時(shí)先在黑板上寫了一道算術(shù)題：聞一多上課時(shí)先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2 25 5？學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2 25 5？同學(xué)們于是回答：同學(xué)們于是回答：“等于等于7 7嘛！嘛！”聞先生說：聞先生說：“不不錯(cuò)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里錯(cuò)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2 25 57 7，這是天經(jīng)地義的。但，這是天經(jīng)地義的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2 25 510000100

43、00也是可能的。也是可能的?！?于是拿出一幅題為于是拿出一幅題為萬里馳騁萬里馳騁的畫叫學(xué)生欣的畫叫學(xué)生欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯(cuò)落有致、大小不一地畫了五匹馬，這馬后面，又錯(cuò)落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多隱隱約約的黑點(diǎn)點(diǎn)了。五匹馬后面便是許多隱隱約約的黑點(diǎn)點(diǎn)了。聞先生說：聞先生說：“從整個(gè)畫面的形象看，只有前后七匹從整個(gè)畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會(huì)感到這里有馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會(huì)感到這里有萬馬奔騰，這難道不是萬馬奔騰，這難道不是2 25 5100001000

44、0嗎？嗎？” 運(yùn)用認(rèn)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理分析識(shí)論相關(guān)原理分析 ： 既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2 25 57 7是顛撲不破的，是顛撲不破的， 為什么在藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)槭裁丛谒囆g(shù)領(lǐng)域2 25 51000010000也是可能的？也是可能的？ 認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，正確處理理性與非理性的關(guān)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，正確處理理性與非理性的關(guān)系系 對(duì)科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？對(duì)科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？ 答案要點(diǎn)答案要點(diǎn) 認(rèn)識(shí)過程中，除有理性因素作用外，還有非認(rèn)識(shí)過程中，除有理性因素作用外，還有非理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意志以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、志以及以非邏輯形式出現(xiàn)

45、的幻想、想象、直覺、靈感等。非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起動(dòng)力、誘導(dǎo)、靈感等。非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)作用。藝術(shù)中，由于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中想象等激發(fā)作用。藝術(shù)中，由于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中想象等非理性因素的作用，使非理性因素的作用，使2 25 51000010000成為可能。成為可能。 馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素要受理性因素的中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時(shí)也承認(rèn)非理性因素的重要作用?？茖W(xué)制約，同時(shí)也承認(rèn)非理性因素的重要作用?？茖W(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非

46、理性因素綜合作用的結(jié)果。合作用的結(jié)果。（四）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展（四）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展 1.1.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性 感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐多次反復(fù)實(shí)踐多次反復(fù)（1 1）客觀條件）客觀條件外星人與麥田怪圈外星人與麥田怪圈外星人外星人麥田怪圈麥田怪圈UFOUFO 旅行者旅行者 （1 1）客觀條件）客觀條件（2 2）主觀條件）主觀條件 延遲退休政策延遲退休政策（四）認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的總過程（四）認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的總過程 1 1、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性 2 2、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無限性、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無限性宇宙大爆炸理論宇宙大爆炸理論單位單位

47、縮寫或符號(hào)縮寫或符號(hào) 對(duì)主單位的比對(duì)主單位的比 米米 m m 主單位主單位 分米分米 dmdm 1/101/10 10101 1 厘米厘米 cmcm 1/1001/100 10102 2 毫米毫米 mmmm 1/10001/1000 10103 3 絲米絲米 dmmdmm 1/100001/10000 10104 4 忽米忽米 cmmcmm 1/1000001/100000 10105 5 微米微米 1/10000001/1000000 10106 6 納米納米 nmnm 1/100000001/10000000 10109 9 埃埃 1/10000000001/1000000000 1010

48、1010 20092009年年4 4月月6 6，拉奎拉發(fā)生，拉奎拉發(fā)生6.36.3級(jí)地震，級(jí)地震，300300人人遇難。遇難。 20112011年年9 9月月2020日，日，6 6名科學(xué)家和名科學(xué)家和1 1官員被指控官員被指控（過失殺人罪）（過失殺人罪）（面臨最高面臨最高1515年刑期，支付年刑期，支付30003000萬美元的賠償金）萬美元的賠償金） 20092009年年3 3月，該區(qū)已有數(shù)百次輕震動(dòng)，媒體采月，該區(qū)已有數(shù)百次輕震動(dòng)，媒體采訪地震專家時(shí)否定了地震的可能，意政府宣布無訪地震專家時(shí)否定了地震的可能，意政府宣布無大地震可能。大地震可能。 （四）認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的總過程（四）認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的

49、總過程 1 1、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性 2 2、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無限性、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無限性 3 3、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律 4. 4.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)無限性和反復(fù)性的意義認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)無限性和反復(fù)性的意義 主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一 是具體的歷史的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 4. 4.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)無限性和反復(fù)性的意義認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)無限性和反復(fù)性的意義 主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一 是具體的歷史的是具體的歷史的 解放思想，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新解放思想，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 一、真理及其客觀性一、真理及其客觀性（一）真理的含義（一）真理的含義 1.1.

50、真理真理 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 2.2.真理的客觀性真理的客觀性 （1 1）真理的內(nèi)容是客觀的）真理的內(nèi)容是客觀的 “吾愛吾師，吾更愛真理吾愛吾師，吾更愛真理” -亞里士多德亞里士多德 批評(píng)批評(píng)“理念論理念論”，提出，提出“實(shí)體說實(shí)體說” 2.2.真理的客觀性真理的客觀性（1 1）真理的內(nèi)容是客觀的）真理的內(nèi)容是客觀的（2 2）檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）（實(shí)踐）是客觀的是客觀的 19781978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)

51、準(zhǔn)是由唯一標(biāo)準(zhǔn)是由 （ ） A.A.真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的 B.B.真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的 C.C.真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的 D.D.真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的 D D 3.3.真理客觀性的意義真理客觀性的意義 （1 1）堅(jiān)持真理一元論反對(duì)真理多元論）堅(jiān)持真理一元論反對(duì)真理多元論 （2 2）真理面前人人平等，沒有階級(jí)性）真理面前人人平等，沒有階級(jí)性 （3 3）反對(duì)實(shí)用主義真理觀）反對(duì)實(shí)用主義真理觀 思考題思考題 仁者見仁，智者見智，仁

52、者見仁，智者見智， 是對(duì)客觀真理的否定是對(duì)客觀真理的否定 答案要點(diǎn)答案要點(diǎn) 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性 這些具有差別性的認(rèn)識(shí)是否是真理，應(yīng)這些具有差別性的認(rèn)識(shí)是否是真理，應(yīng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)。承認(rèn)認(rèn)識(shí)的主觀性及差別由實(shí)踐來檢驗(yàn)。承認(rèn)認(rèn)識(shí)的主觀性及差別性不等于否定客觀真理性不等于否定客觀真理。（二）謬誤（二）謬誤人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映 （三）真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一（三）真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一 1.1.區(qū)別區(qū)別: :在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的在一定范圍內(nèi)

53、的對(duì)立是絕對(duì)的 ( (日心說、地心說；氧化說、燃素說）日心說、地心說；氧化說、燃素說） 進(jìn)化論和神創(chuàng)論進(jìn)化論和神創(chuàng)論 （三）真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一（三）真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一1.1.區(qū)別區(qū)別: :在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的2.2.聯(lián)系聯(lián)系（1 1）真理與謬誤相互依存、互為前提）真理與謬誤相互依存、互為前提（2 2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化 “失敗是成功之母失敗是成功之母” “吃一塹，長(zhǎng)一智吃一塹，長(zhǎng)一智” 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。這句話意味著一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。這句話意味著A

54、 A、任何真理都不存在絕對(duì)的因素、任何真理都不存在絕對(duì)的因素B B、任何真理都有自己的適用的條件和范圍、任何真理都有自己的適用的條件和范圍C C、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段D D、真理和謬誤的對(duì)立只在極有限的領(lǐng)域內(nèi)、真理和謬誤的對(duì)立只在極有限的領(lǐng)域內(nèi) 才有絕對(duì)意義才有絕對(duì)意義E E、真理和謬誤沒有確定的界限、真理和謬誤沒有確定的界限 BD選擇題選擇題 滄州城有一寺廟，廟前石獸，滄州城有一寺廟，廟前石獸，“鎮(zhèn)水鎮(zhèn)水”用。用。 一次洪災(zāi)，石獸撞入河中，廟僧無計(jì)可施。一次洪災(zāi)，石獸撞入河中，廟僧無計(jì)可施。 1010年后重修山門，下河尋找。河水東流，石年后重修山

55、門，下河尋找。河水東流，石東下，找十里，不見蹤影。東下，找十里，不見蹤影。 一講學(xué)先生：不會(huì)被沖走，石重沙輕，掉落一講學(xué)先生：不會(huì)被沖走，石重沙輕，掉落之處下沉？之處下沉？ 一老兵：凡大石落入河中，水急石重而河床一老兵：凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。沙松者應(yīng)求之于上游。 老兵：石重，河沙松，河水沖不動(dòng)石獸，把沙老兵：石重，河沙松，河水沖不動(dòng)石獸，把沙沖走，沖成坑，向西倒掉進(jìn)坑。果真上游發(fā)現(xiàn)沖走，沖成坑，向西倒掉進(jìn)坑。果真上游發(fā)現(xiàn)兩石獸。兩石獸。 回答問題回答問題 （1 1）廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。）廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理具體性分析其失當(dāng)之處。從真

56、理具體性分析其失當(dāng)之處。 （2 2）守河堤老兵關(guān)于石獸）守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上逆流而上”的見的見解對(duì)我們辯證地思考問題有何啟示？解對(duì)我們辯證地思考問題有何啟示？ （1 1） 真理是具體的，是指真理是在一定的時(shí)真理是具體的，是指真理是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀對(duì)客觀的符合，它要間、地點(diǎn)、條件下主觀對(duì)客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象開具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無意義的。的、無意義的。 河水東流，石獸順流東下，是常理，但河水東流，石獸順流東下，是常理，但在一定條件下才有效。廟僧不

57、當(dāng)之處在于離在一定條件下才有效。廟僧不當(dāng)之處在于離開條件，抽象地對(duì)待常理，因而判斷失誤。開條件，抽象地對(duì)待常理，因而判斷失誤。 （2 2） 辯證思考，是用聯(lián)系、發(fā)展、全面觀辯證思考，是用聯(lián)系、發(fā)展、全面觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題，從對(duì)立中把握點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。同一，從同一中把握對(duì)立。 守河堤老兵不受已有思維定式束縛，守河堤老兵不受已有思維定式束縛，根據(jù)實(shí)際情況，提出解決問題新思路，其根據(jù)實(shí)際情況，提出解決問題新思路，其見解啟示，對(duì)任何問題都要加以辯證思考，見解啟示，對(duì)任何問題都要加以辯證思考，多角度從相反方向思考（逆向思維和換位多角度從相反方向思考（逆向

58、思維和換位思考）思考） 二二. .真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性（一）真理的絕對(duì)性（一）真理的絕對(duì)性1.1.真理的客觀性真理的客觀性 任何真理都是對(duì)客觀任何真理都是對(duì)客觀 事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)2.2.人類認(rèn)識(shí)的本性人類認(rèn)識(shí)的本性 人類可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界人類可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界索爾索爾- -珀?duì)栺R特珀?duì)栺R特 亞當(dāng)亞當(dāng)- -黎斯黎斯 布萊恩布萊恩- -施密特施密特 晶體晶體 原子呈現(xiàn)周期性對(duì)稱有序排列原子呈現(xiàn)周期性對(duì)稱有序排列非晶體非晶體原子呈無序排列原子呈無序排列準(zhǔn)晶體準(zhǔn)晶體非周期性的有序排列（非周期性的有序排列（19821982） （二）真理的相

59、對(duì)性（二）真理的相對(duì)性 1.1.從廣度看，真理只是部分地從廣度看，真理只是部分地 正確反映客觀世界正確反映客觀世界 2.2.從深度看，真理只是近似地從深度看，真理只是近似地 正確反映客觀世界正確反映客觀世界從廣度看：真理只是部分地正確反映客觀世界從廣度看：真理只是部分地正確反映客觀世界 “蛟龍?zhí)栻札執(zhí)枴睗撍鳚撍鲝纳疃瓤矗赫胬碇荒苁墙普_的反映從深度看：真理只能是近似正確的反映夸克夸克？真理確定性、確定性、無條件性無條件性絕對(duì)性絕對(duì)性近似性、近似性、有條件性有條件性相對(duì)性相對(duì)性從內(nèi)容和認(rèn)從內(nèi)容和認(rèn)識(shí)能力上看識(shí)能力上看從廣度和從廣度和深度上看深度上看同一真理的兩種屬性同一真理的兩種屬性（三）

60、絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系（三）絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系（三）絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系（三）絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系 1.1.任何真理都是絕對(duì)與相對(duì)辨證統(tǒng)一任何真理都是絕對(duì)與相對(duì)辨證統(tǒng)一 2.2.絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互包含相互滲透絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互包含相互滲透 1 1）相互包含、相互滲透）相互包含、相互滲透 相對(duì)之中有絕對(duì)相對(duì)之中有絕對(duì) 任何相對(duì)真理中都任何相對(duì)真理中都 包含有絕對(duì)真理的顆粒包含有絕對(duì)真理的顆粒 絕對(duì)之中有相對(duì)絕對(duì)之中有相對(duì) 絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn) 出來，無數(shù)相對(duì)真理之總和出來，無數(shù)相對(duì)真理之總和 構(gòu)成絕對(duì)真理構(gòu)成絕對(duì)真理 2 2）相互轉(zhuǎn)化）

61、相互轉(zhuǎn)化 真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的 永無止境的發(fā)展過程永無止境的發(fā)展過程 （四）反對(duì)兩種錯(cuò)誤（四）反對(duì)兩種錯(cuò)誤1 1、絕對(duì)主義、絕對(duì)主義夸大真理絕對(duì)性，會(huì)導(dǎo)致夸大真理絕對(duì)性，會(huì)導(dǎo)致 教條主義和思想僵化教條主義和思想僵化2 2、相對(duì)主義、相對(duì)主義夸大真理相對(duì)性，會(huì)導(dǎo)致夸大真理相對(duì)性，會(huì)導(dǎo)致 懷疑主義和詭辯論懷疑主義和詭辯論（五）真理絕對(duì)性和真理相對(duì)性的意義（五）真理絕對(duì)性和真理相對(duì)性的意義 對(duì)馬克思主義既堅(jiān)持又發(fā)展對(duì)馬克思主義既堅(jiān)持又發(fā)展 1.1.堅(jiān)持馬克思主義絕對(duì)真理，堅(jiān)持馬克思主義絕對(duì)真理， 反對(duì)反對(duì)“過時(shí)論和無用論過時(shí)論和無用論” 2.2.在實(shí)際中發(fā)展馬克思主義在實(shí)際中

62、發(fā)展馬克思主義 孔子孔子權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)眾人標(biāo)準(zhǔn)眾人標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)胡胡 適適 三、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)三、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) （一）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題（一）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題 語言清晰語言清晰費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈主觀主觀認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)客觀客觀效果效果實(shí)踐實(shí)踐真理真理謬誤謬誤相符相符不符不符 （二）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（二）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 由真理本性和實(shí)踐特點(diǎn)決定由真理本性和實(shí)踐特點(diǎn)決定1.1.真理本性是真理本性是主觀同客觀主觀同客觀相符合相符合2.2.實(shí)踐具有實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)的特點(diǎn) 基本粒子為三種：基本粒子為三種： 夸克、輕子、玻色子夸克、輕子、玻色子 微

63、粒子由兩類十二種基本粒子構(gòu)成：微粒子由兩類十二種基本粒子構(gòu)成： 夸克夸克( (上、下、奇異、粲、底、頂上、下、奇異、粲、底、頂) ) 輕子（電子、輕子（電子、 子、子、 子、子、電子中微子電子中微子 子子中微子、中微子、 子子中微子）中微子） 6262個(gè)基本粒子，個(gè)基本粒子，6161個(gè)已驗(yàn)證個(gè)已驗(yàn)證 粒子運(yùn)動(dòng)：引力、電磁力、強(qiáng)力、弱力粒子運(yùn)動(dòng)：引力、電磁力、強(qiáng)力、弱力 強(qiáng)力為強(qiáng)力為1 1，電磁力，電磁力1010-2-2，弱力，弱力1010-13-13，引力，引力1010-38-38 19641964年，希格斯預(yù)測(cè)，年，希格斯預(yù)測(cè)，137137億年希格斯玻色子與億年希格斯玻色子與物質(zhì)作用，產(chǎn)生了

64、質(zhì)量物質(zhì)作用，產(chǎn)生了質(zhì)量 能夠解釋能夠解釋4%4%的物資，推出的物資，推出96%96%暗物質(zhì)暗物質(zhì)（三）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性（三）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性 1.1.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性 1 1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 2 2）認(rèn)識(shí)都必須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)）認(rèn)識(shí)都必須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn) 英國(guó)斯查萊德大學(xué)英國(guó)斯查萊德大學(xué)(University of Strathclyde) 2.2.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性 1 1）實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，不能完全）實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，不能完全 證實(shí)或駁倒某一認(rèn)識(shí)的真理性證實(shí)或駁倒某一認(rèn)識(shí)的真理性 2 2）實(shí)踐是

65、具體的歷史的，實(shí)踐所證實(shí)的）實(shí)踐是具體的歷史的，實(shí)踐所證實(shí)的 某種認(rèn)識(shí)的正確性，是相對(duì)的某種認(rèn)識(shí)的正確性，是相對(duì)的 小行星撞擊小行星撞擊 物種斗爭(zhēng)說物種斗爭(zhēng)說 大陸漂移說大陸漂移說 氣候變遷說氣候變遷說 地磁變化說地磁變化說 被子植物中毒說被子植物中毒說 酸雨說（白堊紀(jì)）酸雨說（白堊紀(jì)） “月亮背面也有許多巨大的環(huán)形山月亮背面也有許多巨大的環(huán)形山” 美國(guó)阿波羅宇宙飛船載人登月后，美國(guó)阿波羅宇宙飛船載人登月后， 證實(shí)這一事實(shí)證實(shí)這一事實(shí) 美國(guó)美國(guó)“阿波羅阿波羅”登月飛登月飛船船 3.3.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性和不確性實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性和不確性 1 1）否定實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性，）否定實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性， 會(huì)陷入唯心主

66、義或不可知論會(huì)陷入唯心主義或不可知論 2 2）否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，）否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性， 會(huì)陷入形而上學(xué)，阻礙科學(xué)發(fā)展會(huì)陷入形而上學(xué)，阻礙科學(xué)發(fā)展主體主體客體客體趨向趨向趨向趨向真理真理價(jià)值價(jià)值 四四. 價(jià)值價(jià)值 懷孕母親血管中約有懷孕母親血管中約有15%DNA15%DNA來自胎兒來自胎兒, ,哪些哪些來自胎兒，哪些來自母親來自胎兒，哪些來自母親, ,通過胎兒父本通過胎兒父本DNADNA序列鑒定序列鑒定 產(chǎn)前診斷產(chǎn)前診斷: :唐氏綜合癥（即唐氏綜合癥（即2121號(hào)有三條染色號(hào)有三條染色單體，而不是正常兩條）單體，而不是正常兩條）, ,靈敏度靈敏度95%95%，超，超過羊膜穿刺術(shù)過羊膜穿刺術(shù) 12001200美元美元 妊娠終止，冒風(fēng)險(xiǎn)生下新生兒面臨社會(huì)和妊娠終止，冒風(fēng)險(xiǎn)生下新生兒面臨社會(huì)和法律麻煩法律麻煩 保險(xiǎn)公司、公共健康機(jī)構(gòu)拒付保險(xiǎn)金保險(xiǎn)公司、公共健康機(jī)構(gòu)拒付保險(xiǎn)金 患兒出生比下降，社會(huì)不再重視這類患兒，患兒出生比下降，社會(huì)不再重視這類患兒，科研工作，導(dǎo)致孩子無人關(guān)注科研工作，導(dǎo)致孩子無人關(guān)注 1986.1.28 1986.1.28 “挑戰(zhàn)者號(hào)挑戰(zhàn)者號(hào)”升空秒爆炸升空秒爆炸