《高中語文 表達(dá)交流 緣事析理 學(xué)習(xí)寫得更深刻課件2 新人教版必修5》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 表達(dá)交流 緣事析理 學(xué)習(xí)寫得更深刻課件2 新人教版必修5（42頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、緣事析理緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻 前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個(gè)字他不會寫，就問了其他寢室的同學(xué)，問了好幾個(gè)，誰也不會寫，沒辦法，只好用“KEY”來代替了。 請大家就此事發(fā)表一下自己看法。 1. 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家美國咖啡店開門營業(yè)了六年。你如何看待此事？ 這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國消費(fèi)文化。 明確：外國文化已大舉進(jìn)入我國。明確：外國文化已大舉進(jìn)入我國。 這是用 的方法來分析這一事例的。 以小見大以

2、小見大 2. 以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。但僅就此一個(gè)事件來談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？ 你如何看待這些事例？對此有何觀點(diǎn)？ 近些年對外來文化我們可以說是屢見不鮮，比如外來服飾、外來節(jié)日、外來影視、外來飲食等。大家來說說你身邊外來文化的例子，并對此發(fā)表自己的看法，請采用“引例析例結(jié)論”的模式。 外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購買洋品牌，對民族品牌的發(fā)展很不利。韓國人就有強(qiáng)烈的愛國意識，只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。 很多外國品牌的服飾大量進(jìn)入我國，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣

3、的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。很多青少年喜歡的日本動漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。近幾年韓劇日劇在我國很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育。人們在過洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國最近端午節(jié)申請成功，它將被國際公認(rèn)為韓國節(jié)日，這正是中國人不重視本國節(jié)日的后果?，F(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。比較鑒別比較鑒別 這是用

4、 的方法來分析這一事例的。3. 剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，那其他領(lǐng)域，比如生物界有沒有這樣的事例呢？ 食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。在許多中國人心中，中國的傳統(tǒng)文化是腐朽過時(shí)的東西，由此可以想到，如果任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。例例 秘魯國家動物園里，一只重點(diǎn)保護(hù)的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，他成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡?？墒亲詮墓ぷ魅藛T把三只豹放進(jìn)虎園后，它再也沒有回過虎房，不是站在山頂長嘯，就是沖下山來去草地上游蕩。它開始自己

5、捕獵，不再像以前一樣只吃管理人員給的肉，身體變得強(qiáng)壯了，行動也頗為靈活了。引入競爭可以促進(jìn)自身的發(fā)展，所以外來文化的進(jìn)入對促進(jìn)我國文化的發(fā)展是大有裨益的。 這是用 的方法來分析這一事例的。探究因果探究因果 4. 剛才我們從橫的角度展開思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對這一事例本身進(jìn)行思考。 首先我們來探究原因。前一二十年外來文化在我國就沒有如此風(fēng)行，為什么今天會發(fā)生這樣的現(xiàn)象？ 明確：隨著改革的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來看，文

6、化的交流勢不可擋。 還可以預(yù)測未來。你覺得照這樣的趨勢發(fā)展下去會有怎樣的結(jié)果？ 也許有一天文化大融合，漢民族的文化會被其他強(qiáng)勢文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。 漢文化源遠(yuǎn)流長，受到其他許多國家青睞，其影響遍及全球，如近年來流行的漢語熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。 這是用 的方法來分析這一事例的。預(yù)測未來預(yù)測未來 什么是緣事析理呢？ 緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn) 含的道理。 常見寫作方法： 1. 以小見大 2. 比較鑒別 3. 探究因果 4. 預(yù)測未來 所謂流行所謂流行 社

7、會在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。人們早已不再滿足于吃飽穿暖的物質(zhì)生活，更多的是一種精神上的追求，很明顯的一點(diǎn)就是“趕流行”。 一天中午，吃中午飯時(shí)與媽媽閑聊，聊著聊著就聊到了我們?nèi)粘５闹魇炒竺琢?。媽媽跟我說了件事讓我感觸很深。媽媽說，泰國香米在市場上的銷售量是很好的，米價(jià)大約都是每千克十多塊錢，而中國產(chǎn)的大米的價(jià)格卻很低。中國有一種大米無論樣子，還是口感都與泰國香米很像，幾乎沒有差別，但銷售量很低，價(jià)格也便宜，于是市場上多了一種泰國香米，這種米是中國的米制作的。出場后價(jià)格賣得很高，但銷售卻出奇的好。 同一種米，換了包裝，叫了泰國香米的名字就買的很好，哪怕價(jià)格很高，這樣類似的現(xiàn)象很多，例如出現(xiàn)了哈日一族、

8、哈韓一族，一味的追求國外的東西。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我們國家自古以來就是地大物博的，滿足人們的需求是綽綽有余的。但人們一味的追求外來的，一個(gè)人這樣，兩個(gè)人這樣，人們只是盲目的跟從，這與人們的虛榮心有關(guān)，他有這個(gè)國家的東西，那我沒有多沒面子啊。中國人自古以來就是好面子，生怕丟了面子。這反映出一個(gè)民族缺少自信心，缺少了自信沒變沒有了抵抗外來物質(zhì)的定力。一個(gè)民族缺少了自信心和定力，這對于一個(gè)民族來說是可悲的。 作為祖國的未來，祖國的新希望，我們肩上的擔(dān)子很重，我們要從小培養(yǎng)自己的自信心，鍛煉自己的定力，成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。 從“故宮中的星巴克”說開去 在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克

9、咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么（在描述與評論中引出事例） 星巴克咖啡店是美國消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費(fèi)心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國一個(gè)五千年文明古國的滲透與擴(kuò)張。（析例，以小見大） 近年來，外國文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的

10、日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去”） 面對軟力量的強(qiáng)大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀詩經(jīng)、離騷（再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點(diǎn)） 外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆一種生長極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被

11、金錢物欲所填滿。今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。 山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序，不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！保ㄔ傥隼容^鑒別，分析任其發(fā)展的后果） 這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的?！保ㄑa(bǔ)說一層，論證嚴(yán)密） 誠然，外國文

12、化也有精華值得我們吸收。在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國、固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實(shí)行“拿來主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國文化的特色。 （得出結(jié)論）實(shí)戰(zhàn)演練李雙江15歲兒子開寶馬打人 大喊“誰敢打110” 前晚，在海淀區(qū)西山華府小區(qū)門口，一對業(yè)主夫妻在開車剛要拐入小區(qū)南門時(shí)，遭到后面一輛無照寶馬和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機(jī)毆打。夫妻頭部被打流血。兩打人者欲逃離被控制。 事發(fā)后，此事在網(wǎng)上引起關(guān)注。經(jīng)核實(shí)，寶馬司機(jī)年齡15歲，無駕照，系著名歌唱家李雙江之子。 李雙江的兒子李天一1996年4月出生于北京音樂世家，父親李雙江、母親

13、夢鴿均是知名歌唱家。曾就讀北京海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)、人民大學(xué)附中、美國shattuck St.marys冰球?qū)W校。 自幼熱愛音樂、喜歡唱歌，熱愛體育運(yùn)動。4歲選入中國幼兒申奧形象大使；4歲學(xué)習(xí)鋼琴，師從于中央音樂學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明先生； 8歲開始學(xué)習(xí)書法至今，師從清華大學(xué)方志文先生；10歲加入中國少年冰球隊(duì)，多次參加國內(nèi)外少兒冰球比賽。連續(xù)兩屆榮獲全國希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎、中國作品演奏獎。全國少兒鋼琴比賽金獎，第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎。連續(xù)三屆榮獲愛我中華全國青少年書法大賽銅、銀、金獎。并入選2009激情奧運(yùn)愛我中華青少年書畫雙年展。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書法協(xié)會會

14、員。 舍不得打他們，有時(shí)真想打，但不能打，勸說，我們嚇唬一下。還沒有打，自己的眼淚先掉下來了。他們是我們的希望，是中國人的希望。他們總歸學(xué)不壞，因?yàn)槲覀兘o他們的東西都是正面東西。 李雙江 細(xì)數(shù)一下各種“二代”，會發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的特點(diǎn)。往往脾氣大，性格暴烈。在家里，他們集萬千寵愛于一身，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，自我為中心意識強(qiáng)烈，唯我獨(dú)尊，稍不如意就火山大爆發(fā)。 從6日晚事件中，李天一的表現(xiàn)是相當(dāng)驕橫，這其中家庭教育的痕跡明顯。這些二代，之所以感覺自己高人一等，肯定都是從父母那里得來的影響，普通人家的孩子不會有這種表現(xiàn)。有財(cái)有權(quán)的父母有意識或無意識地將不正確的價(jià)值觀念和優(yōu)越意識傳遞給孩子，造成了

15、他們的驕橫跋扈，不可一世。李雙江對此負(fù)有直接責(zé)任。根據(jù)我國未成年人保護(hù)法，李雙江夫婦將車子交給無駕照的未成年孩子駕駛，本身就是沒有履行監(jiān)護(hù)人的指責(zé)，嚴(yán)重點(diǎn)甚至可以說是違法行為。 家庭是社會的細(xì)胞，每一個(gè)家長的教育觀構(gòu)成并助推了社會風(fēng)氣的形成。 “X二代”的這種依靠父輩的羽蔭而在社會上不可一世的行為總能引發(fā)媒體的一致聲討以及輿論一邊倒的責(zé)問，民眾對他們所作所為的不滿，顯示了我們的社會出現(xiàn)了層級化，如果不重視、不反思，極有可能成為社會穩(wěn)定的不穩(wěn)定因素?；蛟S這才是這類事件頻現(xiàn)帶給我們應(yīng)該思考的東西。 “富二代”、“星二代”的家庭教育失敗，有共性原因，也有突出的個(gè)性原因。 從共性原因看，當(dāng)今的家庭教育

16、都很淡漠，且有將家庭關(guān)系變異為分?jǐn)?shù)關(guān)系、成績關(guān)系的趨勢，父母普遍關(guān)注孩子的成績，卻不關(guān)注孩子的身心成長。而在父母對孩子的教育中，不管是富裕人家，還是一般家庭，基本的價(jià)值觀念是一致的，即普遍崇尚“權(quán)勢”與“財(cái)富”，把父母的權(quán)勢、家庭的財(cái)富，無形中轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆拥纳鐣匚?。這種“權(quán)勢觀”和“財(cái)富觀”，會對孩子的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 從個(gè)性原因看，“富一代”和“官一代”顯然不希望“富不過三代”、“強(qiáng)不過三代”，他們希望孩子成才，但他們的家庭教育卻問題多多。 其一，父母由于事業(yè)、交際，與孩子一起生活的時(shí)間少，因此有“補(bǔ)償”心理，通過滿足孩子的物質(zhì)需要，來表達(dá)對孩子的關(guān)注，也由此反復(fù)刺激孩子的物質(zhì)欲望。 其二，父母在孩子面前并不約束自己的言行，且為了表明自己的“能干”，總愛表露用錢和權(quán)可以搞定一切，把生意場和官場上的規(guī)則帶進(jìn)家庭。 其三，父母身邊的人對孩子百般呵護(hù)，要啥有啥，即便父母告訴他不要張揚(yáng)，但孩子卻認(rèn)為自己生活在一個(gè)為所欲為的“王國”。