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1、 散文部分散文部分第五單元自然的年輪第五單元自然的年輪樹樹( (節(jié)選節(jié)選) ) 欄目鏈接一、作者簡介一、作者簡介林燿德林燿德(1962(19621996)1996)，文壇知名專業(yè)作家。生于臺北，文壇知名專業(yè)作家。生于臺北市城中區(qū)，原籍福建廈門，先祖僑居于緬甸仰光市。先后畢市城中區(qū)，原籍福建廈門，先祖僑居于緬甸仰光市。先后畢業(yè)于臺灣師范大學附屬高級中學、私立天主教輔仁大學法律業(yè)于臺灣師范大學附屬高級中學、私立天主教輔仁大學法律系財經(jīng)法學組。系財經(jīng)法學組。 19771977年開始創(chuàng)作生涯，次年發(fā)表詩歌和散文作品。年開始創(chuàng)作生涯，次年發(fā)表詩歌和散文作品。著有詩集著有詩集銀碗盛雪銀碗盛雪節(jié)慶感應節(jié)慶感

2、應都市終端都市終端，散文集，散文集一座城市的身世一座城市的身世迷宮零件迷宮零件，詩評集，詩評集一九四九以后一九四九以后等。等。 欄目鏈接有詩、散文、長短篇小說等各類創(chuàng)作有詩、散文、長短篇小說等各類創(chuàng)作3030余種，編有選集余種，編有選集臺臺灣新世代詩人大系灣新世代詩人大系等等4040余種；各項作品獲國家文藝獎、梁余種；各項作品獲國家文藝獎、梁實秋文學獎首獎、時報文學獎首獎等實秋文學獎首獎、時報文學獎首獎等3030余項獎項。余項獎項。 欄目鏈接二、整體感知二、整體感知本文是一篇談論樹的散文，除重點談了菩提樹、圣誕本文是一篇談論樹的散文，除重點談了菩提樹、圣誕樹、棕櫚樹之外，還談到桑樹和松樹等。作

3、者表面上寫樹，樹、棕櫚樹之外，還談到桑樹和松樹等。作者表面上寫樹，實則包含了豐富的文化、社會內涵，這些樹，或者與一種實則包含了豐富的文化、社會內涵，這些樹，或者與一種信仰有關，或者代表了一種精神。而作者在談論各類樹時，信仰有關，或者代表了一種精神。而作者在談論各類樹時，所顯示的態(tài)度、流露的意緒是不一樣的：菩提樹對應的安所顯示的態(tài)度、流露的意緒是不一樣的：菩提樹對應的安詳、靜穆，令作者肅然起敬，產生一種景仰之情；圣誕樹詳、靜穆，令作者肅然起敬，產生一種景仰之情；圣誕樹成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式，對此作者表示了深深的憂成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式，對此作者表示了深深的憂思，同時隱含著批判的意味思，同

4、時隱含著批判的意味批判它依附的殖民主義；批判它依附的殖民主義； 欄目鏈接與此相對的是棕櫚樹的倔強，引起了作者的同情和感佩；此與此相對的是棕櫚樹的倔強，引起了作者的同情和感佩；此外，作者對桑樹是外，作者對桑樹是“懷念懷念”而欽敬的，對松樹則有一種向往而欽敬的，對松樹則有一種向往之情。之情。 欄目鏈接 欄目鏈接1注音注音byljizhuduxuxun n 欄目鏈接2寫對字形寫對字形wnwn( () )理理 末末shosho( () ) 灌灌 i i( () )安安xinxin( () zhu) zhu( () )體體 kiki( () )模模susu( () )衣衣 xnxn( () )香香 bn

5、bn( () )斕斕hnhn( () )偉偉紋紋梢梢溉溉詳詳錐錐楷楷蓑蓑馨馨斑斑宏宏 欄目鏈接3解釋詞義解釋詞義1 1泫然：泫然：_2 2畸零：畸零：_3 3圖鑒：圖鑒：_眼淚下滴的樣子。眼淚下滴的樣子。形容孤零零。形容孤零零。以圖畫為主而用文字解說的著作以圖畫為主而用文字解說的著作( (多用于書名多用于書名) )。 欄目鏈接4 4栩栩如生：栩栩如生：_5 5隨遇而安：隨遇而安：_6 6前仆后繼前仆后繼_栩栩，活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，栩栩，活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。如同活的一樣。隨，順從；遇，遭遇。指能順應環(huán)境，在任何境遇隨，順從；遇，遭遇。指能順應環(huán)境，在

6、任何境遇中都能滿足。中都能滿足。仆，倒下。前面的倒下了，后面的緊跟上去。形仆，倒下。前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭得英勇壯烈。容斗爭得英勇壯烈。 欄目鏈接 欄目鏈接一、問題探究一、問題探究1 1品賞品賞“一對菩提樹謙遜地生長在都市的盲點一對菩提樹謙遜地生長在都市的盲點”?！举p析】【賞析】 起頭這句簡潔的陳述直截了當?shù)貙⑵刑針淦痤^這句簡潔的陳述直截了當?shù)貙⑵刑針涞淖藙莩尸F(xiàn)了出來的姿勢呈現(xiàn)了出來“謙遜謙遜”“”“生長在都市的盲點生長在都市的盲點”。這句話仿佛探照燈一樣，后面的幾段描述都在它的輻射之這句話仿佛探照燈一樣，后面的幾段描述都在它的輻射之下。下。2 2品賞品賞“相對的，最能代表西方

7、宗教態(tài)度的是三角相對的，最能代表西方宗教態(tài)度的是三角錐體的圣誕樹錐體的圣誕樹”。【賞析】【賞析】 本文從這一句開始，轉入了對圣誕樹的談本文從這一句開始，轉入了對圣誕樹的談論。論。 欄目鏈接作者先從圣誕樹代表的宗教態(tài)度談起，然后談到了耶穌的作者先從圣誕樹代表的宗教態(tài)度談起，然后談到了耶穌的“下凡下凡”；在快鏡頭回放了這；在快鏡頭回放了這“下凡下凡”的歷程后，作者指出的歷程后，作者指出“圣誕樹在世界各處驚人地繁殖著圣誕樹在世界各處驚人地繁殖著”，以至于成為，以至于成為“唯一不唯一不可能絕種的植物可能絕種的植物”。 3 3品賞下面的句子：品賞下面的句子： “ “可蘭經(jīng)可蘭經(jīng)與阿拉真主仍在。與阿拉真主

8、仍在。 落后、貧窮、疾病以及迷信仍在。落后、貧窮、疾病以及迷信仍在。 喜歡打噎卻不可屈服的民族仍在。喜歡打噎卻不可屈服的民族仍在。 挺立在大蒼茫中，和烈陽、風沙僵持的棕櫚仍在。挺立在大蒼茫中，和烈陽、風沙僵持的棕櫚仍在?！?欄目鏈接【賞析】【賞析】 本部分通過獨句成段的形式，用短小、有力本部分通過獨句成段的形式，用短小、有力的句子制造出鋪排敷陳的效果，表達了強烈的思想感情。表的句子制造出鋪排敷陳的效果，表達了強烈的思想感情。表現(xiàn)了對現(xiàn)了對“在干涸的險地隨遇而安在干涸的險地隨遇而安”的棕櫚和的棕櫚和“倔強的性格倔強的性格”正與棕櫚相吻合的回民的贊頌和感佩。頑強、堅忍的回民和正與棕櫚相吻合的回民的

9、贊頌和感佩。頑強、堅忍的回民和象征著他們的精神的棕櫚一起，固守著他們的貧困、他們的象征著他們的精神的棕櫚一起，固守著他們的貧困、他們的領土以及他們的家園。領土以及他們的家園。4 4樹樹各類樹有何不同特點及其象征意義？各類樹有何不同特點及其象征意義？【賞析】【賞析】 作者每談到一類樹，都明確與某一種信仰或作者每談到一類樹，都明確與某一種信仰或精神氣質聯(lián)系起來，精神氣質聯(lián)系起來， 欄目鏈接例如菩提樹關聯(lián)著佛教，象征東方宗教的人本思想；圣誕樹例如菩提樹關聯(lián)著佛教，象征東方宗教的人本思想；圣誕樹關聯(lián)著基督教，滲透著一種救贖主題；棕櫚關聯(lián)著回教，體關聯(lián)著基督教，滲透著一種救贖主題；棕櫚關聯(lián)著回教，體現(xiàn)的

10、是倔強、忍耐的品格；桑展示了一種樸實與清嚴；松則現(xiàn)的是倔強、忍耐的品格；桑展示了一種樸實與清嚴；松則是中國士族和仙逸的共同化身。值得注意的是，作者在談論是中國士族和仙逸的共同化身。值得注意的是，作者在談論各類樹時，所顯示的態(tài)度、流露的意緒是不一樣的。比如，各類樹時，所顯示的態(tài)度、流露的意緒是不一樣的。比如，菩提樹對應的安詳、靜穆，令作者肅然起敬，產生一種景仰菩提樹對應的安詳、靜穆，令作者肅然起敬，產生一種景仰之情；圣誕樹之情；圣誕樹“被人類當做一種季節(jié)的征候、一種普世的意被人類當做一種季節(jié)的征候、一種普世的意象象”后，就變成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式，改變了其原初后，就變成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀

11、式，改變了其原初含義，對此作者表示了深深的憂思，同時隱含著批判的意含義，對此作者表示了深深的憂思，同時隱含著批判的意味味批判它依附的殖民主義；批判它依附的殖民主義； 欄目鏈接與此相對的是棕櫚樹的倔強，引起了作者的同情和感佩；與此相對的是棕櫚樹的倔強，引起了作者的同情和感佩；此外，作者對桑是此外，作者對桑是“懷念懷念”而欽敬的，對松則有一種向往而欽敬的，對松則有一種向往之情。之情。 5 5樹樹在行文的疏與密方面有何特點？在行文的疏與密方面有何特點？ 【賞析】【賞析】 本文的行文疏密得當。文中有的地方十分細本文的行文疏密得當。文中有的地方十分細密，如寫菩提樹的葉：密，如寫菩提樹的葉：“近似心臟形的

12、葉廓近似心臟形的葉廓給滾動在給滾動在嫩綠網(wǎng)絡上的露珠兒開條滴落大地的虹跡嫩綠網(wǎng)絡上的露珠兒開條滴落大地的虹跡”；有的地方極；有的地方極為疏闊，如寫圣誕樹的為疏闊，如寫圣誕樹的“驚人地繁殖驚人地繁殖”：“在在1818世紀初葉世紀初葉巴黎來往馬車的市街上巴黎來往馬車的市街上”， 欄目鏈接“在在1919世紀新大陸降雪的曠野中孤立的、清教徒的木造小世紀新大陸降雪的曠野中孤立的、清教徒的木造小筑里筑里”“”“在在2020世紀中期政變頻頻的南美午夜世紀中期政變頻頻的南美午夜”寥寥幾筆，寥寥幾筆，卻已跨越數(shù)個世紀的時空。卻已跨越數(shù)個世紀的時空。 6 6如何理解如何理解樹樹的文化情懷與都市色調？的文化情懷與都

13、市色調？ 【賞析】【賞析】 本文除了包含濃烈的文化意味外，都市的氣本文除了包含濃烈的文化意味外，都市的氣息也隱現(xiàn)其中。譬如，首句息也隱現(xiàn)其中。譬如，首句“一對菩提樹謙遜地生長在都一對菩提樹謙遜地生長在都市的盲點市的盲點”，就點明了菩提樹在都市中的位置，就點明了菩提樹在都市中的位置，“盲點盲點”意味著看不見的地方，因而說明菩提樹是都市人所忽略的；意味著看不見的地方，因而說明菩提樹是都市人所忽略的； 欄目鏈接作者在談圣誕樹時，更是通過作者在談圣誕樹時，更是通過“播放著重金屬樂團藍調歌曲播放著重金屬樂團藍調歌曲的百貨公司的百貨公司”等都市景象，展開了對都市文明的審視與反思；等都市景象，展開了對都市文

14、明的審視與反思；另外，對另外，對“呈現(xiàn)出民間勞動之美呈現(xiàn)出民間勞動之美”“”“屬于庶民屬于庶民”的桑的贊賞的桑的贊賞和和“懷念懷念”，也反襯了作者對于都市的態(tài)度。，也反襯了作者對于都市的態(tài)度。 欄目鏈接二、寫法賞析二、寫法賞析1 1用語凝練、含蓄，使得全篇顯出峭拔之氣。用語凝練、含蓄，使得全篇顯出峭拔之氣?！盎浇讨趁裰髁x侵入不設防的沙漠，猶如利刃刺入基督教殖民主義侵入不設防的沙漠，猶如利刃刺入海面般輕易，但是利刃終究會被海水與時間共同腐蝕，海海面般輕易，但是利刃終究會被海水與時間共同腐蝕，海水卻依舊是海水；倒抽一口涼氣的殖民帝國在歷史中崩潰水卻依舊是海水；倒抽一口涼氣的殖民帝國在歷史中崩潰了

15、，沙漠仍在。了，沙漠仍在?！? 2獨句的鋪排形成氣勢。獨句的鋪排形成氣勢。有時一個單獨的句子也成一段，如有時一個單獨的句子也成一段，如“這不動的圣座這不動的圣座”，顯得極有氣勢；有時獨立句段的鋪排也形成了某種氣勢。顯得極有氣勢；有時獨立句段的鋪排也形成了某種氣勢。 欄目鏈接3 3運用了比喻、對比等手法。運用了比喻、對比等手法。“在一塊畸零地上，淡褐色的樹身被穿過大廈間隙的陽光在一塊畸零地上，淡褐色的樹身被穿過大廈間隙的陽光照得黃金般閃爍不已；到了夜里，即使無月，在路燈清冷照得黃金般閃爍不已；到了夜里，即使無月，在路燈清冷的探照下表皮仍然顯出有如月球表面的凹凸紋理和絕對寂的探照下表皮仍然顯出有如月球表面的凹凸紋理和絕對寂靜，一層慘白而瑩亮的氛圍繼續(xù)地滑動其上，直至天明。靜，一層慘白而瑩亮的氛圍繼續(xù)地滑動其上，直至天明?！?欄目鏈接4 4運用了象征手法。運用了象征手法。菩提樹、圣誕樹、棕櫚樹、桑樹、松樹等都象征著某菩提樹、圣誕樹、棕櫚樹、桑樹、松樹等都象征著某種信仰或者代表了某種精神。種信仰或者代表了某種精神。5 5行文疏密得當。行文疏密得當。文中有的地方十分細密，如寫菩提樹的葉；有的地方文中有的地方十分細密，如寫菩提樹的葉；有的地方極為疏闊，如寫圣誕樹極為疏闊，如寫圣誕樹“驚人地繁殖驚人地繁殖”。 欄目鏈接