《小學(xué)美術(shù)1 中外雕塑作品欣賞 教學(xué)設(shè)計(jì) (1)教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《小學(xué)美術(shù)1 中外雕塑作品欣賞 教學(xué)設(shè)計(jì) (1)教案（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1 中外雕塑作品欣賞 教學(xué)設(shè)計(jì) 1教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目的:認(rèn)識(shí)中外各國(guó)雕塑作品的種類和雕塑的歷史。欣賞中外各國(guó)雕作品的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法和藝術(shù)特點(diǎn),表達(dá)自己對(duì)雕塑作品的感受和理解。 能力目的:認(rèn)識(shí)中外各國(guó)雕作品的藝術(shù)特色和種類,能用簡(jiǎn)單的美術(shù)術(shù)語(yǔ)通過口頭描述或?qū)懽鞯姆绞?表達(dá)對(duì)中外雕作品的感受和理解。 情感目的:感受中外各國(guó)雕作品的藝術(shù)美,激發(fā)學(xué)生熱愛中國(guó)美術(shù)文化的情感,提高學(xué)生的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生熱愛人類文化藝術(shù)的態(tài)度和健康的審美心理。感受立體藝術(shù)的魅力,培養(yǎng)學(xué)生尊重人類文化遺產(chǎn),關(guān)注人類文化藝術(shù)的情感。 2重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn):欣賞中外各國(guó)雕塑作品,分析雕塑藝術(shù)作品的審美取向及造型特點(diǎn),了解雕塑藝術(shù)發(fā)展的歷史,認(rèn)識(shí)雕塑作品從形到意的藝術(shù)造型。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)雕塑作品的材料、表現(xiàn)形式與內(nèi)容特征新型分析和評(píng)述。 難點(diǎn):如何理解雕塑作品的造型和表意特點(diǎn)。能用簡(jiǎn)單的美術(shù)術(shù)語(yǔ)表達(dá)自己對(duì)雕塑的感受和理解。 3教學(xué)過程 活動(dòng)1【講授】一、介紹書中的名作 秦始皇陵兵馬桶 1974年和1976年,在秦始皇陵外城東側(cè)約1.5千米處地下,發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了秦陵從葬坑三處。其中一號(hào)坑規(guī)模最大,面積達(dá)14000平方米,內(nèi)有6000多件形同真人、真馬一般大小的兵馬陶源和7000多件戰(zhàn)車、銅兵器及金、銅、石等裝飾品,是一個(gè)氣勢(shì)磅薄、威武雄壯、向東開進(jìn)的古代大型軍事長(zhǎng)方陣形。它展現(xiàn)了秦軍的編制、武器裝備情況及古代戰(zhàn)爭(zhēng)的陣法。一號(hào)坑內(nèi),車與步兵相間,以步兵為主。二號(hào)坑內(nèi)主要是車兵,也有騎兵、步兵,形成車兵、騎兵、步兵聯(lián)隊(duì)。 說書傭 中國(guó)古代有活人殉葬的習(xí)俗。到了漢代,這一習(xí)俗廢除。但一些達(dá)官貴人還對(duì)此念念不忘,企望去世后在陰間也能作威作福。因此,他們就用陶土或木頭做成人形,當(dāng)做活人替身,隨葬地下。這些陶或木制成的替身,叫做傭。1951年在成都天回山崖墓出土了一具擊鼓說唱的東漢陶傭。 這具陶傭是一個(gè)說書藝人的形象。他坐在一個(gè)石臺(tái)上,張著嘴巴,身體微微前傾,左臂環(huán)抱著一只鼓,右手高舉鼓褪,一足翹起,似乎是說書說到了精彩之處,情不自禁地手舞足蹈起來(lái),顯得清新活潑、栩栩如生。 青銅奔馬 青銅奔馬出自漢代的馬踏飛燕銅像,是中國(guó)的藝術(shù)珍寶。馬踏飛燕銅像是1969年在甘肅省武威縣一座東漢古墓中出土的,是墓中近百件青銅車馬儀仗桶中的一件,像高34. 5厘米。奔馬矯健雄壯,四蹄騰空,昂首揚(yáng)尾,馬首向左微微昂起,口鼻微微張開,逼真地表現(xiàn)了駿馬在疾馳中的形象, 仿佛使觀者能聽到它那沉重的呼吸和聲震原野的嘶鳴。更巧妙的是在奔馬的有蹄下,還有一只展翅疾飛的燕子。兩者奇妙的組合,使人產(chǎn)生“天馬行空”的感覺。青銅奔馬反映出制作奔馬的工匠的智慧和豐富的想象力。 敦煌石窟 敦煌石窟位于甘肅西部敦煌,是由莫高窟、西干佛洞和安西縣榆林窟所組成的規(guī)模巨大的石窟群,其中以莫高窟為主。敦煌石窟始鑿于前秦建元二年(公元366年),經(jīng)十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、金、元,持續(xù)修建約千年,共開鑿1000多個(gè)洞窟?，F(xiàn)保存完好的洞窟有492個(gè),窟內(nèi)有塑像2000余尊,壁畫45000余平方米。敦煌位于河西走廊,佛教經(jīng)此傳入內(nèi)地,因此較早接受佛教的文化藝術(shù)。 維納斯像 在古羅馬神話中,維納斯是美與愛的女神,是女性美的代表者和體現(xiàn)者。古羅馬統(tǒng)帥愷撒的宗洞里供奉著維納斯,認(rèn)為這位女神是他的祖先。即使在今天,維納斯也是人們喜愛的、復(fù)制品很多的雕像。 維納斯雕像是公元前1世紀(jì)希臘著名雕塑家亞歷山德羅斯的作品。這座高2米,通體由一塊半透明的白云石雕就的塑像,站立在雞血紋的云石底座上。雕像造型典雅,神情莊重,曲線調(diào)和,自然嫵媚,體態(tài)健美,反映出雕塑家高超的藝術(shù)造詣。這座雕像無(wú)論從哪個(gè)角度看,都有一種統(tǒng)一而富有變化的美。 《擲鐵餅者》是米隆制作的一座青銅雕塑,被公認(rèn)為經(jīng)典之作。他的雕像選取的是鐵餅擺回到最高點(diǎn),即將拋出前的一剎那,就是所謂“引而不發(fā)”的狀態(tài),處在矛盾的高潮中而顯得更有吸引力。在這件靜止的雕塑里,作者把握從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),以達(dá)到在心理上使人獲得“運(yùn)動(dòng)感”,為后代藝術(shù)家創(chuàng)造了成功的范例。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓,也增加了“發(fā)射”的聯(lián)想。鐵餅和頭部的兩個(gè)圓形,左右呼應(yīng);落地的右腿如同一個(gè)軸心,使曲折的身體保持穩(wěn)定。運(yùn)動(dòng)員俯身彎腰,側(cè)轉(zhuǎn)頭部,全神貫注,鼓脹的肌肉充滿力度,整個(gè)身體形成高度動(dòng)感的平衡。所有這些都顯出相當(dāng)精湛的藝術(shù)匠心。 米隆的原作已在很久以前失蹤,所幸羅馬的藝術(shù)家用大理石復(fù)制了這座雕塑,現(xiàn)保存于羅馬的意大利國(guó)家博物館。 大衛(wèi) 《大衛(wèi)》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑家(畫家)米開朗基羅的代表作,高5.5米,用整塊大理石雕成。 大衛(wèi)是圣經(jīng)故事中的人物,從小容貌俊美,機(jī)智勇敢。當(dāng)非列土部族侵犯他的家鄉(xiāng),以色列城地受到嚴(yán)重威脅時(shí),牧童大衛(wèi)挺身而出,用放牧?xí)r打死過獅子和熊的投石機(jī)把非列士的頭領(lǐng)歌利亞殺死,挽救了民族。大衛(wèi)以他的赫赫戰(zhàn)功,受到人們的擁戴,成了以色列最年輕的軍事統(tǒng)帥。這段舊約上的神話被米開朗基羅用來(lái)作為保衛(wèi)共和國(guó)的象征。 加萊義民 1884年,法國(guó)加萊市政府為建立一座雕像舉行了一次創(chuàng)作競(jìng)賽,來(lái)紀(jì)念一件人民永遠(yuǎn)不能忘卻的史實(shí):在14世紀(jì)中葉的英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中,英軍圍攻法國(guó)加萊城,情況緊急,全城人民瀕于死亡。后來(lái)英國(guó)國(guó)王提出條件,要加萊城交出六個(gè)人任由英國(guó)士兵屠殺,全城居民就可免于一死。這時(shí)有六個(gè)普通市民為了拯救同胞,自愿獻(xiàn)身。該怎樣去表現(xiàn)這個(gè)極其殘酷而又無(wú)比壯烈的場(chǎng)面呢?羅丹選擇了六位英雄在赴刑場(chǎng)路上的一個(gè)畫面。他們已經(jīng)離開了自己的城市和人民,衣衫破爛,神色疲憊。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)痛苦的折磨之后,正走在通向死亡的路上。走在前面的年輕人側(cè)低著頭,無(wú)可奈何地?fù)P起了右手;有兩個(gè)人回轉(zhuǎn)頭去,一個(gè)捂著眼睛,另一個(gè)雙手抱頭;中間一位老人在沉思,是他第一個(gè)挺身而出,鼓舞了其他的人;最左邊的是一個(gè)大義凜然的教士,他兩手拿著即將交給英軍的城市鑰匙。他那被仇恨的怒火燒灼著的面部,表情莊重嚴(yán)峻。他的深沉的目光表明,這是一個(gè)不屈的靈魂。羅丹用他的雕刻刀,表現(xiàn)出了他們走向死亡時(shí)的內(nèi)心感受,歌頌了這些平凡的勇于自我犧牲的品質(zhì)高尚的人。這座雕像具有一種震撼人心的強(qiáng)烈力量。 活動(dòng)2【活動(dòng)】二、回顧所講的內(nèi)容 請(qǐng)學(xué)生來(lái)談一談 活動(dòng)3【活動(dòng)】三、學(xué)生自由說說自己一的見解