《湖北省通山縣楊芳中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè) 第24課 大道之行也課件2 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省通山縣楊芳中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè) 第24課 大道之行也課件2 新人教版（41頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 然而，那是一個(gè)然而，那是一個(gè)中華道統(tǒng)中華道統(tǒng)大失落的可悲年代。大失落的可悲年代。孔子一生的遭遇便是那個(gè)時(shí)代的寫照。孔子孔子一生的遭遇便是那個(gè)時(shí)代的寫照。孔子3535歲歲時(shí)，魯國斗雞引發(fā)戰(zhàn)亂，時(shí)，魯國斗雞引發(fā)戰(zhàn)亂，移居齊國移居齊國。齊國大夫想害他，。齊國大夫想害他，又又返回魯國返回魯國?？吹紧斁聊缬诿琅铇啡詹簧铣瑧?。看到魯君沉溺于美女舞樂三日不上朝，憤然然去了衛(wèi)國去了衛(wèi)國。衛(wèi)君聽信讒言用兵騷擾他，只好。衛(wèi)君聽信讒言用兵騷擾他，只好去陳國去陳國。路上誤被復(fù)仇民眾圍困了五天，又路上誤被復(fù)仇民眾圍困了五天，又回到衛(wèi)回到衛(wèi)。衛(wèi)君愛美色。衛(wèi)君愛美色勝過愛德行，孔子失望而去。勝過愛德行，孔子失望而

2、去。在宋國在宋國，司馬想害他。，司馬想害他。逃逃到鄭國到鄭國，鄭國人稱他是喪家狗。，鄭國人稱他是喪家狗。到了陳國到了陳國，正趕上晉、，正趕上晉、楚、吳輪番地攻打，便感嘆說，還是楚、吳輪番地攻打，便感嘆說，還是回老家回老家吧。路過蒲吧。路過蒲邑，孔子被一伙叛軍拘留，立了一個(gè)假誓才解脫。邑，孔子被一伙叛軍拘留，立了一個(gè)假誓才解脫。要去要去趙國趙國，聽說趙君剛剛殺了兩個(gè)義人，就膽怯了。孔子，聽說趙君剛剛殺了兩個(gè)義人，就膽怯了。孔子遷遷到蔡國到蔡國，不久蔡君被大夫們謀殺。，不久蔡君被大夫們謀殺。楚國楚國請(qǐng)孔子去，陳、請(qǐng)孔子去，陳、蔡兩國的大夫們派兵把他堵在荒野，沒吃沒喝，孔子凄蔡兩國的大夫們派兵把他堵

3、在荒野，沒吃沒喝，孔子凄楚吟詩：楚吟詩：“不是犀牛，不是老虎，為何落在曠野中？不是犀牛，不是老虎，為何落在曠野中？”楚君想封地給孔子，怕他坐大，又打消了念頭。落魄的楚君想封地給孔子，怕他坐大，又打消了念頭。落魄的孔子孔子終歸故里終歸故里，魯國卻一直不用他。孔子晚年說：，魯國卻一直不用他。孔子晚年說：天下天下無道已很久了，我行道的希望也破滅了。無道已很久了，我行道的希望也破滅了。 禮記禮記學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累一些重要的文言詞匯；2、努力提高朗讀、背誦的能力；3、了解“大同”社會(huì)的特征，并樹立樂于奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信、與人和睦相處等觀念。 你知道的儒家經(jīng)典著作還有：你知道的儒家經(jīng)典著作還有： 論語論語 、孟

4、子孟子。 1、“四書四書”指（指（ ）（）（ ）（）（ ）（）（ ）。）。2、 “五經(jīng)五經(jīng)”是指（是指（ ）（）（ ）（）（ ）（ ）（）（ ）。）。四書：四書：論語論語大學(xué)大學(xué)孟子孟子中庸中庸五經(jīng)：五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記周易周易春秋春秋（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）1.讀準(zhǔn)讀準(zhǔn)2.讀通讀通3.成誦成誦天下天下為為公公選賢選賢與與能能講信修講信修睦睦矜矜 “矜矜”通通“鰥鰥” 男有男有分分貨貨惡惡其棄于地也其棄于地也wiwij j mmgungunfnfnww有六處錯(cuò)誤，你發(fā)現(xiàn)了嗎？有六處錯(cuò)誤，你發(fā)現(xiàn)了嗎？有六處錯(cuò)誤，你發(fā)現(xiàn)了嗎？有六處錯(cuò)誤，你發(fā)現(xiàn)了嗎？大

5、道之行也，天下大道之行也，天下/為公，選賢為公，選賢/與能，與能，講信講信/修睦。故修睦。故/ /人人/ /不獨(dú)親其親，不獨(dú)子不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使其子，使/ /老老/有所終，壯有所終，壯/有所用，幼有所用，幼/有所有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，皆有所養(yǎng)，男男/有分，女有分，女/有歸。貨有歸。貨/ /惡其棄于地也，不惡其棄于地也，不必必/藏于已；力藏于已；力/ /惡其不出于身也，不必惡其不出于身也，不必/為為已。是故已。是故/ /謀謀/閉而不興，盜竊亂賊閉而不興，盜竊亂賊/而不作，而不作，故故/ /外戶而不閉，是謂外戶而不閉，是謂/大同。大同。大道大道

6、之之行行選賢選賢與與能能講信講信修睦修睦故故人不獨(dú)人不獨(dú)親親其其親親施行。施行?！芭c與”通通“舉舉”，選舉、選拔。，選舉、選拔。培養(yǎng)和睦氣氛培養(yǎng)和睦氣氛 故：所以。親故：所以。親, 以以為親，用作動(dòng)詞。這里可以譯為為親，用作動(dòng)詞。這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。親，名詞，指父母。奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。親，名詞，指父母。指政治上的最高理想指政治上的最高理想 把品德高尚的人、能干的人選拔出來。把品德高尚的人、能干的人選拔出來。講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。不獨(dú)不獨(dú)子子其其子子使老有使老有所終所終，壯有，壯有所用所用，幼有，幼有所長所長矜矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)所養(yǎng)男有

7、男有分分、女有、女有歸歸9.9.不必不必藏藏于己于己 子子, 以以為子。這里用如動(dòng)詞，可以為子。這里用如動(dòng)詞，可以譯為撫育。子譯為撫育。子,名詞，指子女。名詞，指子女。 所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，為社會(huì)效力。所長，順利成長。為社會(huì)效力。所長，順利成長。得到供養(yǎng)。得到供養(yǎng)。私藏。私藏。通通“鰥鰥”，老而無妻的，老而無妻的人。人。職業(yè)職業(yè) 女子出嫁女子出嫁（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自私藏（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自私藏（人們）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的（人們）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不

8、肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。行為，總要不為私利而勞動(dòng)。發(fā)生發(fā)生14、盜竊、盜竊亂賊亂賊而不而不作作。亂，指造反；賊，指害人。亂，指造反；賊，指害人。 作：興起作：興起 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，使老年人能終其天年，撫育自己的子女，使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長

9、，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都

10、不用財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做關(guān)大門了，這就叫做“大同大同”社會(huì)。社會(huì)。 1、本文是用哪兩個(gè)字來表示理想社會(huì)？、本文是用哪兩個(gè)字來表示理想社會(huì)？ 2. 2.本文是從哪幾個(gè)方面來說明本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同大同”社會(huì)的基本特征的？社會(huì)的基本特征的？ 友情提示友情提示: :第二層有三句話，可以第二層有三句話，可以歸納為三個(gè)方面：歸納為三個(gè)方面： 人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；上；“老有所終，壯有所用，幼有所老有所

11、終，壯有所用，幼有所長長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。應(yīng)有的生活保障。 。“有分有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；安心工作；“有歸有歸”就是男女婚就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。配及時(shí)，有和樂的家庭。 貨盡其用，人盡其力貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無

12、自私自利之心；們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己力惡其不出于身也，不必為己”是說人是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。 任何想象都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，任何想象都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？如果有文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？如果有, ,那么你覺得當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎么樣的呢那么你覺得當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎么樣的呢? ? 文章第三層選擇了一種特殊的總括方文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)

13、跟理想的式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同大同”社會(huì)作社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)將是一個(gè)“外戶而不閉外戶而不閉”的和平、安定的的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：情形：社會(huì)變亂紛繁，動(dòng)蕩不安；爾虞我社會(huì)變亂紛繁，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪?！按笸笸鄙鐣?huì)的社會(huì)的基本特征（具體體現(xiàn)）基本特征（

14、具體體現(xiàn)）。貨盡其用，人盡其力貨盡其用，人盡其力（思想觀念思想觀念）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛（人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛（精神生活精神生活）人人都能安居樂業(yè)人人都能安居樂業(yè)（物質(zhì)生活物質(zhì)生活）（第（第2至至3句）句）（第（第1句）句）（第（第4句）句）全文結(jié)構(gòu)全文結(jié)構(gòu)“大同大同”社會(huì)的社會(huì)的總體特征總體特征。總結(jié)全文。總結(jié)全文。n大同社會(huì)與陶淵明大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)描繪的那個(gè)“世外桃世外桃源源”有沒有相似的地有沒有相似的地方？方？相同點(diǎn)：人人平等、社會(huì)安定、團(tuán)結(jié)和睦、民風(fēng)淳樸 如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同大同”社會(huì)社會(huì)? ?、在當(dāng)時(shí)看來：、在當(dāng)時(shí)看來：、在現(xiàn)在來說：、在現(xiàn)

15、在來說：、能否實(shí)現(xiàn)？、能否實(shí)現(xiàn)？小結(jié)小結(jié) 大道之行也大道之行也為我們描繪了一幅為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng), ,牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！倍努力吧！出自本文中的成語出自本文中的成語天下為公天下為公鰥寡孤獨(dú)鰥寡孤獨(dú)老有所終老有所終夜不閉戶夜不閉戶 練一練：找出排比句、對(duì)偶句，并練一練：找出排比句、對(duì)偶句，并指出其效果。指出其效果。排比句：排比句：對(duì)偶句：對(duì)偶句：效果：效果：使老有所終，壯有所用，使老有所終，壯有所用，幼有所長。幼有所長。選賢與能，講信修睦。選賢與能，講信修睦。結(jié)構(gòu)整齊，使語勢(shì)增強(qiáng)，描繪結(jié)構(gòu)整齊，使語勢(shì)增強(qiáng)，描繪了大同社會(huì)的美好境界。了大同社會(huì)的美好境界。