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1、
課時(shí)跟蹤檢測(cè)(六) 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)
一、選擇題(每小題4分,共32分)
1.《夢(mèng)溪筆談》曾描述如下現(xiàn)象:“若止印三二張,未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本,則極為神速?!边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是( )
A.造紙術(shù)的發(fā)明 B.指南針的應(yīng)用
C.印刷術(shù)的進(jìn)步 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
解析:選C 根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》中的描述“若印數(shù)十百千本,則極為神速”可知,材料反映了北宋活字印刷術(shù)效率高的特點(diǎn),這與北宋印刷術(shù)的進(jìn)步有關(guān),C項(xiàng)符合題意。
2.下圖是中國(guó)古代某項(xiàng)重大發(fā)明中的兩道工序:“斬竹漂塘”和“透火焙干”。這項(xiàng)發(fā)明( )
A.經(jīng)畢昇改進(jìn)后得以推廣
B.受益于古代道士的煉丹
2、術(shù)
C.使書(shū)寫(xiě)材料發(fā)生革命性變革
D.為發(fā)現(xiàn)美洲新大陸創(chuàng)造了條件
解析:選C 從“斬竹漂塘”和“透火焙干”可知是造紙的程序。C項(xiàng)是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的意義,故C項(xiàng)正確;A項(xiàng)是活字印刷術(shù),B項(xiàng)是指火藥的發(fā)明,D項(xiàng)是指南針對(duì)歐洲的影響。
3.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技,多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手,醫(yī)學(xué)科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤?,火藥發(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類實(shí)踐得出的。這說(shuō)明我國(guó)古代傳統(tǒng)科技( )
A.注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) B.缺乏創(chuàng)新和邏輯
C.體現(xiàn)人與自然的和諧 D.與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)
解析:選A 根據(jù)材料描述可以看出古代中國(guó)科技多為傳承和經(jīng)驗(yàn)的積累總結(jié),故A項(xiàng)正
3、確。
4.英國(guó)的李約瑟博士指出:“如果沒(méi)有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針,歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事。”對(duì)此,以下理解正確的是( )
A.如果沒(méi)有四大發(fā)明,就不會(huì)有歐洲封建主義的解體
B.歐洲封建主義解體的根本動(dòng)力在于四大發(fā)明的完成
C.四大發(fā)明傳到歐洲,加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐
D.四大發(fā)明對(duì)歐洲封建社會(huì)的變革起了決定性的作用
解析:選C 四大發(fā)明只是對(duì)歐洲封建主義的解體起到了促進(jìn)作用。
5.歐陽(yáng)修上疏說(shuō):“京城近有雕印文集二十卷,名為《宋文》者,多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語(yǔ)言,不可流布,而雕印之人,不知事體,竊恐流布漸廣,傳之虜中,大于朝廷不便……(請(qǐng))今后如有不經(jīng)
4、官司詳令,妄行雕印文集,并不得貨賣(mài)?!边@反映了( )
A.宋代活字印刷開(kāi)始普及
B.書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理
C.北宋與契丹間關(guān)系緊張
D.書(shū)籍出版業(yè)的管理受到政府的重視
解析:選D 根據(jù)材料可判斷當(dāng)時(shí)出版的書(shū)籍有很多是談?wù)摃r(shí)政的,是對(duì)政府不利的,說(shuō)明了政府對(duì)書(shū)籍出版業(yè)管理不夠,這使得政府對(duì)書(shū)籍出版業(yè)開(kāi)始重視,故D項(xiàng)正確。
6.中國(guó)古代科技文化燦爛輝煌,對(duì)下列著作的成就或歷史地位的表述,準(zhǔn)確的是( )
A.《農(nóng)書(shū)》——我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書(shū)
B.《授時(shí)歷》——我國(guó)最早的天文學(xué)著作
C.《九章算術(shù)》——標(biāo)志我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成
D.《本草綱目》——奠定了中醫(yī)學(xué)理論的
5、基礎(chǔ)
解析:選C 《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文學(xué)著作,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作,標(biāo)志我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成,故C項(xiàng)正確;《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
7.英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō):“過(guò)去,中國(guó)是和外界有接觸的,但是,這種接觸從來(lái)沒(méi)有多到足以影響它所特有的文化以及科學(xué)的格調(diào)。”李約瑟強(qiáng)調(diào)的是( )
A.中國(guó)科技文化得益于外來(lái)文化
B.中國(guó)科技文化具有獨(dú)立的特質(zhì)
C.中國(guó)的文化與科學(xué)發(fā)展不平衡
D.中國(guó)統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)文化的排斥
解析:選B 綜合材料信息,可得出中國(guó)
6、文化和外來(lái)文化有接觸,但外來(lái)文化對(duì)其影響不大,故B項(xiàng)正確。
8.有學(xué)者認(rèn)為,在儒家文化的背景下,古代科學(xué)家在研究科學(xué)時(shí),不僅研究動(dòng)機(jī)與儒家思想有關(guān),所運(yùn)用的知識(shí)中包含著從儒家經(jīng)典中所獲得的知識(shí),而且在研究方法上也與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法相一致。這說(shuō)明( )
A.古代科技存在濃厚的神學(xué)迷信色彩
B.科學(xué)家重視科學(xué)理論的研究與創(chuàng)新
C.古代科學(xué)研究以儒家經(jīng)典作為指導(dǎo)
D.古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響
解析:選D 依據(jù)材料可知古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響,故D項(xiàng)正確。
二、非選擇題(18分)
9.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一 中國(guó)古代各時(shí)期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%
7、)
朝代
北宋
南宋
明朝
清朝
理論類
4
9
16
30
實(shí)驗(yàn)類
12
10
3
1
技術(shù)類
84
81
81
69
——李思孟《科學(xué)技術(shù)史》
材料二 與西方人相比,中國(guó)古人很少思考那些與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展無(wú)關(guān)的抽象問(wèn)題……李約瑟指出,中國(guó)古代數(shù)學(xué)最大的缺點(diǎn)是缺少嚴(yán)格求證的思想。中國(guó)明代的李之藻曾致力于西方數(shù)學(xué)與中國(guó)古算術(shù)的對(duì)比研究,他同樣認(rèn)為,中國(guó)古算術(shù)最為缺乏的就是西方那種完整的推理系統(tǒng)。此乃尊崇實(shí)用理性的傳統(tǒng)使然……古代中國(guó)注重功利,重政輕技的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)環(huán)境只能孕育出諸如農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)等以實(shí)用理性為特質(zhì)的科學(xué)
形態(tài)。
8、
——夏國(guó)軍《論中國(guó)古代科學(xué)的特質(zhì)》
(1)根據(jù)材料一,概括指出兩宋與明清時(shí)期中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的特征。(8分)
(2)根據(jù)材料二,分析中國(guó)古代科技具有哪些特質(zhì)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明形成這些特質(zhì)的原因。(10分)
解析:第(1)問(wèn)結(jié)合材料一中表格不同類型科技成果所占比重概括即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn),結(jié)合材料二中的“中國(guó)古代數(shù)學(xué)最大的缺點(diǎn)是缺少嚴(yán)格求證的思想”和“此乃尊崇實(shí)用理性的傳統(tǒng)使然”得出;第二小問(wèn),結(jié)合材料二中的“古代中國(guó)注重功利,重政輕技的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)環(huán)境”以及古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和思想上來(lái)找原因。
答案:(1)特征:兩宋與明清時(shí)期的技術(shù)類成果都占主導(dǎo)地位;明清時(shí)期的實(shí)驗(yàn)類成果減少;明清時(shí)期科技理論類成果比重上升。
(2)特質(zhì):注重實(shí)用理性;缺少嚴(yán)格求證。
原因:傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響;儒家思想中重政治、輕技藝觀念的束縛;古代君主專制統(tǒng)治的阻礙。