《湖南省中考?xì)v史 教材知識(shí)梳理 模塊七 湖南地方文化常識(shí) 古代湖南的主要文化成就課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《湖南省中考?xì)v史 教材知識(shí)梳理 模塊七 湖南地方文化常識(shí) 古代湖南的主要文化成就課件 新人教版（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、模塊七模塊七 湖南地方文化常識(shí)識(shí)記湖南地方文化常識(shí)識(shí)記古代湖南的主要文化成就古代湖南的主要文化成就第一部分 教材知識(shí)梳理屈原屈原是是湖湘文化的開(kāi)啟者之一湖湘文化的開(kāi)啟者之一，生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。創(chuàng)造了是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。創(chuàng)造了“楚辭楚辭”這一種新這一種新的詩(shī)歌體裁，代表作品有的詩(shī)歌體裁，代表作品有離騷離騷九章九章九歌九歌等，端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。等，端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。屈原屈原作品中反映出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義思想和上下求作品中反映出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義思想和上下求索精神，融會(huì)成湖湘文化的重要特征索精神，融會(huì)成湖湘文化的重要特征，20152015長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙2424對(duì)對(duì)

2、湖湘文化湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。的影響。賈誼賈誼是是湖湘文化的開(kāi)啟者之一湖湘文化的開(kāi)啟者之一，20162016永州永州2 2西西漢初年，在途經(jīng)湘江時(shí)寫(xiě)下漢初年，在途經(jīng)湘江時(shí)寫(xiě)下吊屈原賦吊屈原賦，謫，謫居長(zhǎng)沙期間寫(xiě)了居長(zhǎng)沙期間寫(xiě)了服鳥(niǎo)鳥(niǎo)賦服鳥(niǎo)鳥(niǎo)賦，是一篇寄寓深，是一篇寄寓深刻的哲理賦，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民刻的哲理賦，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。情懷。本本土土著著名名文文學(xué)學(xué)家家姓名姓名所處時(shí)所處時(shí)代代籍貫籍貫代表作代表作劉巴劉巴三國(guó)三國(guó)烝陽(yáng)烝陽(yáng)( (今衡今衡陽(yáng)陽(yáng)) )答先主答先主與諸葛亮?xí)c諸葛亮?xí)庣H陰鏗南朝南朝作唐作唐( (今安今安鄉(xiāng)鄉(xiāng)) )

3、渡青草湖渡青草湖晚出晚出新亭新亭開(kāi)善寺開(kāi)善寺李群玉李群玉隋唐隋唐澧州澧州( (今澧今澧縣縣) )黃陵廟黃陵廟胡曾胡曾隋唐隋唐邵陽(yáng)邵陽(yáng)長(zhǎng)城長(zhǎng)城沛公沛公云夢(mèng)云夢(mèng)王以寧王以寧兩宋之兩宋之際際湘潭湘潭裴公亭懷古裴公亭懷古呈漢陽(yáng)使君呈漢陽(yáng)使君本本土土著著名名文文學(xué)學(xué)家家樂(lè)雷發(fā)樂(lè)雷發(fā)南南宋宋舂陵舂陵( (今寧今寧遠(yuǎn)遠(yuǎn)) )烏烏歌烏烏歌車(chē)攻賦車(chē)攻賦馮子振馮子振元元代代湘鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)( (一說(shuō)一說(shuō)攸縣人攸縣人) )鸚鵡曲鸚鵡曲歐陽(yáng)玄歐陽(yáng)玄元元代代瀏陽(yáng)瀏陽(yáng)觀(guān)捕魚(yú)觀(guān)捕魚(yú)漁漁家傲家傲南詞南詞李東陽(yáng)李東陽(yáng)明明朝朝茶陵茶陵春至春至茶陵竹枝歌茶陵竹枝歌茶陵茶陵詩(shī)派詩(shī)派主要特征是主要特征是“出于宋元，溯源唐代出于宋元，溯源唐代”

4、，著眼于體制法度的章節(jié)聲調(diào)。其創(chuàng)立者著眼于體制法度的章節(jié)聲調(diào)。其創(chuàng)立者是是李東陽(yáng)李東陽(yáng)。書(shū)法書(shū)法藝術(shù)藝術(shù)成就成就歐歐陽(yáng)陽(yáng)詢(xún)?cè)兲吨萏吨? (今長(zhǎng)沙今長(zhǎng)沙) )人，他的書(shū)法纖濃合人，他的書(shū)法纖濃合度，意態(tài)清遒，筆力挺拔，結(jié)體險(xiǎn)度，意態(tài)清遒，筆力挺拔，結(jié)體險(xiǎn)峻，形成了獨(dú)具一格的峻，形成了獨(dú)具一格的“歐體歐體”。其傳世的碑刻楷書(shū)有其傳世的碑刻楷書(shū)有九成宮醴泉九成宮醴泉銘銘皇甫誕碑皇甫誕碑。書(shū)書(shū)法法藝藝術(shù)術(shù)成成就就懷懷素素字藏真，長(zhǎng)沙人，以草書(shū)著名，與張字藏真，長(zhǎng)沙人，以草書(shū)著名，與張旭并稱(chēng)旭并稱(chēng)“顛張醉素顛張醉素”。書(shū)帖有。書(shū)帖有自敘自敘帖帖等。等。20152015永州永州3 3李白盛贊懷李白盛贊懷素

5、素“草書(shū)天下獨(dú)步草書(shū)天下獨(dú)步”。何何紹紹基基清代道州營(yíng)道人清代道州營(yíng)道人（今道縣），（今道縣），熔鑄古熔鑄古人真、草、隸、篆各體書(shū)法，自成一人真、草、隸、篆各體書(shū)法，自成一家，尤擅長(zhǎng)草書(shū)，他主張寫(xiě)字從篆隸家，尤擅長(zhǎng)草書(shū)，他主張寫(xiě)字從篆隸入手，強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，獨(dú)創(chuàng)入手，強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，獨(dú)創(chuàng)懸臂回腕懸臂回腕執(zhí)筆法執(zhí)筆法，代表作有，代表作有鄧琰墓志銘鄧琰墓志銘行書(shū)七言聯(lián)行書(shū)七言聯(lián)等，世人稱(chēng)其為等，世人稱(chēng)其為“猿猿臂翁臂翁”。20162016永州永州5 5思思想想家家周敦頤周敦頤道州營(yíng)道道州營(yíng)道(今永州道縣今永州道縣)人，世稱(chēng)濂溪先人，世稱(chēng)濂溪先生，開(kāi)理學(xué)之先河，成為生，開(kāi)理學(xué)之先河，成為理學(xué)的創(chuàng)始理學(xué)的

6、創(chuàng)始人人。2016長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙40（3）他在中國(guó)思他在中國(guó)思想史上起了承前啟后的作用，想史上起了承前啟后的作用，為湖湘為湖湘學(xué)派的形成奠定了思想淵源學(xué)派的形成奠定了思想淵源。胡安國(guó)胡安國(guó)和胡宏和胡宏父子父子南宋時(shí)，胡安國(guó)和胡宏父子在湖南授南宋時(shí)，胡安國(guó)和胡宏父子在湖南授徒講學(xué)，傳承和發(fā)展了周程理學(xué)，創(chuàng)徒講學(xué)，傳承和發(fā)展了周程理學(xué)，創(chuàng)立了湖湘學(xué)派，對(duì)湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)立了湖湘學(xué)派，對(duì)湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。生了深遠(yuǎn)影響。王船山王船山名夫之，明清之際，衡陽(yáng)縣人，湖南名夫之，明清之際，衡陽(yáng)縣人，湖南樸素唯物主義思想家樸素唯物主義思想家。 女書(shū)女書(shū)（或文（或文字）字）世界上唯一的女性專(zhuān)用世界上唯一的女

7、性專(zhuān)用文字文字，起源于南方道符，起源于南方道符文，主要流行的地域是文，主要流行的地域是中國(guó)南部湖南省中國(guó)南部湖南省永州市永州市江永縣江永縣，書(shū)寫(xiě)在精制布，書(shū)寫(xiě)在精制布面手寫(xiě)本面手寫(xiě)本( (婚嫁禮物婚嫁禮物) )、扇面、布帕、紙片上，扇面、布帕、紙片上，是是中國(guó)語(yǔ)言生活中的一中國(guó)語(yǔ)言生活中的一個(gè)奇特現(xiàn)象個(gè)奇特現(xiàn)象。20142014永永州州1 1科科技技成成就就造造紙紙術(shù)術(shù)蔡倫蔡倫，東漢耒陽(yáng)，東漢耒陽(yáng)（屬衡陽(yáng)市）（屬衡陽(yáng)市）人，人，公元公元105年，改進(jìn)造紙術(shù)，制成了一年，改進(jìn)造紙術(shù)，制成了一種輕便廉價(jià)的植物纖維紙。隨后普遍種輕便廉價(jià)的植物纖維紙。隨后普遍推廣，人們將植物纖維紙稱(chēng)為推廣，人們將植物

8、纖維紙稱(chēng)為“蔡侯蔡侯紙紙”。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。之一。醫(yī)醫(yī)學(xué)學(xué)張仲景張仲景，河南南陽(yáng)人，東漢末年任，河南南陽(yáng)人，東漢末年任長(zhǎng)長(zhǎng)沙太守沙太守期間坐堂行醫(yī)，被稱(chēng)為期間坐堂行醫(yī)，被稱(chēng)為“坐堂坐堂醫(yī)生醫(yī)生”，寫(xiě)成，寫(xiě)成傷寒雜病論傷寒雜病論，被尊，被尊稱(chēng)為稱(chēng)為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。藝藝術(shù)術(shù)成成就就銅銅官官陶陶銅官陶銅官陶始創(chuàng)于唐代，長(zhǎng)沙銅官后來(lái)成始創(chuàng)于唐代，長(zhǎng)沙銅官后來(lái)成為全國(guó)著名的為全國(guó)著名的“五大陶都五大陶都”之一。銅之一。銅官窯出產(chǎn)的日用陶、美術(shù)陶、建筑陶官窯出產(chǎn)的日用陶、美術(shù)陶、建筑陶獨(dú)具特色，釉下彩工藝精巧。獨(dú)具特色，釉下彩工藝精巧?；ɑㄅ谂诨ㄅ谑潜夼凇熁ǖ慕y(tǒng)

9、稱(chēng)?；ㄅ谑潜夼凇熁ǖ慕y(tǒng)稱(chēng)。瀏陽(yáng)鞭炮瀏陽(yáng)鞭炮始創(chuàng)于始創(chuàng)于唐代唐代，相傳創(chuàng)始人是李畋，相傳創(chuàng)始人是李畋，被被稱(chēng)為花炮祖師爺。稱(chēng)為花炮祖師爺。兩大兩大書(shū)院書(shū)院北宋時(shí)期著名的北宋時(shí)期著名的“四大書(shū)院四大書(shū)院”中，就有湖南的兩大中，就有湖南的兩大書(shū)院書(shū)院岳麓書(shū)院岳麓書(shū)院(位于長(zhǎng)沙岳麓山；門(mén)聯(lián)：位于長(zhǎng)沙岳麓山；門(mén)聯(lián)：“惟惟有楚才，于斯為盛有楚才，于斯為盛”)20142014長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙4343（1 1）和和石鼓石鼓書(shū)院書(shū)院( (位于衡陽(yáng)城北石鼓山位于衡陽(yáng)城北石鼓山) )。20152015常德常德1818陶澍陶澍（）簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 安化人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前安化人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前湘系經(jīng)世派代表湘系經(jīng)世派代表。思思想想（1）經(jīng)世致用經(jīng)世致用思想思想:一是鄙棄空談，學(xué)以致用。一是鄙棄空談，學(xué)以致用。陶澍提出陶澍提出“研經(jīng)究史為致用之具研經(jīng)究史為致用之具”；二是針砭；二是針砭時(shí)政，除弊革新；三是重視調(diào)查，實(shí)事求是；時(shí)政，除弊革新；三是重視調(diào)查，實(shí)事求是；四是學(xué)習(xí)西方，四是學(xué)習(xí)西方，“以夷制夷以夷制夷”；五是借鑒歷史，；五是借鑒歷史，研討大政；研討大政；（2）影響）影響:對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中國(guó)產(chǎn)生了深刻對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中國(guó)產(chǎn)生了深刻影響，形成了經(jīng)世致用的人才群體。影響，形成了經(jīng)世致用的人才群體。