《廣西北流市民樂(lè)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 11 大小貓洞課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西北流市民樂(lè)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 11 大小貓洞課件 新人教版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、牛頓牛頓金克木金克木 牛頓，偉大的英國(guó)物理學(xué)家。牛頓，偉大的英國(guó)物理學(xué)家。16421642年年1212月月2525日日 生于林肯郡伍爾索普村的一個(gè)農(nóng)民家庭。生于林肯郡伍爾索普村的一個(gè)農(nóng)民家庭。1212歲時(shí)，歲時(shí)， 他就表現(xiàn)了對(duì)實(shí)驗(yàn)和機(jī)械發(fā)明的興趣，自己動(dòng)手制他就表現(xiàn)了對(duì)實(shí)驗(yàn)和機(jī)械發(fā)明的興趣，自己動(dòng)手制 作了水鐘、風(fēng)磨等。作了水鐘、風(fēng)磨等。 16611661年，牛頓就讀于劍橋大學(xué)。年，牛頓就讀于劍橋大學(xué)。16691669年，年僅年，年僅2727歲就擔(dān)任歲就擔(dān)任了劍橋的數(shù)學(xué)教授。了劍橋的數(shù)學(xué)教授。16721672年當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。年當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1685168516871687年

2、，在天文學(xué)家哈雷的鼓勵(lì)和贊助下，發(fā)表了著名的年，在天文學(xué)家哈雷的鼓勵(lì)和贊助下，發(fā)表了著名的自自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，完成了具有歷史意義的發(fā)現(xiàn)，完成了具有歷史意義的發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)定運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律，對(duì)近代自然科學(xué)的發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)。律和萬(wàn)有引力定律，對(duì)近代自然科學(xué)的發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)。17031703年，當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。年，當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。17271727年年3 3月月2727日，逝世于日，逝世于倫敦郊外的一個(gè)小村落里。倫敦郊外的一個(gè)小村落里。 牛頓不僅對(duì)于力學(xué)，在其他方面也有很大貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)方牛頓不僅對(duì)于力學(xué)，在其他方面也有很大貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)方面，他發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理

3、，創(chuàng)立了微積分學(xué)；在光學(xué)方面，進(jìn)面，他發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理，創(chuàng)立了微積分學(xué)；在光學(xué)方面，進(jìn)行了太陽(yáng)光的色散實(shí)驗(yàn)，證明了白光是由單色光復(fù)合而成的，行了太陽(yáng)光的色散實(shí)驗(yàn)，證明了白光是由單色光復(fù)合而成的，研究了顏色的理論，還發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡。研究了顏色的理論，還發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡。金克木金克木(1912年年8月一月一2000年年8月月)，祖籍安徽，祖籍安徽壽縣。歷任武漢大學(xué)哲壽縣。歷任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)教學(xué)系教授，北京大學(xué)教授。他是我國(guó)梵學(xué)研究、授。他是我國(guó)梵學(xué)研究、印度文化研究大家，學(xué)印度文化研究大家，學(xué)貫東西，通曉多國(guó)語(yǔ)言，貫東西，通曉多國(guó)語(yǔ)言，對(duì)中西方文化很多領(lǐng)域?qū)χ形鞣轿幕芏囝I(lǐng)域有廣泛

4、研究，是著名的有廣泛研究，是著名的學(xué)者。學(xué)者。早年以詩(shī)聞名，中年以梵語(yǔ)文早年以詩(shī)聞名，中年以梵語(yǔ)文學(xué)和印度文化研究馳譽(yù)海內(nèi)外，學(xué)和印度文化研究馳譽(yù)海內(nèi)外，晚年以學(xué)術(shù)文化隨筆贏得廣大晚年以學(xué)術(shù)文化隨筆贏得廣大讀者的景仰。其學(xué)術(shù)研究涉及讀者的景仰。其學(xué)術(shù)研究涉及諸多方面。主要學(xué)術(shù)著作有諸多方面。主要學(xué)術(shù)著作有梵語(yǔ)文學(xué)史梵語(yǔ)文學(xué)史、印度文化印度文化論集論集；詩(shī)歌有；詩(shī)歌有蝙蝠集蝙蝠集、雨雪集雨雪集；散文隨筆集有；散文隨筆集有天竺舊事天竺舊事、燕口拾泥燕口拾泥、書城獨(dú)白書城獨(dú)白等。等。本文是一篇立論文，啟發(fā)我們本文是一篇立論文，啟發(fā)我們從故事中、書本中、生活中悟從故事中、書本中、生活中悟出道理來(lái)。出道

5、理來(lái)。 情境探究情境探究1、你覺得牛頓的做法合理嗎？為什么？、你覺得牛頓的做法合理嗎？為什么？2、快速閱讀課文（、快速閱讀課文（111段）作者是段）作者是如何看待牛頓給貓開兩個(gè)洞的如何看待牛頓給貓開兩個(gè)洞的? 作者認(rèn)為牛頓不是不靈活，而是作者認(rèn)為牛頓不是不靈活，而是講科學(xué)，尊重客觀，不由人的主講科學(xué)，尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面。（因?yàn)槲恼掠^，考慮事情全面。（因?yàn)槲恼掠昧穗[喻手法：開貓洞要從貓的用了隱喻手法：開貓洞要從貓的需要出發(fā)。文章通過(guò)隱喻手法來(lái)需要出發(fā)。文章通過(guò)隱喻手法來(lái)說(shuō)明考慮問(wèn)題要從人的實(shí)際需要說(shuō)明考慮問(wèn)題要從人的實(shí)際需要出發(fā)。即以人為本的思想）出發(fā)。即以人為本的思想） 研讀

6、探究研讀探究認(rèn)真研讀課文認(rèn)真研讀課文1317自然段。自然段。 你來(lái)講一講晏子的故事。你來(lái)講一講晏子的故事。晏子是如何挫敗楚國(guó)人的晏子是如何挫敗楚國(guó)人的? 作者轉(zhuǎn)人對(duì)中國(guó)歷來(lái)的楚國(guó)式的行為方式的作者轉(zhuǎn)人對(duì)中國(guó)歷來(lái)的楚國(guó)式的行為方式的批判。那么什么是批判。那么什么是“楚國(guó)式楚國(guó)式”，什么是，什么是“齊齊國(guó)式國(guó)式”？?jī)蓚€(gè)故事所要闡述的觀點(diǎn)是否一致？?jī)蓚€(gè)故事所要闡述的觀點(diǎn)是否一致？ 作者以中國(guó)最古的大學(xué)作者以中國(guó)最古的大學(xué)“泮宮泮宮”為例具體說(shuō)為例具體說(shuō)明了中國(guó)歷來(lái)是楚國(guó)式；同時(shí)舉了明了中國(guó)歷來(lái)是楚國(guó)式；同時(shí)舉了“北大北大狀元橋狀元橋上走的人不僅限于狀元，人人都上走的人不僅限于狀元，人人都可進(jìn)可進(jìn)”的

7、例子。請(qǐng)思考作者想說(shuō)明什么。的例子。請(qǐng)思考作者想說(shuō)明什么。 “ “從兩個(gè)不同坐標(biāo)出發(fā)從兩個(gè)不同坐標(biāo)出發(fā)”中中“坐標(biāo)坐標(biāo)”喻指喻指看待問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。楚人的出發(fā)點(diǎn)是門以人為看待問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。楚人的出發(fā)點(diǎn)是門以人為準(zhǔn)，因?yàn)闅v來(lái)都是貴賓到來(lái)，中門大開，普通準(zhǔn)，因?yàn)闅v來(lái)都是貴賓到來(lái)，中門大開，普通人走側(cè)門，下人走后門?？梢娺@里的人走側(cè)門，下人走后門?？梢娺@里的“以人為以人為準(zhǔn)準(zhǔn)”是是以人的等級(jí)為準(zhǔn)以人的等級(jí)為準(zhǔn)，即中國(guó)森嚴(yán)的封建等，即中國(guó)森嚴(yán)的封建等級(jí)觀念。齊國(guó)式（晏子的觀點(diǎn)）是大國(guó)開大門，級(jí)觀念。齊國(guó)式（晏子的觀點(diǎn)）是大國(guó)開大門，小國(guó)開小門則是從實(shí)際需要出發(fā)，以國(guó)情出發(fā)，小國(guó)開小門則是從實(shí)際需要出發(fā)，

8、以國(guó)情出發(fā)，是是民主式的作風(fēng)民主式的作風(fēng)。要點(diǎn)參考要點(diǎn)參考 中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)你覺得本文的中心論點(diǎn)應(yīng)該是什么？你覺得本文的中心論點(diǎn)應(yīng)該是什么？故事里面有道理（中心論點(diǎn)）故事里面有道理（中心論點(diǎn)）文章結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)：一（一（111）分論點(diǎn)一：牛頓開貓洞的故事里面有開貓）分論點(diǎn)一：牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，還是洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，還是從貓出發(fā)從貓出發(fā)的道理。的道理。道理：（以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢(shì)群道理：（以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢(shì)群體。）體。）宣傳共和思想，即關(guān)注弱勢(shì)群體與弱勢(shì)個(gè)體的利益。宣傳共和思想，即關(guān)注弱勢(shì)群體與弱勢(shì)個(gè)體的利益。社會(huì)文化價(jià)值：社會(huì)管理者不

9、應(yīng)從管理者的角度考慮問(wèn)社會(huì)文化價(jià)值：社會(huì)管理者不應(yīng)從管理者的角度考慮問(wèn)題，而應(yīng)從每一個(gè)社會(huì)個(gè)體出發(fā)。題，而應(yīng)從每一個(gè)社會(huì)個(gè)體出發(fā)。文章結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)：二（二（1221）分論點(diǎn)二：晏子使楚的故事里面有門的開）分論點(diǎn)二：晏子使楚的故事里面有門的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)，還是設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)，還是以國(guó)為準(zhǔn)以國(guó)為準(zhǔn)的道理。的道理。道理道理：（以人的高矮隱喻人的等級(jí)；以大國(guó)開大門，?。海ㄒ匀说母甙[喻人的等級(jí)；以大國(guó)開大門，小國(guó)開小門隱喻做事從實(shí)際出發(fā)。）國(guó)開小門隱喻做事從實(shí)際出發(fā)。）宣傳民主思想，即關(guān)宣傳民主思想，即關(guān)心多數(shù)人的利益。心多數(shù)人的利益。社會(huì)文化價(jià)值：門和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，社會(huì)文化價(jià)值：

10、門和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，而不是以等級(jí)觀念出發(fā)。而不是以等級(jí)觀念出發(fā)。三（三（22）總結(jié)全文，啟發(fā)人們善于從生活和故事中發(fā)現(xiàn)）總結(jié)全文，啟發(fā)人們善于從生活和故事中發(fā)現(xiàn)真理。真理。 中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)你覺得本文的中心論點(diǎn)應(yīng)該是什么？你覺得本文的中心論點(diǎn)應(yīng)該是什么？故事里故事里面有道面有道理（中理（中心論點(diǎn)）心論點(diǎn)）分論點(diǎn)一：牛頓開貓洞的故事里面有分論點(diǎn)一：牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，還是從貓出發(fā)開貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，還是從貓出發(fā)的道理。的道理。分論點(diǎn)二：晏子使楚的故事里面有門分論點(diǎn)二：晏子使楚的故事里面有門的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)，還是以國(guó)為準(zhǔn)的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)，還是以國(guó)為準(zhǔn)的道理。

11、的道理。“楚國(guó)式楚國(guó)式”是指門以人為準(zhǔn)的思維和行是指門以人為準(zhǔn)的思維和行為方式；為方式；“齊國(guó)式齊國(guó)式”是指門以國(guó)為準(zhǔn)的是指門以國(guó)為準(zhǔn)的思維和行為方式。思維和行為方式。 牛頓牛頓貓貓楚國(guó)楚國(guó)晏子晏子以人為本以人為本（共和）（共和）（民主）（民主）中國(guó)歷來(lái)的中國(guó)歷來(lái)的“楚國(guó)式楚國(guó)式”有了改有了改變，人們不僅是看重變，人們不僅是看重“物物”了，了，而是更看重而是更看重 “人人”了。了。 閱讀下列寓言故事，說(shuō)說(shuō)寓言的本意可能是什么，換個(gè)角度還可以怎樣認(rèn)識(shí)。 老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂它。從此希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂它。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了雞愈吃愈肥，不下蛋了-所以戒之所以戒之在貪。在貪。本意：不少人由于貪婪，想得到更多不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果連現(xiàn)有的也丟掉了。的東西，結(jié)果連現(xiàn)有的也丟掉了。錢鐘書的新解：意思是說(shuō)有錢人往往貪意思是說(shuō)有錢人往往貪婪，一毛不拔，不肯幫助別人。婪，一毛不拔，不肯幫助別人。