《七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元中華文明的起源》復(fù)習(xí)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元中華文明的起源》復(fù)習(xí)學(xué)案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元中華文明的起源 【課標(biāo)鏈接】 （本單元的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)） 1 、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。 2、簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。 3、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。 【知識(shí)梳理】 （圍繞內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)生自主梳理、組內(nèi)交流的基礎(chǔ)上， 教師補(bǔ)充完善。 ） 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民1、元謀人 2、北京人 3、山頂洞人 原始的農(nóng)耕生活1、河姆渡原始居民 2、半坡原始居民 3、大汶口原始居民 （略） 華夏之祖1、炎黃戰(zhàn)蚩尤 2 、黃帝 3、 “禪讓” 【重難點(diǎn)撥】 （對(duì)本單元

2、重點(diǎn)難點(diǎn)簡(jiǎn)要解析、點(diǎn)撥、指導(dǎo)） 1 、元謀人和北京人，要重點(diǎn)掌握其生活的年代、并結(jié)合我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖了 解其所在大江大河流域；記住元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，要特別注意此處“已知” 兩字的含義；知道北京人遺址的世界地位，是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址； 注意北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火和保存火種的史實(shí)，并認(rèn)識(shí)原始人類用火的意義。 2、注意比較北京人和山頂洞人、河姆渡原始居民和半坡原始居民、群居生活和氏族生活等 幾組歷史概念的主要異同點(diǎn)。 3 、 “民以食為天” ，原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是原始社會(huì)的重大事件。應(yīng)注意我國(guó)是世界上最早種植 水稻和粟的國(guó)家， 這兩種糧食作物

3、分別由河姆渡原始居民和半坡原始居民最先種植。 河姆渡 原始居民和半坡原始居民都會(huì)建造房屋， 但由于自然環(huán)境不同， 他們所建造的房屋具有不同 的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)， 河姆渡原始居民住著干欄式的房子， 而半坡原始居民住的卻是半地穴式的房子。 4 、中國(guó)人稱自己是“炎黃子孫”，稱黃帝為“人文初祖” ，炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹 的傳說(shuō)， 反映了我國(guó)原始時(shí)代末期社會(huì)的情況。 應(yīng)注意黃帝之所以受到后人尊敬， 是因?yàn)樗? 對(duì)中華民族的形成與發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，是華夏族的祖先， 是中華文明的創(chuàng)始者，即 “人 文初祖” 。 5、禪讓制，應(yīng)掌握兩點(diǎn)：一是它實(shí)行的時(shí)間，是傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期；二是它的實(shí)質(zhì)，是

4、 一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 【學(xué)法指導(dǎo)】 （好的學(xué)習(xí)方法，可以起到事半功倍的效果） 1 、觀察學(xué)習(xí)法 觀察是一種重要學(xué)習(xí)方法， 可以說(shuō)它是學(xué)習(xí)的第一步。 學(xué)會(huì)觀察， 我們就能不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題， 引起思考， 進(jìn)行探討。 在我們的課本中、 生活中都有大量的歷史信息需要我們從觀察入手進(jìn) 行學(xué)習(xí)。比如“我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖” 、 “元謀人的牙齒（化石） ”、 “北京人的頭 部復(fù)原像” 、 “干欄式房屋圖”等等， 都給我們大量的歷史信息。為什么北京人的形象帶有猿 的特點(diǎn)？考古學(xué)家是如何用兩顆牙齒來(lái)推斷元謀人的生活的？原始人類的分布有何特點(diǎn)？ 為什么南北方原始居民的房屋樣式不

5、同？……在閱讀教材、觀察各種圖片的過(guò)程中，只要你 細(xì)心觀察，善于提出問(wèn)題，你就必然會(huì)取得很大的進(jìn)步。 2、比較學(xué)習(xí)法 比較是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的重要途徑。 只有對(duì)事物進(jìn)行比較， 才能發(fā)現(xiàn)它的特點(diǎn)和規(guī)律， 才能對(duì)事物有深刻的認(rèn)識(shí)。 比較通常是在有共性的事物間進(jìn)行， 找異同。 比如北京人和山頂洞人的比 較：主要相同點(diǎn)有（ 1 ）都生活在周口店龍骨山； （ 2 ）都過(guò)原始的社會(huì)生活； （ 3）都會(huì)用火， 使用打制石器；（ 4）都沒(méi)有貧富貴賤的差別等。主要不同點(diǎn)可從距今年代、面部特征、取火 方式、 是否掌握磨光和鉆孔技術(shù)、 氏族是否形成等角度考慮。 比較法的運(yùn)用不僅可以加深對(duì) 相關(guān)知識(shí)的鞏固，

6、還能培養(yǎng)思考問(wèn)題的能力。 我們應(yīng)注意運(yùn)用比較的方法， 這對(duì)學(xué)習(xí)歷史是 很重要的。 3、你還有什么好的歷史學(xué)習(xí)方法？試說(shuō)出來(lái)與大家共享。 【單元測(cè)試】 （自主完成，教師有選擇性有重點(diǎn)地講評(píng)） 一、選擇題（每小題 4 分，共 60 分） 1 、小明準(zhǔn)備利用暑假實(shí)地考察我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類遺址，他應(yīng)去（ ） A.陜西省B.云南省C北京市 D.浙江省 2、右圖是依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像， 據(jù)此像能得到的結(jié)論是（ ） A.北京人能夠直立行走 B.北京人頭部仍保留著不少原始特征 C北京人上肢的進(jìn)化比頭部快 D.北京人過(guò)著采集和狩獵的生活 3 .下列原始人類遺址，位于長(zhǎng)江流域

7、的是（） A.北京人遺址B.元謀人遺址C.山頂洞人遺址D.半坡人遺址 4 、早期人類按血緣關(guān)系組成的生活集體稱為（） A.原始人群B.氏族C部落D.部落聯(lián)盟 5、右圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù)， 它出土于（ ） A.元謀人遺址B.北京人遺址 C.山頂洞人遺址D.河姆渡人遺址 6 、 “民以食為天” 。我們的先民最早種植和食用的兩種 糧食作物是（） A.水稻和粟B.水稻和小麥C.水稻和玉米D.粟和小麥 7 、半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是（） A.彩陶B.黑陶C.白陶D.黃陶 8 、黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是（） A.北京人B.山頂洞人 C.河姆渡居民D.半坡居

8、民 9 、下列遠(yuǎn)古人類，還不懂得人工取火的是（ ） A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡居民D.半坡居民 10 、孫中山詩(shī)句“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”中的“軒轅”是（ A.蚩尤B.黃帝C.炎帝D.大禹 11、相傳發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的是（） A.黃帝B.倉(cāng)頡C.嫖祖D.伶?zhèn)? 12 、私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)的根本原因是（） A.社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展B.階級(jí)的產(chǎn)生 C.社會(huì)組織的進(jìn)步D男子在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位 這位首領(lǐng)是 （ ） 13 、 “三過(guò)家門而不入 ”贊頌了我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期一位首領(lǐng)公而忘私的獻(xiàn)身精神。 A.黃帝 B.舜 C.禹 D.堯 14 、下列反映的“禪讓”順序，正

9、確的是（） A.舜—＞禹B.舜—＞堯C.禹—＞舜D.堯—＞禹 15 、我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝建立于（） A.約公元前3070年B.約公元前2070年 C約公元前1800年D.約公元前1600年 二、非選擇題（共40 分） 16 、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 “ 1929 年，我國(guó)青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類 頭蓋骨化石。 此后， 考古工作者在這里又先后發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的頭蓋骨化石和一些其它部 位的骨骼化石， 還有大量的石器和石片等。此外， 考古工作者還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和 燃燒過(guò)的角、骨、石頭以及大量的樸樹籽。……” （ 1 ）

10、材料中的遠(yuǎn)古人類名稱是什么？該遠(yuǎn)古人類生活在距今約多少年？（ 6 分） （ 2 ）你能從材料中獲取哪些重要?dú)v史信息？（ 8 分） 17、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 “中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有 我先。 ”——孫中山 材料二 “堯知子丹朱之不肖，不足授天下， 于是乃權(quán)授舜。 授舜， 則天下得其利而丹朱?。? 授丹朱， 則天下病而丹朱得其利。 堯曰： 終不以天下之病而利一人。 ” —— 《史記 ?五帝本紀(jì)》 （ 1 ）材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？（ 6 分） （ 2 ）材料二反映的是一種什么制度？（ 4 分） （ 3 ）上述材料中的“軒轅” 、 “堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？（ 8 分） 18、火的使用對(duì)原始人類的生存和進(jìn)化有什么作用？（8 分） 【學(xué)（教）后記】 A.黃帝時(shí)期 B.夏朝C.商朝 D.西周