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書寫工具，即“筆、墨、紙、硯”，也稱“文房四寶”。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。元代書法家趙孟頫也強調“書貴紙筆調和，若紙不稱，雖能書亦不善也。譬之快馬行泥滓中，其能善乎”。顯然書寫工具是必湏講究的，否則會直接影響書寫效果。在中華幾千年的文明史上，文房四寶不僅在書寫中發(fā)揮了重要的作用，而且其自身也是一種傳統(tǒng)文化，在這種文化形式與內涵中，凝結著我國勞動人民的智慧與漢水，體現出中國悠久的歷史與燦爛的文化。 筆：指毛筆，由獸毛制成。分硬毫、軟毫、兼毫三種。硬毫筆有狼毫、紫毫筆等等。筆性剛健、富有彈性，利于起倒，適合于寫小字和行草書。但硬毫筆由于筆鋒堅硬，書寫時鋒芒容易外露。軟毫筆以羊毫為主，筆性柔軟細膩，蓄墨多，適合寫篆書、隸書、楷書和行草諸體，因羊毫比較長，可以做大斗筆，寫大字。兼毫筆則是由硬毫與羊毫按一定的比例制成的，其性能也因硬軟比例的多寡而分。如“七紫三羊”即七分紫毫，三分羊毫；“五紫五羊”即五分紫毫，五分羊毫；這類筆軟硬適中，剛柔相劑，比較適合初學者選用我國生產毛筆的歷史非常悠久，能制做毛筆的工廠遍布全國各地，但最有影響的還是浙江湖州善璉鎮(zhèn)和蘇州的湖筆廠，俗稱湖筆。近年安徽、江西、山東制造的狼毫筆也有不少上品。我們在挑選毛筆時主要的訣巧則為毛筆的所謂“四德”，即“尖、齊、圓、健”。 尖：是指筆頭合攏后，鋒尖銳，不禿且極富彈性。、 齊：指筆頭捏扁后，頂端的鋒整齊。 圓：指筆頭周圍飽滿圓潤，呈圓錐狀，不扁不瘦，書寫時線條渾厚。 ?。褐腹P毛有彈性，筆毛展開后易于收攏回復原狀。 筆鋒有長短之分。鋒長者叫“長鋒筆”；鋒短者叫“短鋒筆”；長鋒筆，其特點是筆頭較為瘦細，鋒腹軟，貯墨多，宜于寫行、草書。短鋒筆，其特點是筆頭較為粗壯，鋒腹剛，貯墨少，宜寫楷書、篆書、隸書。其次，毛筆有大小之分。選用毛筆的大小應根據書寫字的大小而定，寫小字用小筆，寫大字用大筆，這是常理。最大的是楂筆，其次是提筆、斗筆；大、中、小楷筆。 新筆使用，由于筆毫上有膠質成分，因此必須先用水浸開。切忌用熱水，這樣就會破壞毛筆的彈性，每次用完后冼凈晾干，以免受損。 墨：它是我國的特產，有三千多年的歷史，它的種類很多，較為常見的有三種。一種是松煙墨，松涸是用松林熏的涸和動物的骨膠制成的，墨色濃黑而沉著，入水后易化，較易磨。第二種是油煙墨，是采用桐油或煤油、麻油等熏的煙，加入膠質和香料等制成的。特點是墨色烏黑而有光澤、耐水性強。第三種是混合墨，它是由松煙、油煙混合制成。隨著時代的發(fā)展，科學技術的進步，現在一般都用墨汁練習書法，相對好一點的“一得閣“”中化墨汁“和上海的“曹素功”墨汁，若將墨汁況點水，再用墨研磨一下，則暈化效果會更佳。書寫楷書時用墨宜濃，不宜淡，但不可太躁。書寫行草書以既濃非淡為宜，千萬不要太濃，濃則景響行筆。書寫篆書、隸書，用墨的濃淡和度近似楷書。 紙：紙是我國四大發(fā)明之一，種類也很多，其中最適合書畫用的是宣紙。宣紙是以青檀、楮樹皮等多種原料揉制、蒸煮、制漿等精細加工制成。其特點是紋理清晰，質地堅韌、色澤古雅，潤墨性強，宣紙是中國書畫藝術的要組成部份。宣紙按其性能分為：生宣、熟宣，半生半熟宣。生宣可分為單宣、夾宣、凈皮、棉料等。由于生宣吸水性強，墨色層次豐富，能在書法作品中反映出枯濕濃淡的變化，故最適宜創(chuàng)作書法作品。熟宣是生宣加明礬等制成，質地不吸水，一般工筆畫采用熟宣。半生半熟宣也是采用生宣制成，質地吸水性能介于生熟宣之間，一般色宣都有半生宣。宣紙以安徽經縣所產的紅星牌為最佳。另外我們在練習書法時一般是用稻草成的毛邊紙、元書紙即可。 硯：硯的種類很多，按做材料的不同，可分為磚硯、石硯、陶硯、瓷硯、玉硯等，一般以石硯居多，硯按產地分有廣東慶的端硯，安徽歙縣的歙硯，甘肅臨洮縣的洮硯，以及山東的魯硯等，其中最有價值的是端硯。 寫字姿勢 寫字首先要講究姿勢。姿勢正確與否不但影響書寫效果，而且直接關系到書寫者的身心健康。姿勢正確，便于發(fā)揮指、腕、肘、及至全身的氣血，書寫的點畫也宜于穩(wěn)正、舒展。否則，不僅妨礙書寫效果，也容易造成身體疲勞，影響身體健康。身體的主要部位只有感到輕松、自然、靈便，才能持久、得力。這就是寫毛筆字要講究姿勢的道理。 寫字的姿勢分坐勢、立勢兩種。書寫時應根據字的大小而定，寫寸楷以內的小字，宜采用坐勢，寫寸楷以上的大字宜采用站勢。 坐勢：總的要求是，頭下、身直、臂開、足平。即端坐不要腰駝背，頭不歪斜，微微俯視下方，胸部不能靠在桌沿上，兩肩平齊，兩臂自然撐開，左手輕按所寫紙張，雙足平放地面。 立勢：站著寫字要求做到：頭俯、身躬、臂懸、足站穩(wěn)。即俯視前方，身子略向前傾，不能靠在桌沿，左手輕按紙張，右臂懸空，兩足自然分天，與肩齊寬，左足稍前，右足稍后。 執(zhí)筆方法 掌握正確的執(zhí)筆，運筆方法和保持良好的書寫姿勢是學習書法的重要組成部分。古人認為此乃有正法也有變法，眾說紛紜。如：當代著名書法 家啟功先生在《論書絕句》中談執(zhí)筆說：“我覺得執(zhí)筆和拿筷子是一樣的作用，筷子能如人意志夾起食物來即算拿對了，筆如人意在紙上劃出道來，也即是執(zhí)對了。”此說也并無道理。筆者認為，我們選用古人在書寫實踐中總結出來而又行之有效的經驗可以少走彎路，從而達到事半功倍的效果。 五指執(zhí)筆法： 即：厭壓、勾、格、抵五法。厭是大拇指端緊貼筆管內側，力量向右上，略俯而斜，此謂之“厭”。以食指第一節(jié)筆管外側，力量向左下，略俯而斜，與大拇指形合力，這樣一支筆就輕松地夾在兩指之間，但要注意捏緊而不能捏死，此謂之“壓”。這是執(zhí)筆最主要的兩個手指。以中指第一節(jié)近指節(jié)入彎曲如鉤，力量向右下勾信筆桿外側，此謂之“勾”。以無名指爪內交際處緊貼筆桿內側，力向左上，與中指相對，此謂之“格”。以小批緊貼無名指下端，以輔佐無名指力量的不足，此謂之“抵”。五指中食指和中指在筆桿的側向里用力勾住；大拇指、無名指，小指由筆桿的內側向外用力頂住。兩股力量對立又統(tǒng)一，真正達到五指齊力。同時還應記住八個字，“指實掌虛，腕平掌直”。指實是指五指各自都發(fā)揮力量，并合理分配，朝著四面八方用力。掌虛是指手掌要空虛，便于圓轉揮運，以致十分舒適隨意。所謂“腕平掌直”是指手腕與桌面要幾乎平行，而手掌要幾乎垂直 執(zhí)筆時要注意幾點： 1.執(zhí)筆不能太緊，傳說手上的功夫以背后突然抽筆不動為標準，這是不恰當的。太緊不能靈活，且筆力不易貫注到筆端。 2.執(zhí)筆不宜太低，執(zhí)筆的高低要根據字的大小書體的需要而定，盡量以最能發(fā)揮力量為佳。 3.執(zhí)筆時筆桿盡量保持垂直。眾所周知，筆正則鋒藏，在運筆時鋒是否能挺立起來，當然并非機械地垂直，應隨著筆勢的來往，筆桿不斷地稍有擺動，這樣方能靈活而富有變化。 4.執(zhí)筆還有著腕、枕腕、懸腕、懸肘、這樣方可任意揮灑，痛快淋漓，以免受到腕和肘的束縛。 臨帖的方法、要求 書法臨習的基本內容： 書法臨習就是依照范帖進行書寫基礎訓練和作品欣賞，它是接受書法傳統(tǒng)，發(fā)展書法的必由之路。書法臨習的基本內容是書寫技法、書法形象作品精神。 臨習方法： （1）讀帖 書法臨習應先動腦后動手，未臨摹之前，先要理解，這就需要讀帖。讀帖就是體會范帖的神韻，認識范帖，分析它的寫法，掌握它的基本特點和規(guī)律。 （2）摹帖 摹帖就是直接依托在范帖或其仿樣上書寫。常用的摹寫形成有四種。 仿影法：把透明的紙覆在范帖上，照著紙面上透過來的字影描摹。 描紅法：在印有紅色范字的紙上描摹 廓填法：也叫雙勾填墨法。就是把透明的書寫紙覆在范帖上，用硬筆沿字點畫的外沿精確勾畫，然后照空心字描摹。廓填法的好處是在勾勒過程中能加深對范帖點畫形態(tài)的認識。 豐肌法：就是把透明紙覆在范帖上，用硬筆在字的點畫中線上勾畫，然后看著字帖沿單線描摹。 （3）臨帖 臨帖就是把字帖放在一邊，憑觀察、理解和記憶書寫。常用的臨寫形式有四種。 對臨法：反范帖放在眼前對照著寫，可以寫得與范字一樣大，也可以放大或縮小。 背臨法：不看范帖，憑記憶書寫臨習過的字。 意臨法：不求局部點畫的逼肖，注意力放在對帖的大關系上和神韻的把握上。 創(chuàng)臨法：運用對范帖點畫、結體、篇章和風格的認識、書寫范帖上沒有的字，或聯字成文，創(chuàng)作作品。 臨帖要求 字帖應放置于書案左上方。硯臺放在右上方，練習用紙正對自己，不能歪斜，書寫時紙可上下左右移動。 墨不可蘸得太飽，養(yǎng)成完后再蘸的習慣，不能寫一筆就蘸墨。 書法格式為從上到下豎寫，先右后左。 每天的臨帖時間應保證半小時以上，至少應寫三十字，節(jié)假日也不要間斷。如欲在書法上有所成就，這點時間是很不夠的。 初學可參照點畫運筆動作圖示，但千萬注意這只是為初學方便而提供的圖示。事實上點畫的運筆都是一氣呵成的，決不是簡單的機械動作的重復。因此，臨寫點畫既不能信手涂雅，也不能像木偶一樣動作僵化。一定要在老師的指導下在臨習中逐漸領悟筆法，否則一旦形成不良習慣，糾正起來就不容易了。 字的結構要經過長時間臨習才能掌據。應先看清楚字再下筆，盡量養(yǎng)成看一個字寫一個字的習慣，不能看一筆寫一筆。特別要注意第一筆起筆的位置。初學只要能把字工整地寫在格子中間就算達到目的了。 米字格是供臨習書法的界格紙，臨習時對照范本字形，掌握點畫位置，充分利用米字格，能幫助我們盡快掌握字的結構安排，為過渡到“背臨”奠定良好的基礎。 關于用筆 以指執(zhí)筆，靠腕、肘和臂的運動，使筆鋒著紙而出現各種點畫，叫做用筆。用筆的過程，可分為起筆、行筆、和收筆三個階段。起筆、收筆有“藏、露、方、圓、轉、折”等的分別，行筆有中鋒、側鋒兩種方法；整個運動過程提按交替、抑揚頓挫，富于節(jié)奏。由于用筆方法的不同，筆畫有方有圓，或方圓兼?zhèn)?。用筆是關系到書法線條質量高低的決定因素，也是書法最根本的要素。掌握了用筆方法，才能寫出到位的筆畫，然后構成優(yōu)秀的書法作品。 用筆方法，是人們從無數次的書法實踐中分析、歸納、總結出來的，懂得了用筆方法，然后在臨帖和日常書寫時依次類推，身體力行地進行這些技法的投入訓練，自然會達到融洽、熟能生巧的地步。 書法從楷書學起 什么是書法？《現代漢語詞典》里說：書法是“文字的書寫藝術。特指用毛筆寫漢字的藝術”。而我國的文字形態(tài)的變化。大體依次經歷了甲骨文、金文、籀文、小篆、隸書、草書、楷書八個階段。那么，學習書法應追本溯源，先從篆隸入手，后學楷書，其實不然， 學書法應先從楷書學起，這是因為： （1）古人說：“楷如立，行如走，草如跑”，正說明只有先學好楷書打好基礎，才能依次學行、草、隸、篆書。 （2）漢字的基本筆畫是橫、豎、撇、捺、點、鉤、挑、折八種，楷書具備了這八種基本筆畫，且形態(tài)清晰分明，結構整齊，勻稱端正，容易掌握。 （3）從魏晉以來，楷書都作為正規(guī)的字體使用，實用價值最大。 在我國楷書的書寫藝術中，首推歐體、顏體、柳體、趙體為代表之作，他們各領風騷自成體系。 各種書體的介紹 篆書：是大篆和小篆兩大類的合稱。甲骨文、金文以及籀文等秦統(tǒng)一六國以前的所有文字統(tǒng)稱大篆 隸書：萌芽于戰(zhàn)國，興盛于漢，隸書因篆書演變而來，有些字形還帶有篆書痕跡。在書法史上，隸書是漢代的瑰寶，它具有強大的藝術生命和崇高的美學價值。 正書：濫觴于漢代，完備于魏晉南北朝而定型于盛唐，經歷六百余年，在這過程中，因時代、行制、地域、用途及師承的不同，楷書形態(tài)不一，風格殊異，但從總體風格上可分為三大類：即“晉楷”、“魏碑”、“唐楷”。唐楷：唐代是我國書法史上楷書的鼎盛時期，唐楷也因崇尚法度而成為楷書之冠。 行書：行書是介于楷書與草書之間的一種書體，行書的用筆比楷書活潑，但沒有草書放縱。行書的興盛時期在晉代，王羲之父子把行書發(fā)展推向成熟，對后人影響很大，基本形成了一個完整的體系。 草書：是為了書寫簡便而產生的一種“刪繁就簡、筆畫連帶”的連筆字，講求“起搶收曳”、“化斷為連”，自由放縱、變化多端。草書產生于漢代，是從漢魏時期流行至今的一種書體，草書按年代和風格可分“章草”、“今草”、“狂草”三種；按大小可分“大草”、“小草”兩種。 書法作品的形式、章法、格式、款式、內容 （1）.章法是指書法作品中線結構的組織，它包括單字中對點畫的組織和作品中對單字的組織。而習慣上把単字中對點畫的優(yōu)化組合稱為結字、結體，也稱“小章法”；把作品中對字與字之間的組合，稱“大章法”；但一件完整的書法作品通常都有正文、落款、印章三個方面構成，而三者又是相輔相成、互為作用且不可分割的一個整體。 （2）格式 立軸：是指長方形的獨幅作品，一般是將整張宣紙豎著對開，自上而下、從右到左，逐行書寫。 屏條：由條幅組成的書法作品叫屏條。大多由4、6、8成偶數搭配。 中堂：指整張宣紙書寫的書法作品。它因懸掛在老式堂屋正中而得名。 橫幅：與立軸相對，是將宣紙橫著對開書寫而成。 長卷：指行制扁長、卷著保存的書畫作品，其長度不受限制。 扇面：是圓弧形的作品，有折扇和圓扇等。 斗方：是長和寬比例相仿的書畫作品。 楹聯：又稱對聯，由上下兩聯組成。兩聯之間，字數相等，字性、內容相對。 （3）款式是書法作品的重要組成部分，它不僅可以在布局上對正文起補充、平衡的作用，而且可以通過文字組織去補充與發(fā)揮作者的創(chuàng)作才能，表現作者學識修養(yǎng)的重要方面。 稱謂：一般人可以稱先生、仁兄等，上了年紀的則要更加尊稱，如果是女性的則可稱女士；如是同行，可稱方家、法家、法師等；對老師稱我?guī)熚釒?，對學生可稱同學、學弟等等。 套語：一般的應酬可用，屬書、雅屬、屬正等，或用清賞、清玩、惠存等，稍微謙虛一些的，可用正腕、雅教、教正等，如系自己的詩作，還可用兩正、正律一類詞語。使用這些套語時也可以在名字之前冠以應、為、奉、書應、書為、書奉一類字樣。祝壽一般可用華誕、大壽、大慶等。 下款：下款包括紀時、紀地、紀名等。