《湖北省羅田縣匡河鎮(zhèn)石橋鋪中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè)《第5課 親愛的爸爸媽媽》課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省羅田縣匡河鎮(zhèn)石橋鋪中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè)《第5課 親愛的爸爸媽媽》課件1 新人教版（16頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、親愛的爸爸媽媽 1988年10月21日，作者在南斯拉夫克拉庫耶伐次參加悼念活動(dòng)。47年前，納粹在這座小城大肆屠殺，一天之間，殺死了7000多人，其中包括300多個(gè)孩子。47年來，南斯拉夫人民沒有忘記這段沉重的歷史，從1945年起，每年10月21日，成千上萬的人從四面八方來到這里，舉行悼念活動(dòng)。作者在當(dāng)年納粹大屠殺的地點(diǎn)，感受到歷史的殘酷與沉痛，感受到人民的悲哀和愿望，寫下了這篇文章。 聶華苓，女，美國(guó)華裔聶華苓，女，美國(guó)華裔作家，作家，1921年生，湖北年生，湖北武漢人。武漢人。1949年去臺(tái)灣，年去臺(tái)灣，開始發(fā)表作品。開始發(fā)表作品。1964年年赴美定居，代表作赴美定居，代表作臺(tái)臺(tái)灣軼事灣軼事

2、。聶華苓的作。聶華苓的作品以深邃的歷史感表現(xiàn)品以深邃的歷史感表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)的滄桑變化，現(xiàn)代中國(guó)的滄桑變化，抒寫臺(tái)灣中下層人們的抒寫臺(tái)灣中下層人們的鄉(xiāng)愁和海外浪子的悲歌。鄉(xiāng)愁和海外浪子的悲歌。肅穆肅穆 荒謬荒謬 憧憬憧憬呵護(hù)呵護(hù) 殺戮殺戮 悼念悼念屹立屹立 蜿蜒蜿蜒 恍惚恍惚 明赫白明赫白 聶華苓聶華苓s mmi chng jnghldoywn yn hng hhlng課文主體部分可分為幾個(gè)片斷?提示：抓住文中記敘的要素梳理情節(jié)，概括各部提示：抓住文中記敘的要素梳理情節(jié)，概括各部的內(nèi)容。的內(nèi)容。一、來到紀(jì)念地一、來到紀(jì)念地聽到莫馬對(duì)大屠殺慘狀的述說，看到人們?cè)诘磕畹那榫?。二、看紀(jì)念演出二、看紀(jì)念演

3、出由詩歌喚起歷史，表達(dá)自己觀看演出時(shí)產(chǎn)生的感受和聯(lián)想。三、參加座談會(huì)三、參加座談會(huì)一位西德作家和一個(gè)日本人的不同表現(xiàn)。四、參觀紀(jì)念館四、參觀紀(jì)念館看到被殘殺者的臨終遺言。“沉重的記憶沉重的記憶”指納粹黨在克拉庫指納粹黨在克拉庫耶伐次埋葬了耶伐次埋葬了70007000名被殘殺的人。名被殘殺的人?！懊利惖挠洃浢利惖挠洃洝敝缚死瓗煲ゴ蔚闹缚死瓗煲ゴ蔚娜嗣癖粩橙藲⒙镜哪且豢趟憩F(xiàn)出人民被敵人殺戮的那一刻所表現(xiàn)出來的整個(gè)民族的英勇。來的整個(gè)民族的英勇。薩特為什么說記憶既薩特為什么說記憶既“沉重沉重”的，的，又是又是“美麗美麗”的。沉重的記憶的。沉重的記憶“指什么指什么?“?“美麗的記憶美麗的記憶”又

4、指又指什么什么? ?1、為什么著重再現(xiàn)孩子們被屠殺的歷史？、為什么著重再現(xiàn)孩子們被屠殺的歷史？2、西德作家明赫白為什么會(huì)得到人們的諒、西德作家明赫白為什么會(huì)得到人們的諒解？解？孩子們天真無邪，一直在父母親人的關(guān)愛下幸福地生活，他們思想單純，力量弱小，不可能作出對(duì)納粹“不利”的事來，滅絕人性的納粹分子卻把屠刀舉向孩子，這讓我們強(qiáng)烈地感受到屠殺的野蠻殘酷，使 我們對(duì)法西斯強(qiáng)盜的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。朗讀一、三部分，思考下列問題：朗讀一、三部分，思考下列問題：西德作家反省本國(guó)的侵略罪行，認(rèn)識(shí)深刻，真誠地進(jìn)行懺悔。半個(gè)世紀(jì)前的罪行是納粹強(qiáng)盜犯下的，他沒有責(zé)任，但他卻代上一代受過，所以人們寬恕了他，尊重他。

5、3、作者對(duì)那位日本作家的表現(xiàn)持一種什么、作者對(duì)那位日本作家的表現(xiàn)持一種什么態(tài)度？說說理由。態(tài)度？說說理由。4、你認(rèn)為那位日本作家的說法正確嗎？、你認(rèn)為那位日本作家的說法正確嗎？為什么？為什么？充滿了鄙棄的態(tài)度。作者不稱他為作家，而稱他為日本人；用安格爾的話對(duì)他進(jìn)行駁斥；寫許多人與明赫白握手，表示理解。對(duì)日本人的冷落表明各國(guó)作家對(duì)日本作家發(fā)言的否定。不正確。日本作家為日本軍國(guó)主義開脫罪責(zé)，他在自私地狡辯。作家本應(yīng)具有人類的良知。作者不稱他為作家，說“日本人”，表明了作者對(duì)他的鄙棄。許多人與西德作家握手，在無言之中表明人們對(duì)日本人的反感和唾棄。 朗讀一、三部分，思考下列問題：朗讀一、三部分，思考下

6、列問題：1 1、凄風(fēng)?？嘤?。天昏。地暗。、凄風(fēng)?？嘤?。天昏。地暗。( (連連用四個(gè)句號(hào)，起到了什么樣的表達(dá)用四個(gè)句號(hào)，起到了什么樣的表達(dá)效果效果? ?這里僅僅是在描寫天氣嗎這里僅僅是在描寫天氣嗎?)?)這里不僅是描寫天氣，而且在渲染氣氛，“天地亦與人同哀”。連用四個(gè)句號(hào)，成為四個(gè)短句，使每個(gè)字都最大限度地發(fā)揮出表意功能，易激發(fā)讀者的想像，使讀者充分感受到無限悲哀的氣氛?！叭侨恰币辉~包含了作者對(duì)被殘殺者的一詞包含了作者對(duì)被殘殺者的深切同情，對(duì)屠殺無辜平民的法西斯強(qiáng)深切同情，對(duì)屠殺無辜平民的法西斯強(qiáng)盜的憤怒控訴。盜的憤怒控訴。2 2、“他們殺孩子、老師，也殺牧師、他們殺孩子、老師，也殺牧師、工

7、人、木匠、小店老板、鞋匠工人、木匠、小店老板、鞋匠全是純樸勤勞的普通市民。全是純樸勤勞的普通市民?！保ā叭侨恰币辉~強(qiáng)調(diào)了作者什么樣一詞強(qiáng)調(diào)了作者什么樣的感情？）的感情？）其實(shí)并不矛盾。成千上萬的人來紀(jì)念當(dāng)年被殘其實(shí)并不矛盾。成千上萬的人來紀(jì)念當(dāng)年被殘殺的人，特別是兩位生還者來到這里，半個(gè)世殺的人，特別是兩位生還者來到這里，半個(gè)世紀(jì)前殘酷的歷史呈現(xiàn)在人們跟前，在凄風(fēng)苦雨紀(jì)前殘酷的歷史呈現(xiàn)在人們跟前，在凄風(fēng)苦雨的悲哀氣氛中，歷史和現(xiàn)實(shí)融合了。殘酷的歷的悲哀氣氛中，歷史和現(xiàn)實(shí)融合了。殘酷的歷史令人悲哀；南斯拉夫人民沒有忘記歷史，成史令人悲哀；南斯拉夫人民沒有忘記歷史，成千上萬人來到這里紀(jì)念死者，

8、這又是美麗的。千上萬人來到這里紀(jì)念死者，這又是美麗的。這一切都是真實(shí)的；這一切都是真實(shí)的；4747年前納粹竟然認(rèn)為種族年前納粹竟然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，要消滅劣等種族，這是何等荒謬。有優(yōu)劣，要消滅劣等種族，這是何等荒謬。3 3、歷史、現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了、歷史、現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫面。謬的畫面。( (如何理解這看似矛盾如何理解這看似矛盾的議論。的議論。) )4 4、人，是健忘的。不記仇，很對(duì)。但、人，是健忘的。不記仇，很對(duì)。但是，不能忘記。是，不能忘記。作者強(qiáng)調(diào)不能忘記歷史，只有記住歷史，吸取歷史教訓(xùn)，才能保證世間永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺。(聯(lián)系

9、上下文，說說這句話的涵義)5 5、明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和、明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和安格爾走過去和他握手。許多人走過去安格爾走過去和他握手。許多人走過去和他握手。和他握手。( (聯(lián)系上下文，說說為什么聯(lián)系上下文，說說為什么明赫白得到眾人的寬恕和尊重明赫白得到眾人的寬恕和尊重) ) 明赫白反省本國(guó)的侵略罪行，認(rèn)識(shí)非常深刻，情感非常真摯，態(tài)度非常誠懇。半個(gè)世紀(jì)前的罪行是納粹強(qiáng)盜犯下的，明赫白是沒有責(zé)任的，他卻代上一代人受過，他把自己與整個(gè)民族看成一個(gè)整體，表達(dá)了整個(gè)民族的反省，所以贏得了人們的寬容和尊重。 這確實(shí)是一個(gè)沉重而美麗的記憶。我們崇敬塞爾維亞人的英勇，認(rèn)同他們的歷史觀，讓我們

10、用良知、用正義和著作家的心聲一同呼吁：永遠(yuǎn)不要再有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺了! 薩特的話是很精辟的，特別是說他的薩特的話是很精辟的，特別是說他的記憶是記憶是“沉重沉重”的，又是的，又是“美麗美麗”的，的，可以作為全文的一個(gè)引子，回味起來，可以作為全文的一個(gè)引子，回味起來，又是本文的點(diǎn)睛之筆。從薩特的話又可又是本文的點(diǎn)睛之筆。從薩特的話又可以看到克拉庫耶伐次留給后人的警示已以看到克拉庫耶伐次留給后人的警示已越過國(guó)界。越過國(guó)界。正文前面為什么引用薩特的話？6一位作家講話之后，日本人也要講話了。(稱他為“日本人”為什么不說“作家”?)日本作家為日本軍國(guó)主義開脫罪責(zé)，他在自私地狡辯。作家本應(yīng)具有人類的良知。作者不稱他為作家，說“日本人”，表明了作者對(duì)他的鄙棄。許多人與西德作家握手，在無言之中表明人們對(duì)日本人的反感和唾棄。