《高中歷史 第一單元 第1課 先師孔子課件 岳麓版選修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第一單元 第1課 先師孔子課件 岳麓版選修4（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元第1課新知預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)名師課堂一點(diǎn)通高頻考點(diǎn)巧解密創(chuàng)新演練大沖關(guān)課后習(xí)題解答 主旨概括主旨概括 本單元主要介紹了約公元前本單元主要介紹了約公元前8 8前前4 4世紀(jì)期間，古代東西方的三位具有代世紀(jì)期間，古代東西方的三位具有代表性的思想家，中國(guó)的孔子、古希臘的柏拉表性的思想家，中國(guó)的孔子、古希臘的柏拉圖和亞里士多德的生平事跡、思想觀點(diǎn)和影圖和亞里士多德的生平事跡、思想觀點(diǎn)和影響。孔子生活在響。孔子生活在“禮壞樂(lè)崩禮壞樂(lè)崩”的春秋時(shí)代，的春秋時(shí)代， “仁仁”“”“禮禮”“”“中庸中庸”“”“有教無(wú)類有教無(wú)類”是他的是他的救世方案，對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了巨大而深救世方案，對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了巨大

2、而深遠(yuǎn)的影響。柏拉圖提出遠(yuǎn)的影響。柏拉圖提出“理念論理念論”和和“理想理想國(guó)國(guó)”的設(shè)想，亞里士多德則是個(gè)博學(xué)家，邏的設(shè)想，亞里士多德則是個(gè)博學(xué)家，邏輯學(xué)的創(chuàng)立是其主要貢獻(xiàn)。輯學(xué)的創(chuàng)立是其主要貢獻(xiàn)。 學(xué)法指導(dǎo)學(xué)法指導(dǎo) 1. 1.注意理解掌握孔子、柏拉圖和亞里士多德等人的基注意理解掌握孔子、柏拉圖和亞里士多德等人的基本思想觀點(diǎn)和政治主張，如孔子的本思想觀點(diǎn)和政治主張，如孔子的“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”“”“克己復(fù)克己復(fù)禮禮”“”“中庸之道中庸之道”“”“有教無(wú)類有教無(wú)類”，柏拉圖的，柏拉圖的“理念論理念論”“理想國(guó)理想國(guó)”，亞里士多德的，亞里士多德的“真理高于一切真理高于一切”“”“科學(xué)的研科學(xué)的研究方

3、法究方法”和和“邏輯學(xué)邏輯學(xué)”等，并能將三位思想家的生活時(shí)代等，并能將三位思想家的生活時(shí)代特征與他們的思想觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)加以分析評(píng)價(jià)。特征與他們的思想觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)加以分析評(píng)價(jià)。 2. 2.注意結(jié)合三位哲學(xué)家的人生格言，思考他們的思想對(duì)注意結(jié)合三位哲學(xué)家的人生格言，思考他們的思想對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)和激勵(lì)作用；通過(guò)把握孔子、柏拉圖和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)和激勵(lì)作用；通過(guò)把握孔子、柏拉圖和亞里士多德對(duì)知識(shí)的孜孜以求、對(duì)教育事業(yè)的熱衷、在文化亞里士多德對(duì)知識(shí)的孜孜以求、對(duì)教育事業(yè)的熱衷、在文化上的貢獻(xiàn)、在逆境中的探索和救世濟(jì)人的抱負(fù)等共性的內(nèi)容，上的貢獻(xiàn)、在逆境中的探索和救世濟(jì)人的抱負(fù)等共性的內(nèi)容，熏陶學(xué)

4、生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。熏陶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。 3. 3.學(xué)習(xí)本單元時(shí)，要注意聯(lián)系必修一第二單元和必修三學(xué)習(xí)本單元時(shí)，要注意聯(lián)系必修一第二單元和必修三第一、三單元的相關(guān)內(nèi)容，理解和感知人類文明在發(fā)展過(guò)程第一、三單元的相關(guān)內(nèi)容，理解和感知人類文明在發(fā)展過(guò)程中的多元性，并能運(yùn)用比較和歸納的方法找到東西方先哲的中的多元性，并能運(yùn)用比較和歸納的方法找到東西方先哲的共性和差別。共性和差別。知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)知識(shí)要素知識(shí)要素識(shí)記識(shí)記 理解理解 運(yùn)用運(yùn)用孔子的主孔子的主要活動(dòng)要活動(dòng)私人辦學(xué)；政治實(shí)踐；整理典籍私人辦學(xué)；政治實(shí)踐；整理典籍孔子思想孔子思想仁者愛(ài)人；忠恕之道；克

5、己復(fù)禮；仁者愛(ài)人；忠恕之道；克己復(fù)禮；中庸之道及孔子的教育思想中庸之道及孔子的教育思想孔子的影孔子的影響響傳統(tǒng)社會(huì)主流思想；萬(wàn)世師表；傳統(tǒng)社會(huì)主流思想；萬(wàn)世師表；影響東西影響東西 一、孔子的主要活動(dòng)一、孔子的主要活動(dòng) 1 1出身出身 春秋時(shí)期魯國(guó)春秋時(shí)期魯國(guó) ( (今山東曲阜東南今山東曲阜東南) )人，出身于沒(méi)人，出身于沒(méi)落的貴族家庭。落的貴族家庭。 2 2求學(xué)活動(dòng)求學(xué)活動(dòng) 他勤奮好學(xué)，曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、他勤奮好學(xué)，曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，向齊國(guó)樂(lè)官學(xué)習(xí)音樂(lè)。魯?shù)亩Y儀和典章制度，向齊國(guó)樂(lè)官學(xué)習(xí)音樂(lè)。陬邑陬邑 3 3教學(xué)活動(dòng)教學(xué)活動(dòng) 孔子孔子30

6、30歲左右時(shí)，收徒授業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了歲左右時(shí)，收徒授業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了 的先河。的先河。 4 4政治活動(dòng)政治活動(dòng) (1) (1)孔子治魯：孔子曾經(jīng)是齊國(guó)貴族的家臣，回到魯國(guó)孔子治魯：孔子曾經(jīng)是齊國(guó)貴族的家臣，回到魯國(guó)后又曾擔(dān)任后又曾擔(dān)任 。 (2) (2)周游列國(guó)：孔子從政失意后離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)，周游列國(guó)：孔子從政失意后離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理想，但屢遭冷遇。宣揚(yáng)自己的政治理想，但屢遭冷遇。私人辦學(xué)私人辦學(xué)司寇司寇 5 5整理文化典籍整理文化典籍 晚年的孔子收集古代的文化典籍，整理成晚年的孔子收集古代的文化典籍，整理成 書書禮禮樂(lè)樂(lè)易易春秋春秋等等“六經(jīng)六經(jīng)”。孔子?？鬃铀篮?，其主要言論由弟子

7、們整理編成死后，其主要言論由弟子們整理編成 一書，一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。詩(shī)詩(shī)論語(yǔ)論語(yǔ) 二、孔子思想二、孔子思想 1. 1.仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人 (1)“ (1)“仁仁”的含義：的含義：“仁仁”者者“ ”；“仁仁”是一種有是一種有等差的愛(ài)。等差的愛(ài)。 (2)“ (2)“忠恕忠恕”之道：要實(shí)現(xiàn)之道：要實(shí)現(xiàn)“仁仁”，就要遵守，就要遵守“忠恕忠恕”之之道，道，“忠恕忠恕”就是就是 。 特別關(guān)注特別關(guān)注 “仁仁”的思想，對(duì)于緩和階級(jí)矛盾，調(diào)整人的思想，對(duì)于緩和階級(jí)矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極的作用，對(duì)現(xiàn)代所提倡的人本際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極的作用，對(duì)現(xiàn)代所提倡

8、的人本理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時(shí)代同理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時(shí)代同步的精神。步的精神。愛(ài)人愛(ài)人推己及人推己及人 2 2克己復(fù)禮克己復(fù)禮 (1)“ (1)“禮禮”的概念：是孔子的重要思想主張，即周禮。的概念：是孔子的重要思想主張，即周禮。周禮是周朝人的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗，是經(jīng)過(guò)周公修周禮是周朝人的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗，是經(jīng)過(guò)周公修改后制定的一套以改后制定的一套以 為基礎(chǔ)的禮制。為基礎(chǔ)的禮制。 (2) (2)維護(hù)維護(hù)“禮禮”的方法：為維護(hù)的方法：為維護(hù)“禮禮”，孔子提出了，孔子提出了“ ”的主張。的主張。 (3)“ (3)“禮禮”的地位和意義：

9、的地位和意義：“禮禮”在社會(huì)生活中具有無(wú)在社會(huì)生活中具有無(wú)與倫比的重要意義，沒(méi)有與倫比的重要意義，沒(méi)有“禮禮”就無(wú)法分辨君臣、上下、就無(wú)法分辨君臣、上下、長(zhǎng)幼之序，就不能區(qū)別人們的親疏遠(yuǎn)近。長(zhǎng)幼之序，就不能區(qū)別人們的親疏遠(yuǎn)近。宗法分封宗法分封正名正名 特別關(guān)注特別關(guān)注 孔子思想中的孔子思想中的“禮禮”指的是周禮，即周指的是周禮，即周代的禮樂(lè)制度。而儒家思想體系中的代的禮樂(lè)制度。而儒家思想體系中的“禮禮”，經(jīng)歷代統(tǒng)治，經(jīng)歷代統(tǒng)治者和儒家學(xué)者的發(fā)展，逐漸演變?yōu)榉饨▊惱淼赖?。者和儒家學(xué)者的發(fā)展，逐漸演變?yōu)榉饨▊惱淼赖隆?3 3中庸之道中庸之道 (1) (1)含義：處理任何事情都含義：處理任何事情都

10、，能恰到好處。，能恰到好處。 (2) (2)作用：要實(shí)現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道。中庸作用：要實(shí)現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道。中庸是最高的品德，是劃分是最高的品德，是劃分 和和 的重要依據(jù)。的重要依據(jù)。不偏不倚不偏不倚君子君子小人小人 4 4有教無(wú)類有教無(wú)類 (1) (1)教育思想：教育思想：“ ”“”“因材施教因材施教”。 (2) (2)教學(xué)原則：教學(xué)原則： 教學(xué)，主張教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不憤不啟，不悱不發(fā)不發(fā)”。 三、孔子的影響三、孔子的影響 1. 1.對(duì)中國(guó)的影響對(duì)中國(guó)的影響 西漢武帝以后，西漢武帝以后， 逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入了社會(huì)生活的

11、各個(gè)方面?？鬃颖蛔馂樗枷耄瑵B入了社會(huì)生活的各個(gè)方面。孔子被尊為 。有教無(wú)類有教無(wú)類啟發(fā)式啟發(fā)式儒家思想儒家思想萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表 2. 2.對(duì)世界的影響對(duì)世界的影響 (1) (1)亞洲：亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化并成為其亞洲：亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化并成為其文化的組成部分。文化的組成部分。 (2) (2)歐洲：儒學(xué)在歐洲：儒學(xué)在1818世紀(jì)后傳到西歐，法、德等國(guó)世紀(jì)后傳到西歐，法、德等國(guó)的先進(jìn)思想家們從中得到很大啟發(fā)。的先進(jìn)思想家們從中得到很大啟發(fā)。 一、孔子的思想體系及其關(guān)系如何？一、孔子的思想體系及其關(guān)系如何？ (1) (1)孔子的思想是一個(gè)博大精深的體系，其思想核心是孔子的思想是一個(gè)博大

12、精深的體系，其思想核心是“仁仁”。 (2) (2)孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺，這是其仁的思想在政治上的體現(xiàn)。刑殺，這是其仁的思想在政治上的體現(xiàn)。 (3) (3)他開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河，主張他開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河，主張“有教無(wú)類有教無(wú)類”，認(rèn)為不分，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，這是仁的思想在教育方面的貧富貴賤，人人都有受教育的資格，這是仁的思想在教育方面的體現(xiàn)。體現(xiàn)。 (4) (4)他主張他主張“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，通過(guò)規(guī)范人們的行為保證，通過(guò)規(guī)范人們的行為保證“仁仁”。 (5) (5)主張主張“中庸中庸”

13、，通過(guò)協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系保持，通過(guò)協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系保持“仁仁”的常態(tài)化。的常態(tài)化。 (6) (6)其關(guān)系可用下圖來(lái)表示。其關(guān)系可用下圖來(lái)表示。1 1孔子認(rèn)為作為社會(huì)性的人要孔子認(rèn)為作為社會(huì)性的人要“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”，要，要“克己復(fù)克己復(fù) 禮禮”，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是( () ) A A追求天下為公追求天下為公B B崇尚秩序崇尚秩序 C C主張仁政主張仁政 D D天人感應(yīng)天人感應(yīng)解析：解析：本題考查學(xué)生對(duì)孔子本題考查學(xué)生對(duì)孔子“仁仁”和和“禮禮”的理解能力，的理解能力，“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。有利于調(diào)整人

14、際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序?！翱思簭?fù)禮克己復(fù)禮”是指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則，兩者都崇尚是指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則，兩者都崇尚秩序，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。秩序，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。答案：答案：B B 二、怎樣全面評(píng)價(jià)孔子思想產(chǎn)生的影響？二、怎樣全面評(píng)價(jià)孔子思想產(chǎn)生的影響？ 1 1積極影響積極影響 (1) (1)當(dāng)時(shí)：政治：有利于緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。當(dāng)時(shí)：政治：有利于緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。文化：促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，打破了文化：促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，打破了“學(xué)在官府學(xué)在官府”局面。局面。 (2) (2)深遠(yuǎn)：后經(jīng)改造，形成完整的儒家思想體系，成為深遠(yuǎn)：后經(jīng)改造，形成完整的儒家思想體系，成為中

15、國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。 (3) (3)現(xiàn)實(shí)：有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，以德治國(guó)；人本、現(xiàn)實(shí)：有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，以德治國(guó)；人本、民本、教育思想影響深遠(yuǎn)。民本、教育思想影響深遠(yuǎn)。 2 2消極影響消極影響 其目的在于維護(hù)沒(méi)落的奴隸主貴族利益，其目的在于維護(hù)沒(méi)落的奴隸主貴族利益，“正名正名”的的主張帶有保守性和落后性。主張帶有保守性和落后性。2 2下列對(duì)孔子思想的歷史地位的評(píng)價(jià)正確的是下列對(duì)孔子思想的歷史地位的評(píng)價(jià)正確的是( () )A A在春秋時(shí)期受到統(tǒng)治者的推崇在春秋時(shí)期受到統(tǒng)治者的推崇B B在春秋時(shí)期形成了儒家思想體系在春秋時(shí)期形成了儒家思想體系C C適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要適應(yīng)了當(dāng)

16、時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要D D對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了重要影響對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了重要影響解析：解析：孔子的思想在春秋時(shí)期并未得到推崇，故孔子的思想在春秋時(shí)期并未得到推崇，故A A項(xiàng)不正項(xiàng)不正確；儒家思想體系也不是在春秋時(shí)期形成的，故確；儒家思想體系也不是在春秋時(shí)期形成的，故B B項(xiàng)也不項(xiàng)也不正確；孔子的思想代表的是奴隸主貴族的利益，并不適正確；孔子的思想代表的是奴隸主貴族的利益，并不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，故應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，故C C項(xiàng)也不正確。孔子的思想對(duì)項(xiàng)也不正確。孔子的思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了重要影響，他的思想經(jīng)后世中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了重要影響，他的思想經(jīng)后世發(fā)揚(yáng)、改造，

17、成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。發(fā)揚(yáng)、改造，成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。答案：答案：D D高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)孔子思想的核心內(nèi)容及對(duì)東西方的影響孔子思想的核心內(nèi)容及對(duì)東西方的影響 示例示例 聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。閱讀下列材料：十大文化名人之首。閱讀下列材料： 材料一材料一下圖為我國(guó)發(fā)行的關(guān)于孔子周游列國(guó)和講學(xué)下圖為我國(guó)發(fā)行的關(guān)于孔子周游列國(guó)和講學(xué)的紀(jì)念郵票。的紀(jì)念郵票。 材料二材料二子曰：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。之。” 季康子問(wèn)政于孔子曰：季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，

18、以就有道，何如？如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子為政，焉用殺？”子曰：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸( (膽小怕事膽小怕事) )，勇而無(wú)禮，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。則亂，直而無(wú)禮則絞。”論語(yǔ)論語(yǔ) 材料三材料三 17 171818世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，通過(guò)傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)說(shuō)，通過(guò)傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉量的源泉(啟蒙思想家啟蒙思想家

19、) )霍爾巴赫說(shuō)：霍爾巴赫說(shuō)：“中國(guó)是世界上中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家。唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家。”沈福偉沈福偉中西文化交流史中西文化交流史 材料四材料四 一個(gè)企業(yè)家必須做到一手拿一個(gè)企業(yè)家必須做到一手拿論語(yǔ)論語(yǔ)，一手，一手拿算盤。自己的工作就是要通過(guò)拿算盤。自己的工作就是要通過(guò)論語(yǔ)論語(yǔ)來(lái)提高商人的道來(lái)提高商人的道德，使商人明曉德，使商人明曉“取之有道取之有道”的道理；同時(shí)又要讓其他人的道理；同時(shí)又要讓其他人知道知道“求利求利”其實(shí)并不違背其實(shí)并不違背“至圣先師至圣先師”的古訓(xùn)，盡可以的古訓(xùn)，盡可以放手追求放手追求“陽(yáng)光下的利益陽(yáng)光下的利益”。日本日本“實(shí)業(yè)之父實(shí)

20、業(yè)之父”澀澤榮一澀澤榮一 請(qǐng)回答：請(qǐng)回答： (1) (1)孔子周游列國(guó)和講學(xué)的主要思想核心是什么？孔子周游列國(guó)和講學(xué)的主要思想核心是什么？ (2) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)發(fā)行紀(jì)念郵票的積極意義。發(fā)行紀(jì)念郵票的積極意義。 (3) (3)試從孔子的歷史地位和歷史影響，分析出現(xiàn)材料試從孔子的歷史地位和歷史影響，分析出現(xiàn)材料三、四所述狀況的原因。三、四所述狀況的原因。 解析解析 本題考查孔子思想的主要內(nèi)容及影響。第本題考查孔子思想的主要內(nèi)容及影響。第(1)(1)問(wèn)，讀圖說(shuō)史，要求歸納孔子的主要思想核心，考生回答時(shí)問(wèn)，讀圖說(shuō)史，要求歸納

21、孔子的主要思想核心，考生回答時(shí)要言簡(jiǎn)意賅、表述清晰；第要言簡(jiǎn)意賅、表述清晰；第(2)(2)問(wèn)，要強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、以史問(wèn)，要強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、以史為鑒，著重發(fā)掘孔子思想的積極意義；第為鑒，著重發(fā)掘孔子思想的積極意義；第(3)(3)問(wèn)，從孔子的問(wèn)，從孔子的歷史地位和歷史影響分析儒學(xué)在世界中的影響，要結(jié)合所學(xué)歷史地位和歷史影響分析儒學(xué)在世界中的影響，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。知識(shí)進(jìn)行回答。 答案答案 (1)(1)宣揚(yáng)以宣揚(yáng)以“禮禮”和和“仁仁”為核心的思想主張，為核心的思想主張，主張建立禮樂(lè)文明和主張建立禮樂(lè)文明和“中庸中庸”的社會(huì)。的社會(huì)。 (2)“ (2)“仁仁”對(duì)國(guó)人的為人處世有極大影響，形成了民本思

22、對(duì)國(guó)人的為人處世有極大影響，形成了民本思想傳統(tǒng)，造就了東方文明謙恭的性格；孔子倡導(dǎo)的想傳統(tǒng)，造就了東方文明謙恭的性格；孔子倡導(dǎo)的“禮禮”影影響了人們的思維和行為方式，有助于家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)，響了人們的思維和行為方式，有助于家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)，形成了中國(guó)特有的團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系，從而通過(guò)修身、形成了中國(guó)特有的團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系，從而通過(guò)修身、齊家而逐漸積淀成中華民族傳統(tǒng)美德。齊家而逐漸積淀成中華民族傳統(tǒng)美德。 (3) (3)孔子是中國(guó)古代杰出的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子是中國(guó)古代杰出的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，又是中國(guó)偉大的教育家，影響十分深遠(yuǎn)。以孔子為代表的儒又是中國(guó)偉大的教育家

23、，影響十分深遠(yuǎn)。以孔子為代表的儒家思想成為東亞國(guó)家傳統(tǒng)文化的主體部分家思想成為東亞國(guó)家傳統(tǒng)文化的主體部分( (日本、朝鮮、越南日本、朝鮮、越南等等) )；同時(shí)也對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)具有一定的啟發(fā)和推動(dòng)作用。；同時(shí)也對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)具有一定的啟發(fā)和推動(dòng)作用。圖文探究圖文探究儒家傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)系儒家傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)系探探究究目目的的(1)知識(shí)層面：了解孔子知識(shí)層面：了解孔子“仁仁”的思想內(nèi)涵及儒的思想內(nèi)涵及儒家思想對(duì)后世的影響家思想對(duì)后世的影響(2)能力層面：從圖文材料中獲取有效信息并能力層面：從圖文材料中獲取有效信息并進(jìn)行歸納、運(yùn)用的能力進(jìn)行歸納、運(yùn)用的能力 探究示例探究示例 材料

24、一材料一下圖分別是下圖分別是“仁仁”字小飾品和北京街頭的字小飾品和北京街頭的“仁仁”字廣告牌。字廣告牌。 材料二材料二20112011年年1010月月1 1日，孔子行教畫像以全新日，孔子行教畫像以全新“作作揖行禮揖行禮”的動(dòng)畫形式亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)?？鬃幼饕?，的動(dòng)畫形式亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)。孔子作揖，傳達(dá)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中傳達(dá)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁仁”的精神。的精神。 材料三材料三在全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮沖擊下，許多傳統(tǒng)文化在全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮沖擊下，許多傳統(tǒng)文化遭受了毀滅性打擊，現(xiàn)在許多年輕人只知道過(guò)圣誕節(jié)、情人遭受了毀滅性打擊，現(xiàn)在許多年輕人只知道過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻不知道春節(jié)怎么過(guò)，許多節(jié)

25、日沒(méi)有了文化氣息，沒(méi)有節(jié)，卻不知道春節(jié)怎么過(guò)，許多節(jié)日沒(méi)有了文化氣息，沒(méi)有了文化記憶。我們應(yīng)當(dāng)從文化遺產(chǎn)中找到傳承，來(lái)保持自己了文化記憶。我們應(yīng)當(dāng)從文化遺產(chǎn)中找到傳承，來(lái)保持自己的民族文化。的民族文化。 問(wèn)題生成問(wèn)題生成 (1) (1)材料一、二說(shuō)明了什么問(wèn)題？材料一、二說(shuō)明了什么問(wèn)題？ (2) (2)結(jié)合材料三，談?wù)勔匀寮椅幕癁榇淼膫鹘y(tǒng)文化是否結(jié)合材料三，談?wù)勔匀寮椅幕癁榇淼膫鹘y(tǒng)文化是否適合當(dāng)代社會(huì)。適合當(dāng)代社會(huì)。 探究思路探究思路 本題考查傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系，探討新的社會(huì)條本題考查傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系，探討新的社會(huì)條件下如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。第件下如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。第(1)(1)

26、問(wèn)，結(jié)合問(wèn)，結(jié)合“仁仁”的內(nèi)涵來(lái)分的內(nèi)涵來(lái)分析；第析；第(2)(2)問(wèn)，問(wèn)，“是否適合當(dāng)代社會(huì)是否適合當(dāng)代社會(huì)”可以結(jié)合儒家思想的可以結(jié)合儒家思想的具體內(nèi)容來(lái)分析與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；具體內(nèi)容來(lái)分析與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；“政府大力弘揚(yáng)儒政府大力弘揚(yáng)儒家文化家文化”要結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下弘揚(yáng)民族文化的重要要結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下弘揚(yáng)民族文化的重要意義來(lái)分析。意義來(lái)分析。 嘗試解答嘗試解答 (1)“ (1)“仁仁”反映了儒學(xué)的反映了儒學(xué)的“仁愛(ài)仁愛(ài)”思想?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)思想。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“仁仁愛(ài)愛(ài)”思想的宣傳反映出國(guó)人對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的真誠(chéng)祈愿；孔子思想的宣傳反映出國(guó)人對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的真誠(chéng)祈愿；孔子

27、作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，向世人展示了中國(guó)人民仁愛(ài)謙和的作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，向世人展示了中國(guó)人民仁愛(ài)謙和的形象。形象。 (2) (2)傳統(tǒng)文化同樣適合于當(dāng)代社會(huì)。如傳統(tǒng)文化同樣適合于當(dāng)代社會(huì)。如“和與誠(chéng)和與誠(chéng)”“”“和為和為貴貴”可以提高企業(yè)的凝聚力和向心力；文化全球化的時(shí)代，中可以提高企業(yè)的凝聚力和向心力；文化全球化的時(shí)代，中國(guó)在融入多元的世界文化體系過(guò)程中，應(yīng)該有自己的獨(dú)特文化；國(guó)在融入多元的世界文化體系過(guò)程中，應(yīng)該有自己的獨(dú)特文化；在大力引進(jìn)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該倡導(dǎo)儒家在大力引進(jìn)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該倡導(dǎo)儒家的敬業(yè)樂(lè)群精神，為全社會(huì)打造核心價(jià)值體系而努力。

28、的敬業(yè)樂(lè)群精神，為全社會(huì)打造核心價(jià)值體系而努力。 一、閱讀與思考一、閱讀與思考 結(jié)合上述材料思考孔子對(duì)世界文化發(fā)展的影響。結(jié)合上述材料思考孔子對(duì)世界文化發(fā)展的影響。 提示：提示：根據(jù)材料可知，孔子學(xué)說(shuō)傳播到了東亞、東南亞、根據(jù)材料可知，孔子學(xué)說(shuō)傳播到了東亞、東南亞、歐美各國(guó)，在各地得到了繼承與發(fā)揚(yáng)?？鬃拥氖澜缬绊懣梢詺W美各國(guó)，在各地得到了繼承與發(fā)揚(yáng)?？鬃拥氖澜缬绊懣梢耘c釋迦牟尼、基督耶穌比肩而立，與釋迦牟尼、基督耶穌比肩而立，論語(yǔ)論語(yǔ)的教化作用可以的教化作用可以與與 新約全書新約全書 媲美同輝?？鬃拥乃枷雽W(xué)說(shuō)媲美同輝?？鬃拥乃枷雽W(xué)說(shuō)“歷萬(wàn)世而熾歷萬(wàn)世而熾熱，布四方而新生熱，布四方而新生”，是珍

29、貴的世界文化遺產(chǎn)。，是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。 二、解析與探究二、解析與探究 閱讀以上材料，分析梁?jiǎn)⒊菑哪男┓矫嬖u(píng)價(jià)孔子的，閱讀以上材料，分析梁?jiǎn)⒊菑哪男┓矫嬖u(píng)價(jià)孔子的，你同意他的看法嗎？你同意他的看法嗎？ 提示：提示：梁?jiǎn)⒊瑥目鬃邮橇簡(jiǎn)⒊瑥目鬃邮恰敖讨鹘讨鳌?”(儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人) )、教育家、學(xué)問(wèn)家、政治家四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，教育家、學(xué)問(wèn)家、政治家四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，孔子并不是一般意義上的教主、教育家、學(xué)問(wèn)家、政治家，孔子并不是一般意義上的教主、教育家、學(xué)問(wèn)家、政治家，其成就與貢獻(xiàn)出乎其類，拔乎其萃，超越時(shí)空，影響深遠(yuǎn)。其成就與貢獻(xiàn)出乎其類，拔乎其萃，超越時(shí)

30、空，影響深遠(yuǎn)。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孔子的評(píng)價(jià)較客觀、中肯、全面。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孔子的評(píng)價(jià)較客觀、中肯、全面。 三、自我測(cè)評(píng)三、自我測(cè)評(píng) 結(jié)合孔子的生平、思想和政治主張，分析他在結(jié)合孔子的生平、思想和政治主張，分析他在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。 提示：提示：(1)(1)地位：孔子是我國(guó)歷史上影響最大的地位：孔子是我國(guó)歷史上影響最大的大思想家、大教育家?？鬃铀_(kāi)創(chuàng)的儒家文化是中大思想家、大教育家?？鬃铀_(kāi)創(chuàng)的儒家文化是中華民族的主流文化，也是東方文化的代表。華民族的主流文化，也是東方文化的代表。 (2) (2)影響：孔子的思想超越了國(guó)界和時(shí)空，成為人類的共影響：孔子的思想超越了國(guó)界和時(shí)空，成為人類的共同精神資源?？鬃铀枷氲默F(xiàn)實(shí)意義日漸得到國(guó)際社會(huì)的公認(rèn)，同精神資源。孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義日漸得到國(guó)際社會(huì)的公認(rèn)，其注重人格、注重道德、注重和諧的東方品格和釋放著和平其注重人格、注重道德、注重和諧的東方品格和釋放著和平信息的人文關(guān)懷精神，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)世界和平等信息的人文關(guān)懷精神，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)世界和平等將提供重要的思想啟示?？鬃硬粌H屬于中國(guó)，亦屬于全人類。將提供重要的思想啟示?？鬃硬粌H屬于中國(guó)，亦屬于全人類。