《高考語文一輪復(fù)習 現(xiàn)代文閱讀 專題三 第6節(jié) 立足文本 展現(xiàn)自我課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文一輪復(fù)習 現(xiàn)代文閱讀 專題三 第6節(jié) 立足文本 展現(xiàn)自我課件（39頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六節(jié)立足文本展現(xiàn)自我第六節(jié)立足文本展現(xiàn)自我 自主探究題自主探究題真題體驗延伸 2013安徽高考文本見本專題第一節(jié)“真題體驗延伸”櫻桃 設(shè)問及現(xiàn)場答卷 試答： 現(xiàn)場答卷 (1)借“櫻桃”，作者表達對春天的熱愛與贊美，對春天的留戀及春逝的感傷。昭示我們珍惜春光。 (2)對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考顯示了作者的見識和魄力。對桐君山歷史氣息的描述，對桐君祠重修的肯定，表現(xiàn)了作者對改革開放之初文化遺產(chǎn)傳承問題的關(guān)注；同時，對這些景點被游客冷落的現(xiàn)象，作者也流露了些許遺憾。 評分：考生對作品的主基調(diào)理解錯誤，沒有春逝的感傷及昭示我們珍惜春光。 規(guī)范審答指導(dǎo) 思考示范 1.仔細審題。 抓住3個關(guān)鍵點：兩個方面、

2、作者、“見識與魄力”。 2.考慮答題要點。 分析作者的“見識魄力”，需要結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容作答。文章第段最后一句，作者認為游人不多的“這兩處”更有“吸引力”，以及第段最后三句作者對“他們”看法的否定，都是需要勇氣和魄力的。人們普遍認為櫻桃的出現(xiàn)，就是春去的信號。但是作者摒棄了圍繞在櫻桃周圍的悲嘆、哀愁的氣氛，這也顯示了作者的與眾不同的見識。 滿分答案 示例：(1)對社會發(fā)展變化的敏銳發(fā)現(xiàn)和積極肯定顯示了作者的見識與魄力。作者通過對桐廬長街變化的觀察，敏銳地感受到時代前進的腳步；并通過對桐廬風貌的描寫，贊美與肯定當時中國社會的發(fā)展。 (2)對改革發(fā)展前景的信心和期待顯示了作者的見識與魄力。作者筆下

3、的櫻桃，雖未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但還是讓作者欣喜；櫻桃“飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力”，預(yù)示著未來更大更多的收獲，作者對此抱有堅定信心。 (3)對百姓精神文化需求的洞察和關(guān)注顯示了作者的見識與魄力。改革開放之初，人們更多關(guān)注物質(zhì)生活的進步與變化；而作者卻從影院前人群興奮、專注的神情，景區(qū)內(nèi)游人激增的現(xiàn)象中，洞察到百姓對精神文化生活多樣化的渴求。 (4)大膽賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵顯示了作者的見識與魄力。作者賦予在古詩詞中象征惜春的“櫻桃”以新的寓意，再借品賞齊白石的畫豐富其內(nèi)涵，以此體現(xiàn)一種積極奮發(fā)的人生態(tài)度，謳歌當時那種堅實、健旺、充滿生機的時代精神。 (5)對傳統(tǒng)文化傳承的

4、關(guān)注和思考顯示了作者的見識與魄力。對桐君山歷史氣息的描述，對桐君祠重修的肯定，表現(xiàn)了作者對改革開放之初文化遺產(chǎn)傳承問題的關(guān)注；同時，對這些景點被游客冷落的現(xiàn)象，作者也流露了些許遺憾。 鏈接教材 必修課文荷塘月色是一篇有名的散文，體現(xiàn)了諸多美的因素，“美”的豐富意蘊。 (一)唯美追求 荷塘月色一文描寫的是作者逃避現(xiàn)實苦惱的一種方 式，通過對藝術(shù)之美的追求，從現(xiàn)實中逃離，以達到忘我的境界，實現(xiàn)精神的自由和擴張。從文章中也可以體會到作者的這種感受，“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的

5、荷香月色好了”，這實際上是唯美主義者的追求。作者尋找心靈片刻的寧靜，在平靜和不平靜之間找到了一個擺蕩的平衡點；積極的人生觀在起作用，這就是緊緊地抓住“現(xiàn)在”，使現(xiàn)在過得充實而有意義。 (二)人格美 朱自清的荷塘月色，體現(xiàn)了作者的憂患意識與超越的人格美。它展示出作者不愿與世俗同漂流、與時事共沉浮的理想人格美；從社會價值上看，它是富于正義感而又無能為力的知識分子從心底發(fā)出的反叛丑惡現(xiàn)實的一紙含蓄的宣言。 (三)意境美 詩般的意境美，也可說是作者想表露的情感美。在作者筆下，荷葉清純，荷花素麗，荷香清淡，月色如霧，月光如水，月影如樂而這一切，無不是作者那樸素無華的品格與赤子之心的象征，把真摯的情感悠悠

6、地流淌在整篇文章之中，似是萬物有情，又似是個中無我，讓我們看見了一個較為真實的作者。人與周圍的景物同被籠罩在月色下，從而達到人景和諧、天地交融的意境。 以上從不同角度、不同層面探究了荷塘月色“美”的意蘊。 整合探究例破 1綜合性選擇題 五選二的多項選擇題，選項往往涉及作品的內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面問題，具有一定的綜合性。 2挖掘文本的豐富意蘊 文學作品的意蘊是指文本所蘊涵的思想、感情等各種內(nèi)容；是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義，即通常所說的言外之意，弦外之音。散文表現(xiàn)出來的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義，也有心理的、情感

7、的、審美的意義。可以對作品意蘊進行不同角度和不同層面的發(fā)掘： (1)“從不同的角度發(fā)掘”，實際上是從不同的視角對文本做多側(cè)面的考查。具體說有作者角度(作者的思想觀點、生平經(jīng)歷、寫作背景等，都可能對寫作產(chǎn)生極大的影響，從而影響作品主題的表現(xiàn))、作品角度(對作品中的形象、細節(jié)描寫、語言表達等的研究探討，有助于更好地把握作品主題)、讀者角度(主要是讀者的閱讀感受)。 (2)“不同的層面發(fā)掘”，就是要求對文本作出深淺度不同的認知解讀，一般可從情感、哲學和審美三個層面分析發(fā)掘。 本考點就是要求善于選擇審視角度，善于進行層面切割，實現(xiàn)多元化鑒賞和品讀文學作品的目的。這一考點往往出現(xiàn)在閱讀題目中的最后一題，

8、以簡答題或論述題形式呈現(xiàn)。 3個性化解讀 “對作品進行個性化閱讀”就是要充分利用自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在積極的思維活動和情感體驗中，獲得獨特的感受和體驗?！皞€性化解讀”，就是進行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)揮想象能力、思辨能力和批判能力，要求考生立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，提出自己的見解。 類型一：散文選擇題解題方法探究 答題時可按照以下方法進行 1快速瀏覽各個選項，將選項大致分成篩選信息(概括內(nèi)容)和評價賞析兩類。 2圈畫出評價賞析選項中有關(guān)思路、主題判斷、作者情感、藝術(shù)手法等方面內(nèi)容的名稱術(shù)語。 3根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)文字，篩選信息類注意是否改變原文判斷，評價賞析類的選項

9、特別關(guān)注圈畫的名稱術(shù)語是否有原文依據(jù)。 4根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮賞析不當?shù)倪x項。 類型二：“挖掘文本豐富意蘊”類 題目解題方法探究 一、考題常設(shè)問題 1.請結(jié)合文意，聯(lián)系自己的實際，談?wù)勀銓?nèi)涵的理解。 2.請?zhí)骄课谋局械陌四膸讓由钜狻?3.在作者心中有怎樣的意義(價值、地位)? 4.結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)劦姆e極意義。 5.請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說說從中獲得的啟示。 6.文章第段表達了作者怎樣的思想感情？請談?wù)勀愕目捶ā?二、解題方法探究 1善于選擇審視角度 同樣的一篇文章，不同領(lǐng)域的讀者所獲得的認識和啟發(fā)是不同的，其根本原因就在于彼此

10、的審視角度不同。對一篇散文，可以從社會、政治、教育、個體人格成長與形成等角度來發(fā)掘其深層的意蘊。這就需要學會根據(jù)文本本身的內(nèi)容多方位的聯(lián)系，選擇那些與文本關(guān)聯(lián)較緊密的方面，作為考察視點。我們確定審視角度的一個比較好的辦法，就是可以假設(shè)自己具有多重身份，然后分別以各種不同的身份對文本進行審視，這樣就比較容易實現(xiàn)從不同的角度對文本進行發(fā)掘。 2善于進行層面切割 一般說來，對一個文本我們可以對它作字面上的解讀，這是淺層面的?？梢月?lián)系自己的個人生活經(jīng)歷和體驗進行解讀，這就可以獲得一些具有個性化的理解，相對來說這就深了一層?？梢月?lián)系文本產(chǎn)生的時代對文本進行解讀考查，看它具有怎樣的歷史意義。這還不夠，我們

11、還可以聯(lián)系現(xiàn)實的生活實際，對文本進行考查，看它具有怎樣的現(xiàn)實意義。除此以外，我們還可以把文本里呈現(xiàn)出來的人或事抽象化、符號化，這樣就可能獲得更寬廣的普遍適用的一般性意義。 答題模板不固定，根據(jù)題干靈活應(yīng)對，但必須堅持兩個原則 1緊扣文本，尊重文本 探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要：尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時，不能斷章取義，必須立足文本的全部材料，特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容；尊重客觀現(xiàn)實和普遍的認知規(guī)律，文章往往是對現(xiàn)實生活的濃縮，它表現(xiàn)的也往往是普遍的認知規(guī)律。 2答案簡明而規(guī)范 考試時間不允許考生信馬由韁，長篇大論(有明確字數(shù)要求的除外)，所以答題時需要三言兩語

12、點到要害。在組織語言作答時應(yīng)考慮到答案的規(guī)范性，一般宜用“總分總”式回答，或分條作答。要注意敘(對文章內(nèi)容的復(fù)述或引用)、析(對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點等進行揭示)、評(通過分析得出的結(jié)論)三個方面的有機結(jié)合。 類型三：“個性化探究”類題目解題方法探究 一、考題常設(shè)問題 1題干明說“請你探究一下問題”。 2題干不明說，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f說你的理解”，請結(jié)合“”進行探究，等等。 3先列舉作者或他人對某一問題的看法，然后問“你是如何認識的”。 二、解題方法探究 1總覽全文，整體把握 對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的前提是對作品有充分的了解和準確的把握。面對一篇陌生的文學作品，要善于抓住關(guān)

13、鍵語句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達的主題，對全文有一個整體認識和把握。 2選準角度，以小見大 在切合題目要求的前提下，選準切入點尤為重要。一般來講，這一切入點必須滿足以下條件：其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；其二，自己寫起來最有把握；其三，角度宜小、巧、新。 3緊扣文本，有的放矢 散文要重點思考其思想內(nèi)容、意境、選材、組材、語言、線索設(shè)置等特點。切忌脫離文本想當然地去套用鑒賞術(shù)語，避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列，更不能根據(jù)個人的主觀喜好而作隨意的褒貶。 4結(jié)構(gòu)完整，力求簡明 要單刀直入、開門見山地提出論點，也就是提出你對該文的總體評價。然后就原作內(nèi)容進行復(fù)述、介

14、紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、小巧、完整。對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，語言要精練簡明嚴謹。不刻意地追求語言的華麗美、雕琢美，而是力求做到將語言表述得簡潔美、流暢美和規(guī)范美。 答題模板 首先，明確提出自己的觀點，贊成或反對什么一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。自選角度，切入點宜小、巧、新。 然后，分層論述自己的觀點，在這一步中，最容易出現(xiàn)以下三種毛病：層次不清，泛泛而談，以述代評。為分清層次，答題時可在每個層次前標上序號或者每層用一個段落。為防止泛泛而談或者以述代評，可嘗試進行“分論點文章材料分析評價”的訓練，逐步做到觀點正確，例證典型，分析深入。, 最后，總結(jié)自己的觀點，語言要簡潔，要與第一步圓

15、合，也就是自圓其說。 2013四川高考閱讀下面的文章，完成后面的問題。 負重的河流 黃毅 這是每一本地理書上都提到過的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明作為一條河流的必然性和必要性。 環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音。那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢。極度干旱的沙漠，裸陳著對天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。 這是一條多么率直的河流，坦蕩、

16、剛烈而勇敢。該揚波的時候必定揚波，該隱忍的時候必定隱忍，該奔涌的時候一定奔涌，該瀠洄的時候一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。 你再不會見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強悍與力量，時時迸射的是陽剛和霸氣。 就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時候，塔克拉瑪干卻不動聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當塔里木河

17、切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點畫，那個2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時候，被沙漠吸盡了最后的墨跡 有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠就愈讓人感到吃驚甚而震驚那是些脫去了綠色的樹他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠？他們成了沙漠

18、上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠挺起胸膛在走，而永遠走不出這塊沙質(zhì)的土地。 塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊流離失所，更嚴重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代西域水道記記載，羅布泊人“素習水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想 到有一天河水會斷流？又何曾想

19、到一片汪洋的大湖會徹底干涸？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？ 這是每一本地理書上都寫進去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐；我們愈是負疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？(有刪改) 塔里木河帶給我們很多啟示。請結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系談?wù)勀愕乃伎肌?推斷方法本題是一道探究題，要求結(jié)合文章內(nèi)容寫出自己的真實感悟，但有一個限制性的條件，即“就河流與文化的關(guān)系”，指向是明確的，所以此題又屬于限制中的開放題。 答案示例一：河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠流長的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價，否則將會給人類及其文化帶來不可估量的損失。 示例二：河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫照。在漫長的歷史中，自然的河流也許會因為種種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義。