《金識(shí)源八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 1《藤野先生》課件 魯教版五四制》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《金識(shí)源八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 1《藤野先生》課件 魯教版五四制（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、說(shuō)說(shuō)你最尊敬的或印象說(shuō)說(shuō)你最尊敬的或印象最深刻的一位老師最深刻的一位老師要求：能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)要求：能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)出他（她）的性格，并能說(shuō)出他（她）的性格，并能說(shuō)出至少一件有關(guān)于他（她）出至少一件有關(guān)于他（她）的事。的事。藤藤 野野 先先 生生魯迅魯迅 緋緋紅紅( ( fifi hnghng ) ) 發(fā)發(fā)髻髻( (jj ) ) 挾挾著（著（xixi） 標(biāo)致標(biāo)致( ( biobio zhzh ) ) 解解剖剖（jiji pupu） 落第落第( ( lulu dd ) ) 詰詰責(zé)責(zé)( ( jiji zz) ) 不不遜遜( (bb xnxn) ) 托辭托辭( (tutu cc) ) 杳杳無(wú)消息

2、無(wú)消息（yoyo） 油光可鑒油光可鑒( (jinjin) ) 抑揚(yáng)頓挫抑揚(yáng)頓挫( (yy yngyng dndn cucu) ) 深深?lèi)簮和醇餐醇? (ww):):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。厭惡而痛恨到極點(diǎn)。 物以稀為貴物以稀為貴: :物品稀少就顯得其珍貴。物品稀少就顯得其珍貴。 課下注釋中其他字詞。課下注釋中其他字詞。 本文寫(xiě)于作者離別了藤野本文寫(xiě)于作者離別了藤野先生二十年后的先生二十年后的19261926年年1010月月1212日。地點(diǎn)在廈門(mén)大學(xué)，正當(dāng)日。地點(diǎn)在廈門(mén)大學(xué)，正當(dāng)“三、一八三、一八”慘案發(fā)生之后。慘案發(fā)生之后。魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)

3、文行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章抨擊章抨擊“正人君子正人君子”的迫害，的迫害，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱忱的藤野先生所代表的日本熱忱的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。 今日的廈門(mén)大學(xué)今日的廈門(mén)大學(xué)速讀課文，思考速讀課文，思考: : 1 1、在這篇回憶性散文中在這篇回憶性散文中, ,作者寫(xiě)作者寫(xiě)早早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中在這段經(jīng)歷中, ,作者所寫(xiě)的事情都發(fā)生在那里？作者所寫(xiě)的事情都發(fā)生在那里？請(qǐng)找出

4、文請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。重點(diǎn)寫(xiě)發(fā)生重點(diǎn)寫(xiě)發(fā)生在哪在哪里里的事情？的事情？ 表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句：表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句：“東京也無(wú)非是這樣?xùn)|京也無(wú)非是這樣”; ;“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”; ;“我離開(kāi)仙臺(tái)之后我離開(kāi)仙臺(tái)之后”. .東京東京仙臺(tái)仙臺(tái)北京北京相識(shí)相識(shí)相處相處離別離別 依據(jù)時(shí)間依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序，全文共分三段事件發(fā)生的先后順序，全文共分三段： 一、（一、（1-31-3）見(jiàn)到藤野之前，在東）見(jiàn)到藤野之前，在東京的所見(jiàn)所感，交代去仙臺(tái)的原因；京的所見(jiàn)所感，交代去仙臺(tái)的原因； 二、（二、

5、（4-354-35）在仙臺(tái)與藤野先生）在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離別；相識(shí)、相處和離別； 三、（三、（36-3836-38）離開(kāi)仙臺(tái)后懷念藤）離開(kāi)仙臺(tái)后懷念藤野先生的感情和行動(dòng)。野先生的感情和行動(dòng)。速讀課文，思考速讀課文，思考: : 2 2、文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為精煉的概括。你認(rèn)為課文是以什么為中心課文是以什么為中心記敘的（敘事線索是什么）記敘的（敘事線索是什么）? ? 圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。一中心組織材料。敘事線索：敘事線索：作者與藤野先生的交往作者與藤野先生的交往（相識(shí)（相識(shí)相處相處離別

6、）離別）選選 材：材：1、課文如何描寫(xiě)初見(jiàn)藤野先生的形象？、課文如何描寫(xiě)初見(jiàn)藤野先生的形象？目睹印象目睹印象耳聞?dòng)H見(jiàn)耳聞?dòng)H見(jiàn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸生活儉樸學(xué)者形象學(xué)者形象外貌外貌黑瘦、八字須、戴著眼鏡黑瘦、八字須、戴著眼鏡 舉止舉止挾著一疊大大小小的書(shū)挾著一疊大大小小的書(shū)聲調(diào)聲調(diào)緩慢而很有頓挫緩慢而很有頓挫工作認(rèn)真負(fù)責(zé)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)嚴(yán)格要求、循循善誘嚴(yán)格要求、循循善誘熱情誠(chéng)懇熱情誠(chéng)懇求實(shí)精神求實(shí)精神添改講義添改講義糾正解剖圖糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解裹腳了解裹腳正直熱誠(chéng)正直熱誠(chéng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)沒(méi)有民族沒(méi)有民族偏見(jiàn)偏見(jiàn) 2 2、課文主要記敘了與藤野先生相處的哪幾件、課文主要記敘了與藤

7、野先生相處的哪幾件事事? ?表現(xiàn)藤野先生怎樣的思想品質(zhì)？表現(xiàn)藤野先生怎樣的思想品質(zhì)？藤野先生給魯迅添改過(guò)的講義藤野先生給魯迅添改過(guò)的講義速讀課文，思考速讀課文，思考: :3 3、課文除寫(xiě)藤野先生外，還寫(xiě)了什么？課文除寫(xiě)藤野先生外，還寫(xiě)了什么？與本文的敘事線索有何聯(lián)系？與本文的敘事線索有何聯(lián)系？ 這篇文章題為這篇文章題為“藤野先生藤野先生”，但有一半以上的，但有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫(xiě)藤野，而是寫(xiě)了：篇幅沒(méi)有直接寫(xiě)藤野，而是寫(xiě)了： 清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞， 寫(xiě)了從東京到仙臺(tái)寫(xiě)了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)， 寫(xiě)了寫(xiě)了仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)他的優(yōu)待仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

8、的職員對(duì)他的優(yōu)待， 還寫(xiě)了還寫(xiě)了日本日本“愛(ài)國(guó)青年愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件的尋釁和看電影事件。 文中寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作文中寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離東京往仙臺(tái)者離東京往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由見(jiàn)到藤野先生的緣由。 寫(xiě)途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)表現(xiàn)作者憂(yōu)國(guó)之寫(xiě)途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)表現(xiàn)作者憂(yōu)國(guó)之情，是作者學(xué)醫(yī)的情，是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)主要?jiǎng)訖C(jī)。 寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下文寫(xiě)藤野先生作文寫(xiě)藤野先生作正面陪襯正面陪襯。 寫(xiě)日本寫(xiě)日本“愛(ài)國(guó)青年愛(ài)國(guó)青年”尋釁是為藤野先生尋釁是為藤野先生作作反面襯托反面襯托。 寫(xiě)課堂上看電影是作者與藤野先生寫(xiě)課堂上看

9、電影是作者與藤野先生告別告別的直接原因。的直接原因。 總之，所有這些都與中心人物藤野先生總之，所有這些都與中心人物藤野先生有密切的關(guān)系。有密切的關(guān)系。所見(jiàn)所聞：所見(jiàn)所聞： 賞櫻花、學(xué)跳舞賞櫻花、學(xué)跳舞 “清國(guó)留學(xué)生清國(guó)留學(xué)生”的不學(xué)無(wú)術(shù)，思想腐朽的不學(xué)無(wú)術(shù)，思想腐朽所所 感感： 失望、失望、厭惡厭惡之情之情在東京在東京 這是日本上野櫻花爛漫的時(shí)節(jié)這是日本上野櫻花爛漫的時(shí)節(jié) “ “東京也無(wú)非是這樣?xùn)|京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾與后文哪幾句話(huà)相呼應(yīng)句話(huà)相呼應(yīng)? ?流露出作者怎樣的情緒流露出作者怎樣的情緒? ? 與與“到別的地方去看看到別的地方去看看, ,如何呢如何呢?”?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校

10、去我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”呼應(yīng)呼應(yīng) “ “無(wú)非無(wú)非”一詞流露出作者對(duì)東京的失望一詞流露出作者對(duì)東京的失望之情。之情。 “ “東京也無(wú)非是這樣?xùn)|京也無(wú)非是這樣”中的中的“這樣這樣”指代什么指代什么?“?“無(wú)非有什么表達(dá)作用無(wú)非有什么表達(dá)作用”本句本句在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用 這樣指清國(guó)留學(xué)生的種種丑態(tài)丑行；這樣指清國(guó)留學(xué)生的種種丑態(tài)丑行；“無(wú)非無(wú)非”是只不過(guò)，表達(dá)作者對(duì)東京的是只不過(guò)，表達(dá)作者對(duì)東京的失望之情；這句話(huà)引出前兩段內(nèi)容，表失望之情；這句話(huà)引出前兩段內(nèi)容，表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡和反感，為達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡和反感，為下文到別的地方去看看埋下伏筆。下文

11、到別的地方去看看埋下伏筆。 “頭頂上盤(pán)著大辮子頭頂上盤(pán)著大辮子實(shí)實(shí)在標(biāo)致極了在標(biāo)致極了”怎么怎么理解？理解？ 句中句中“標(biāo)致標(biāo)致”是反語(yǔ)是反語(yǔ), ,在這里是在這里是“丑陋丑陋”的意思，諷刺了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。的意思，諷刺了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。 “ “實(shí)在實(shí)在”表示表示“的確的確”的意思的意思, ,用用“實(shí)在實(shí)在”加強(qiáng)加強(qiáng)“標(biāo)致標(biāo)致”, ,增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力量。增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力量。 表現(xiàn)出作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)烈的厭惡和表現(xiàn)出作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)烈的厭惡和嘲諷之情。嘲諷之情。 “作者對(duì)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生清國(guó)留學(xué)生的的速成班速成班”持怎樣的態(tài)度？作者是怎持怎樣的態(tài)度？作者是怎樣表現(xiàn)這種感情態(tài)度的？樣表現(xiàn)這

12、種感情態(tài)度的？ 厭惡、鄙棄的態(tài)度。；通過(guò)描厭惡、鄙棄的態(tài)度。；通過(guò)描寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生觀櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生觀櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳舞的丑行，并運(yùn)用比喻、夸張、反舞的丑行，并運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)等修辭手法加強(qiáng)這種表達(dá)效果。語(yǔ)等修辭手法加強(qiáng)這種表達(dá)效果。在仙臺(tái)在仙臺(tái) 途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)：途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)： 日暮里：日暮里：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”思鄉(xiāng)思鄉(xiāng) 水戶(hù)：民族氣節(jié)（與清國(guó)留學(xué)生對(duì)水戶(hù)：民族氣節(jié)（與清國(guó)留學(xué)生對(duì)比）比）憂(yōu)國(guó)憂(yōu)國(guó) 精讀第精讀第5 5語(yǔ)段語(yǔ)段, ,思考思考: :初到仙臺(tái)的初到仙臺(tái)的“我我”受到優(yōu)受到優(yōu)待待, ,究其原因是究其原因是“物以稀為貴物以稀為貴”,”,怎么理解？怎么

13、理解？ “大概大概”表示猜測(cè)表示猜測(cè), ,與句末語(yǔ)氣的與句末語(yǔ)氣的“罷罷”合用合用, ,更加強(qiáng)更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣。作者用詼諧的口氣猜測(cè)他在仙臺(tái)受了不肯定語(yǔ)氣。作者用詼諧的口氣猜測(cè)他在仙臺(tái)受“優(yōu)待優(yōu)待”的原因的原因, ,有自謙、自喜、感激之情。但推斷為有自謙、自喜、感激之情。但推斷為“物以稀為物以稀為貴貴”, ,包含一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸包含一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸, ,同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心族自尊心。 (1)(1)匿名信事件匿名信事件 (2) (2)看電影事件看電影事件魯迅棄醫(yī)從文的原因魯迅棄醫(yī)從文的原因精讀第精讀第24-3124-31段段, ,思考思考: : （1）怎樣理

14、解怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)中國(guó)是弱國(guó), ,所以中國(guó)人所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒當(dāng)然是低能兒, ,分?jǐn)?shù)在六十分以上分?jǐn)?shù)在六十分以上, ,便不是自己便不是自己的能力了的能力了: :也無(wú)怪他們疑惑。也無(wú)怪他們疑惑。”這句話(huà)這句話(huà)? ? 這句話(huà)不是直接、正面表述作者的憤慨這句話(huà)不是直接、正面表述作者的憤慨, ,而而是以其實(shí)中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫(xiě)是以其實(shí)中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫(xiě), ,這種出于偏這種出于偏見(jiàn)而武斷作結(jié)論見(jiàn)而武斷作結(jié)論, ,侮辱人格的做法引起作者極大侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨的憤慨, ,這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱, ,更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生

15、的悲更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。話(huà)中哀。話(huà)中表達(dá)了作者民族自尊心被傷害后極為表達(dá)了作者民族自尊心被傷害后極為憤慨的感情和盼望祖國(guó)強(qiáng)盛的強(qiáng)烈愿望。憤慨的感情和盼望祖國(guó)強(qiáng)盛的強(qiáng)烈愿望。 （2）“他們也何嘗不酒醉似的喝彩他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的句中的“何嘗何嘗”是什么意思是什么意思? ? “何嘗何嘗”與與“不不”連用連用, ,以反詰的語(yǔ)氣以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定加強(qiáng)肯定, ,說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍, ,麻麻木不仁。強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的木不仁。強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感。極其沉痛的情感?！熬谱硭频暮炔示谱硭频暮炔省痹溉赵?/p>

16、日本學(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn)本學(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn). .句中的句中的“他們他們”指指麻木的中國(guó)人麻木的中國(guó)人. . （3 3）匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)）匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變從文的轉(zhuǎn)變, ,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同不同? ? 匿名信事件中作者有意揭示日本匿名信事件中作者有意揭示日本“愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)青年青年”的荒謬邏輯的荒謬邏輯, ,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情；看電影事件反映作者難以酸和憤懣的感情；看電影事件反映作者難以抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫(xiě)

17、弱國(guó)國(guó)民受人歧視歧視, ,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向向, ,第二件事寫(xiě)中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟第二件事寫(xiě)中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟-這是造這是造成民族衰弱的重要原因之一。這兩件事促使成民族衰弱的重要原因之一。這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。作者棄醫(yī)從文。在東京在東京所見(jiàn)所聞所見(jiàn)所聞-失望厭惡失望厭惡日暮里、水戶(hù)日暮里、水戶(hù)-敬仰憂(yōu)國(guó)敬仰憂(yōu)國(guó)雙線結(jié)構(gòu)：雙線結(jié)構(gòu)：明線：明線：作者與藤野先生的作者與藤野先生的交往交往暗線：暗線：作者思想感情的變作者思想感情的變化（作者的愛(ài)國(guó)情感化（作者的愛(ài)國(guó)情感棄棄醫(yī)從文）醫(yī)從文）“良心發(fā)現(xiàn)良心發(fā)現(xiàn)”指指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于

18、斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)。思想受到觸動(dòng)。作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害, ,一想到藤野先生對(duì)自己乃至中一想到藤野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望國(guó)的希望, ,便增加了勇氣。便增加了勇氣。反語(yǔ)，諷刺那些為軍閥政客張反語(yǔ)，諷刺那些為軍閥政客張目而自命為目而自命為“正人君子正人君子”的文的文人。人。5 5、精讀第、精讀第3838段段, ,思考思考1:1:“增加勇氣增加勇氣”指指“正人君子正人君子”指指“我我”對(duì)藤野先生的感情對(duì)藤野先生的感情: :感激、懷念感激、懷念, ,體現(xiàn)在體現(xiàn)在: :裝訂收藏講義裝訂收藏講義懸掛先生的照片懸掛先生的照片多寫(xiě)文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量。多寫(xiě)文章把懷念之情

19、化為斗爭(zhēng)和力量。 2 2、“我我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感對(duì)藤野先生懷有一種什么感情情? ?引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。藤野先生照片和照片背后題詞藤野先生照片和照片背后題詞 3 3、結(jié)尾這句話(huà)有什么意思、結(jié)尾這句話(huà)有什么意思? ? 這句話(huà)的意思是作者決心以筆這句話(huà)的意思是作者決心以筆做刀槍做刀槍, ,與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底, ,為中為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。 4 4、寫(xiě)此文時(shí)，魯迅已離開(kāi)仙臺(tái)、寫(xiě)此文時(shí)，魯迅已離開(kāi)仙臺(tái)2020年了，為什么這么多年魯迅年了，為什么這么多年魯迅“總總還是時(shí)時(shí)記起還是時(shí)時(shí)記起”藤野先生？藤野先藤野先生？藤野先生的偉大人格表現(xiàn)在

20、哪里？生的偉大人格表現(xiàn)在哪里？ “時(shí)時(shí)記起時(shí)時(shí)記起”是由于是由于“在我所在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)給我鼓勵(lì)的一個(gè)”“”“他的性格，在他的性格，在我的眼里和心里是偉大的我的眼里和心里是偉大的”藤野先藤野先生的偉大人格主要體現(xiàn)在兩方面：生的偉大人格主要體現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)工作極為認(rèn)真，對(duì)學(xué)生極為一是對(duì)工作極為認(rèn)真，對(duì)學(xué)生極為負(fù)責(zé)；二是毫無(wú)狹隘的民族偏見(jiàn)。負(fù)責(zé)；二是毫無(wú)狹隘的民族偏見(jiàn)。課文以與課文以與 為明線，為明線，以以 為暗線，贊揚(yáng)為暗線，贊揚(yáng)了了 的的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)恩師高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)恩師 之之情情, ,追述了自己追述了自己 的思

21、想變化，的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的洋溢著強(qiáng)烈的 思想感情。思想感情。作者藤野先生的交往作者藤野先生的交往作者的思想變化作者的思想變化藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)真摯懷念真摯懷念棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義本課重點(diǎn)本課重點(diǎn)1、脈落分明，記敘有序脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。 2 、抓住特征抓住特征和和選取有典型意義的事件選取有典型意義的事件來(lái)描繪人物，來(lái)描繪人物，突出突出人物品人物品質(zhì)。質(zhì)。典型事例。典型事例。從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)：添改講義，表從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)

22、：添改講義，表現(xiàn)其工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖，表現(xiàn)其對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格；關(guān)心現(xiàn)其工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖，表現(xiàn)其對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格；關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)其熱情誠(chéng)懇；了解女人裹腳，表現(xiàn)其求實(shí)精神。解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)其熱情誠(chéng)懇；了解女人裹腳，表現(xiàn)其求實(shí)精神。抓住特征抓住特征。寫(xiě)藤野先生，寫(xiě)他的。寫(xiě)藤野先生，寫(xiě)他的“黑瘦黑瘦”、“八字須八字須”、“緩緩慢而很有頓挫的聲調(diào)慢而很有頓挫的聲調(diào)”、“戴著眼睛，挾著一疊大大小小的書(shū)戴著眼睛，挾著一疊大大小小的書(shū)”、衣著衣著“模胡模胡”，活畫(huà)出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。寫(xiě)，活畫(huà)出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生清國(guó)留學(xué)生”，抓住盤(pán)辮子、學(xué)跳舞等細(xì)節(jié)反映

23、他們庸俗的思，抓住盤(pán)辮子、學(xué)跳舞等細(xì)節(jié)反映他們庸俗的思想本質(zhì)。清末，仁人志士以剪辮子表示與清王朝決裂，而這些留想本質(zhì)。清末，仁人志士以剪辮子表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要趕時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只有盤(pán)起辮子。洋學(xué)生既要趕時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只有盤(pán)起辮子。3、語(yǔ)言的感情色彩。、語(yǔ)言的感情色彩。反語(yǔ)反語(yǔ)。反語(yǔ)，諷刺性強(qiáng)，可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如。反語(yǔ)，諷刺性強(qiáng)，可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“問(wèn)問(wèn)精通時(shí)問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人事的人”，精通時(shí)事即諷刺那些滿(mǎn)腦子裝滿(mǎn)無(wú)聊事情的人；寫(xiě)清，精通時(shí)事即諷刺那些滿(mǎn)腦子裝滿(mǎn)無(wú)聊事情的人；寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生盤(pán)的辮子國(guó)留學(xué)生盤(pán)的辮子“實(shí)在標(biāo)致極了實(shí)在標(biāo)致極了”，以

24、辮子的，以辮子的“標(biāo)致標(biāo)致”諷刺他諷刺他們庸俗無(wú)聊。這些反語(yǔ)強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清朝留學(xué)生的鄙夷與們庸俗無(wú)聊。這些反語(yǔ)強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清朝留學(xué)生的鄙夷與反感。反感。引用引用。引用對(duì)方的語(yǔ)言，進(jìn)一步歸謬，同樣可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。引用對(duì)方的語(yǔ)言，進(jìn)一步歸謬，同樣可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如如“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒。中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒?！边@里引用帝國(guó)主這里引用帝國(guó)主義對(duì)弱國(guó)人的一種輕蔑說(shuō)法，在本無(wú)因果關(guān)系的義對(duì)弱國(guó)人的一種輕蔑說(shuō)法，在本無(wú)因果關(guān)系的“弱國(guó)弱國(guó)”、“低低能兒能兒”之間加之間加“所以所以”，再用，再用“當(dāng)然當(dāng)然”加以強(qiáng)調(diào)，深刻揭露了這加以強(qiáng)調(diào)，深刻揭露了這種邏輯的荒謬

25、。表達(dá)了作者的憤慨之情。種邏輯的荒謬。表達(dá)了作者的憤慨之情。副詞副詞。準(zhǔn)確使用副詞，也能表達(dá)強(qiáng)烈的感情。準(zhǔn)確使用副詞，也能表達(dá)強(qiáng)烈的感情。“東京也無(wú)非是東京也無(wú)非是這樣這樣”，“無(wú)非無(wú)非”意即意即“只不過(guò)只不過(guò)”，表達(dá)作者對(duì)東京的失望，對(duì)，表達(dá)作者對(duì)東京的失望，對(duì)清國(guó)留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的厭惡。清國(guó)留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的厭惡。“他們也何嘗不酒醉似他們也何嘗不酒醉似的喝采的喝采”，“何嘗不何嘗不”以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外地幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)反對(duì)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的外地幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)反對(duì)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。人們精神麻木的痛恨。1902年?yáng)|渡日本的魯迅1926年任中山大學(xué)教授時(shí)的魯迅 作業(yè)：作業(yè)：1 1、完成小練習(xí)冊(cè)（包括、完成小練習(xí)冊(cè)（包括綜合實(shí)踐）綜合實(shí)踐）2 2、完成能力達(dá)標(biāo)與培養(yǎng)。、完成能力達(dá)標(biāo)與培養(yǎng)。3 3、預(yù)習(xí)、預(yù)習(xí)我的母親我的母親