《海南省2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文下學(xué)期高考全真模擬試題 （三）含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《海南省2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文下學(xué)期高考全真模擬試題 （三）含答案（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、海南省2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文下學(xué)期高考全真模擬試題 （三） 一、非連續(xù)性文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 讓體育為人類的和諧共生服務(wù)一直是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)起人顧拜旦的理想，他在1912年斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)上發(fā)表的《體育頌》，結(jié)尾就謳歌：“啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系。”顧拜旦還重視體育對(duì)于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間的一次招待會(huì)上發(fā)表講話說：“傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴?！? 熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，一定能體會(huì)到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處。儒家教育理念的核心就是

2、培養(yǎng)君子人格及人的社會(huì)責(zé)任感。 孔子以“六藝”教人，這六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)最具關(guān)聯(lián)性的是“射”與“御”。相比于“御”，傳統(tǒng)儒家對(duì)于“射”的討論更為豐富復(fù)雜，一方面是因?yàn)椤吧涠Y”在禮儀活動(dòng)中的地位更為重要；另一方面，“射禮”體現(xiàn)了許多為儒家所肯定的道德品質(zhì)，從而成為人格培育的重要途徑。 在許多禮儀活動(dòng)中，“射禮”都擔(dān)負(fù)著重要的功能，比如《禮記·內(nèi)則》中說，國(guó)君之子出生之后，作為禮官的弓箭手要用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示國(guó)君之子志向遠(yuǎn)大。還有在鄉(xiāng)人聚餐的時(shí)候，也會(huì)有“射鄉(xiāng)”之禮，來表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)黨的情誼，“射鄉(xiāng)食饗，所以正交接也”(《禮記·樂

3、記》)。 但“射禮”在儒家禮樂活動(dòng)中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理念。 首先是“勇”，早期的人類文明都十分強(qiáng)調(diào)“勇敢”的德行，孔子將“智”“仁”“勇”視為“天下之達(dá)德”，這跟早期人類嚴(yán)酷的生存環(huán)境有一定關(guān)系。聘射之禮體現(xiàn)的是人的勇敢精神，在和平時(shí)期，這些“勇敢強(qiáng)有力者”主要用之于禮儀，而當(dāng)戰(zhàn)亂時(shí)期，則要上陣作戰(zhàn)，“用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵，用之于禮義則順治。外無(wú)敵，內(nèi)順治，此之謂盛德”(《禮記·聘義》)。 “射”就其儀式本身，就能展現(xiàn)一個(gè)君子的德行，其挺直的身體形態(tài)和內(nèi)心的專注，都是君子之儀表和內(nèi)心狀態(tài)的寫照?！抖Y記·射義》甚至將“射禮”的過程譽(yù)之為“仁之道”，因?yàn)槿收弑叵日?，?/p>

4、射禮也要求射者先正諸己，然后才開始發(fā)射。 然而，射禮與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神最為接近的，是對(duì)于“競(jìng)爭(zhēng)”和“謙讓”關(guān)系的描述。我們先來看《論語(yǔ)·八佾》中的一句話，“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！卑凑罩祆湓凇端臅戮浼ⅰ分械慕忉?，大射之禮，競(jìng)賽雙方要三作揖然后才開始比賽，朱子的意思是，君子向來并不與人爭(zhēng)，若要有所爭(zhēng)，那一定是參與射箭比賽。但比賽中，他一定會(huì)表現(xiàn)出從容謙遜的態(tài)度，而不是采取不當(dāng)?shù)氖侄稳ペA得勝利。 新中國(guó)成立以來，中國(guó)體育界一直提倡“友誼第一，比賽第二”，就是將體育運(yùn)動(dòng)作為增進(jìn)人類共存共享理念的橋梁。從“乒乓外交”到2008年北京奧運(yùn)會(huì)，體育比賽既

5、是增進(jìn)人們健康的手段，也是增進(jìn)世界各國(guó)互相理解的橋梁，這背后既有中國(guó)擁抱世界的胸懷，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化謙遜包容的精神。2022年，我們?cè)跉g迎世界各國(guó)運(yùn)動(dòng)員來參與比賽的時(shí)候，也會(huì)將奧運(yùn)會(huì)作為展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高尚體育精神的舞臺(tái)。射禮所體現(xiàn)的公平競(jìng)爭(zhēng)、克己禮讓的態(tài)度，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育精神相結(jié)合的最佳體現(xiàn)。 （摘編自高富貴、干春松《傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神的融合－－以“射禮”為例》） 材料二： 顧拜旦的現(xiàn)代奧林匹克意識(shí)是近代以來西方文明形成和發(fā)展的重要成果，是現(xiàn)代西方體育理念的集中反映和邏輯升華。顧拜旦通過復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的艱難探索，邏輯地繼承了古希臘的奧林匹克精神，形成了

6、他的現(xiàn)代奧林匹克意識(shí)。其主要內(nèi)容可以概括為： 第一，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是滿足人性需要和社會(huì)需要的強(qiáng)大力量。顧拜旦認(rèn)為人天生有兩種本能：一種是“攻擊性”，它通常表現(xiàn)在人的爭(zhēng)強(qiáng)好勝中，其極端表現(xiàn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)；另一種是“活動(dòng)欲”，它通常表現(xiàn)在人參加各種體育活動(dòng)和競(jìng)技比賽中。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的這兩種本性的載體。第二，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是由理性支配的對(duì)世人實(shí)施教育的社會(huì)進(jìn)步行為。顧拜旦強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為展現(xiàn)人性的載體，為人們創(chuàng)造了自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的良好環(huán)境，這種環(huán)境和氛圍的價(jià)值取向就是對(duì)世人實(shí)施博大的教育。第三，奧林匹克運(yùn)動(dòng)貫穿著統(tǒng)一人們思想和信仰的宗教精神。顧拜旦倡導(dǎo)的宗教精神集中表現(xiàn)在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的主儀式上

7、。1913年顧拜旦設(shè)計(jì)出了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的旗幟，旗幟以白色為底色，意思是所有國(guó)家都毫不例外地參加比賽。1936年柏林奧運(yùn)會(huì)正式確定了點(diǎn)燃圣火的儀式，絢麗的火焰和隆重的氛圍折射出了顧拜旦所孕育的“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”的思想之光。第四，奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過人與人的“契約關(guān)系”而形成了公共意志。公共意志表達(dá)著人們平等、公平競(jìng)爭(zhēng)的意向，造就著健康完美的人格。這突出地體現(xiàn)在顧拜旦提出的兩句名言上：一是“更快、更高、更強(qiáng)”，這充分體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的人的自我解放和自我完善的奮斗精神；二是“參加比取勝更重要”，這揭示了奧林匹克精神“主要的不是已經(jīng)獲勝，而是進(jìn)行戰(zhàn)斗”。 奧林匹克運(yùn)動(dòng)在今天不僅僅是一場(chǎng)全

8、世界范圍內(nèi)人與人之間的競(jìng)技會(huì)，它也是國(guó)家之間交往的一個(gè)平臺(tái)，其宗旨是崇尚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，不受政治的干擾。 （摘編自翟國(guó)范、張林學(xué)《從西方文明中的體育理念看顧拜旦的奧林匹克精神》） 1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（?????） A．“六藝”中的“射”與“御”，與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)是相關(guān)聯(lián)的，但“射”比“御”更為重要，更能體現(xiàn)儒家道德品質(zhì)。 B．在中國(guó)古代，射禮在禮儀活動(dòng)中往往擔(dān)負(fù)著重要的功能，比如可以用它表明遠(yuǎn)大志向，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)黨的情誼等。 C．“射”提倡正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，其所反映出的競(jìng)爭(zhēng)與謙讓的關(guān)系，與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神有相通之處。 D．人天生具有“活動(dòng)欲”

9、和“攻擊性”，奧運(yùn)會(huì)恰好能實(shí)現(xiàn)人的這兩種本性，能夠滿足人性與社會(huì)的需要。 2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（?????） A．不論是中國(guó)現(xiàn)代體育精神，還是顧拜旦的現(xiàn)代奧林匹克意識(shí)，都分別繼承了其體育傳統(tǒng)蘊(yùn)含的精神，是東西方文明發(fā)展的成果。 B．顧拜旦重視體育為人類服務(wù)及體育對(duì)人格塑造的作用，這與他強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動(dòng)中“契約關(guān)系”與奮斗精神的目的是一致的。 C．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)為人們創(chuàng)造了自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的良好環(huán)境，能夠?qū)κ廊藢?shí)施博大的教育，可以作為解放人性的載體。 D．奧運(yùn)會(huì)不僅是全世界運(yùn)動(dòng)員之間的競(jìng)技會(huì)，也是國(guó)與國(guó)之間交往的平臺(tái)和手段，“友誼第一、比賽第二”成為

10、國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。 3．下列詩(shī)句選自顧拜旦的《體育頌》，根據(jù)材料，其中沒有體現(xiàn)和儒家教化觀念一致之處的一項(xiàng)是（?????） A．身體和精神的改變要同時(shí)抓起。B．肌肉用力的全部含義是敢于搏擊。 C．你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生。D．想起你，思路更加開闊，條理愈加清晰。 4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。 5．2022年中國(guó)將要舉辦的冬奧會(huì)的主題是“純潔的冰雪，激情的約會(huì)”，試分析中國(guó)舉辦的冬奧會(huì)的主題體現(xiàn)了怎樣的奧運(yùn)精神。 二、文學(xué)類閱讀-雙文本 閱讀下面的文字，完成下面小題。 文本一： 揭鍋 高軍 “你說說，不就是用你家一點(diǎn)鍋底灰嘛，怎么就

11、不行呢？”小伙子急得腦門子都冒汗了，可還是耐著性子問。老鄉(xiāng)沉默著不接話茬，就是不同意揭下鍋來刮取鍋底灰。 由于當(dāng)?shù)睾茈y找到石灰，宣傳隊(duì)只好到處尋找老百姓家鍋底的黑灰。然后用水和成濃濃的黑水，以此刷成黑色標(biāo)語(yǔ)，可用白石灰水為黑字鑲白邊，也可用鍋底灰水為白字鑲上黑邊，既能多刷些標(biāo)語(yǔ)，還美觀醒目。剛到沂蒙山區(qū)，抗大一分校宣傳隊(duì)隊(duì)員打算沿用在晉東南創(chuàng)造的這一經(jīng)驗(yàn)做宣傳。 又走了幾家后，小伙子再也忍不住了，發(fā)泄道：“這里的群眾太落后了！” 看見李培南政委，小伙子氣嘟嘟地把情況說了一遍。李培南呵呵一笑，說道：“看來脾氣還蠻大，正因?yàn)檫€有部分落后群眾，所以需要我們做細(xì)致的工作嘛?！彼f：“走吧，

12、咱們?nèi)タ纯丛趺椿厥聝??！? 他們到了一戶人家，小伙子剛想喊話，李培南擺擺手制止了他。李培南敲門后，主人熱情地搬來小板凳讓他們坐。但李培南早坐在門口的石頭上，說：“咱們就在這里拉拉呱兒吧。”主人順勢(shì)也坐在窄窄的門檻兒上。話越說越近乎，老鄉(xiāng)甚至問到了他的年齡等。李培南告訴老鄉(xiāng)，自己虛歲三十六，江蘇邳縣人，參加革命十四年了。老鄉(xiāng)說：“你們撇家舍業(yè)的，圖什么？” “圖的就是讓老百姓都過上好日子。”李培南感慨地說，“大家生活都還這么苦，所以我們共產(chǎn)黨人還要繼續(xù)奮斗。老鄉(xiāng)啊，我想問一下，是不是家里的鍋底灰平常不能動(dòng)啊？” 老鄉(xiāng)沉吟了一會(huì)兒，慢慢開口道：“也不是不能動(dòng)。時(shí)間長(zhǎng)了，就得揭下鍋來把黑灰

13、刮掉，要不然，鍋熱得就慢了。刮下來還可以賣中藥鋪呢?！? 李培南繼續(xù)虛心請(qǐng)教著：“要是別人來給揭鍋，是不是有什么說法??？” “那當(dāng)然了！”老鄉(xiāng)的話接得很快，“鍋要是被揭了，說明這家要么是犯事兒被抄家，要么就是人口斷絕了。再說，揭下鍋來重新安上，鍋和灶臺(tái)之間那條縫兒里會(huì)冒出煙火來，重新弄好很麻煩?！? 聽到這里，小伙子忍不住張嘴倒吸了一口氣。 李培南嘆口氣，說：“咱們共產(chǎn)黨、八路軍進(jìn)行宣傳，刷標(biāo)語(yǔ)口號(hào)需要這鍋底灰，那該怎么辦呢？” 老鄉(xiāng)沉默了一會(huì)兒，慢慢開口說道：“那就用唄，先從俺家開始刮，其他家要是說明白了，也沒問題?！? 隨即，老鄉(xiāng)站起身來，說：“我這就去鍋屋里給你們刮去。

14、” 他們跟著老鄉(xiāng)向灶屋走去，只見鍋和泥灶臺(tái)連得很密實(shí)，老鄉(xiāng)捏著高出一圈的鍋沿使勁往上端著，李培南趕緊上前幫忙向上端，費(fèi)了一些力氣才將鍋揭了下來．然后小心地翻扣在平整的地方，一用力刮起鍋底灰來。 刮完黑灰，在別人還沒反應(yīng)過來的時(shí)候，李培南已經(jīng)快速端起鍋往灶臺(tái)上送去。他小心地把鍋安上，指著接縫處說：“就是這里會(huì)露出煙火來，咱們趕緊和點(diǎn)泥把這一圈縫兒涂好吧?！? 老鄉(xiāng)趕緊推著他們，說道：“你們快去忙大事兒吧，我自己糊一下就行了?！? “那可不行！”這時(shí)候，小伙子已經(jīng)拿起一個(gè)筐頭出去找土了，李培南拿著鐵鍬去找麥糠，先把土過一遍篩子，拌上麥糠成泥后，李培南最先用手抓起一坨泥來，走到鍋灶前圍著

15、鍋沿下邊用心地抿著，其他人在一邊幫忙，一會(huì)兒工夫，就將鍋圍上了一道濕濕的花邊。李培南還順手將鍋臺(tái)上其他破損處也用泥抹好了。 離開前，李培南又仔細(xì)地囑咐著：“你?？匆幌?，如果新糊上的泥出了裂紋兒，抓緊補(bǔ)幾次，別讓煙嗆著啊?！? 許多天后，李培南又看見了小伙子，笑著問他：“現(xiàn)在去刮鍋底灰，好辦了嗎？” 小伙子先是打個(gè)敬禮，然后笑著回答道：“好辦了，太好辦了。群眾一點(diǎn)也不落后呢！” 李培南聽了，拍拍小伙子的肩膀，笑了起來。 （選自《天池小小說》2021年第11期，有刪節(jié)） 文本二： 焊接 高軍 “小鬼，你這是生的什么氣?。俊? 樹陰下，我正氣鼓鼓地對(duì)著擺梭毫無(wú)辦法

16、，頭頂上方突然傳來一聲問話，既有外地口音，又摻雜著沂蒙山當(dāng)?shù)氐姆窖浴? 有這種口音的人一般都是經(jīng)歷過長(zhǎng)征的紅軍干部，級(jí)別肯定不低。我激靈一下，快速站起來舉手敬禮：“首長(zhǎng)好?！? 他翻身下馬，還一個(gè)禮，問道：“有什么不順心的事兒？” 日寇“掃蕩”越來越頻繁，為打破敵人的封鎖，解決部隊(duì)的穿衣問題，軍區(qū)成立了被服廠?？墒牵瑪橙穗S時(shí)會(huì)撲過來，我們有時(shí)要背起機(jī)架和機(jī)頭轉(zhuǎn)移。有時(shí)要急火火地把拆開的機(jī)器零件埋入沙土中，就地堅(jiān)壁?？蛇@樣機(jī)器容易損壞。突破封鎖到外地購(gòu)買零部件又遠(yuǎn)水不解近渴，于是大家集思廣益，做出多項(xiàng)改進(jìn)，使機(jī)器能湊合著使用。 但擺梭是個(gè)嬌貴的物件，它在梭床里不斷擺動(dòng)，很容易損毀。一

17、旦磨損厲害，就會(huì)搖頭擺尾不走正道，發(fā)出難聽的聲音，接著就會(huì)跳針、斷線、斷針頭。修復(fù)擺梭成了一個(gè)大難題。我正琢磨著，結(jié)果遇上首長(zhǎng)了，還是他先打的招呼，這樣可是不禮貌了。 “我瞅瞅?！甭犖艺f完情況，首長(zhǎng)從我手中把擺梭拿過去仔細(xì)觀察。一會(huì)兒，他皺著眉頭說；“這是精密零部件，確實(shí)難度大了，你是怎么想的呢？” “這不是磨掉了一塊兒?jiǎn)?？如果能墊上一小塊鋼片就行了，可是怎么也墊不住。如果能墊上，那些廢舊的擺梭就都能重新利用，該多好啊！” “對(duì)頭，有道理，咱們?cè)傧胂朕k法?！? 首長(zhǎng)又皺著眉頭思考起來，過了一大會(huì)兒，猛一拍手說：“焊接，把鋼片焊接在上面，就解決問題了嘛?！? 真是站著說話不腰疼！

18、我心里有些不服氣，沒好氣地說道：“我們?cè)囘^，鋼片硬度大，彈性也大，焊上這頭兒，那頭兒還翹著，費(fèi)盡九牛二虎之力焊起來，不是在銼平磨光的時(shí)候裂開，就是在淬火時(shí)又分了家，到現(xiàn)在還沒解決?！? 他點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“就是一個(gè)精密程度夠不夠的問題。走，咱們?cè)囋嚾??！? 來到車間，首長(zhǎng)親手操作起來，拽著風(fēng)箱把手兒使勁拉動(dòng)，爐中火焰逐漸大起來，他把擺梭放在火中燒著，差不多的時(shí)候，快速將鋼片放在火里，他瞪著眼睛觀察著，火候一到馬上夾出來，快速將已燒得眼看就要化開的鋼片粘貼在已變得紅彤彤的擺梭上，用細(xì)鐵棍兒使勁按壓鋼片，讓它們嚴(yán)絲合縫地粘貼在一起，趁熱快速打磨，然后用鐵鉗夾著擺梭開始精心淬火。把擺梭從水中夾出來的

19、時(shí)候，我看見那個(gè)鋼片已經(jīng)焊接上去，比我們焊得光滑多了。首長(zhǎng)的手法太熟練了，我不知不覺間張大了嘴巴。 我疑惑地問：“首長(zhǎng)，您怎么這么熟練啊，可給我們解決大問題了，你這是從哪里學(xué)來的?。俊? 首長(zhǎng)一邊用我遞的毛巾擦著臉，一邊回答:“我在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的時(shí)候就對(duì)機(jī)械工藝很感興趣，學(xué)習(xí)過一些焊接技術(shù)。不過．可不是咱們這個(gè)樣子?！闭f著，哈哈大笑起來:“咱們這是土法上馬，也可以叫中外結(jié)合?！? 我拿著維修后的擺梭在縫紉機(jī)上試驗(yàn)起來，縫紉機(jī)發(fā)出和諧的刷刷聲。十幾年后，我在報(bào)紙上再次看到了首長(zhǎng)。那是首長(zhǎng)率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)出國(guó)訪問的照片。多年過去，我的眼前時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)出首長(zhǎng)那焊接擺梭的身影來…… （選自《天池小

20、小說》2021年第11期，有刪節(jié)） 6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（?????） A．小說欲揚(yáng)先抑，開頭說堅(jiān)決不同意揭鍋取鍋底灰，在和李培南政委溝通交流后，即使心有顧慮，也主動(dòng)刮鍋底灰。 B．老鄉(xiāng)對(duì)不同意揭鍋的原因的解釋，既照應(yīng)了前面宣傳隊(duì)工作的不順，又自然引出了后面李培南糊灶臺(tái)的行動(dòng)。 C．小說運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫手法，刻畫了李培南政委善做群眾工作、關(guān)心百姓疾苦的革命家形象。 D．小說使用“拉拉呱兒”“鍋屋”“筐頭”等口語(yǔ)化、地域特征鮮明的詞語(yǔ)，既接地氣，又給人以親切真實(shí)感。 7．下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)

21、是（?????） A．“我”因無(wú)法修復(fù)擺梭，正在樹陰下生著悶氣，因此對(duì)首長(zhǎng)的到來視而不見，沒有主動(dòng)打招呼。 B．?dāng)[梭本身嬌貴易損，又因?yàn)槲覀兪苋湛茴l繁侵?jǐn)_，需要將它多次轉(zhuǎn)移、掩埋，最終造成擺梭磨損掉塊。 C．其實(shí)“我”有解決縫紉機(jī)擺梭問題的方法，但限于當(dāng)時(shí)的艱苦條件和工藝，無(wú)法順利完成。 D．小說用“拽”“瞪”“按壓”等動(dòng)詞，把首長(zhǎng)親自焊接擺梭的細(xì)節(jié)刻畫得真實(shí)具體，畫面感極強(qiáng)。 8．文本二中，“我”起到了什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 9．文本一中的李培南和文本二中的首長(zhǎng)形象上有哪些共同之處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。 三、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下面小題。

22、 帝自踐位以來，有恢復(fù)河南之志。到彥之聞洛陽(yáng)、虎牢不守，欲引兵還。殿中將軍垣護(hù)之以書諫之：“宜使竺靈秀助朱修之守滑臺(tái)，自帥大軍進(jìn)擬河北。昔人有連年攻戰(zhàn)，失眾乏糧，猶張膽爭(zhēng)前，莫肯輕退。況今青州豐穰，濟(jì)漕流通，士馬飽逸，威力無(wú)損。若空棄滑臺(tái)，坐喪成業(yè)，豈朝廷受任之旨邪！”上見垣護(hù)之書而善之。詔以柳元景為弘農(nóng)太守。元景使薛安都、尹顯祖先引兵就龐法起等于陜。陜城險(xiǎn)固，諸軍攻之不拔。魏洛州刺史張是連提帥眾二萬(wàn)度崤救陜，安都等與戰(zhàn)于城南。魏人縱突騎諸軍不能敵安都怒脫兜婺解鎧唯著絳納兩當(dāng)衫馬亦去具裝瞋目橫矛單騎突陳所向無(wú)前魏人夾射不能中。元景遣軍副柳元怙將步騎二千救安都等，安都等陳于城西南。曾方平謂安

23、都曰：“今勍敵在前，堅(jiān)城在后，是吾取死之日。卿若不進(jìn)，我當(dāng)斬卿；我若不進(jìn)，卿斬我也！”安都曰：“善，卿言是也！”遂合戰(zhàn)。元怙引兵自南門鼓噪直出，旌旗甚盛，魏眾驚駭。安都挺身奮擊，流血凝肘，矛折，易之更入，諸軍齊奮。自旦至日昃，魏眾大潰，明日，元景至，讓降者曰：“汝輩本中國(guó)民，今為虜盡力，力屈乃降，何也？”皆曰：“虜驅(qū)民使戰(zhàn)，后出者滅族，以騎蹙步，未戰(zhàn)先死，此將軍所親見也。”諸將欲盡殺之，元景曰：“今王旗北指，當(dāng)令仁聲先路?！北M釋而遣之，皆稱萬(wàn)歲而去。甲午，克陜城。龐法起等進(jìn)攻潼關(guān)，魏戍主婁須棄城走，法起等據(jù)之。關(guān)中豪桀所在蜂起，及四山羌胡皆來送款。上以王玄謨敗退，魏兵深入，柳元景等不宜獨(dú)進(jìn)，皆

24、召還。元景使薛安都斷后，引兵歸襄陽(yáng)。詔以元景為襄陽(yáng)太守。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》） 10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（?????） A．魏人縱突騎/諸軍不能敵/安都怒/脫兜婺/解鎧/唯著絳納兩當(dāng)衫/馬亦去具裝/瞋目橫矛/單騎突陳/所向無(wú)前/ B．魏人縱突騎諸軍/不能敵/宏都怒/脫兜婺/解鎧/唯著絳納兩當(dāng)衫/馬亦去具/裝瞋目橫矛/單騎突陳/所向無(wú)前/ C．魏人縱突騎諸軍/不能敵/安都怒/脫兜婺/解鎧/唯著絳納兩當(dāng)衫/馬亦去具裝/瞋目橫矛/單騎突陳/所向無(wú)前/ D．魏人縱突騎/諸軍不能敵/安都怒/脫兜婺/解鎧/唯著絳納兩當(dāng)衫/馬亦去具/裝瞋目橫矛/單

25、騎突陳/所向無(wú)前/ 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（?????） A．諫，通常指用言語(yǔ)規(guī)勸君主或者尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤，這里指的是將帥之間的勸說。 B．太守，官名。漢景帝時(shí)成為一郡的最高行政長(zhǎng)官，魏晉南北朝皆沿置。 C．日昃，太陽(yáng)偏西，指地支中的未時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在13點(diǎn)至15點(diǎn)這個(gè)時(shí)間區(qū)間。 D．羌胡，指我國(guó)古代的羌族和匈奴族，也用以泛稱我國(guó)古代西南部的少數(shù)民族。 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（?????） A．垣護(hù)之勸到彥之率軍赴前線，寫信說如果坐失良機(jī)而失敗，就對(duì)不起朝廷交予的重任，以此阻止到彥之撤軍，因此得到宋文帝的稱贊。

26、 B．朝廷任命柳元景擔(dān)任弘農(nóng)太守，考慮到陜城險(xiǎn)峻堅(jiān)固，柳元景派遣將領(lǐng)幫助進(jìn)攻陜城，遇到敵人的增援部隊(duì)，雙方展開了激戰(zhàn)。 C．柳元景起初責(zé)備投降的魏人為虜作戰(zhàn)，劉宋將領(lǐng)想要將投降的魏人都?xì)⑺罆r(shí)，柳元景站在朝廷的角度釋放了他們，魏人高喊萬(wàn)歲而去。 D．龐法起等人占據(jù)了潼關(guān)，許多人都來投誠(chéng)，但皇帝考慮到魏軍深入宋境，柳元景他們不宜單獨(dú)作戰(zhàn)，于是詔令他們撤回。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）況今青州豐穰，濟(jì)漕流通，士馬飽逸，威力無(wú)損。 （2）虜驅(qū)民使戰(zhàn)，后出者滅族，以騎蹙步，未戰(zhàn)先死。 14．陜城西南魏軍崩潰的原因有哪些？ 四、古代詩(shī)歌閱讀 閱讀下面這

27、首詩(shī)歌，完成下面小題。 入若耶溪 王籍 艅艎①何泛泛，空水共悠悠。 陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。 【注釋】①艅煌，船名。 15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（?????） A．首聯(lián)兩句寫詩(shī)人乘小船在溪中緩行，“何”字寫出詩(shī)人面對(duì)江水“泛泛”產(chǎn)生的疑問。 B．全詩(shī)寫若耶溪的景色，有繚繞的云雷，清澈曲折的溪流，以及幽靜的山林。 C．最后兩句寫詩(shī)人面對(duì)若耶溪的美景，不禁厭倦宦游，心中產(chǎn)生歸隱之意。 D．全詩(shī)因景啟情而抒懷，文辭清婉，音律諧美創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。 16．本詩(shī)在寫景時(shí)

28、運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)概括并分析。 五、情景默寫 17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）《歸園田居（其一）》中，“____________，?______”兩句，直接寫出詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻最終辭官歸田的根本原因。 （2）《伶官傳序》中，點(diǎn)明莊宗得天下和失天下的原因的句子是“____________，____________”。 （3）古人常在詩(shī)詞中使用“流水”這一意象來表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝、世事無(wú)常、人生虛幻等的感慨，“____________，____________”就是這樣的經(jīng)典名句。 六、選擇?簡(jiǎn)答 閱讀下面的文字，完成下面小題。 麥苗在二十四節(jié)氣______的運(yùn)

29、轉(zhuǎn)中一寸一寸地成長(zhǎng)著。大自然的一雙巧手用時(shí)光的線條將它們紡織成了綠毯，覆蓋著遼遠(yuǎn)的平原，裝飾著蕭瑟、寒冷的村莊。白天淡淡的陽(yáng)光像雨露似地沐浴著它們，它們?cè)诤L(fēng)中歡快地舞動(dòng)著纖細(xì)的腰肢。到了夜間，大自然的一雙巧手又用厚厚的寒霜織成棉被，蓋在麥苗身上，讓它們安睡。凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，對(duì)它們而言，練就了它們堅(jiān)強(qiáng)剛烈的體魄，也促進(jìn)了它們成熟的夢(mèng)想。 時(shí)間______地跨過小寒與大寒，走到了立春時(shí)節(jié)。春天給麥田灌輸了力量與希望。這個(gè)時(shí)候的麥田像個(gè)翩翩少年，在春光的照耀下生機(jī)盎然。春風(fēng)吹來，麥浪在平原上翻涌，像一群少年在大地上奔跑著，______。人們辛勤地勞作著，用血汗?jié)补嘀溙?；麥田默?/p>

30、地醞釀著果實(shí)，充實(shí)著人們心中的希望。小滿轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去之后，芒種______地到來了。大自然的一雙巧手用太陽(yáng)的七彩之光給麥田鍍上一層金色。這個(gè)時(shí)候的麥田豐碩而美麗，像是一位年富力強(qiáng)的青年人。人們望著飽滿沉實(shí)的麥穗笑容滿面。 18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?????） A．晝夜不息???悄無(wú)聲息???呼朋引伴???形色倉(cāng)皇 B．晝夜不息???躡手躡腳???呼朋引伴???行色匆匆 C．宵衣旰食???躡手躡腳???呼朋引類???形色倉(cāng)皇 D．宵衣旰食???悄無(wú)聲息???呼朋引類???行色匆匆 19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?????）

31、 A．凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，對(duì)它們而言,練就了它們堅(jiān)強(qiáng)剛烈的風(fēng)骨，也促進(jìn)了它們成熟的夢(mèng)想。 B．對(duì)它們而言，凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，練就了它們堅(jiān)強(qiáng)剛烈的體魄，也促進(jìn)了它們成熟的夢(mèng)想。 C．對(duì)它們而言，凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，練就了它們堅(jiān)強(qiáng)剛烈的風(fēng)骨，也催生了它們成熟的夢(mèng)想。 D．凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，對(duì)它們而言，練就了它們堅(jiān)強(qiáng)剛烈的體魄，也催生了它們成熟的夢(mèng)想。 20．文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析它們的表達(dá)效果。 七、簡(jiǎn)答題組 閱讀下面的文字，完成下面小題。 反食品浪費(fèi)，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)

32、值觀的內(nèi)在要求，是保障國(guó)家糧食安全的迫切需要，更是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。因此，①_______從單純的道德號(hào)召升級(jí)為道德號(hào)召與立法推進(jìn)并行，②_____，為全社會(huì)確立餐飲消費(fèi)、日常食品消費(fèi)的基本行為準(zhǔn)則。反對(duì)浪費(fèi)需要壓實(shí)各級(jí)人民政府及有關(guān)部門反食品浪費(fèi)的責(zé)任。建立健全反食品浪費(fèi)工作機(jī)制確定反食品浪費(fèi)目標(biāo)任務(wù)，通過監(jiān)測(cè)、調(diào)查、分析和評(píng)估等方式，加強(qiáng)監(jiān)督管理，切實(shí)推進(jìn)反食品浪費(fèi)工作。 厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，需要加強(qiáng)公務(wù)活動(dòng)用餐管理，規(guī)范餐飲服務(wù)提供者和餐飲外賣平臺(tái)的服務(wù)行為，改進(jìn)單位食堂、學(xué)校食堂等供餐單位的供餐方式，倡導(dǎo)個(gè)人和家庭形成物盡其用、防止浪費(fèi)的良好習(xí)慣和生活方式。需要構(gòu)建

33、政府領(lǐng)導(dǎo)、部門協(xié)作、行業(yè)引導(dǎo)，媒體監(jiān)督、公眾參與的社會(huì)共治機(jī)制。在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍，將反食品浪費(fèi)進(jìn)行到底。 21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。 22．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過55個(gè)字。 八、材料作文 23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。 ——艾青 我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。 ——巴金 青年，青年！無(wú)論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著牙關(guān)挺住，因

34、為你們完全有機(jī)會(huì)重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會(huì)置人于死命。 ——路遙 以上名人名言具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇在主題班會(huì)上的發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 參考答案： 1．A 2．B 3．D 4．①首先，由顧拜旦關(guān)于體育的觀點(diǎn)引出其與中國(guó)儒家教化觀念的一致之處。②然后，以“射禮”為例論述作為與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)最有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代禮儀所承載的功能與道德理念。③之后，論述“射禮”與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神的接近

35、之處。④最后，對(duì)中國(guó)體育精神進(jìn)行總結(jié)與展望。 5．①奧運(yùn)會(huì)要平等、公平競(jìng)爭(zhēng)?！凹儩嵉谋币环矫嬷该鞫緤W運(yùn)會(huì)的特征，一方面表明打造純潔的運(yùn)動(dòng)環(huán)境，不受政治等干擾的愿望。②奧林匹克精神是“進(jìn)行戰(zhàn)斗”“造就更加健壯的人類”。“激情的約會(huì)”體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)激發(fā)人類激情，讓人類更加勇敢的精神。 【解析】 1． 本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。 A.“‘射’比‘御’更為重要”錯(cuò)誤，原文為“射禮在禮儀活動(dòng)中的地位更為重要”；“更能體現(xiàn)儒家道德品質(zhì)”于文無(wú)據(jù)，文中沒有這一信息。 故選A。 2． 本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 A.“都分別繼承了

36、其體育傳統(tǒng)蘊(yùn)含的精神”錯(cuò)誤。根據(jù)文意，文中并未提及中國(guó)古代體育傳統(tǒng)蘊(yùn)含的精神，提及的“射”在中國(guó)主要用于禮儀和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)合，說其是“體育傳統(tǒng)”顯得牽強(qiáng)。 C.“可以作為解放人性的載體”錯(cuò)誤，顧拜旦認(rèn)為體育是“展現(xiàn)人性的載體”。 D.“‘友誼第一，比賽第二’成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)”錯(cuò)誤，原文為“中國(guó)體育界一直提倡‘友誼第一，比賽第二’”。 故選B。 3． 本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。 A.強(qiáng)調(diào)培育人的精神，與“射禮”中的人格培育理念一致。 B.強(qiáng)調(diào)勇敢，與“射禮”中體現(xiàn)的“勇”一致。 C.“有節(jié)制”的體力較量體現(xiàn)了“射禮”中的競(jìng)爭(zhēng)和謙讓的關(guān)系。 D.主要

37、反映的是對(duì)體育的興趣，在儒家觀念中沒有體現(xiàn)。 故選D。 4． 本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。 從材料一第一、二段“讓體育為人類的和諧共生服務(wù)一直是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)起人顧拜旦的理想……”“熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，一定能體會(huì)到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處”可知，首先，由顧拜旦關(guān)于體育的觀點(diǎn)引出其與中國(guó)儒家教化觀念的一致之處。 從第三、四、五、六、七段“與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)最具關(guān)聯(lián)性的是‘射’與‘御’。相比于‘御’，傳統(tǒng)儒家對(duì)于‘射’的討論更為豐富復(fù)雜……”“在許多禮儀活動(dòng)中，‘射禮’都擔(dān)負(fù)著重要的功能”“?‘射禮’在儒家禮樂活動(dòng)中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理

38、念”“首先是‘勇’，早期的人類文明都十分強(qiáng)調(diào)‘勇敢’的德行”“?‘射’就其儀式本身，就能展現(xiàn)一個(gè)君子的德行……”可知，然后，以“射禮”為例論述作為與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)最有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代禮儀所承載的功能與道德理念。 從第八段“射禮與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神最為接近的……”可知，之后，論述“射禮”與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神的接近之處。 從“新中國(guó)成立以來，中國(guó)體育界一直提倡……”可知，最后，對(duì)中國(guó)體育精神進(jìn)行總結(jié)與展望。 5． 本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。 從材料二“奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過人與人的‘契約關(guān)系’而形成了公共意志。公共意志表達(dá)著人們平等、公平競(jìng)爭(zhēng)

39、的意向，造就著健康完美的人格”可知，奧運(yùn)會(huì)要平等、公平競(jìng)爭(zhēng)?！凹儩嵉谋币环矫嬷该鞫緤W運(yùn)會(huì)的特征，一方面表明打造純潔的運(yùn)動(dòng)環(huán)境，不受政治等干擾的愿望。 從材料一“顧拜旦還重視體育對(duì)于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間的一次招待會(huì)上發(fā)表講話說：‘傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴?！焙筒牧隙啊?、更高、更強(qiáng)’，這充分體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的人的自我解放和自我完善的奮斗精神”“奧林匹克精神‘主要的不是已經(jīng)獲勝，而是進(jìn)行戰(zhàn)斗’”可知，奧林匹克精神是“進(jìn)行戰(zhàn)斗”“造就更加健壯的人類”，“激情的約會(huì)”體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)激發(fā)人類激情，讓人類更加勇

40、敢的精神。 6．C 7．A 8．①“我”是文章的線索人物，全文圍繞“我”修理擺梭的故事展開。 ②“我”與首長(zhǎng)的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更為緊湊。 ③“我”的形象襯托了首長(zhǎng)的形象，使首長(zhǎng)的形象更加豐富飽滿。小說通過對(duì)“我”的動(dòng)作、語(yǔ)言，心理的描寫，有力地襯托了首長(zhǎng)平易近人、能力強(qiáng)、細(xì)心等形象特征。 9．①官兵平等，對(duì)下屬不擺架子。李培南和首長(zhǎng)都會(huì)傾聽下屬在工作上遇到的難題，并幫助他們解決。 ②面對(duì)困難不推諉。李培南能親自與群眾溝通解決取鍋底灰的困難，首長(zhǎng)能親自焊接擺梭。 ③深入基層，多想辦法，用具體行動(dòng)解決問題。李培南先和老鄉(xiāng)拉呱，又和泥補(bǔ)老鄉(xiāng)的鍋臺(tái)，解決

41、問題。首長(zhǎng)先考慮在擺梭上墊鋼片，又親自焊接解決擺梭破損。 【解析】 6． 本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。 C.“小說運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫手法”錯(cuò)誤。“李培南繼續(xù)虛心請(qǐng)教著：‘要是別人來給揭鍋，是不是有什么說法??？’”等運(yùn)用的是語(yǔ)言描寫，“李培南拿著鐵鍬去找麥糠，先把土過一遍篩子，拌上麥糠成泥后，李培南最先用手抓起一坨泥來，走到鍋灶前圍著鍋沿下邊用心地抿著，其他人在一邊幫忙，一會(huì)兒工夫，就將鍋圍上了一道濕濕的花邊”運(yùn)用的是動(dòng)作描寫，“李培南呵呵一笑”等運(yùn)用的是神態(tài)描寫，小說沒有使用心理描寫刻畫李培南政委的形象。 故選C。 7． 本題考查學(xué)生

42、分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。 A.“因此對(duì)首長(zhǎng)的到來視而不見，沒有主動(dòng)打招呼”錯(cuò)誤，“我”在樹陰下仔細(xì)研究擺梭，并沒有注意到首長(zhǎng)的到來，也沒有因?yàn)樯鷲灇舛幌蚴组L(zhǎng)主動(dòng)打招呼。 故選A。 8． 本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象作用的能力。 全文圍繞“我”展開情節(jié)，“我”為不會(huì)修理擺梭發(fā)愁，“我”陳述擺梭修理的難處，“我”見證首長(zhǎng)焊接擺梭等情節(jié)都以“我”為線索組織故事情節(jié)。 首長(zhǎng)的細(xì)心詢問“小鬼，你這是生的什么氣??？”引出我正在發(fā)愁修擺梭的事，有了我的陳述困難，首長(zhǎng)決定親自焊接解決問題，因此，“我”與首長(zhǎng)的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更為緊湊。 原文中“但擺梭是個(gè)嬌貴的物

43、件，它在梭床里不斷擺動(dòng)，很容易損毀……我正琢磨著，結(jié)果遇上首長(zhǎng)了，還是他先打的招呼，這樣可是不禮貌了”是對(duì)“我”的心理描寫，而“我”的不禮貌首長(zhǎng)并沒有在意，還是耐心的幫我解決問題，以“我”襯托了首長(zhǎng)的平易近人；“真是站著說話不腰疼！我心里有些不服氣”等對(duì)“我”的心理描寫，和“首長(zhǎng)的手法太熟練了，我不知不覺間張大了嘴巴”對(duì)“我”的動(dòng)作描寫，寫出了我們費(fèi)了九牛二虎的力氣都沒解決的問題，后來首長(zhǎng)卻幫我們解決了，焊好了擺梭，以此襯托首長(zhǎng)能力強(qiáng)；“我激靈一下，快速站起來舉手敬禮：‘首長(zhǎng)好?！硐埋R，還一個(gè)禮，問道：‘有什么不順心的事兒？’”可見，首長(zhǎng)對(duì)我的異常的動(dòng)作和語(yǔ)言十分留心，以“我”襯托了首長(zhǎng)

44、的細(xì)心。 9． 本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。 根據(jù)文本一中“看見李培南政委，小伙子氣嘟嘟地把情況說了一遍。李培南呵呵一笑，說道：‘看來脾氣還蠻大，正因?yàn)檫€有部分落后群眾，所以需要我們做細(xì)致的工作嘛?！f：‘走吧，咱們?nèi)タ纯丛趺椿厥聝骸焙臀谋径小八c(diǎn)點(diǎn)頭，說：‘就是一個(gè)精密程度夠不夠的問題。走，咱們?cè)囋嚾ァ?；可見，兩位首長(zhǎng)都會(huì)傾聽下屬在工作上遇到的難題，并幫助他們解決，官兵平等，對(duì)下屬不擺架子。 根據(jù)文本一“李培南呵呵一笑，說道：‘看來脾氣還蠻大，正因?yàn)檫€有部分落后群眾，所以需要我們做細(xì)致的工作嘛。’他說：‘走吧，咱們?nèi)タ纯丛趺椿厥聝骸笨芍?，李培南能親自幫助小

45、伙與群眾溝通解決取鍋底灰的困難；根據(jù)文本二“他點(diǎn)點(diǎn)頭，說：‘就是一個(gè)精密程度夠不夠的問題。走，咱們?cè)囋嚾ァ薄啊屗鼈儑?yán)絲合縫地粘貼在一起，趁熱快速打磨，然后用鐵鉗夾著擺梭開始精心淬火。把擺梭從水中夾出來的時(shí)候，我看見那個(gè)鋼片已經(jīng)焊接上去，比我們焊得光滑多了”可見，首長(zhǎng)能親自焊接擺梭，為我們解決大問題。兩位首長(zhǎng)并沒有對(duì)小兵進(jìn)行責(zé)怪，他倆面對(duì)困難都沒有推諉。 根據(jù)文本一“李培南感慨地說，‘大家生活都還這么苦，所以我們共產(chǎn)黨人還要繼續(xù)奮斗。老鄉(xiāng)啊，我想問一下，是不是家里的鍋底灰平常不能動(dòng)啊’”可見李培南耐心的和群眾拉呱了解真實(shí)情況，后來又和泥補(bǔ)老鄉(xiāng)的鍋臺(tái)，解決老鄉(xiāng)的后顧之憂；根據(jù)文本二“‘對(duì)

46、頭，有道理，咱們?cè)傧胂朕k法。’首長(zhǎng)又皺著眉頭思考起來，過了一大會(huì)兒，猛一拍手說：‘焊接，把鋼片焊接在上面，就解決問題了嘛?！组L(zhǎng)親手操作起來，拽著風(fēng)箱把手兒使勁拉動(dòng)……讓它們嚴(yán)絲合縫地粘貼在一起，趁熱快速打磨，然后用鐵鉗夾著擺梭開始精心淬火。把擺梭從水中夾出來的時(shí)候，我看見那個(gè)鋼片已經(jīng)焊接上去，比我們焊得光滑多了”可見首長(zhǎng)先考慮在擺梭上墊鋼片，又親自焊接解決擺梭破損。兩位首長(zhǎng)都深入基層，多想辦法，用具體行動(dòng)解決問題。 10．A 11．D 12．B 13．（1）況且現(xiàn)在青州糧食豐收，濟(jì)河的漕運(yùn)暢通，將士戰(zhàn)馬都吃得飽跑得快，威力沒有損傷。 （2）胡虜驅(qū)使百姓作戰(zhàn)，晚些出戰(zhàn)的

47、要被滅族，用騎兵緊逼著步兵，（很多步兵）還沒有交戰(zhàn)就先死了。 14．①薛安都和曾方平齊心協(xié)力，一齊奮戰(zhàn)。②柳元怙聲援助威。③薛安都舍生忘死拼殺。 【解析】 10． 本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。 句意：魏軍縱馬沖殺，劉宋諸軍無(wú)法抵抗。薛安都發(fā)怒，脫掉頭盔，解下鎧甲，只穿件絳色的無(wú)袖背心，座馬也去掉了護(hù)具鞍轡，瞪著眼睛，手執(zhí)長(zhǎng)矛，單人匹馬沖入敵陣，所到之處無(wú)人敢上前。 由后文“元景遣軍副柳元怙將步騎二千救安都等”，可知畫波浪線部分描述的是薛安都等人受困的場(chǎng)景，“不能敵”的主語(yǔ)應(yīng)是“諸軍”，并非“魏人”，所以“諸軍”前應(yīng)斷開，因此排除BC。 “瞋目橫矛”意為“瞪著眼睛，

48、手執(zhí)長(zhǎng)矛”，由畫波浪線部分整體語(yǔ)境來看，此處并非薛安都“裝”出來的，而是“怒”之下的突圍之舉，應(yīng)在“瞋目”前斷開，排除D。 故選A。 11． 本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。 D“也用以泛稱我國(guó)古代西南部的少數(shù)民族”錯(cuò)誤，應(yīng)為“也用以泛稱我國(guó)古代西北部的少數(shù)民族”。 故選D。 12． 本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。 B.“考慮到陜城險(xiǎn)峻堅(jiān)固，柳元景派遣將領(lǐng)幫助進(jìn)攻陜城”錯(cuò)誤，原文為“元景使薛安都……諸軍攻之不拔”，意思是說“柳元景派薛安都、尹顯祖先率兵到陜城龐法起等人那里。陜城城墻險(xiǎn)峻堅(jiān)固，諸軍攻克不下”所以，并非是知道“城險(xiǎn)

49、峻堅(jiān)固”所以“派遣將領(lǐng)幫助進(jìn)攻陜城”，而是“派薛安都、尹顯祖先率兵到陜城龐法起等人那里”之后，才遇到了“城墻險(xiǎn)峻堅(jiān)固，諸軍攻克不下”的問題。 故選B。 13． 本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。 （1）“豐穰”，糧食豐收；“流通”，暢通；“逸”，跑得快。 （2）“驅(qū)”，驅(qū)使；“后出者滅族”，語(yǔ)義被動(dòng)句，晚些出戰(zhàn)的要被滅族；“蹙”，緊逼。 14． 本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。 由“曾方平謂安都曰：‘今勍敵在前，堅(jiān)城在后，是吾取死之日。卿若不進(jìn)，我當(dāng)斬卿；我若不進(jìn)，卿斬我也！’安都曰：‘善，卿言是也！’遂合戰(zhàn)”可知薛安都和曾方平齊心協(xié)力，一齊奮戰(zhàn)。

50、 由“元怙引兵自南門鼓噪直出，旌旗甚盛，魏眾驚駭”可知柳元怙聲援助威。 由“安都挺身奮擊，流血凝肘，矛折，易之更入，諸軍齊奮”可知薛安都舍生忘死拼殺。 參考譯文： 宋文帝從即位以來，就有收復(fù)黃河以南失地的壯志。到彥之聽說洛陽(yáng)、虎牢失守，就想要率軍南歸。殿中將軍垣護(hù)之寫信勸諫他：“應(yīng)該讓竺靈秀幫助朱修之守衛(wèi)滑臺(tái)，您親自率領(lǐng)大軍進(jìn)軍黃河以北。過去曾有人連年作戰(zhàn)，損失兵將，缺乏糧草，卻仍然放膽奮勇向前，不肯輕易退卻。況且現(xiàn)在青州糧食豐收，濟(jì)河的漕運(yùn)暢通，將士戰(zhàn)馬都吃得飽跑得快，威力沒有損傷。如果白白放棄滑臺(tái)，安坐而喪失已成的大業(yè)，哪里是朝廷交給你重任的本意呢！”宋文帝看到垣護(hù)之（寫給到

51、彥之）的信而稱贊他。宋文帝下詔任命柳元景為弘農(nóng)太守。柳元景派薛安都、尹顯祖先率兵到陜城龐法起等人那里。陜城城墻險(xiǎn)峻堅(jiān)固，諸軍攻克不下。北魏洛州刺史張是連提率領(lǐng)兩萬(wàn)部眾經(jīng)過崤山來救援陜城，薛安都等與他們?cè)陉兂浅悄辖粦?zhàn)。魏軍縱馬沖殺，劉宋諸軍無(wú)法抵抗。薛安都發(fā)怒，脫掉頭盔，解下鎧甲，只穿件絳色的無(wú)袖背心，座馬也去掉了護(hù)具鞍轡，瞪著眼睛，手執(zhí)長(zhǎng)矛，單人匹馬沖入敵陣，所到之處無(wú)人敢上前，魏軍兩邊夾擊也不能射中。柳元景派軍副柳元怙率領(lǐng)兩千步兵騎兵救援薛安都等人，薛安都等在陜城西南列陣。曾方平對(duì)薛安都說：“現(xiàn)在強(qiáng)大的敵人在前面，堅(jiān)固的城池在后面，這是我們戰(zhàn)死的時(shí)候。你如果不前進(jìn)，我就斬殺了你，我如果不前進(jìn)

52、，你就斬殺了我?！毖Π捕颊f：“好，你的話很對(duì)。”于是合兵與魏軍交戰(zhàn)。柳元怙率領(lǐng)軍隊(duì)從陜城南門外擊鼓吶喊著徑直殺出，旌旗很多，魏軍驚慌害怕。薛安都挺身奮戰(zhàn)，鮮血流到手肘凝固，長(zhǎng)矛斷折，他換了長(zhǎng)矛重新沖入陣地，諸軍一齊奮戰(zhàn)。從早上直到太陽(yáng)偏西，魏軍徹底崩潰。第二天，柳元景到達(dá)，責(zé)備投降的魏人說：“你們這些人本來是中原百姓，現(xiàn)在為胡虜用盡一切力量，力量用完了才投降，這是為什么呢？”（投降的人）都說：“胡虜驅(qū)使百姓作戰(zhàn)，晚些出戰(zhàn)的要被滅族，用騎兵緊逼著步兵，（很多步兵）還沒有交戰(zhàn)就先死了，這些是將軍您親眼看到的?！备魑粚㈩I(lǐng)想把這些投降者全部殺掉，柳元景說：“現(xiàn)在朝廷大旗直指北方，應(yīng)該讓仁慈的名聲在前面

53、開路?！绷叭酷尫帕送督嫡撸菜退麄兓厝?，這些人口稱萬(wàn)歲而離開。甲午（初八），攻克陜城。龐法起等進(jìn)攻潼關(guān)，北魏守將婁須棄城逃走，龐法起等占據(jù)了潼關(guān)。關(guān)中豪杰處處蜂擁而起，連同居住在四面山區(qū)的羌人胡人都來投誠(chéng)。宋文帝認(rèn)為王玄謨兵敗撤退，魏軍深入宋境，柳元景等不宜單獨(dú)進(jìn)兵，征召他們都回軍。柳元景讓薛安都斷后，率兵回襄陽(yáng)。詔令任命柳元景為襄陽(yáng)太守。 15．A 16．①擬人。頷聯(lián)“逐”字將陽(yáng)光擬人化，生動(dòng)形象地寫出了陽(yáng)光仿佛戀戀不舍地追逐著曲折的溪流的情狀。 ②以動(dòng)襯靜（反襯）。頸聯(lián)寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動(dòng)寫靜。有了蟬的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩(shī)人才感到更加幽靜。 ③連用疊詞

54、。首聯(lián)中用“泛泛”描寫船在若耶溪中的漂流行駛，用“悠悠”描寫溪水的靜靜流淌，精準(zhǔn)而生動(dòng)。 ④遠(yuǎn)近結(jié)合?！斑h(yuǎn)岫”等屬于遠(yuǎn)方之景，“空水”等屬于近處之景，遠(yuǎn)近結(jié)合讓本詩(shī)的描寫富有層次感。 【解析】 15． 本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。 A.“‘何’字寫出詩(shī)人面對(duì)江水‘泛泛’產(chǎn)生的疑問”錯(cuò)誤。首聯(lián)意為；我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。“何”字不是疑問，而是作者的感慨。 故選A。 16． 本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。 首聯(lián)“艅艎何泛泛，空水共悠悠”，意思是：我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，

55、一起蕩悠。運(yùn)用疊詞，“泛泛”兩字，除了寫出水域?qū)掗?，還表達(dá)了詩(shī)人的游興；“悠悠”描寫溪水的靜靜流淌，精準(zhǔn)而生動(dòng)。 頷聯(lián)“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流”，意思是：晚霞從遠(yuǎn)處背陽(yáng)的山頭升起，陽(yáng)光照耀著蜿蜒曲折的水流。詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，將靜景化動(dòng)景。一個(gè)“生”字，不僅突出云霞的動(dòng)態(tài)美，而且賦予云霞以情趣；一個(gè)“逐”字，人的行為賦予日影，仿佛日影像詩(shī)人一樣正在追逐著回流，想跟艅艎一起行進(jìn)，到上游去一探美的究竟。生動(dòng)形象地寫出了陽(yáng)光仿佛戀戀不舍地追逐著曲折的溪流的情狀。“遠(yuǎn)岫”是遠(yuǎn)景，“空水”為近景，遠(yuǎn)景近景結(jié)合，讓本詩(shī)的描寫富有層次感。 頸聯(lián)“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，意思是：蟬聲高唱，樹林卻顯得格

56、外寧?kù)o；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。此處以動(dòng)襯靜（反襯），有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩(shī)人才感到更加幽靜。 17．?????少無(wú)適俗韻?????性本愛丘山?????憂勞可以興國(guó)?????逸豫可以亡身?????不知江月待何人?????但見長(zhǎng)江送流水 【解析】 【詳解】 本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。 易錯(cuò)字詞有：韻、丘、逸豫。 18．B 19．C 20．①運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。②把“白天淡淡的陽(yáng)光”比作“雨露”，生動(dòng)形象地寫出了白天淡淡的陽(yáng)光的均勻與柔和。③“它們?cè)诤L(fēng)中歡快地舞動(dòng)著纖細(xì)的腰肢”一句把“麥苗”擬作人，賦予它們?nèi)说膭?dòng)作和情感，生動(dòng)形

57、象地寫出了麥苗在寒風(fēng)中的姿態(tài)和愉悅的精神面貌。 【解析】 18． 本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。 第一處，晝夜不息：從白天到夜晚一直不停。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。語(yǔ)境是形容“二十四節(jié)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)”，應(yīng)選擇“晝夜不息”。 第二處，悄無(wú)聲息：靜悄悄的，聽不到任何聲音。躡手躡腳：形容走路時(shí)腳步放得很輕。根據(jù)語(yǔ)境“時(shí)間……跨過小寒與大寒，走到了立春時(shí)節(jié)”，“躡手躡腳”一詞更貼合文中的擬人手法，應(yīng)選擇“躡手躡腳”。 第三處，呼朋引類：招引同類的人，多指壞人結(jié)成一伙做壞事。呼朋引伴：呼喚朋友，招引同伴。語(yǔ)境是說麥浪像少年呼喚朋友，應(yīng)選擇“呼

58、朋引伴”。 第四處，形色倉(cāng)皇：動(dòng)作匆忙，神色慌張。行色匆匆：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。語(yǔ)境是說“芒種”匆匆而來，應(yīng)選擇“行色匆匆”。 故選B。 19． 本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。 畫波浪線的句子有三處語(yǔ)病： ①語(yǔ)序不當(dāng)，“對(duì)它們而言”應(yīng)放在句首，后面是“言”的內(nèi)容； ②“堅(jiān)強(qiáng)剛烈的體魄”搭配不當(dāng)，“堅(jiān)強(qiáng)剛烈”不能修飾“體魄”，可以改為“堅(jiān)強(qiáng)剛烈的風(fēng)骨”； ③“促進(jìn)了它們成熟的夢(mèng)想”搭配不當(dāng)，“促進(jìn)”和“夢(mèng)想”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“催生……夢(mèng)想”。 故選C。 20． 本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。 考生需要明確劃線句

59、寫的是誰(shuí)，如何來寫，要展現(xiàn)出對(duì)象什么特點(diǎn)。 由語(yǔ)境可知，這里的“它們”是麥苗，而“歡快地舞動(dòng)著纖細(xì)的腰肢”是人的行為和情感，“舞動(dòng)”是行為動(dòng)作，“歡快”是情感，這是使用擬人的修辭手法； “白天淡淡的陽(yáng)光像雨露似”使用比喻的修辭手法，“像”是比喻詞，本體是“淡淡的陽(yáng)光”，語(yǔ)體是“雨露”，“白天淡淡的陽(yáng)光像雨露似地沐浴著”麥苗，可見陽(yáng)光的柔和均勻； 而“在寒風(fēng)中歡快地舞動(dòng)著纖細(xì)的腰肢”的麥苗則展現(xiàn)出歡快愉悅的精神面貌。 21．①有必要將反食品浪費(fèi)?②通過立法整治餐飲浪費(fèi)行為 22．①只有政府﹑部門、行業(yè)﹑媒體、家庭、個(gè)人等社會(huì)各個(gè)層面，②共同參與，共建共治，③才能在全社會(huì)將反食

60、品浪費(fèi)進(jìn)行到底。 【解析】 21． 本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。 第一空：通過分析后一句“從單純的道德號(hào)召升級(jí)為道德號(hào)召與立法推進(jìn)并行”可知，此空應(yīng)是“單純的道德號(hào)召”的具體內(nèi)容，再結(jié)合前句，主要闡述的就是“反食品浪費(fèi)”，因此這應(yīng)該是此空的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。此空前文又重點(diǎn)提到的是“反食品浪費(fèi)”的重要性，因此可推斷這空應(yīng)該是將“反食品浪費(fèi)”“從單純的道德號(hào)召升級(jí)為道德號(hào)召與立法推進(jìn)并行”的必要性。即可推斷第一空應(yīng)填“有必要將反食品浪費(fèi)”； 第二空：結(jié)合前一句“與立法推進(jìn)并行”和后一句“為全社會(huì)確立餐飲消費(fèi)、日常食品消費(fèi)的基本行為準(zhǔn)則”判斷，此空應(yīng)是與“立法”有關(guān)，再結(jié)合

61、后文“反對(duì)浪費(fèi)需要……建立健全反食品浪費(fèi)工作機(jī)制……切實(shí)推進(jìn)反食品浪費(fèi)工作”可知，立法應(yīng)與餐飲浪費(fèi)行為有關(guān)，即可推斷第二空應(yīng)填“通過立法整治餐飲浪費(fèi)行為”。 22． 本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括語(yǔ)段內(nèi)容的能力。 解答此題要首先將文段劃分出層次，提取每一層文字的主要意思和關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后將提取的關(guān)鍵信息連綴成句，特別注意題目要求的“包含條件關(guān)系的句子”，再注意通順和字?jǐn)?shù)。 本語(yǔ)段共三句話。第一句話主要內(nèi)容為“供餐單位、個(gè)人和家庭都要形成物盡其用、防止浪費(fèi)”；第二句話提取主要信息為“政府領(lǐng)導(dǎo)、部門協(xié)作、行業(yè)引導(dǎo)，媒體監(jiān)督、公眾參與”的社會(huì)共治機(jī)制；第三句話是“將反食品浪費(fèi)進(jìn)行到底”的決心。 提取完主要內(nèi)容之后，再按照要求，判斷幾項(xiàng)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，題目要求使用包含條件關(guān)系的句子，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)可選取“只有……才……”“除非……才……”“只要……就……”等，根據(jù)三層內(nèi)容，形成條件關(guān)系即可。