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1、 測試二 第二專題 此情可待成追憶 一、 選擇題（每題3分，共30分） 1．下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是（ ） A．險釁（xìn） 優(yōu)渥（wò） 洗馬（xǐ） 更相為命（gēng） B．閔兇（mǐn） 矜育（jīn） 拔擢（zhuó） 猥以微賤（wěi） C．逋慢（bū ） 僥幸（jiǎo） 盤桓（yuán） 門衰祚?。▃uò） D．日篤（dǔ） 隕首（yǔn） 陛下（bì） 終鮮兄弟（xiān） 2．下列加點的詞語中 不全屬于古今異義的一項是（ ） A．臣少多疾病，九歲不行

2、而從六國破亡之故事 B．臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知 臣之進(jìn)退，實為狼狽 C．伶仃孤苦，至于成立 古之學(xué)者必有師 D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 吾社之行為士先者 3．下列句子中“以”的用法不同于其他三項的一項是（ ） A．臣以險釁，夙遭閔兇 B．臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命 C．臣具以表聞，辭不就職 D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 4．下列加點的詞語與“使不上漏”中的“上”的用法不相同的一項是（ ） A．塵泥滲漉，雨澤下注 B．乳二世 C．東犬西吠 D．吾妻死之年所手植也 5．比較下列兩組加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是（

3、 ） ①客逾庖而宴 ②呱呱而泣 ③吾從板外相為應(yīng)答 ④從余問古事 A．①與②相同, ③與④不同 B. ①與②相同, ③與④也相同 C. ①與②不同, ③與④相同 D. ①與②不同, ③與④也不同 6．比較下列兩組加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是（ ） ①日過午已昏 ②大母過余曰 ③顧視無可置者 ④內(nèi)外多置小門墻 A. ①與②相同, ③與④不同 B. ①與②相同, ③與④也相同 C. ①與②不同, ③與④相同 D. ①與②不同, ③與④也不同 7．下列句子中沒有錯別字的一項是（ ） A．今日送張生上朝取應(yīng)，早是離

4、人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！ Ｂ．意似癡，心如醉，昨霄今日，清減了小腰圍。 Ｃ．若不是酒席間子母們當(dāng)回避，有心待與他舉案其眉。 Ｄ．青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮藹相遮蔽。 ８．對下列語句的含義解釋有誤的一項是（ ） Ａ．恨不倩疏林掛住斜暉——恨疏林、斜暉這一派黃昏之景，徒讓人倍生愁怨。 Ｂ．卻告了相思回避——剛剛結(jié)束了相思。 C．推整素羅衣——假裝著是在整理自己的衣服。 D．柳絲長玉驄難系——柳絲雖長，卻難系住（遠(yuǎn)行人的）馬。 9．對下列唱詞的理解和分析有誤的一項是（ ） A．“將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，可以說

5、是口語的韻律化。 B．“此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”，這是鶯鶯借花草說事，意在叮囑張生切勿迷戀他鄉(xiāng)美女。 C．“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，表現(xiàn)了鶯鶯輕視功名、珍重愛情的可貴品格。 D．“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”，這是鶯鶯在埋怨張生為了功名而拋棄愛情。 10．下列文學(xué)常識表述正確的一項是（ ） A．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期意大利偉大的詩人、戲劇家?！读_密歐與朱麗葉》取材于英格蘭民間故事。 B．《李爾王》、《哈姆雷特》、《第十二夜》、《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞創(chuàng)作的著名的四大悲劇。 C．馬克思、恩格斯曾提出：“文藝創(chuàng)作要莎士比亞化”，這

6、既高度評價了莎士比亞的藝術(shù)成就，也指出了文藝創(chuàng)作要走現(xiàn)實主義道路。 D．“元曲四大家”指的是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實甫四位元代雜劇作家。 二、 課內(nèi)閱讀（每題3分，共12分） A．意思相同，都表示“女子出嫁”。 B．意思不同，①表示“出嫁”，②表示“回娘家”。 C．意思相同，都表示“女子回娘家”。 D．意思不同，①表示“回娘家”，②表示“出嫁”。 13．對下列句中三個“其”字指代內(nèi)容分析正確的一項是（ ） ①其后六年 ②其后二年 ③其制稍異于前 A．①吾妻歸寧 ②吾妻死 ③南閣子 B．①吾妻歸寧 ②吾妻死 ③

7、整治后的南閣子 C．①吾妻來歸 ②室壞 ③南閣子 D．①吾妻來歸 ③吾妻死 ③整治后的南閣子 14．對“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”所作分析，不正確的項 是（ ） A．“吾妻死之年所手植也”一句是個主謂句，其主語“枇杷樹”承前而省，“植”是謂語，“手”是名詞作狀語，指妻子親手栽種。 B．“亭亭如蓋”的枇杷樹如同一個特寫鏡頭，寫出作者睹物思人，以枇杷樹寄托對亡妻的緬懷和眷戀之情。 C．由枇杷樹想到妻子，“手植”是契機，表現(xiàn)喪偶之痛，思念之深?！耙选弊质顷P(guān)鍵。 D．枇杷樹在這里有象征意義，“亭亭如蓋”象征了自己對亡妻排

8、遣不開的濃濃戀情。 三、課外閱讀（14分） 冢中琵琶 林清玄 最近讀到魏晉時代藝術(shù)家阮咸的傳記，阮咸是魏晉南北朝最重要的七位詩人作家之一，這七人在當(dāng)時號稱為“竹林七賢”，但是他沒有其他六賢有名，因為他的文學(xué)創(chuàng)作一點也沒有保留下來，我們幾乎無法從文字上去追探他在詩歌創(chuàng)作上的成就。 阮咸死的時候，以一件琵琶樂器殉葬，這使他成為中國音樂史上少數(shù)可以追思的偉大音樂家之一。伴隨阮咸長眠于地下的琵琶，經(jīng)過從西晉到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗開元年間，有人在古墓里挖掘到一件銅制的正圓形樂器，經(jīng)過弘文館學(xué)士元行沖的考證，才證明它是

9、阮咸的遺物。 這一件冢中琵琶因為五百年的沉埋，已經(jīng)不堪使用，元行沖叫技巧高明的樂匠依其樣式仿制了一具木制樂器，稱為“月琴”，音調(diào)雄亮清雅，留傳至今，不但成為宮廷中的樂器，也成為后來民間最常使用的樂器。 到了唐德宗時代，著名學(xué)者杜估鑒于“月琴”原是阮咸所創(chuàng)制，為了懷念他的遺風(fēng)逸響，將月琴定名為“阮咸”，自此以后，凡是中國琵琶樂器全得了“阮咸”的別名，阮咸于是得以與中國音樂史同垂不朽。 阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的，經(jīng)過時空一再的洗煉，我們雖無幸重聆阮咸的絲竹之音，但我們可以感受到一顆偉大的藝術(shù)心靈的不朽。藝術(shù)心靈的偉大縱使在地下數(shù)百年，縱使他手中的樂器弦敗質(zhì)朽，卻仍然能在時空中放光，精燦奪

10、目。阮咸死時以琵琶殉葬，做為惟一的知已，這種藝術(shù)之情使他恒常令人懷念。 千古以來，被認(rèn)為是中國音樂最高境界的名曲《廣陵散》便是阮咸的創(chuàng)作，隨著阮咸的逝世，《廣陵散》成為中國音樂上的絕響，我們?nèi)缃裱弁麖V大的土地，傾聽歷史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看見阮咸在竹林下彈月琴自娛，或者與嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴狀似古箏）相應(yīng)和，在琴聲響過，箏聲戛然而止的時候，他們縱酒狂歌，大談圣人的明教與老莊的自然，然后長嘆一聲“禮豈為我輩設(shè)耶！” 那是一種什么樣的境界呢？ 阮咸的音樂天分幾乎是與生俱來的，他很年輕的時候就被稱為音樂的“神解”，任何音樂到他的耳中馬上分辨出高低清濁，絲毫不爽；因此他不

11、但彈奏月琴時能使人如飲醇酒，沉醉不已，他還是個音樂的批評家，對音樂的鑒賞力當(dāng)世無有其匹。沒想到他的音樂批評，竟得罪了主掌全國音樂行政的大官茍勛，他向晉武帝進(jìn)讒言，革去了阮咸的官職。 阮咸丟官的時候，官位是“散騎侍郎”，這個職銜我們不用考證來解釋，而用美感來聯(lián)想，就仿佛看見一位卓然不群的流浪琴師，騎著驢子到處彈琴高歌的樣子。 事實上，阮咸對當(dāng)世的禮法非常輕蔑。他曾在母喪期間，身穿孝服，騎著驢子去追求自己私戀已久的胡婢，引得眾人大嘩，這在當(dāng)時是不可思議的事，如今想起來卻特別具有一種凄美的氣氛。 我一直認(rèn)為像阮咸這樣的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音樂，以琵琶殉葬卻是不可解的謎，難

12、道這位“神解”能料到千年之后，人們能從冢中的琵琶懷想起千年之前，曾在他手中傳揚的《廣陵散》嗎？阮咸給我們的啟示還不只此，他和當(dāng)時的藝術(shù)家給我們一個視野廣大的胸懷，也就是“以大地為棟宇，屋室為禪衣”的胸懷，因為這種胸懷，他們方能體會到生活的樂趣，發(fā)出藝術(shù)的光輝。 我最喜歡“竹林七賢”的一則故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山濤、劉伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍說：“這個俗氣的東西，又來敗壞我們的樂趣！”王戎回答說：“你們的樂趣，豈是可以敗壞的嗎？”這則故事正道出了“竹林七賢”藝術(shù)生命的真正所在，你看阮咸留在墳?zāi)怪械呐?，它雖朽了，卻永遠(yuǎn)不會敗壞；因為那一把琵琶，曾經(jīng)屬于一個偉大的藝術(shù)心靈，注

13、定了它在人心里永不敗壞的玄想——如此說來，琵琶恐怕也是有心的吧！ (節(jié)選自《林清玄散文集》，有刪改) 15．“阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的”，作者聯(lián)想到哪些內(nèi)容？（2分） 16．文章開頭寫阮咸在文學(xué)上的影響不及其他六賢，你覺得作者這樣寫的原因是什么？最后一段講述“竹林七賢”的故事，又有何作用？（6分）

14、 17.綜觀全文，用簡潔的語言概括作者眼中阮咸的特點。（3分） 18．賞析本文在構(gòu)思上的主要特點。（3分） 最新精品資料