《江蘇省鹽城市亭湖新區(qū)實驗學校九年級語文上冊 第1課《鼎湖山聽泉》課件 蘇教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省鹽城市亭湖新區(qū)實驗學校九年級語文上冊 第1課《鼎湖山聽泉》課件 蘇教版（57頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學會讀書學會讀書吟吟哦哦諷諷誦誦而而后后得得之之讀讀書書的的一一種種基基本本方方法法|1“1“吟哦諷誦吟哦諷誦”就是要就是要放聲讀，讀得正確、流放聲讀，讀得正確、流暢，沉浸其中，讀出文暢，沉浸其中，讀出文章的味道來。章的味道來。|“得得”就是讀后能理解就是讀后能理解文章的意思，把握作者文章的意思，把握作者的寫作意圖，品味出作的寫作意圖，品味出作品的妙處。品的妙處?！耙髋吨S誦吟哦諷誦”的能力培的能力培養(yǎng)：養(yǎng)： 一讀內(nèi)容；一讀內(nèi)容；二析結(jié)構(gòu)；二析結(jié)構(gòu)； 三悟中心；四品語言：三悟中心；四品語言： 五議技巧。五議技巧。關(guān)關(guān)于于散散文文|1 1、散文是與詩歌、小說、散文是與詩歌、小說、戲劇戲劇并列的一種

2、文學體并列的一種文學體裁。裁。|2 2、其特點：選材自由，、其特點：選材自由，形式靈活，結(jié)構(gòu)自由，形式靈活，結(jié)構(gòu)自由，不拘一格，無固定寫法，不拘一格，無固定寫法，主題明確、集中，有一主題明確、集中，有一條線索貫穿全文。條線索貫穿全文。|3 3、分類：、分類：敘事散文敘事散文 抒抒情散文情散文 說理散文說理散文學習重點：學習重點：1 1學習和運用從不學習和運用從不同角度描寫景物和同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物變換角度表現(xiàn)景物的方法。的方法。2 2體會作者由聽泉體會作者由聽泉而生悟，領(lǐng)會文中而生悟，領(lǐng)會文中深含的哲理。深含的哲理。 泠泠淙淙泠泠淙淙 拾級繁衍拾級繁衍萬籟俱寂萬籟俱寂 污垢遐想污垢

3、遐想一脈一脈 一泓一泓 童稚童稚了無了無 楹聯(lián)楹聯(lián) 悵惘悵惘嬉 戲 古 剎 翩 飛嬉 戲 古 剎 翩 飛菩提樹菩提樹 汩汩汩汩 開辟開辟初讀初讀得（整體感知）得（整體感知） 鼎湖山作為鼎湖山作為“北回歸線上北回歸線上的綠洲的綠洲”，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，可，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，可寫之景自然很多。寫之景自然很多。 讀時想一想：讀時想一想：作者著重扣作者著重扣住什么來寫？住什么來寫？題目中哪兩個字題目中哪兩個字是關(guān)鍵是關(guān)鍵 ？ 聽聽泉泉本文作者本文作者 著重抓住著重抓住一個一個“泉泉”字來寫，字來寫，用聽覺用聽覺 來感受，寫來感受，寫出了鼎湖山的獨特出了鼎湖山的獨特的美。的美。 本文是一篇游記散文，游記散本文是

4、一篇游記散文，游記散文一般按照什么順序來寫的文一般按照什么順序來寫的? ?按照游人的行蹤順序來寫。按照游人的行蹤順序來寫。 寒翠橋寒翠橋山中山中補山補山亭亭慶云寺慶云寺( (半山半山) )。 作者這樣移步換景，就逐漸把山作者這樣移步換景，就逐漸把山泉的形態(tài)和精神都描摹出來了。泉的形態(tài)和精神都描摹出來了。朗讀課文：朗讀課文：1 1、請找出文中三個時間、請找出文中三個時間詞詞2 2、請找出文中寫聽泉的、請找出文中寫聽泉的句子句子 朗朗讀讀課課文文|請找出文中寫請找出文中寫山泉的句子山泉的句子 （1 1）“過了寒翠橋過了寒翠橋已入山已入山中。中。”(2) “(2) “進山方知進山方知好一個調(diào)好一個調(diào)

5、皮的孩子。皮的孩子。”(3)”(3)”山泉作嬌兒之態(tài)山泉作嬌兒之態(tài)陡覺輕陡覺輕快快“(4) “(4) “越往高處越往高處嬉戲忘返嬉戲忘返的孩子。的孩子?！?5)“(5)“泉聲浸著月光泉聲浸著月光一曲奇一曲奇妙的交響樂。妙的交響樂?！?” 1段：過了寒段：過了寒翠橋，還沒翠橋，還沒踏上進踏上進山的石徑，泠泠淙山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，去，不覺漸高漸幽，已入山中。已入山中。作者帶著一種怎樣的作者帶著一

6、種怎樣的心情來到鼎湖山游覽心情來到鼎湖山游覽的？在聽到這泠泠淙的？在聽到這泠泠淙淙的泉水聲時，他的淙的泉水聲時，他的心情發(fā)生了怎樣的變心情發(fā)生了怎樣的變化？化？ 失落悵惘失落悵惘 頓生雀躍之心頓生雀躍之心 2段：泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴 。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠的嬌態(tài)，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠遠地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個調(diào)皮的孩子。作者以嬌兒來喻山泉，作者以嬌兒來喻山泉，你覺得這一比喻恰當你覺得這

7、一比喻恰當嗎？為什么？嗎？為什么？既寫出了山泉半含半既寫出了山泉半含半露、欲近故遠的嬌態(tài)，露、欲近故遠的嬌態(tài)，也寫出了也寫出了鼎湖山的年鼎湖山的年輕充滿活力，同時也輕充滿活力，同時也表現(xiàn)出作者對泉的愛表現(xiàn)出作者對泉的愛意萌生。意萌生。 3段：山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是段：山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子孩子如鈴的笑語如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山。受泉聲的感染，鼎湖山年年輕了許多輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股都透著一股童稚的生氣童稚的生氣，使進山之人如，使進山之人如入清澈透明入清澈透明清澈透清澈透明的境明的境界，界，身身心了無心了無雜塵，雜塵，陡覺輕陡覺輕快快

8、。是誰孕育了這是誰孕育了這片濃碧？片濃碧？ 滿眼的濃碧都是泉滿眼的濃碧都是泉水孕育的結(jié)果。水孕育的結(jié)果。 泉水與山林的泉水與山林的關(guān)系關(guān)系泉水是泉水是生命之源生命之源。這讓我們感悟到這讓我們感悟到什么？什么？ 4段段:越向高處，樹越越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚揚。谷應(yīng)，悠悠揚揚。安詳安詳厚重的鐘聲和厚重的鐘聲和歡快歡快清亮清亮的泉聲，在雨后寧靜的的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，像是老人扶杖

9、立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。召喚著嬉戲忘返的孩子。山寺鐘聲與山泉之聲交融，山寺鐘聲與山泉之聲交融，創(chuàng)設(shè)了一個更奇妙的境界。創(chuàng)設(shè)了一個更奇妙的境界。文中是如何來描寫這兩種文中是如何來描寫這兩種聲音的呢？聲音的呢？ 鐘聲表現(xiàn)出鼎湖山鐘聲表現(xiàn)出鼎湖山的的，泉泉聲表現(xiàn)鼎湖山的聲表現(xiàn)鼎湖山的。生動傳情地描生動傳情地描繪出鐘鳴泉應(yīng)的神繪出鐘鳴泉應(yīng)的神韻。韻。 古老幽遠古老幽遠年輕活力年輕活力 8段：泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾段：泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者

10、，提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司哄響者，應(yīng)為是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司哄響者，應(yīng)為萬道萬道細流匯于空谷；細流匯于空谷；那雄渾如銅管者，那雄渾如銅管者，定是激流直下陡定是激流直下陡壁，飛瀑落下深壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞潭。至于泉水繞過樹根，清流拍過樹根，清流拍打著卵石，則輕打著卵石，則輕重緩急，遠近高重緩急，遠近高低，各自發(fā)出不低，各自發(fā)出不同的音響。同的音響。小溪小溪柔曼如提琴柔曼如提琴滴泉滴泉清脆如彈撥清脆如彈撥細流細流厚重如倍司厚重如倍司飛瀑飛瀑雄渾如銅管雄渾如銅管輕輕 緩緩重重 急急|說說這些句子的說說這些句子的不同點不同點 （1

11、1）初聞泉聲：）初聞泉聲： 如見泉姿；循聲而去，漸入山中如見泉姿；循聲而去，漸入山中（2 2、3 3）再睹泉蹤，正面寫：）再睹泉蹤，正面寫： 以愛女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑以愛女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑（4 4）鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情：）鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情： 以老人和小孩作喻，表現(xiàn)山泉的以老人和小孩作喻，表現(xiàn)山泉的青春氣息青春氣息（8 8）借宿山寺，如枕泉而眠）借宿山寺，如枕泉而眠 從泉聲中悟出人從泉聲中悟出人 生哲理，得到生哲理，得到人生感悟人生感悟作者筆下的鼎湖山的作者筆下的鼎湖山的泉美麗無比，他是用泉美麗無比，他是用哪些方法把它寫得這哪些方法把它寫得這么美呢？么美呢？比比喻喻|1、那柔曼

12、如提琴者，那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小是草叢中淌過的小溪。溪。|把小溪的聲音比喻把小溪的聲音比喻成了提琴的聲音成了提琴的聲音,生生動形象的寫出了小動形象的寫出了小溪的優(yōu)美動人溪的優(yōu)美動人。2 2、“安詳厚重的鐘聲和歡安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立與門前，像是老人扶杖立與門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。召喚著嬉戲忘返的孩子?！卑宴娐暫腿暠扔鳛槔先税宴娐暫腿暠扔鳛槔先撕托『?，形象的描繪出了和小孩，形象的描繪出了鐘聲與泉聲應(yīng)和的聲音。鐘聲與泉聲應(yīng)和的聲音。聯(lián)聯(lián)想想擬擬人人|那半含半露、欲近故遠那半含半露

13、、欲近故遠的嬌態(tài)，使我想起在家的嬌態(tài)，使我想起在家散步時，常常繞我膝下散步時，常常繞我膝下的愛女。的愛女。好一個調(diào)好一個調(diào)皮的孩子。皮的孩子。|作者由山泉聯(lián)想到了自作者由山泉聯(lián)想到了自己的愛女，用擬人的手己的愛女，用擬人的手法表現(xiàn)了作者聽泉時喜法表現(xiàn)了作者聽泉時喜悅愉快的心情。悅愉快的心情。聽覺：聽覺：4 4、過了寒翠橋，、過了寒翠橋，泠泠淙淙的泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，影，循聲而去，循聲而去，已入山中已入山中作者從聽覺的角度描寫清朗的泉作者從聽覺的角度描寫清朗的泉聲帶給人的愉悅的心情，由泉聲聲帶給

14、人的愉悅的心情，由泉聲想象到山泉活潑的姿態(tài)，引人進想象到山泉活潑的姿態(tài)，引人進入山中。入山中。 作者喜歡鼎湖山僅僅作者喜歡鼎湖山僅僅是因為泉美、動聽嗎是因為泉美、動聽嗎默讀最后一節(jié)，回答這默讀最后一節(jié)，回答這個問題。個問題。作者絕不僅僅是因為泉美、動作者絕不僅僅是因為泉美、動聽才喜歡鼎湖山的，而是因為聽才喜歡鼎湖山的，而是因為那清泉能滋潤萬物、孕育出蓬那清泉能滋潤萬物、孕育出蓬勃生機和秀美，且汩汩地流進勃生機和秀美，且汩汩地流進了作者的心田。鼎湖山草豐林了作者的心田。鼎湖山草豐林茂，涓涓細流靜靜流淌，終年茂，涓涓細流靜靜流淌，終年不息，是泉水滋潤著鼎湖山萬不息，是泉水滋潤著鼎湖山萬物，是清泉孕

15、育出蓬勃生機。物，是清泉孕育出蓬勃生機。鼎湖山的風景十分美麗，課文鼎湖山的風景十分美麗，課文 中也中也涉及了很多。但文中主要是借涉及了很多。但文中主要是借 山泉山泉的美來表現(xiàn)山林的美，揭示從的美來表現(xiàn)山林的美，揭示從 泉中泉中所領(lǐng)略和感悟到的人生哲理。所領(lǐng)略和感悟到的人生哲理。 你能你能說說作者感悟到了什么嗎說說作者感悟到了什么嗎? ? 作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是它滋養(yǎng)了一切，構(gòu)成了它滋養(yǎng)了一切，構(gòu)成了“清澈透明清澈透明的境界的境界”；清幽的環(huán)境，因為有了；清幽的環(huán)境，因為有了山泉的山泉的 緣故緣故, ,不是使人消沉，而是不是使人消沉，而是讓人們奮起，更加熱愛

16、人生。讓人們奮起，更加熱愛人生。 |討論：討論：|1 1、 除了泉以除了泉以外，還寫到什外，還寫到什么？分別在那么？分別在那幾段？幾段？再讀再讀得得 半山補山亭半山補山亭 3 3濃碧的樹木濃碧的樹木 4 4、6 6慶云寺、慶云寺的鐘聲慶云寺、慶云寺的鐘聲 5 5 2、本文主要是寫鼎湖山的本文主要是寫鼎湖山的“泉泉”，可是在可是在文章文章段段卻寫了鼎卻寫了鼎湖山之景，慶云寺的歷史與現(xiàn)在，湖山之景，慶云寺的歷史與現(xiàn)在，在全文中占了不小的篇幅，是否在全文中占了不小的篇幅，是否與文章中心偏離，能否去掉這些與文章中心偏離，能否去掉這些部分？部分？ 分析：否。分析：否。 盡管這些篇幅寫的內(nèi)容是鼎湖山之景，

17、盡管這些篇幅寫的內(nèi)容是鼎湖山之景，慶云寺的歷史與現(xiàn)在，但是，暗中是寫鼎湖慶云寺的歷史與現(xiàn)在，但是，暗中是寫鼎湖山的泉水孕育生機，滋潤萬木。因為鼎湖山山的泉水孕育生機，滋潤萬木。因為鼎湖山的泉水，所以鼎湖山林密濕綠如海；所以歷的泉水，所以鼎湖山林密濕綠如海；所以歷史上因佛事而盛況空前的慶云寺，而今又有史上因佛事而盛況空前的慶云寺，而今又有了花繁樹茂的現(xiàn)狀；所以鼎湖山被開辟為自了花繁樹茂的現(xiàn)狀；所以鼎湖山被開辟為自然保護區(qū)。這一切都因泉水存在的緣故。因然保護區(qū)。這一切都因泉水存在的緣故。因此，這幾段內(nèi)容，聯(lián)系后文來看，是為后文此，這幾段內(nèi)容，聯(lián)系后文來看，是為后文聽泉而悟聽泉而悟“孕育生機，滋潤萬

18、木，泉水就是孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。鼎湖山的靈魂。” 因此，這幾段寫景內(nèi)容并沒有偏離文章因此，這幾段寫景內(nèi)容并沒有偏離文章的中心，體現(xiàn)了散文的中心，體現(xiàn)了散文“形散而神不散形散而神不散”的特的特點。點。|2 2、想一想作、想一想作者是按照什么者是按照什么來組織材料的？來組織材料的？寒翠橋寒翠橋，泉聲撲面而來，泉聲撲面而來 雀躍之心雀躍之心泉隱泉隱林中林中，如愛女，如愛女喜悅愛憐喜悅愛憐補山亭補山亭，泉給山帶來生氣，泉給山帶來生氣鐘聲相應(yīng)，鐘聲相應(yīng)，慶云寺慶云寺寺旁寺旁聽泉聽泉凈化心靈凈化心靈陶醉其中陶醉其中你最喜歡本文你最喜歡本文的哪一段，？的哪一段，？為什么？（從為什么？（

19、從詞語、修辭、詞語、修辭、寫作手法等方寫作手法等方面考慮）面考慮）作者把鼎湖山描繪的如詩如作者把鼎湖山描繪的如詩如畫，我們試一試，做一個小畫，我們試一試，做一個小練習：練習：把你所喜歡的景色、泉聲用把你所喜歡的景色、泉聲用下面的句式來表述出來。下面的句式來表述出來。我喜歡我喜歡 _的聲音（景色），的聲音（景色），因為因為_。如：如：1 1、我喜歡、我喜歡鼎湖山山泉那半含半露、鼎湖山山泉那半含半露、欲近故遠的嬌態(tài)，欲近故遠的嬌態(tài)，因為因為她使我想起了在家散步時，她使我想起了在家散步時，常常繞我膝下的愛女。常常繞我膝下的愛女。2 2、我喜歡、我喜歡鐘聲泉聲應(yīng)答的聲音，鐘聲泉聲應(yīng)答的聲音，因為因為它

20、像是老人扶杖立于門前，它像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。召喚著嬉戲忘返的孩子。3 3、我喜歡、我喜歡樹木枝纏藤繞形成的一樹木枝纏藤繞形成的一片濃碧，片濃碧，因為因為她猶如大海的波浪，一層一她猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。層，直向山頂推去。4 4、我喜歡、我喜歡雨后黃昏的鼎湖山，雨后黃昏的鼎湖山，因為因為她宛如輕紗遮面。她宛如輕紗遮面。誦讀誦讀感悟感悟相信本課內(nèi)容能夠使你想起類似經(jīng)相信本課內(nèi)容能夠使你想起類似經(jīng)歷，并能夠回味出類似的感受。聽風，歷，并能夠回味出類似的感受。聽風，聽雨，聽雷，聽雪聽雨，聽雷，聽雪，神奇的大自，神奇的大自然給了我們多少寶貴的體驗啊。請你然給了我們

21、多少寶貴的體驗啊。請你動筆寫一寫自己傾聽大自然經(jīng)歷和感動筆寫一寫自己傾聽大自然經(jīng)歷和感受。（仿照書后句式來寫）受。（仿照書后句式來寫）聽風聽風 那輕柔如吟歌者，是南國和那輕柔如吟歌者，是南國和煦的煦的春風春風；那堅烈如剛石碰撞；那堅烈如剛石碰撞者，是狂烈呼嘯的者，是狂烈呼嘯的北風北風；那隱；那隱約如蜻蜓點水者，應(yīng)為炎夏中約如蜻蜓點水者，應(yīng)為炎夏中的縷縷的縷縷微風微風；那惆悵如低吼者，；那惆悵如低吼者，定是冬日里沉悶的定是冬日里沉悶的寒風寒風。 那溫旬如古箏者，是春日中那溫旬如古箏者，是春日中輕撫的輕撫的暖風暖風。那肅殺如羌笛者，。那肅殺如羌笛者，是冬日中凜冽的是冬日中凜冽的寒風寒風。那沁翠。那

22、沁翠如雕玉琵琶者，應(yīng)為席席如雕玉琵琶者，應(yīng)為席席涼風涼風摩娑心田。那瑟瑟如鐫木長蕭摩娑心田。那瑟瑟如鐫木長蕭者，定是飄葉入秋，雁悲蒼穹者，定是飄葉入秋，雁悲蒼穹的的秋風秋風。 聽雨聽雨那泠泠淙淙如小溪者，是淅淅瀝那泠泠淙淙如小溪者，是淅淅瀝瀝，串在一起的瀝，串在一起的雨簾雨簾；那涓涓流；那涓涓流淌如小河者，是愈漸愈大，連在淌如小河者，是愈漸愈大，連在一起的一起的雨幕雨幕；那厚重雄渾如瀑布；那厚重雄渾如瀑布者，應(yīng)為萬道者，應(yīng)為萬道細雨細雨匯于天地間；匯于天地間；那滴答滴答如鐘擺者，定是房檐那滴答滴答如鐘擺者，定是房檐間漏下的晶瑩透亮的間漏下的晶瑩透亮的雨滴雨滴。 聽聽 雨雨那輕曼如琵琶者，是微微

23、蒙蒙的那輕曼如琵琶者，是微微蒙蒙的細雨細雨；那歡快如揚琴者，是接連；那歡快如揚琴者，是接連不斷的不斷的雨滴雨滴；那流暢如豎琴者，；那流暢如豎琴者，應(yīng)為數(shù)點應(yīng)為數(shù)點雨滴雨滴匯于路旁；那猛烈匯于路旁；那猛烈如擊鼓者，定是驟然下起的如擊鼓者，定是驟然下起的暴雨暴雨，轉(zhuǎn)瞬間交織成一片。轉(zhuǎn)瞬間交織成一片。 聽潮聽潮那微弱如擊石者，是沙灘邊嬉戲那微弱如擊石者，是沙灘邊嬉戲的的細浪細浪；那響亮如吟唱者，是愛；那響亮如吟唱者，是愛拍打礁石的拍打礁石的浪花浪花；那振蕩如大風；那振蕩如大風肆起者，應(yīng)為肆起者，應(yīng)為懸泉瀑布懸泉瀑布匯于深潭；匯于深潭；那猛烈如火山爆發(fā)者，定是暴風那猛烈如火山爆發(fā)者，定是暴風襲卷襲卷大海大海，閃電劈于期間。，閃電劈于期間。那安靜如聆聽者，是一條那安靜如聆聽者，是一條涓涓流過的涓涓流過的小溪小溪；那暢快；那暢快如彈琴者，是一涌急急而如彈琴者，是一涌急急而過的過的山泉山泉；那深邃如沉思；那深邃如沉思的作者，是一片幽幽青綠的作者，是一片幽幽青綠的的深潭深潭；那高昂如歌唱者，；那高昂如歌唱者，是一簾嘩嘩喧騰的是一簾嘩嘩喧騰的瀑布瀑布。