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1、吳冠中的畫 吳吳 冠冠 中中吳冠中吳冠中 男，漢族，江蘇宜興人。1919年生。1935年畢業(yè)于無錫師范學(xué)校，1936年7月考入杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校，1942年畢業(yè)后任教于重慶大學(xué)建筑系，1947年留學(xué)法國，考人巴黎國立美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫。 1950年回國，先后執(zhí)教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、北京藝術(shù)學(xué)院和中央工藝美術(shù)學(xué)院。 現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，北京山水畫研究會副會長，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授。莫奈（莫奈（1840-1926）法國畫家法國畫家 印象畫派代表人物。印象派運動可以看作19世紀(jì)自然主義傾向的巔峰，也可以看作是現(xiàn)代藝術(shù)的起點。他對光色的專注遠遠超越物體的形象，使得物體在畫布上的表現(xiàn)消失在

2、光色之中。他讓世人重新體悟到光與自然的結(jié)構(gòu)。所以這一視野的嬗變，以往甚至難以想象，它所散發(fā)出的光線、色彩、運動和充沛的活力，取代了以往繪畫中僵死的構(gòu)圖和不敢有絲毫創(chuàng)新的傳統(tǒng)主義。 克勞德莫奈的名字與印象派的歷史密切相連。莫奈對這一藝術(shù)環(huán)境的形成和他描繪現(xiàn)實的新手法，比其他任何人貢獻都多。這一點是無庸置疑的，印象派的創(chuàng)始人雖說是馬奈，但真正使其發(fā)揚光大的卻是莫奈，因為他對光影之于風(fēng)景的變化的描繪，已到走火入魔的境地。莫奈的畫 睡蓮睡蓮蒙托爾熱街的節(jié)日蒙托爾熱街的節(jié)日 生字識記：生字識記： 篩(shi):1篩子。 2把東西放在羅或篩子里，來回搖動， 使細碎的漏下去，粗的留在上頭。 3比喻經(jīng)挑選后淘

3、汰。4使酒熱。 5斟（酒）。 卞(bin):1急躁。2姓。 梵(fn):1關(guān)于古代印度的。2關(guān)于佛教的。 隅(y)：1角落。本文取此義。 2靠邊沿的地方。 昉(fng):1明亮。2起始。 糟(zo):1做酒剩下的渣子。 2用酒或糟腌制食物。3腐爛，腐朽。 4指事物或情況壞。 詞語識記 洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。眾多、豐富。 向隅：即向隅：即“向隅而泣向隅而泣”，面向，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、著墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、十分悲傷。十分悲傷。 孤陋寡聞：學(xué)識淺陋，見聞不廣。孤陋寡聞：學(xué)識淺陋，見聞不廣。 糟粕：原指酒糟、豆渣之類

4、的糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價值的東西。粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價值的東西。 獵奇：搜尋奇異的事物。獵奇：搜尋奇異的事物。 篩選：通過淘汰的方法挑選。篩選：通過淘汰的方法挑選。 年，梵高生于荷蘭的一個新教徒之家。少年時，年，梵高生于荷蘭的一個新教徒之家。少年時，他在倫敦、巴黎和海牙為畫商工作，后來還在比利時的礦工中他在倫敦、巴黎和海牙為畫商工作，后來還在比利時的礦工中當(dāng)過傳教士。當(dāng)過傳教士。年左右，他開始繪畫。年去巴黎投奔其年左右，他開始繪畫。年去巴黎投奔其弟，初次接觸了印象派的作品，對他產(chǎn)生影響的還有著名畫家弟，初次接觸了印象派的作品，對他產(chǎn)生影響的還有著名畫家魯

5、本斯、日本版畫和著名畫家高更。魯本斯、日本版畫和著名畫家高更。 年，梵高開始以色彩為基礎(chǔ)表達強烈的感情。他年，梵高開始以色彩為基礎(chǔ)表達強烈的感情。他曾短暫與高更交往，后來神經(jīng)失常，被送進精神病院。在經(jīng)歷曾短暫與高更交往，后來神經(jīng)失常，被送進精神病院。在經(jīng)歷多次感情上的崩潰之后，梵高于年在奧維爾自殺。他多次感情上的崩潰之后，梵高于年在奧維爾自殺。他對野獸派及德國的表現(xiàn)主義有巨大影響。對野獸派及德國的表現(xiàn)主義有巨大影響。在短短的年人生中，梵高把生命的最重要時期貢獻給在短短的年人生中，梵高把生命的最重要時期貢獻給了藝術(shù)。他早期畫作愛用荷蘭傳畫的褐色調(diào)，但他天性中火一了藝術(shù)。他早期畫作愛用荷蘭傳畫的褐

6、色調(diào)，但他天性中火一般的熱情使他拋棄荷蘭畫派的暗淡和沉寂，并迅速遠離印象般的熱情使他拋棄荷蘭畫派的暗淡和沉寂，并迅速遠離印象派派印象派對外部世界瞬間真實性的追求和他充滿主體意印象派對外部世界瞬間真實性的追求和他充滿主體意識的精神狀態(tài)相去甚遠。他不是以線條而是以環(huán)境來抓住對象；識的精神狀態(tài)相去甚遠。他不是以線條而是以環(huán)境來抓住對象；他重新改變現(xiàn)實，以達到實實在在的真實，促成了表現(xiàn)主義的他重新改變現(xiàn)實，以達到實實在在的真實，促成了表現(xiàn)主義的誕生。誕生。 1、文中舉了卞和之玉、莫奈、梵高，他們有何共、文中舉了卞和之玉、莫奈、梵高，他們有何共同之處？舉他們的事例為了證明同之處？舉他們的事例為了證明 。

7、共性：當(dāng)初都不為人們所識。共性：當(dāng)初都不為人們所識。時間是藝術(shù)珍品的試金石。時間是藝術(shù)珍品的試金石。2、舉楊貴妃、劉姥姥和林黛玉是為了說明、舉楊貴妃、劉姥姥和林黛玉是為了說明 。審美觀是通過人的傳染和交流來接受和改變的。審美觀是通過人的傳染和交流來接受和改變的。3、在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到、在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠新生永遠新生”？反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)；反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)；1、在作者看來藝術(shù)怎、在作者看來藝術(shù)怎樣樣才能做才能做“永遠新生永遠新生”？2 2、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪

8、子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長。立足于土生土長?！保? 1）這段文字用形象的語言講）這段文字用形象的語言講了一個怎樣的觀點？了一個怎樣的觀點？（2 2）你能舉出實例來支持這個觀點嗎？）你能舉出實例來支持這個觀點嗎？1、給本段劃分層次，并說明層意。、給本段劃分層次，并說明層意。2、“保管傳統(tǒng)的孝子保管傳統(tǒng)的孝子”、“盲目崇外的浪盲目崇外的浪子子”、“回頭浪子回頭浪子”分別指怎樣的人？分別指怎樣的人？A、只知繼承，不求發(fā)展B、只有崇外，沒有繼承發(fā)展C、扎根傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方精華3、作者認為什么樣的人才能使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永、作者認為什么樣的人才能使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生？（本段文字講了一個怎樣的觀點？）遠新生？（本段文字講了一個怎樣的觀點？）1、分析本文的寫作特、分析本文的寫作特點。點。2、課內(nèi)閱讀訓(xùn)練。、課內(nèi)閱讀訓(xùn)練。風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關(guān)心。家事、國事、天下事、事事關(guān)心。