《2018-2019年語文版必修五《論雅俗共賞》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019年語文版必修五《論雅俗共賞》教案（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《論雅俗共賞》教案 ［教學(xué)目的］ 一、篩選有效信息，提高閱讀效率。 二、了解作者對(duì)中國文化發(fā)展史的獨(dú)特認(rèn)識(shí)：雅俗共賞的歷史發(fā)展。 三、了解作者豐富的積累、理性的認(rèn)識(shí)。 ［教學(xué)重點(diǎn)］ 雅俗共 賞的歷 史發(fā)展。 ［課時(shí)安排］ 兩課時(shí)。 ［教學(xué)內(nèi)容與過程］ 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 “雅俗共賞 ”是一個(gè)在文藝界出現(xiàn)頻率很高的詞。 孰雅孰俗， 以什么為界限， 雅與俗能否 真 正平等，歷來爭(zhēng)論不休。讀過朱自清先生的《論雅俗共賞》 ，你會(huì)割然開朗。用他給我們的思維鑰匙，開啟我們的疑難之鎖，相信會(huì)有所收獲。

2、 二、作者介紹 學(xué) 生交流自己搜集的資料。 老師做補(bǔ)充。 三、整體把握課文，篩選有效信息 找出標(biāo)注社會(huì)發(fā)展的詞語。 （唐以前、唐、宋、宋以后） （ “唐以前 ”和 “宋以后 ”需老師點(diǎn)撥） 找出簡(jiǎn)述每個(gè)朝代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的句子。 （唐以前的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生由唐推出） 找出文中出現(xiàn)的每個(gè)人物及他們生活的時(shí)代的特點(diǎn)。 找出每部作品、每種文體出現(xiàn)的時(shí)代及特點(diǎn)頭句子。 （以上思考題設(shè)計(jì)，一是為了快速有效地讀課文，即長文短讀；二是為了填寫表格，了解雅俗共賞的歷史發(fā)展。 ） 四、研讀填表 請(qǐng)整理你篩選出的信息，填寫下表。 （在

3、課后練習(xí)一的表中加一欄 “作品、文體的特點(diǎn) ”） 社會(huì)外因 “士 ”、“民 ”等級(jí)分界嚴(yán)格等文學(xué)內(nèi)因所涉文體或?qū)徝佬问剿鏆v史人物或著作特 點(diǎn)社會(huì)外因安史之亂，門第垮臺(tái)， “士 ”“民 ”分化；科舉考試，選拔人才；禪宗化俗等文學(xué)內(nèi)因所涉文體或?qū)徝佬问剿鏆v史人物或著作特 點(diǎn)社會(huì)外因印刷術(shù)發(fā)達(dá)； 道學(xué)家講學(xué)等文學(xué)內(nèi)因所涉文體或?qū)徝佬问剿鏆v史人物或著作 特 點(diǎn)社會(huì)外因 “新時(shí)代 ”“新文化 ”“歐化的新藝術(shù) ”“‘大眾語 ’運(yùn)動(dòng) ”“大眾化 ”等文學(xué)內(nèi)因所涉文體或?qū)徝佬问剿鏆v史人物或著作特 點(diǎn)五、作業(yè) 熟讀課文，思考表格內(nèi)容。 看看我們生活中有沒

4、有雅俗之爭(zhēng)。 第二課時(shí) ［教學(xué)目標(biāo)］ 雅俗共賞歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì) 雅俗共賞在今天文藝發(fā)展中的意義 ［教學(xué)內(nèi)容及過程］ 一、分析上節(jié)課的表 從上節(jié)課填寫表格的過程中，你能得出那些認(rèn)識(shí)？ 要點(diǎn)參考： （ 1）文學(xué)的雅俗共賞由社會(huì)和其自身兩方面原因決定。 （ 2）雅俗共賞的目的是為了獲得廣大的群眾。 （ 3）雅俗共賞是以雅為主的，有賓主之分； “共賞 ”者卻以俗人為主。 （ 4）要達(dá)到雅與俗 “共賞 ”，貫徹 “文藝是為大眾 ”的原則，雅士需要理會(huì)遷就 “俗 ”的趣味，而俗士也需要學(xué)習(xí)，享受，蛻變。 （ 5

5、）《西廂記》和《水滸傳》是雅俗共賞的典范作品。你還有些什么感受和發(fā)現(xiàn)？ （ 1）我們以前只知道每個(gè)朝代的文學(xué)主流，而作者卻能在復(fù)雜的社會(huì)變革中，紛繁蕪雜的文學(xué)形態(tài)中， 找到一個(gè)窗口， 認(rèn)識(shí)每一種文學(xué)樣式誕生的共同點(diǎn)：爭(zhēng)取群眾，走大眾化道路；一代又一代的文人在共同的探求并為之努力，并一步步地在推進(jìn)。 （ 2）文學(xué)發(fā)展的目的是一致的，探求一條道路，讓文學(xué)走一條健康發(fā)展，永保青春的道 路，但提法在變： 求真與化俗 —— 為了爭(zhēng)取群眾 —— 獲得廣大的群眾 —— 做詩如說話 —— 提 倡 “大眾語 ”運(yùn)動(dòng) ——“通俗化 ”運(yùn)動(dòng) —— 大眾化就是要達(dá)到?jīng)]有雅俗之分，只有 “共

6、賞 ”的局 面，這應(yīng)該就是魯迅先生說的 “我們的文藝是為大眾的 ”。 （ 3）提起朱自清，就會(huì)想起《背影》中那父愛子、子愛父的真摯深情 ，還會(huì)想到《荷塘 月色》中 “這幾天心里頗不寧靜 ”的郁悶和月色下荷塘靜謐的美， 一直就以為他是一個(gè)抑郁氣 質(zhì)的文人，但沒想到，他還有這么冷靜理性的思考和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。 （設(shè)計(jì)本思考題一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本， 揣摩品味并學(xué)會(huì)理性的分析問題； 二是引導(dǎo)學(xué)生 關(guān)注生活，新舊知識(shí)相連，做到融會(huì)貫通。 ） 三、拓展思維 從課文中找出集中論述 “雅俗共賞 ”的段落，并談?wù)勀阕约旱目捶ā? 從現(xiàn)實(shí)生活中找一種文化現(xiàn)象，談?wù)勀?/p>

7、對(duì)雅俗共賞的見解。 四、作業(yè) 讀下面一段新聞采訪，想想白庚勝先生的認(rèn)識(shí)與朱自清先生認(rèn)識(shí)的異同。 新浪觀察：關(guān)于 “二人轉(zhuǎn)風(fēng)波 ”的爭(zhēng)論，大多集中在 “雅俗 ”二字上，在您眼中，什么是雅， 什么又是俗？雅和俗誰說了算數(shù)？ 白庚勝： 關(guān)于文藝的 “雅 ”和 “俗 ”，我們中國一直都存在著爭(zhēng)論。 古代就有 “陽春白雪 ”和 “下 里巴人 ”之說， 現(xiàn)在又有 “民間文化 ”和 “精英文化 ”之說。 所謂 “陽春白雪 ”和 “精英文化 ”被認(rèn)為是雅的，所謂的 “下里巴人 ”和 “民間文化 ”被認(rèn)為是比較俗的。 其實(shí)民間文化和精英文化里面，

8、 都有優(yōu)秀的和糟粕的東西。所以一種文化的生命力，主要由 人民來選擇，由生活來選擇。生活在不斷的淘汰很多不應(yīng)該存在的文化， 又在產(chǎn)生新的文化， 所以新的文化和舊的文化里，精英文化和民間文化里，都有優(yōu)秀的東西，也有不健康的東西。所以人民選擇了什 么樣的藝術(shù)， 我們就應(yīng)該弘揚(yáng)什么樣的藝術(shù)。 但是人民是個(gè)很泛的概念， 所以我們應(yīng)該在民間文化

9、 里去扶持具有優(yōu)秀性的、 具有很高的藝術(shù)水平的人和團(tuán)體， 來對(duì)民間文藝做一些相對(duì)的導(dǎo)引。一個(gè)是按文學(xué)藝術(shù)本身的規(guī)律在走， 一個(gè)是按生活的邏輯本來的選擇， 還要有民間藝術(shù)的管理部門積極主動(dòng)參與到民間活動(dòng)當(dāng)中去，對(duì)一些導(dǎo)向性的引導(dǎo)我們不能放棄。 新浪觀察：您說這種引導(dǎo)指的是一種什么樣的引導(dǎo)？ 白庚勝： 很多民間文藝進(jìn)入到城市， 有的沒有意識(shí)形態(tài)性， 只有藝術(shù)性， 比如泥人、 剪紙。但是二人轉(zhuǎn)有情節(jié)， 有思想內(nèi)容， 這樣有意識(shí)形態(tài)性的作品， 它跟我們主流文化是融合的關(guān) 系，還是對(duì)抗的關(guān)系， 這個(gè)問題就會(huì)更突出。 我們盡量的還是要以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為 主，

10、宣傳健康的、讓人們高尚的、純潔的，有力于我們道德的東 西為主。一家三代坐在那 兒看 “黃色 ”的東西，畢竟這個(gè) “飯 ”還吃不下。現(xiàn)在我們的生活中講性開放、性自由，開放得 無度， 自由得無度， 很多東西違反了中華民族傳統(tǒng)。所以民間的一些黃的、 過分的東西需要 引導(dǎo)，但不是 用強(qiáng)制的方式。而是我們從民間藝術(shù)團(tuán)體中選擇 “雅 ”的人、 “雅 ”的團(tuán)體、 “雅 ” 的節(jié)目，進(jìn)行宣傳和扶持，本身就起到了對(duì)次的、 不健康的節(jié)目的抵制作用。并不是說我們 下個(gè)文件說這個(gè)節(jié)目不能演，那個(gè)團(tuán)不行。對(duì)文藝問題要有文藝的特殊的方法：自由的、民 主的、討論的和引導(dǎo)的方式去做。這幾年

11、，我們黨的文藝政策非常 成功，不是用強(qiáng)迫的、 行政命令的取消的方式， 是在討論和引導(dǎo)當(dāng)中來使我們的民間文藝和我們的主流文化越來越 緊密的聯(lián)系起來。 新浪觀察： 那么大家都在討論的民間藝術(shù)難登大雅之堂的這個(gè) “大雅之堂 ”，您覺得央視的 晚會(huì)稱得上嗎？ 白庚勝：雅不到哪里去，無非是廣告多，投資多，名人多，我們民間文化勢(shì)力弱，農(nóng)民的 東西嘛。 民間文藝不僅應(yīng)該登大雅之堂， 而且完全可以登大雅之堂。 京劇就是從民間的戲曲 開始的，還有相聲、曲藝全是民間藝術(shù)。民間藝術(shù)不只是二 人轉(zhuǎn)，二人轉(zhuǎn)也不只是我們現(xiàn) 在看到的幾個(gè) “壞 ”的作品。二人轉(zhuǎn)里面好的作品多得很， 歌頌人民生產(chǎn)生活的作品很多，關(guān) 鍵是我們用什么樣的眼光來看待他們 。我們用什么樣的態(tài)度去尊重這些藝術(shù)家，我們用什 么樣的手段去規(guī)范和引導(dǎo)這些藝術(shù)家。問題出在 這里面。