《金識(shí)源六年級語文上冊 第四單元 21《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》課件 魯教版五四制》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《金識(shí)源六年級語文上冊 第四單元 21《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》課件 魯教版五四制（43頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、大千世界，充滿著神奇大千世界，充滿著神奇和奧秘，很普通的自然和奧秘，很普通的自然現(xiàn)象中往往蘊(yùn)含著永恒現(xiàn)象中往往蘊(yùn)含著永恒的規(guī)律，牛頓從蘋果落的規(guī)律，牛頓從蘋果落地中得到啟示發(fā)現(xiàn)了萬地中得到啟示發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特從沸騰的有引力，瓦特從沸騰的茶水壺中得到啟示發(fā)明茶水壺中得到啟示發(fā)明了蒸汽機(jī)了蒸汽機(jī) 人物傳記人物傳記比薩斜塔比薩斜塔在意大利西部古在意大利西部古城比薩城內(nèi)。建于城比薩城內(nèi)。建于11741174年。年。塔體共塔體共8 8層，高層，高54.554.5米。該米。該塔建至第塔建至第3 3層時(shí)，發(fā)現(xiàn)地基層時(shí)，發(fā)現(xiàn)地基開始傾斜。當(dāng)整座塔體完開始傾斜。當(dāng)整座塔體完工后，塔頂中心線已偏離工后，塔頂中

2、心線已偏離塔體垂直中心線塔體垂直中心線2 2米左右。米左右。由于該塔由于該塔“斜而不塌斜而不塌”，名聲大噪。名聲大噪。15901590年，伽利年，伽利略在塔上做自由落體試驗(yàn)，略在塔上做自由落體試驗(yàn)，比薩斜塔更加有名了。比薩斜塔更加有名了。 伽利略伽利略偉大的意偉大的意大利物理學(xué)家和天文大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，科學(xué)革命的先學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。利用望遠(yuǎn)鏡觀察驅(qū)。利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的天體取得大量成果的第一人，近代實(shí)驗(yàn)科第一人，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人，被稱為學(xué)的奠基人，被稱為“近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父”。恩格斯稱他是恩格斯稱他是“不管不管有何障礙，都能不顧有何障礙，都能不顧一切而打破舊說，

3、創(chuàng)一切而打破舊說，創(chuàng)立新說的巨人之一立新說的巨人之一”。 讀讀 寫寫祈祈禱禱 q 粗粗糙糙 co倔強(qiáng)倔強(qiáng) ju jing 卷帙卷帙 jun zh妥妥協(xié)協(xié) tu xi 不不屑屑 xi嘀嘀嗒嗒 d 嘀嘀咕咕 d 噓噓 sh 赫赫英名赫赫英名 h 心不在焉 默默無聞 一勞永逸等因奉此 興高彩烈 竊竊私語 本文寫了伽利略哪些事跡？其中哪些本文寫了伽利略哪些事跡？其中哪些詳寫？為什么這樣寫？詳寫？為什么這樣寫？一、伽利略發(fā)現(xiàn)自然的節(jié)奏原則。一、伽利略發(fā)現(xiàn)自然的節(jié)奏原則。二、孩童與學(xué)生時(shí)代熱愛科學(xué)追求真理的二、孩童與學(xué)生時(shí)代熱愛科學(xué)追求真理的故事。故事。三、自由落體實(shí)驗(yàn)。三、自由落體實(shí)驗(yàn)。（詳）（詳）（詳

4、）（詳）一、（一、（1 17 7）擺動(dòng)掛鐘的啟示擺動(dòng)掛鐘的啟示 發(fā)現(xiàn)了自然的節(jié)奏原則。發(fā)現(xiàn)了自然的節(jié)奏原則。二、（二、（812） 孩提和學(xué)生時(shí)代孩提和學(xué)生時(shí)代 對科學(xué)的不懈追求。對科學(xué)的不懈追求。三、（三、（1319）斜塔上的實(shí)驗(yàn)）斜塔上的實(shí)驗(yàn) 發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。斜塔上的實(shí)驗(yàn)斜塔上的實(shí)驗(yàn) 回憶：回憶：斜塔上的實(shí)驗(yàn)中寫了伽利略一 生中的哪兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)： 1、擺的規(guī)律、擺的規(guī)律 2、自由落體定律、自由落體定律（一）瀏覽課文，思考：（一）瀏覽課文，思考：1.1.伽利略的發(fā)現(xiàn)受什么啟示伽利略的發(fā)現(xiàn)受什么啟示? ?2.2.第第2 2小節(jié)中的小節(jié)中的“覺得覺得”和兩個(gè)和兩個(gè)“似乎似乎

5、”能去掉嗎能去掉嗎? ?（二）：認(rèn)真閱讀課文：（二）：認(rèn)真閱讀課文：1 1、做這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)需要什么條件？、做這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)需要什么條件？ 2 2、你發(fā)現(xiàn)繩的擺動(dòng)有什么特點(diǎn)？、你發(fā)現(xiàn)繩的擺動(dòng)有什么特點(diǎn)？ 3 3、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果怎樣？、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果怎樣？ 4 4、這一發(fā)現(xiàn)如今在哪些方面得到了、這一發(fā)現(xiàn)如今在哪些方面得到了 應(yīng)用？應(yīng)用？ 5 5、通過此事，你受到什么啟發(fā)？通過此事，你受到什么啟發(fā)？ 選文未按常規(guī)寫，卻將發(fā)選文未按常規(guī)寫，卻將發(fā)現(xiàn)擺的經(jīng)過放到前面來寫，有現(xiàn)擺的經(jīng)過放到前面來寫，有何好處？何好處？ 這是什么寫法？這是什么寫法？ 這樣從描寫人物經(jīng)歷中這樣從描寫人物經(jīng)歷中最典型的一個(gè)場面落筆，能迅最典型的一

6、個(gè)場面落筆，能迅速地吸引讀者，引人入勝。提速地吸引讀者，引人入勝。提高讀者的閱讀興趣。高讀者的閱讀興趣。倒敘。 讓我們?yōu)楹⑼蛯W(xué)生時(shí)代讓我們?yōu)楹⑼蛯W(xué)生時(shí)代的伽利略畫個(gè)像，看看他身的伽利略畫個(gè)像，看看他身上有哪些優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)？上有哪些優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)？ 伽利略專心于實(shí)驗(yàn)時(shí)，伽利略專心于實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生和教授們對伽利略的態(tài)學(xué)生和教授們對伽利略的態(tài)度是怎樣的？請找出相關(guān)語度是怎樣的？請找出相關(guān)語句，抓住關(guān)鍵詞，分析他們句，抓住關(guān)鍵詞，分析他們的含義和表達(dá)效果的含義和表達(dá)效果學(xué)生們聽了他的講課，不客氣學(xué)生們聽了他的講課，不客氣地嘲笑他。地嘲笑他。這句話中這句話中“不客氣不客氣”和和“嘲笑嘲笑”說說明

7、了學(xué)生明了學(xué)生看不起看不起伽利略，對伽利略伽利略，對伽利略做法的一種做法的一種不理解不理解，對伽利略是一，對伽利略是一種種嘲諷和譏笑嘲諷和譏笑的態(tài)度。的態(tài)度。 有些教授也罵得他狗血噴頭，這個(gè)有些教授也罵得他狗血噴頭，這個(gè)不知天高地厚的后生小子想要干什不知天高地厚的后生小子想要干什么？么？ “也也”和和“罵罵”說明學(xué)生們對老師是如此，說明學(xué)生們對老師是如此，連教授，有思想的人也對伽利略的做法連教授，有思想的人也對伽利略的做法持持堅(jiān)決反對堅(jiān)決反對態(tài)度，態(tài)度，“狗血噴頭狗血噴頭”說明罵說明罵得很兇。得很兇?！安恢旄叩睾癫恢旄叩睾瘛闭f明在這些說明在這些人的心目中，伽利略是個(gè)人的心目中，伽利略是個(gè)天

8、真無知天真無知的的人，人， 這些詞都是貶義，這些詞都是貶義，表明伽利略當(dāng)時(shí)表明伽利略當(dāng)時(shí)所面對的反對勢力之巨大。所面對的反對勢力之巨大。 他居然把亞里士多德的神圣的卷帙從書架上搬走，而他居然把亞里士多德的神圣的卷帙從書架上搬走，而代之以繩索代之以繩索這樣那樣滑稽玩意兒。這樣那樣滑稽玩意兒。 “神圣神圣”反映了當(dāng)時(shí)人對亞里士多反映了當(dāng)時(shí)人對亞里士多德著作的評價(jià)很高，奉為至高無上德著作的評價(jià)很高，奉為至高無上的真理和經(jīng)典，的真理和經(jīng)典，“滑稽滑稽”是令人發(fā)是令人發(fā)笑的意思，這里指那些教授對伽利笑的意思，這里指那些教授對伽利略的實(shí)驗(yàn)及實(shí)驗(yàn)器材的鄙視。略的實(shí)驗(yàn)及實(shí)驗(yàn)器材的鄙視。 “制止這種胡鬧制止這種

9、胡鬧”他們威脅說，他們威脅說，否則，他們將給他一頓教訓(xùn)，否則，他們將給他一頓教訓(xùn)，叫他永不會(huì)忘記。叫他永不會(huì)忘記。 “胡鬧胡鬧”說明教授們認(rèn)為伽利說明教授們認(rèn)為伽利略的實(shí)驗(yàn)是小孩子的把戲略的實(shí)驗(yàn)是小孩子的把戲，“威脅威脅”說明教授們心中也說明教授們心中也有點(diǎn)恐慌。有點(diǎn)恐慌。 表演的地點(diǎn)在比薩斜塔，教授們穿著他們的紫表演的地點(diǎn)在比薩斜塔，教授們穿著他們的紫色絲絨長袍，整隊(duì)走到塔前，學(xué)生們和鎮(zhèn)上的色絲絨長袍，整隊(duì)走到塔前，學(xué)生們和鎮(zhèn)上的人則走在這些人的前面，大家吵吵嚷嚷，興高人則走在這些人的前面，大家吵吵嚷嚷，興高采烈，準(zhǔn)備看伽利略出洋相，對他的人品宣判采烈，準(zhǔn)備看伽利略出洋相，對他的人品宣判死刑

10、。死刑。 “表演表演”說明對伽利略來說這只是一次公開演示，從另一側(cè)面反映伽利略很有信心，這已說明對伽利略來說這只是一次公開演示，從另一側(cè)面反映伽利略很有信心，這已不是一次實(shí)驗(yàn)。不是一次實(shí)驗(yàn)。 教授們穿著長袍反映了他們對這件事的鄭重，從另一側(cè)面可以看出他們想看看伽利略會(huì)教授們穿著長袍反映了他們對這件事的鄭重，從另一側(cè)面可以看出他們想看看伽利略會(huì)在這具有代表性的建筑在這具有代表性的建筑比薩斜塔上做出怎樣荒唐的比薩斜塔上做出怎樣荒唐的“游戲游戲”，學(xué)生，學(xué)生“不客氣地嘲笑不客氣地嘲笑”使得他們最想看到這個(gè)可笑的老師會(huì)怎樣出丑。使得他們最想看到這個(gè)可笑的老師會(huì)怎樣出丑。 “大家大家“說明觀看這次實(shí)驗(yàn)的

11、人數(shù)之多，場面之大。說明觀看這次實(shí)驗(yàn)的人數(shù)之多，場面之大?！俺吵橙氯?，興高采烈，吵吵嚷嚷，興高采烈，”說明議論說明議論之聲很多，大家興致很高，神采飛揚(yáng)。之聲很多，大家興致很高，神采飛揚(yáng)。 前面是前面是“給他一頓教訓(xùn)給他一頓教訓(xùn)”后面變成了后面變成了“對他的人品宣判死刑對他的人品宣判死刑”說明所有的人對這次實(shí)驗(yàn)說明所有的人對這次實(shí)驗(yàn)都抱定了一定會(huì)失敗的想法。這都抱定了一定會(huì)失敗的想法。這“正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的時(shí)候正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的時(shí)候了了”。說明教授們認(rèn)為伽利略的思想和言行錯(cuò)誤到使人覺得荒唐的程度，他們要徹底敗。說明教授們認(rèn)為伽利略的思想和言行錯(cuò)誤到使人

12、覺得荒唐的程度，他們要徹底敗壞伽利略的名聲，讓他永遠(yuǎn)抬不起頭來。壞伽利略的名聲，讓他永遠(yuǎn)抬不起頭來。 當(dāng)伽利略一步一步爬上斜塔時(shí)，大家都噓他。當(dāng)伽利略一步一步爬上斜塔時(shí)，大家都噓他。大大家先是一陣嘲弄的哄笑家先是一陣嘲弄的哄笑然后隨之是大吃一驚的竊然后隨之是大吃一驚的竊竊私語。難以相信的事情真的發(fā)生了！竊私語。難以相信的事情真的發(fā)生了！ “噓噓”說明就在實(shí)驗(yàn)的最后關(guān)頭，人們都不說明就在實(shí)驗(yàn)的最后關(guān)頭，人們都不忘給伽利略施加壓力，想迫使伽利略在最關(guān)忘給伽利略施加壓力，想迫使伽利略在最關(guān)鍵的時(shí)候放棄。當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行時(shí)，人們的態(tài)度鍵的時(shí)候放棄。當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行時(shí)，人們的態(tài)度從一陣從一陣“哄笑哄笑”到大吃一驚的

13、到大吃一驚的“竊竊私語竊竊私語”反映了他們愿望的破滅。反映了他們愿望的破滅。 通讀全文，了解伽利略生活通讀全文，了解伽利略生活的環(huán)境，想一想當(dāng)時(shí)伽利略科的環(huán)境，想一想當(dāng)時(shí)伽利略科學(xué)發(fā)現(xiàn)最大的困難是什么？他學(xué)發(fā)現(xiàn)最大的困難是什么？他憑借什么戰(zhàn)勝了困難取得了成憑借什么戰(zhàn)勝了困難取得了成功？功？ 當(dāng)時(shí)伽利略科學(xué)發(fā)現(xiàn)最大的困難當(dāng)時(shí)伽利略科學(xué)發(fā)現(xiàn)最大的困難來自不講科學(xué)的時(shí)代，社會(huì)、學(xué)校、來自不講科學(xué)的時(shí)代，社會(huì)、學(xué)校、乃至家庭對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的阻遏甚至打擊。乃至家庭對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的阻遏甚至打擊。他憑借自己對科學(xué)的熱愛、執(zhí)著和重他憑借自己對科學(xué)的熱愛、執(zhí)著和重視實(shí)驗(yàn)的科學(xué)精神，戰(zhàn)勝了困難，取視實(shí)驗(yàn)的科學(xué)精神，戰(zhàn)勝了

14、困難，取得了成功。得了成功。亞里士多德集中古代知識(shí)于一身，亞里士多德集中古代知識(shí)于一身，在他死后幾百年中，沒有一個(gè)人象在他死后幾百年中，沒有一個(gè)人象那樣對知識(shí)有過系統(tǒng)考察和全面掌那樣對知識(shí)有過系統(tǒng)考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全書，握。他的著作是古代的百科全書，對后來的哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展起了很對后來的哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展起了很大的影響。恩格斯稱他是大的影響。恩格斯稱他是“最博學(xué)最博學(xué)的人的人”。但是當(dāng)時(shí)的人們卻全盤相。但是當(dāng)時(shí)的人們卻全盤相信亞里士多德，把他奉為神明。信亞里士多德，把他奉為神明。 面對來自周圍的巨大壓力，伽面對來自周圍的巨大壓力，伽利略表明了自己怎樣的態(tài)度？利略表明了自己怎樣的

15、態(tài)度？請找出相關(guān)語句，抓住關(guān)鍵詞，請找出相關(guān)語句，抓住關(guān)鍵詞，分析他們的含義和表達(dá)效果。分析他們的含義和表達(dá)效果。 他說他說“他的目的是重新檢驗(yàn)亞里士多德有關(guān)科學(xué)的學(xué)他的目的是重新檢驗(yàn)亞里士多德有關(guān)科學(xué)的學(xué)說，而不是把這些學(xué)說當(dāng)作福音真理來接受，他發(fā)現(xiàn)說，而不是把這些學(xué)說當(dāng)作福音真理來接受，他發(fā)現(xiàn)真理的道路，不是靠背誦亞里士多德的著作，而是通真理的道路，不是靠背誦亞里士多德的著作，而是通過學(xué)習(xí)過學(xué)習(xí)”大自然這本寶書大自然這本寶書“。 “重新檢驗(yàn)說明是再次檢驗(yàn)，也反映了重新檢驗(yàn)說明是再次檢驗(yàn)，也反映了以前有人檢驗(yàn)過，但沒能推翻亞里士多以前有人檢驗(yàn)過，但沒能推翻亞里士多德的結(jié)論，說明伽利略不是把前

16、人的結(jié)德的結(jié)論，說明伽利略不是把前人的結(jié)論當(dāng)作真理，而是要用實(shí)驗(yàn)去證明。反論當(dāng)作真理，而是要用實(shí)驗(yàn)去證明。反映了伽利略注重實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐，不迷信權(quán)映了伽利略注重實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐，不迷信權(quán)威的精神。威的精神。 2、伽利略拒絕停止他的實(shí)驗(yàn)，伽利、伽利略拒絕停止他的實(shí)驗(yàn)，伽利略樂于接受這個(gè)挑戰(zhàn)。略樂于接受這個(gè)挑戰(zhàn)。 “拒絕拒絕”說明伽利略的堅(jiān)說明伽利略的堅(jiān)持，持，“樂于樂于”說明伽利略說明伽利略愿意用實(shí)驗(yàn)來證明自己的愿意用實(shí)驗(yàn)來證明自己的結(jié)論。結(jié)論。 1、不輕易相信權(quán)威。、不輕易相信權(quán)威。2、對每一事物、每一規(guī)則都進(jìn)、對每一事物、每一規(guī)則都進(jìn)行考察。行考察。3、勤于思考。、勤于思考。4、不斷實(shí)驗(yàn)。、不斷實(shí)驗(yàn)。

17、 課文標(biāo)題是課文標(biāo)題是“斜塔上的實(shí)驗(yàn)斜塔上的實(shí)驗(yàn)”，哪么，哪么寫寫“擺的實(shí)驗(yàn)擺的實(shí)驗(yàn)”，寫伽俐略的孩提和學(xué)生，寫伽俐略的孩提和學(xué)生時(shí)代的情況有沒有離題？為什么？時(shí)代的情況有沒有離題？為什么？ 沒有離題。因?yàn)檫@些內(nèi)容能突出伽利沒有離題。因?yàn)檫@些內(nèi)容能突出伽利略善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，具有創(chuàng)新精略善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，具有創(chuàng)新精神；能表現(xiàn)他對科學(xué)不懈的追求和獻(xiàn)身精神；能表現(xiàn)他對科學(xué)不懈的追求和獻(xiàn)身精神，神，突出了中心突出了中心。對下文寫伽利略堅(jiān)持用。對下文寫伽利略堅(jiān)持用實(shí)驗(yàn)證明自己的理論也有實(shí)驗(yàn)證明自己的理論也有鋪墊鋪墊作用。作用。 一、揣摩下列語句中詞語在文中的作用。一、揣摩下列語句中詞語在文

18、中的作用。 1、老頭子聳一聳肩。、老頭子聳一聳肩。“又是又是伽利略一個(gè)發(fā)瘋伽利略一個(gè)發(fā)瘋的念頭。的念頭?！彼緡佒撬鈳兔?。他咕噥著，但是他同意幫忙。 2、伽利略不停的搞實(shí)驗(yàn)。、伽利略不停的搞實(shí)驗(yàn)。甚至甚至當(dāng)他還是一個(gè)當(dāng)他還是一個(gè)小孩子的時(shí)候，他就小孩子的時(shí)候，他就不輕易相信不輕易相信權(quán)威。權(quán)威。 3、伽利略很、伽利略很樂于樂于接受這個(gè)挑戰(zhàn)。接受這個(gè)挑戰(zhàn)。“又是又是”很多，見其勇于思考，善于思考的精神。很多，見其勇于思考，善于思考的精神。強(qiáng)調(diào)伽利略從小就具有獨(dú)立思考，勇于探索，強(qiáng)調(diào)伽利略從小就具有獨(dú)立思考，勇于探索，不迷信權(quán)威的科學(xué)思想和科學(xué)精神。不迷信權(quán)威的科學(xué)思想和科學(xué)精神。充滿信

19、心，堅(jiān)信科學(xué)，堅(jiān)持真理的思想和勇氣。充滿信心，堅(jiān)信科學(xué)，堅(jiān)持真理的思想和勇氣。二、課文最后一部分寫觀眾隊(duì)伍的盛大和二、課文最后一部分寫觀眾隊(duì)伍的盛大和觀眾情緒的觀眾情緒的“興高采烈興高采烈”有什么作用？有什么作用？ 寫觀眾隊(duì)伍的盛大表現(xiàn)了這次實(shí)驗(yàn)的影寫觀眾隊(duì)伍的盛大表現(xiàn)了這次實(shí)驗(yàn)的影響之大，寫響之大，寫“大家大家”的情緒和想法表現(xiàn)了當(dāng)?shù)那榫w和想法表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)“不講科學(xué)不講科學(xué)”的風(fēng)氣之盛。的風(fēng)氣之盛。 這些描寫都從反面突出了伽利略的科學(xué)這些描寫都從反面突出了伽利略的科學(xué)精神與魄力。精神與魄力。 三、舉例：三、舉例： 1、伽利略不停的搞實(shí)驗(yàn)。、伽利略不停的搞實(shí)驗(yàn)。甚至甚至當(dāng)他還是一個(gè)當(dāng)他還是一個(gè)

20、小孩子的時(shí)候，他就小孩子的時(shí)候，他就不輕易相信不輕易相信權(quán)威。權(quán)威。 2、伽利略很、伽利略很樂于樂于接受這個(gè)挑戰(zhàn)。接受這個(gè)挑戰(zhàn)。 強(qiáng)調(diào)伽利略從小就具有獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)伽利略從小就具有獨(dú)立思考，勇于探索，勇于創(chuàng)新，不迷信權(quán)威的勇于探索，勇于創(chuàng)新，不迷信權(quán)威的科學(xué)思想和科學(xué)精神?？茖W(xué)思想和科學(xué)精神。 充滿信心，堅(jiān)信科學(xué)，堅(jiān)持真理的思想充滿信心，堅(jiān)信科學(xué)，堅(jiān)持真理的思想和勇氣。和勇氣。 3、他發(fā)現(xiàn)真理的道路，不是靠背誦亞里士、他發(fā)現(xiàn)真理的道路，不是靠背誦亞里士多德的著作，而是通過學(xué)習(xí)多德的著作，而是通過學(xué)習(xí)“大自然這本寶大自然這本寶書書”。 伽利略不輕易相信權(quán)威和伽利略不輕易相信權(quán)威和“實(shí)驗(yàn)是檢實(shí)驗(yàn)是

21、檢驗(yàn)真理、發(fā)現(xiàn)真理的道路驗(yàn)真理、發(fā)現(xiàn)真理的道路”的科學(xué)思想。的科學(xué)思想。 本文描述了伽利略發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律、本文描述了伽利略發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律、自由落體定律的經(jīng)過和他孩童、學(xué)生自由落體定律的經(jīng)過和他孩童、學(xué)生時(shí)的情況，表現(xiàn)了他不輕信權(quán)威，堅(jiān)時(shí)的情況，表現(xiàn)了他不輕信權(quán)威，堅(jiān)持用實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)理論與探索新理論的持用實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)理論與探索新理論的科學(xué)思想與熱愛科學(xué)、勇于創(chuàng)新、甘科學(xué)思想與熱愛科學(xué)、勇于創(chuàng)新、甘為科學(xué)奉獻(xiàn)終身的精神。為科學(xué)奉獻(xiàn)終身的精神。 首尾兩件事最能體現(xiàn)伽利略的這種精神。首尾兩件事最能體現(xiàn)伽利略的這種精神。比較標(biāo)題比較標(biāo)題: : 斜塔上的實(shí)驗(yàn)斜塔上的實(shí)驗(yàn)追求真理的道路追求真理的道路 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“大自

22、然這本寶書大自然這本寶書” 你可以再擬幾個(gè)題目嗎？物理學(xué)年譜物理學(xué)年譜時(shí)時(shí)間間發(fā)明發(fā)明總數(shù)總數(shù)中中國國發(fā)明內(nèi)容發(fā)明內(nèi)容公公 元元前前公公元元元元年年 1361 ）公元前）公元前480前前380年間戰(zhàn)國時(shí)期，年間戰(zhàn)國時(shí)期，墨經(jīng)墨經(jīng)中記有通過對平面鏡、凹面鏡和凸面鏡的實(shí)驗(yàn)研中記有通過對平面鏡、凹面鏡和凸面鏡的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)物像位置和大小與鏡面曲率之間的經(jīng)驗(yàn)究，發(fā)現(xiàn)物像位置和大小與鏡面曲率之間的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系關(guān)系(中國中國 墨子和墨子學(xué)派墨子和墨子學(xué)派)。2 ）公元前）公元前480前前380年間戰(zhàn)國時(shí)期，年間戰(zhàn)國時(shí)期，墨經(jīng)墨經(jīng)中記載了杠桿平衡的現(xiàn)象中記載了杠桿平衡的現(xiàn)象(中國中國 墨子學(xué)派墨子學(xué)派)。3

23、）公元前）公元前480前前380年間戰(zhàn)國時(shí)期，研究筑城年間戰(zhàn)國時(shí)期，研究筑城防御之術(shù)，發(fā)明云梯防御之術(shù)，發(fā)明云梯(中國中國 墨子學(xué)派墨子學(xué)派)。 4 ）公元前）公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國度、量、衡，年，秦始皇統(tǒng)一中國度、量、衡，其進(jìn)位體制沿用到二十世紀(jì)。其進(jìn)位體制沿用到二十世紀(jì)。 5 ）公元前二世紀(jì)，中國西漢記載用漏壺）公元前二世紀(jì)，中國西漢記載用漏壺(刻漏刻漏)計(jì)時(shí)，水鐘使用更早。計(jì)時(shí)，水鐘使用更早。 6 ）公元前）公元前31年，中國西漢時(shí)創(chuàng)用平向水輪，通年，中國西漢時(shí)創(chuàng)用平向水輪，通過滑輪和皮帶推動(dòng)風(fēng)箱，用于煉鐵爐的鼓風(fēng)。過滑輪和皮帶推動(dòng)風(fēng)箱，用于煉鐵爐的鼓風(fēng)。時(shí)間時(shí)間發(fā)明發(fā)明總數(shù)總數(shù)

24、中中國國發(fā)明內(nèi)容發(fā)明內(nèi)容公元元年公元元年公元公元年年637）300年至年至400年，中國年，中國史載晉代已有指南船，可史載晉代已有指南船，可能是航海羅盤的最早發(fā)明。能是航海羅盤的最早發(fā)明。 8）在公元七、八世紀(jì)，）在公元七、八世紀(jì)，中國唐朝已采用刻板印書，中國唐朝已采用刻板印書，是世界上最早的印刷術(shù)。是世界上最早的印刷術(shù)。9）十世紀(jì)，中國發(fā)明了）十世紀(jì)，中國發(fā)明了使用火藥的火箭。使用火藥的火箭。 時(shí)間時(shí)間發(fā)明發(fā)明總數(shù)總數(shù)中中國國發(fā)明內(nèi)容發(fā)明內(nèi)容公元公元年年公元公元年年8310）據(jù)）據(jù)夢溪筆談夢溪筆談，約公元，約公元10411048年間，中國宋朝年間，中國宋朝畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，早于西畢升發(fā)明活

25、字印刷術(shù)，早于西方四百年。方四百年。11）1231年，中國宋朝人發(fā)明年，中國宋朝人發(fā)明“震天雷震天雷”，是一種充有火藥，是一種充有火藥，備有導(dǎo)火線的鐵器，可用投射備有導(dǎo)火線的鐵器，可用投射器射出，是火炮的雛型。器射出，是火炮的雛型。12）1259年，中國宋朝抗擊金年，中國宋朝抗擊金兵時(shí)，使用一種用竹筒射出子兵時(shí)，使用一種用竹筒射出子彈的火器，是火槍的雛型。彈的火器，是火槍的雛型。 時(shí)間時(shí)間發(fā)明總數(shù)發(fā)明總數(shù)中國中國公元公元公元公元年年70公元年公公元年公元年元年 330公元年公公元年公元年元年320公元年公公元年公元元9年年1600時(shí)間時(shí)間發(fā)明總數(shù)發(fā)明總數(shù)中中國國發(fā)明內(nèi)容發(fā)明內(nèi)容公元公元1901

26、年年公元公元1960年年296213）公元年）公元年發(fā)展稀薄氣體動(dòng)力學(xué)理論發(fā)展稀薄氣體動(dòng)力學(xué)理論(中國中國 錢學(xué)森錢學(xué)森)。14）公元年）公元年中國中國科學(xué)院，第一機(jī)械工業(yè)部科學(xué)院，第一機(jī)械工業(yè)部有關(guān)單位制成鍺半導(dǎo)體電有關(guān)單位制成鍺半導(dǎo)體電子學(xué)器件，是中國電子技子學(xué)器件，是中國電子技術(shù)晶體管化的開端。術(shù)晶體管化的開端。 古今中外古今中外, ,像伽利略這樣受生像伽利略這樣受生活中自然現(xiàn)象的啟發(fā)而有所發(fā)活中自然現(xiàn)象的啟發(fā)而有所發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家是大有人在明創(chuàng)造的科學(xué)家是大有人在, ,你你能向大家介紹介紹嗎能向大家介紹介紹嗎? ? 真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面我們眼前打開著的最偉大的書里面的。的。這本書就是宇宙，就是自然這本書就是宇宙，就是自然，人們必須去人們必須去讀讀它。它。 伽利略伽利略追求科學(xué)需要追求科學(xué)需要特殊的勇敢。特殊的勇敢。伽利略伽利略 科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。-華羅庚（中國）