《湖南省郴州市第八中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 第28課《醉翁亭記》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省郴州市第八中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 第28課《醉翁亭記》課件 新人教版（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、醉翁亭記醉翁亭記 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修作者簡(jiǎn)介及出處作者簡(jiǎn)介及出處 1045年，歐陽(yáng)修因上書為范仲淹辯護(hù)，年，歐陽(yáng)修因上書為范仲淹辯護(hù)，被貶為滁州知府，在此期間，他沒有悲戚被貶為滁州知府，在此期間，他沒有悲戚嗟嘆，而是為百姓做事，頗有政績(jī)。嗟嘆，而是為百姓做事，頗有政績(jī)。 醉翁亭記醉翁亭記是作者上任滁州第二年寫是作者上任滁州第二年寫的。滁州風(fēng)光秀麗，百姓民風(fēng)淳樸，安于的。滁州風(fēng)光秀麗，百姓民風(fēng)淳樸，安于農(nóng)事。歐陽(yáng)修關(guān)心百姓，平時(shí)寄情山水，農(nóng)事。歐陽(yáng)修關(guān)心百姓，平時(shí)寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)?，自得其樂，將自己的失意抑以?shī)酒自?shī)剩缘闷錁?，將自己的失意抑郁壓在山水與詩(shī)酒之樂中。其中郁壓在山水與詩(shī)酒之樂中。其中“

2、醉翁之醉翁之意不在酒意不在酒, ,在乎山水之間也在乎山水之間也”已成千古名句已成千古名句, ,傳誦至今。傳誦至今。讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音林壑壑尤美晦晦明變化傴僂僂提攜山肴野蔌蔌觥觥籌交錯(cuò)翼翼然陰翳翳弈弈者頹頹然然宴酣酣yyyhhulsgngtuhn成語(yǔ)出處1、水落石出水落石出水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出真相大白。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。蘇軾在。蘇軾在后赤壁后赤壁賦賦中有中有“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”之句。之句。 2、觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò)酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出醉醉翁亭記翁亭記。 3、醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒醉翁的興趣并不在

3、于喝酒。醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。形容人別有意圖，言在此而意在彼。環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞表判斷，是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語(yǔ))從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也,名之者誰(shuí),太守自謂也四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語(yǔ))說出命名不能名其一端也從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來(lái)飲于此稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也意有所及每有會(huì)意心思意旨情趣語(yǔ)氣詞，于莫得遁隱忘懷得失能夠得到的領(lǐng)會(huì)

4、滁州城的四面都是山。它西南方向的各個(gè)山滁州城的四面都是山。它西南方向的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里，幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山間飛瀉下來(lái)的，就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，道兩座山間飛瀉下來(lái)的，就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，就是醉翁亭。造亭子的人是高踞于泉水之上的，就是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙

5、。給它命名的人是誰(shuí)？是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以飲酒，喝了一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁醉翁”。醉翁的情趣不在。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之中。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)于喝酒，而在于山水之中。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心，寄托在喝酒上。會(huì)于心，寄托在喝酒上。若夫日出而林霏開霏開表順承云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸晦明變化者，晦明變化者，山間之朝暮也山間之朝暮也野芳發(fā)而幽香發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人征發(fā)開放佳木秀

6、而繁陰蔚然而深秀者秀麗發(fā)榮滋長(zhǎng)風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽水落而石出瀉出于兩峰之間出來(lái)顯露山間之四時(shí)山間之四時(shí)春春夏夏秋秋 冬佳佳木木秀秀而而繁繁陰陰風(fēng)霜高潔風(fēng)霜高潔水落而石出水落而石出 像那太陽(yáng)一出來(lái)，林間的霧氣消像那太陽(yáng)一出來(lái)，林間的霧氣消散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放，散發(fā)出中的早晨和晚上。野花開放，散發(fā)出清幽的香味；美麗的樹木枝葉繁茂，清幽的香味；美麗的樹木枝葉繁茂，一片綠陰；秋風(fēng)涼爽，霜露皎潔；水一片綠陰；秋風(fēng)涼爽，霜露皎潔；水流低落，巖石呈現(xiàn)，這是山中的四季流低落，

7、巖石呈現(xiàn)，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的。景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.表過渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來(lái)此絕境與世隔絕停止臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼然暮色深青色蒼老 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的至于背著東西的人在路上歌

8、唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)老人彎著腰走，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人們?cè)诔鲇?。到溪往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人們?cè)诔鲇?。到溪邊釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉邊釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清；野味野菜，隨意地?cái)[放在面前，水甜酒水清；野味野菜，隨意地?cái)[放在面前，這是太守在舉行宴會(huì)啊。宴會(huì)喝酒的樂趣，這是太守在舉行宴會(huì)啊。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于是否有音樂，投壺的投中了，下棋的不在于是否有音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)下贏了，酒杯和酒

9、籌雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐大聲喧嘩，這是眾位賓客在歡樂。臉色蒼坐大聲喧嘩，這是眾位賓客在歡樂。臉色蒼老，白發(fā)蒼蒼，醉醺醺地坐在人群中間的，老，白發(fā)蒼蒼，醉醺醺地坐在人群中間的，這是太守喝醉了。這是太守喝醉了。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也離開表轉(zhuǎn)折以為樂太守自謂也稱為，是 不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去、賓客跟著一起亂一地，這是太守回去、賓客

10、跟著一起走了。樹林茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，走了。樹林茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，這是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒這是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人只知道跟著太守游玩的樂趣，趣；游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這樂事的人，是太守啊。太守是章記述這樂事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)呢？就是廬陵歐陽(yáng)修啊。誰(shuí)呢？就是廬陵歐陽(yáng)修啊。你是否喜歡本文?請(qǐng)說明理由.如果喜歡,將你喜歡的一段或一句話讀給大家

11、聽。貫穿全文的線索是什么？“樂樂”（山水之樂、宴酣之樂、樂民（山水之樂、宴酣之樂、樂民之樂）之樂）全文以全文以“樂樂”字為線索，通過描字為線索，通過描寫瑯琊山的美景以及人們游山的寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂，表現(xiàn)了作者歡樂，表現(xiàn)了作者隨遇而安隨遇而安、與與民同樂民同樂的曠達(dá)情懷。的曠達(dá)情懷。以“樂”為線索整理文章，體會(huì)作者怎樣步步深入表現(xiàn)“與民同樂”的主旨的。山水之樂四時(shí)之樂滁人游之樂宴酣之樂禽鳥之樂山林之樂太守之樂1 1、本文的醉翁之意在何處？、本文的醉翁之意在何處？山水之樂山水之樂：四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也：四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也宴酣之樂宴酣之樂：魚肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩：魚

12、肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂人之樂樂人之樂：醉能同其樂，醒能述以文者：醉能同其樂，醒能述以文者“慶歷新政慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。范仲淹向宋仁宗所陳的機(jī)會(huì)。范仲淹向宋仁宗所陳“十事十事”，包括改革，包括改革官制、選賢任能、嚴(yán)肅法紀(jì)、強(qiáng)兵富民等，都無(wú)法官制、選賢任能、嚴(yán)肅法紀(jì)、強(qiáng)兵富民等，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì)實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì)“進(jìn)亦憂，退進(jìn)亦憂，退亦憂亦憂”，而歐陽(yáng)修則以寬和仁愛之心，而歐陽(yáng)修則以寬和仁愛之心“與民同樂與民同樂”，二人行為模式不同，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的。二人行為模式不同，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的。 所

13、以，所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎，更在乎“樂樂民之樂民之樂”，這就是歐陽(yáng)修的高潔志趣。，這就是歐陽(yáng)修的高潔志趣。與民同樂與民同樂2、本文按照什么順序?qū)懢暗?？、本文按照什么順序?qū)懢暗模?、本文在寫景上有什么特色？、本文在寫景上有什么特色？（1 1）寫亭的環(huán)境：）寫亭的環(huán)境：（2 2）寫山間朝暮：）寫山間朝暮：（3 3）寫山間四時(shí)：）寫山間四時(shí)：（4 4）寫游樂場(chǎng)面：）寫游樂場(chǎng)面：從遠(yuǎn)到近從遠(yuǎn)到近從早到晚從早到晚從春到冬從春到冬從外到內(nèi)從外到內(nèi)運(yùn)用了寫景和抒情相結(jié)合的寫法。運(yùn)用了寫景和抒情相結(jié)合的寫法。討論作者的山水之樂是否為消沉墮落的表現(xiàn)?鞏固與練習(xí)

14、語(yǔ)句凝練,語(yǔ)言精警含蓄是本文的一大特色.本文有三個(gè)成語(yǔ)被后人沿用,你知道是哪三個(gè)成語(yǔ)嗎?你理解它的意思嗎?成語(yǔ)出處1 1、 水落石出水落石出 水落下去，石頭就露出來(lái)。水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出比喻真相大白。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。蘇軾。蘇軾在在后赤壁賦后赤壁賦中有中有“山高月小，水落石山高月小，水落石出出”之句。之句。 2 2、 觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò) 酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。 3 3、 醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 醉翁的興趣并不在于醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。 發(fā)揮你的想像力

15、，再現(xiàn)山間春秋景色，注意情景交 融。文章摘錄（文章摘錄（1） 我仿佛身臨其境。當(dāng)我閉上眼睛的時(shí)候，耳邊似乎傳來(lái)了啾啾的鳥鳴和潺潺的流水聲，聞見了空氣中醞釀的野花的芳香，眼前仿佛也出現(xiàn)了早晚變化不同的四季景色。這種感覺是無(wú)法用言語(yǔ)形容的，只有你真正地全身心地投入到課文中，你才會(huì)有幸感受到那仙境般的美景。文章摘錄（文章摘錄（2） 這是一幅美麗的山水畫，它令人流連忘返，身在其中，一切煩惱與不安都會(huì)被你拋在腦后。 樹與花的和諧，山與樹的搭配，水與山的相接，鳥與水的嬉戲，如此之美景，任誰(shuí)也不會(huì)忘記。封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，

16、或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在在其位，謀其政；不在其位，不謀其政其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進(jìn)退皆憂，；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，以天下為己任。比如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂；范屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂；范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”、“先先天下之憂而憂，后天下之樂而樂天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？ 你更欣賞哪種人生態(tài)度？你更欣賞哪種人生態(tài)度？ 歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？作業(yè)1.背誦醉翁亭記。2.人生道路不會(huì)永遠(yuǎn)是坦途,當(dāng)你的人生道路出現(xiàn)挫折時(shí),你會(huì)怎樣做?將你的做法總結(jié)出來(lái),與同學(xué)課下交流.