《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 第17課《昌盛的秦漢文化》（二）課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 第17課《昌盛的秦漢文化》（二）課件 新人教版（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 昌盛的秦漢文化（二） “雞蛋里面挑骨頭雞蛋里面挑骨頭”： 東漢早期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖東漢早期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，東漢的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，東漢的蔡的蔡倫發(fā)明了倫發(fā)明了造紙術(shù)；成書(shū)于西漢的造紙術(shù)；成書(shū)于西漢的九九章算術(shù)章算術(shù)書(shū)中的許多成就，在世界上都是書(shū)中的許多成就，在世界上都是先進(jìn)的；華佗著有先進(jìn)的；華佗著有傷寒雜病論傷寒雜病論，奠定，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡發(fā)明的較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早的預(yù)測(cè)地震

2、早的預(yù)測(cè)地震的儀器。的儀器。本課主要內(nèi)容本課主要內(nèi)容1、佛教的傳入、佛教的傳入2、道教的興起、道教的興起3、司馬遷和史記、司馬遷和史記4、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑一、佛教的傳入一、佛教的傳入 中國(guó)第一座佛教寺院中國(guó)第一座佛教寺院白馬寺白馬寺外來(lái)宗教外來(lái)宗教 - 佛教的傳入佛教的傳入紅色箭頭為佛教傳入中國(guó)的路線紅色箭頭為佛教傳入中國(guó)的路線佛教四大名山佛教四大名山峨眉山峨眉山峨眉金頂峨眉金頂峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像佛教四大名山佛教四大名山普陀山和普陀山和觀音造像觀音造像佛教四大名山佛教四大名山九華山九華山九華山地藏菩薩九華山地藏菩薩佛教四大名山佛教四大名山五臺(tái)山五

3、臺(tái)山文殊菩薩文殊菩薩佛教的教義佛教的教義起源地：起源地：古印度古印度，經(jīng)經(jīng)絲綢之路絲綢之路傳入我傳入我國(guó)。國(guó)。核心：核心：主張因果報(bào)應(yīng)因果報(bào)應(yīng)，期盼來(lái)世期盼來(lái)世。影響：為中國(guó)文化注入了新的因素，影響：為中國(guó)文化注入了新的因素，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教圣地道教圣地青城山青城山二、道教的興起二、道教的興起道教創(chuàng)始人道教創(chuàng)始人張道陵張道陵道教教主道教教主太上老君太上老君老子老子太上老君太上老君神化神化遍布各地的城隍廟遍布各地的城隍廟（城隍：古代神話(huà)中守城池的神）（城隍：古代神話(huà)中守城池的神）無(wú)處不在的土地廟無(wú)處不在的土地廟起源地：起源地：中國(guó)中國(guó)核心：主張核心：主張修身養(yǎng)性修身

4、養(yǎng)性，追求現(xiàn)世幸，追求現(xiàn)世幸福。福。 道教教義道教教義三、司馬遷和三、司馬遷和 史記史記 紀(jì)念司馬遷誕辰紀(jì)念司馬遷誕辰2150周年，風(fēng)追司馬周年，風(fēng)追司馬 大型文化活動(dòng)的直播現(xiàn)場(chǎng)大型文化活動(dòng)的直播現(xiàn)場(chǎng) 司馬祠司馬祠-高山仰止高山仰止 司馬遷司馬遷祠位于陜西祠位于陜西韓城，是后韓城，是后世人民為了世人民為了紀(jì)念我國(guó)西紀(jì)念我國(guó)西漢時(shí)期著名漢時(shí)期著名的史學(xué)家司的史學(xué)家司馬遷而修建馬遷而修建的。的。司馬祠現(xiàn)場(chǎng)司馬祠現(xiàn)場(chǎng)-司馬古道龍鳳旗開(kāi)司馬古道龍鳳旗開(kāi) 司馬祠現(xiàn)場(chǎng)司馬祠現(xiàn)場(chǎng)-嘉賓拜謁嘉賓拜謁史記史記思維拓展：思維拓展：魯魯迅稱(chēng)贊迅稱(chēng)贊史記史記是是“史家之絕唱，史家之絕唱，無(wú)韻之離無(wú)韻之離騷騷”。作者：

5、作者：司馬遷司馬遷體例：是我國(guó)歷史上體例：是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。第一部紀(jì)傳體通史。敘史范圍：從敘史范圍：從黃帝到漢武帝時(shí)期黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。的史事。價(jià)值：體例完備，史料詳實(shí)，文筆簡(jiǎn)潔，價(jià)值：體例完備，史料詳實(shí)，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范，語(yǔ)言生動(dòng)，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。 史記史記四、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑四、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑兵馬俑兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。檢閱的將軍檢

6、閱的將軍 跪射的士兵跪射的士兵 立射的士兵立射的士兵 將軍和軍事俑將軍和軍事俑將軍俑將軍俑軍士俑軍士俑下級(jí)軍士俑和御馬俑下級(jí)軍士俑和御馬俑下級(jí)軍士俑下級(jí)軍士俑御御馬馬俑俑返回返回駕馭戰(zhàn)車(chē)的軍官駕馭戰(zhàn)車(chē)的軍官互動(dòng)合作互動(dòng)合作: 分組討論并完成下列問(wèn)題：分組討論并完成下列問(wèn)題： 結(jié)合你所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)秦始皇陵兵馬俑的認(rèn)識(shí)。結(jié)合你所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)秦始皇陵兵馬俑的認(rèn)識(shí)。 假如你剛參觀了秦始皇陵兵馬俑，請(qǐng)你在游客留言簿上留假如你剛參觀了秦始皇陵兵馬俑，請(qǐng)你在游客留言簿上留下你最想對(duì)秦始皇說(shuō)的一段話(huà)。下你最想對(duì)秦始皇說(shuō)的一段話(huà)。 請(qǐng)你也做做名人，對(duì)兵馬俑作一精彩的評(píng)價(jià)。請(qǐng)你也做做名人，對(duì)兵馬俑作一

7、精彩的評(píng)價(jià)。秦兵馬俑秦兵馬俑 秦兵馬俑，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，被譽(yù)為秦兵馬俑，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，被譽(yù)為“世界世界第八奇跡第八奇跡，1987年被列入年被列入“世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)”名錄。名錄。 秦始皇陵兵馬俑，再現(xiàn)了當(dāng)年秦國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)一六國(guó)的宏大場(chǎng)秦始皇陵兵馬俑，再現(xiàn)了當(dāng)年秦國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)一六國(guó)的宏大場(chǎng)面和威武雄姿，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦始皇的煊赫軍姿，展現(xiàn)了面和威武雄姿，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦始皇的煊赫軍姿，展現(xiàn)了一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。辯論會(huì)：辯論會(huì)： 西安的兵馬俑是世界的一大奇觀，已西安的兵馬俑是世界的一大奇觀，已出土兵馬俑出土兵馬俑7 000多件。假如美國(guó)提出以多件。假

8、如美國(guó)提出以5 000萬(wàn)美元的高價(jià)購(gòu)買(mǎi)一件兵馬俑，有人認(rèn)萬(wàn)美元的高價(jià)購(gòu)買(mǎi)一件兵馬俑，有人認(rèn)為出售一個(gè)也無(wú)妨，再說(shuō)中國(guó)的文物保護(hù)資為出售一個(gè)也無(wú)妨，再說(shuō)中國(guó)的文物保護(hù)資金不足；有人認(rèn)為出售文物有損國(guó)格，反對(duì)金不足；有人認(rèn)為出售文物有損國(guó)格，反對(duì)出售。出售。 假如此時(shí)文物局征求你的意見(jiàn)，請(qǐng)從假如此時(shí)文物局征求你的意見(jiàn)，請(qǐng)從多方面、多角度思考，闡明自己多方面、多角度思考，闡明自己的觀的觀點(diǎn)和理點(diǎn)和理由。由。 宗宗 教教史史 學(xué)學(xué)藝藝 術(shù)術(shù)秦秦 西西 漢漢 東東 漢漢昌盛的秦漢文化（二）簡(jiǎn)表昌盛的秦漢文化（二）簡(jiǎn)表 本課小結(jié)：本課小結(jié)： 宗宗 教教史史 學(xué)學(xué)藝藝 術(shù)術(shù)秦秦秦兵馬俑秦兵馬俑 西西 漢漢佛

9、教的傳入佛教的傳入 司馬遷寫(xiě)司馬遷寫(xiě) 史記史記 東東 漢漢道教的興起道教的興起昌盛的秦漢文化（二）簡(jiǎn)表昌盛的秦漢文化（二）簡(jiǎn)表 本課小結(jié)：本課小結(jié)：佛教與道教的異同點(diǎn)佛教道教不同點(diǎn)起源地教義共同點(diǎn)佛教與道教的異同點(diǎn)佛教道教不同點(diǎn)起源地古印度中國(guó)教義主張因果報(bào)應(yīng)，期盼來(lái)世主張修身養(yǎng)性，追求現(xiàn)世幸福共同點(diǎn)有利于維護(hù)現(xiàn)存的統(tǒng)治秩序，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分史記與論衡的異同史記與論衡的異同著作著作時(shí)代時(shí)代作者作者主要內(nèi)容主要內(nèi)容特點(diǎn)特點(diǎn)意義意義史記史記 西漢西漢司馬遷司馬遷記述從黃記述從黃帝到漢武帝到漢武帝時(shí)期的帝時(shí)期的史事史事我國(guó)第我國(guó)第一部紀(jì)一部紀(jì)傳體通傳體通史史秉筆直書(shū)風(fēng)秉筆直書(shū)風(fēng)格成為紀(jì)傳格成為紀(jì)傳體史書(shū)的典體史書(shū)的典范，同時(shí)也范，同時(shí)也具有極高的具有極高的文學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值論衡論衡 東漢東漢王充王充批判鬼神批判鬼神思想思想唯物論唯物論著作著作唯物論思想唯物論思想是我國(guó)古代是我國(guó)古代哲學(xué)史上的哲學(xué)史上的寶貴財(cái)富寶貴財(cái)富