《浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣平橋第二中學(xué)高中語文 第三專題《8 文以氣為主 聲賦》課件 蘇教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣平橋第二中學(xué)高中語文 第三專題《8 文以氣為主 聲賦》課件 蘇教版必修4（44頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 馬致遠(yuǎn)天凈沙 秋思雨中黃葉樹，燈下白頭人。 唐 司空曙秋聲黃花深巷， 紅葉低窗， 凄涼一片秋聲 秋聲賦歐陽修歐陽修相關(guān)知識(shí) 歐陽修，北宋文學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。著有歐陽文忠公集。 走走 近近 作作 者者文題背景 本文寫于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回本文寫于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝

2、廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國(guó)家日益衰弱，改革又無望，不免產(chǎn)生郁悶黑暗，眼見國(guó)家日益衰弱，改革又無望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)無情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，秋聲賦秋聲賦就就是在這種背景下產(chǎn)生的。是在這種背景下產(chǎn)生的。關(guān)于“賦”賦是介于詩歌與散文之間的一種文賦是介于詩歌與散文之間的一種文體，體，語言上多鋪張?jiān)屣棧v究文采語言上多鋪張?jiān)屣?，講究文采韻律；內(nèi)容上多側(cè)重于通過極力描韻律；

3、內(nèi)容上多側(cè)重于通過極力描繪景物抒發(fā)作者的主觀感情。繪景物抒發(fā)作者的主觀感情。我們我們學(xué)過的有杜牧的學(xué)過的有杜牧的阿房宮賦阿房宮賦和蘇和蘇軾的軾的赤壁賦赤壁賦。 歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔?，四無人聲，聲在樹間?！?我正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來，我驚懼地側(cè)耳傾聽，說道：“奇怪??！”這聲音初聽時(shí)淅淅瀝瀝十分蕭瑟，忽然變得洶涌澎湃，像是波濤在夜間突起，風(fēng)雨突然而來，

4、它碰在物體上，鏦鏦錚錚，像各種金屬一起發(fā)出聲音。再聽，又似奔赴敵陣的戰(zhàn)士，正銜枚快走，聽不到號(hào)令，只聽到人馬行走的聲音。我對(duì)童子說：“這是什么聲音??？你出去看看?！蓖踊卮鹫f：“星星月亮明亮潔白，銀河橫在天空。四下里并沒有人聲，那聲音來自樹林中間?！?1、第一自然段描寫的什么？、第一自然段描寫的什么？ 秋秋 聲聲 2、文中哪些句子具體描寫了、文中哪些句子具體描寫了“秋聲秋聲”？ 3、再把這些句子讀一讀，看、再把這些句子讀一讀，看看作者是用什么方法來寫出秋看作者是用什么方法來寫出秋聲的？聲的？ 比比 喻喻波濤夜驚波濤夜驚風(fēng)雨驟至風(fēng)雨驟至金鐵皆鳴金鐵皆鳴赴敵之兵赴敵之兵比喻比喻無形無形有形有形抽象

5、抽象具體具體由遠(yuǎn)及近，由小及大由遠(yuǎn)及近，由小及大研習(xí)第二節(jié)研習(xí)第二節(jié) 余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明 ，天高日晶；其氣慄冽慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。 我說：我說：“哎呀好悲傷??！這是秋天的聲音，它為何哎呀好悲傷??！這是秋天的聲音，它為何要來呢？要說那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的要來呢？要說那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的色彩色彩凄清凄清慘淡，煙霧彌漫白云聚集；它的慘淡，煙霧彌漫白云聚集；它的容顏容顏清朗，天空高清朗，天空

6、高遠(yuǎn)，太陽明亮；遠(yuǎn)，太陽明亮；秋氣秋氣凜冽，刺人肌骨；凜冽，刺人肌骨；秋意秋意蕭索，蕭索，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，悲悲凄凄，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，悲悲凄凄，猶如人們?cè)诎l(fā)憤呼嘯。（秋風(fēng)未起時(shí)，）繁茂的百猶如人們?cè)诎l(fā)憤呼嘯。（秋風(fēng)未起時(shí)，）繁茂的百草碧綠繁密互爭(zhēng)高下，美麗的樹木郁郁蔥蔥讓人喜草碧綠繁密互爭(zhēng)高下，美麗的樹木郁郁蔥蔥讓人喜愛。但草被秋風(fēng)一吹顏色就變，樹被秋風(fēng)一碰葉子愛。但草被秋風(fēng)一吹顏色就變，樹被秋風(fēng)一碰葉子就落；那個(gè)所用來摧殘草木使其凋零的，不過是秋就落；那個(gè)所用來摧殘草木使其凋零的，不過是秋氣的一點(diǎn)余力罷了氣的一點(diǎn)余力罷了秋聲之形之后秋聲之形之后,寫什么寫什么

7、? 秋色秋色 秋容秋容 秋氣秋氣 秋意秋意慘淡，煙霏云斂清明 ，天高日晶慄冽，砭人肌骨蕭條，山川寂寥實(shí)虛秋之為狀烘托手法秋狀秋狀寫足秋聲由實(shí)入虛虛實(shí)結(jié)合 夫秋，夫秋，刑官刑官也，於時(shí)為陰：又也，於時(shí)為陰：又兵象兵象也，於行為也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。 天天之於物，春生秋實(shí)。故其在之於物，春生秋實(shí)。故其在樂樂也，商聲主西方也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。之音，夷則為七月之律。商商，傷也；物既老，傷也；物既老 而悲傷。而悲傷。夷夷，戮也；物過盛而當(dāng)殺。，戮也；物過盛而當(dāng)殺。 。 刑官古名“秋官”秋天是用兵的季節(jié)，因此秋有一種肅殺之心五聲音

8、階宮、商、角、徵、羽中，與秋相應(yīng)的是商聲；“商”“傷”通訓(xùn)，因此聞秋聲而自傷十二樂律中，與涼秋七月相配的是夷則，“夷”字可訓(xùn)為殺戮，正與物盛則衰、草茂當(dāng)殺的自然規(guī)律相應(yīng)。夫秋，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也，於行為夫秋，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。 天天之於物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之於物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老 而悲傷。夷，戮也；物過盛而當(dāng)殺。而悲傷。夷，戮也；物過盛而當(dāng)殺。 。 秋天是掌管刑法秋天是掌管刑法, ,在四季中屬

9、陰在四季中屬陰; ;又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征征, ,在陰陽五行中屬金在陰陽五行中屬金. .這就是所謂天地間的剛這就是所謂天地間的剛正之氣正之氣, ,常常把肅殺作為心志常常把肅殺作為心志. .自然對(duì)于萬物自然對(duì)于萬物, ,使其春天生長(zhǎng)秋天結(jié)果使其春天生長(zhǎng)秋天結(jié)果. .。所以秋天在音樂的。所以秋天在音樂的五音中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，五音中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則屬于七月的音律。商，也就是夷則屬于七月的音律。商，也就是傷傷的意的意思，萬物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，萬物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬物過了繁盛期，就會(huì)走向衰敗。思，凡萬物過了繁盛期，就

10、會(huì)走向衰敗。 如果說第二段前半部分如果說第二段前半部分是在寫秋之狀，那么后是在寫秋之狀，那么后半部分就是在議秋之心，半部分就是在議秋之心，突出秋心的肅殺突出秋心的肅殺研讀課文第三小節(jié)研讀課文第三小節(jié) 嗟乎，草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之嗟乎，草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動(dòng)于靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動(dòng)于 中，必?fù)u中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為 星星。奈何以星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，非金石之質(zhì)，欲與草

11、木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！亦何恨乎秋聲！” 啊!草木無情,到時(shí)候尚且凋零。人是有情有知的動(dòng)物，在萬物中最有靈性。許多憂慮有感于內(nèi)心，又有無數(shù)事情來勞累他的身體.只要內(nèi)心被外物觸動(dòng),就一定動(dòng)搖心中的精氣。何況還要思考那些力量無法做到、憂慮那些智慧解決不了的事情。自然會(huì)使紅潤(rùn)的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石的身軀，去和草木爭(zhēng)奇斗盛？想一想這是受了誰的殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢！” 找出本文的主旨句，用自己的話說說找出本文的主旨句，用自己的話說說意思？意思？“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！榮？念誰為

12、之戕賊，亦何恨乎秋聲！”對(duì)于人來說，人事憂勞的傷害，比秋對(duì)于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，想想這是誰對(duì)他們的傷害，就不會(huì)去想想這是誰對(duì)他們的傷害，就不會(huì)去怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂勞對(duì)人的怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂勞對(duì)人的傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。 童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息童子沒有回答，垂著頭打瞌睡。這時(shí)只聽見四童子沒有回答，垂著頭打瞌睡。這時(shí)只聽見四周墻腳下蟲聲唧唧，好像在應(yīng)和著我的嘆息周墻腳下蟲聲唧唧，好像在應(yīng)和著我的嘆

13、息童子的反應(yīng)童子的反應(yīng):莫對(duì)莫對(duì),垂頭而睡垂頭而睡,在文中有何作在文中有何作用用?對(duì)比歐陽修童子對(duì)比映襯在本文的運(yùn)用也是獨(dú)具匠心的.秋聲遠(yuǎn)近強(qiáng)弱緩急草木榮枯突出了作者寂寞的秋心增添文章的情趣,3，作者對(duì)秋聲的摹寫，是用一連串的比喻，作者對(duì)秋聲的摹寫，是用一連串的比喻借有形之聲寫無形之聲的妙處，這些妙處借有形之聲寫無形之聲的妙處，這些妙處何在？何在？明確；用一連串的比喻把秋聲比作明確；用一連串的比喻把秋聲比作“波濤波濤夜驚夜驚”“”“風(fēng)雨驟至風(fēng)雨驟至”“”“鏦鏦錚錚鏦鏦錚錚”“”“金鐵金鐵皆鳴皆鳴”“”“銜枚疾走銜枚疾走”的人馬聲，通過這些的人馬聲，通過這些恰當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可恰

14、當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可感。另外作者巧妙的利用感。另外作者巧妙的利用“聽聽”的過程寫的過程寫秋聲，由秋聲，由“初初”到到“忽忽”，再到，再到“觸于觸于物物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過程，而來的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢(shì)的猛烈。突出了秋聲變化的急劇和來勢(shì)的猛烈。秋聲能如此搖動(dòng)人心，為什么？秋聲能如此搖動(dòng)人心，為什么？ 細(xì)雨細(xì)雨 波濤波濤 風(fēng)雨風(fēng)雨 金鐵金鐵 戰(zhàn)士行走戰(zhàn)士行走時(shí)小時(shí)大時(shí)顯時(shí)隱質(zhì)的實(shí)感量的存在秋聲盈耳 秋意無邊比喻秋聲之形秋聲之形化虛為實(shí)的手法1，如果說第一段是寫的秋，如果說

15、第一段是寫的秋之聲，那么第二段寫的又是之聲，那么第二段寫的又是什么呢？討論一下，如何來什么呢？討論一下，如何來概括這一段的主要內(nèi)容。概括這一段的主要內(nèi)容。明確；對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋明確；對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋氣的議論氣的議論 2，此部分怎樣來寫秋之狀的呢？，此部分怎樣來寫秋之狀的呢？明確；分別就秋的色、容、氣、意，描繪明確；分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫，出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫，其中色、容為實(shí)，氣，意為虛，手法是由其中色、容為實(shí)，氣，意為虛，手法是由實(shí)入虛，而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托實(shí)入虛，而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤

16、發(fā)凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。我們可。我們可以理解為這是在寫秋之狀，接下去作者寫以理解為這是在寫秋之狀，接下去作者寫道：道：“故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”可見作者寫秋狀其實(shí)是為了寫秋聲的由來，可見作者寫秋狀其實(shí)是為了寫秋聲的由來，寫出了秋聲悲的特點(diǎn)。接著作者用寫出了秋聲悲的特點(diǎn)。接著作者用“其所其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”以此表以此表達(dá)自己的感慨，從中看出秋的肅殺。達(dá)自己的感慨，從中看出秋的肅殺。夫秋，夫秋，刑官刑官也，於時(shí)為陰：又也，於時(shí)為陰：又兵象兵象也，於行為也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。金，是謂天地之義氣，常

17、以肅殺而為心。 天天之於物，春生秋實(shí)。故其在之於物，春生秋實(shí)。故其在樂樂也，商聲主西方也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。之音，夷則為七月之律。商商，傷也；物既老，傷也；物既老 而悲傷。而悲傷。夷夷，戮也；物過盛而當(dāng)殺。，戮也；物過盛而當(dāng)殺。 。 刑官古名“秋官”秋天是用兵的季節(jié)，因此秋有一種肅殺之心五聲音階宮、商、角、徵、羽中，與秋相應(yīng)的是商聲；“商”“傷”通訓(xùn)，因此聞秋聲而自傷十二樂律中，與涼秋七月相配的是夷則，“夷”字可訓(xùn)為殺戮，正與物盛則衰、草茂當(dāng)殺的自然規(guī)律相應(yīng)。夫秋，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也，於行為夫秋，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。金，是

18、謂天地之義氣，常以肅殺而為心。 天天之於物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之於物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老 而悲傷。夷，戮也；物過盛而當(dāng)殺。而悲傷。夷，戮也；物過盛而當(dāng)殺。 。 秋天是掌管刑法秋天是掌管刑法, ,在四季中屬陰在四季中屬陰; ;又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征征, ,在陰陽五行中屬金在陰陽五行中屬金. .這就是所謂天地間的剛這就是所謂天地間的剛正之氣正之氣, ,常常把肅殺作為心志常常把肅殺作為心志. .自然對(duì)于萬物自然對(duì)于萬物, ,使其春天生長(zhǎng)秋天結(jié)果使其春天生長(zhǎng)秋天結(jié)果. .。所以秋天在音樂的。所以

19、秋天在音樂的五音中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，五音中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則屬于七月的音律。商，也就是夷則屬于七月的音律。商，也就是傷傷的意的意思，萬物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，萬物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬物過了繁盛期，就會(huì)走向衰敗。思，凡萬物過了繁盛期，就會(huì)走向衰敗。 3，所以在接下來的內(nèi)容中作者又列舉，所以在接下來的內(nèi)容中作者又列舉了哪些跟秋有關(guān)的例子？了哪些跟秋有關(guān)的例子？明確；明確；“夫秋，刑官也夫秋，刑官也”到這一段結(jié)到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說法，又用駢束，作者吸收前人種種說法，又用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律偶句把秋與官

20、制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用等配屬起來，甚至用“傷傷”解釋解釋“商商”，用，用“戮戮”解釋解釋“夷夷”，極力，極力鋪張，突出秋對(duì)萬物的強(qiáng)大摧殘力量，鋪張，突出秋對(duì)萬物的強(qiáng)大摧殘力量，說明萬物盛衰的自然之理。這是宇宙說明萬物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。墊作用。 如果說第二段前半部分如果說第二段前半部分是在寫秋之狀，那么后是在寫秋之狀，那么后半部分就是在議秋之心，半部分就是在議秋之心，突出秋心的肅殺突出秋心的肅殺研讀課文第三小節(jié)研讀課文第三小節(jié) 嗟乎，草木無

21、情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之嗟乎，草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動(dòng)于靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動(dòng)于 中，必?fù)u中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為 星星。奈何以星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！亦何恨乎秋聲！” 啊!草木無情,到時(shí)候尚且凋零。人是有情有知的動(dòng)物，在萬物中最有靈性。許多憂慮有感于內(nèi)心，又有無數(shù)事情來勞累他的身體.只要內(nèi)心被外物觸動(dòng),就一定動(dòng)搖心中的精氣

22、。何況還要思考那些力量無法做到、憂慮那些智慧解決不了的事情。自然會(huì)使紅潤(rùn)的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石的身軀，去和草木爭(zhēng)奇斗盛？想一想這是受了誰的殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢！” 找出本文的主旨句，用自己的話說說找出本文的主旨句，用自己的話說說意思？意思？“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”對(duì)于人來說，人事憂勞的傷害，比秋對(duì)于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，想想這是誰對(duì)他們的傷害，就不會(huì)去想想這是誰對(duì)他們的傷害，

23、就不會(huì)去怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂勞對(duì)人的怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂勞對(duì)人的傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。 “秋心為如此，故萬物逢秋而興悲，更何況萬物之靈的人類呢？秋心為如此，故萬物逢秋而興悲，更何況萬物之靈的人類呢？”這樣寫是用了什么手法？這樣寫是用了什么手法？找出本文的主旨句，用自己的話說說意找出本文的主旨句，用自己的話說說意思？思？明確；明確；“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！聲！”對(duì)于人來說，人事憂勞的傷害，對(duì)于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因比秋

24、氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，想想這是誰對(duì)他們的傷害，就不會(huì)而，想想這是誰對(duì)他們的傷害，就不會(huì)去怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂勞對(duì)人的去怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂勞對(duì)人的傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。 童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息童子沒有回答，垂著頭打瞌睡。這時(shí)只聽見四童子沒有回答，垂著頭打瞌睡。這時(shí)只聽見四周墻腳下蟲聲唧唧，好像在應(yīng)和著我的嘆息周墻腳下蟲聲唧唧，好像在應(yīng)和著我的嘆息 童子的反應(yīng)童子的反應(yīng):莫對(duì)莫對(duì),垂頭而睡垂頭而睡,在文中有何作用在文中有何作用?對(duì)比歐陽修童子對(duì)比映襯在本文的運(yùn)用

25、也是獨(dú)具匠心的.秋聲遠(yuǎn)近強(qiáng)弱緩急草木榮枯突出了作者寂寞的秋心增添文章的情趣,“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息息”的具體意境是什么？的具體意境是什么？明確；第四段是全篇的結(jié)束，作者明確；第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對(duì)靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著面對(duì)靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也

26、要同聲一嘆。乎也要同聲一嘆。 小結(jié)小結(jié):這篇文章在遣詞造句方面還很富有音樂美這篇文章在遣詞造句方面還很富有音樂美.歐陽修歐陽修為文向來注重聲情契合為文向來注重聲情契合,不僅在每個(gè)文句中用音節(jié)、語不僅在每個(gè)文句中用音節(jié)、語詞的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)感情的起伏變化，而且精心布局，整詞的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)感情的起伏變化，而且精心布局，整篇文章的韻律乍起乍落，恍如游龍蜿蜒，首尾回環(huán)，極篇文章的韻律乍起乍落，恍如游龍蜿蜒，首尾回環(huán)，極具旋律美。寫秋聲具體可聞已經(jīng)不易，把秋聲寫得飽含具旋律美。寫秋聲具體可聞已經(jīng)不易，把秋聲寫得飽含感情，具有意境，更非尋常手眼所能及。寫秋聲感情，具有意境，更非尋常手眼所能及。寫秋聲 而使整

27、篇文字像旋律優(yōu)美，如怨如訴的小夜曲，則更非而使整篇文字像旋律優(yōu)美，如怨如訴的小夜曲，則更非大手筆不能到。歐陽修這篇大手筆不能到。歐陽修這篇秋聲賦秋聲賦可以說兼有詩可以說兼有詩 與散文兩者的佳作。與散文兩者的佳作。對(duì)于這篇文章的主題，有兩種不同的對(duì)于這篇文章的主題，有兩種不同的看法，一種認(rèn)為這是一篇典型的悲秋看法，一種認(rèn)為這是一篇典型的悲秋之作，如中國(guó)古代文學(xué)作品選所說的之作，如中國(guó)古代文學(xué)作品選所說的“這是一篇以悲秋為主題的賦體散文，這是一篇以悲秋為主題的賦體散文，抒發(fā)了作者在政治上不能有所作為的抒發(fā)了作者在政治上不能有所作為的郁悶心情。郁悶心情?！绷硪环N認(rèn)為另一種認(rèn)為“同以往的同以往的許多許

28、多悲秋悲秋之作相比，本文既無失之作相比，本文既無失意的惆悵，又無身世的感傷，體現(xiàn)了意的惆悵，又無身世的感傷，體現(xiàn)了作者豁達(dá)超然的情懷。作者豁達(dá)超然的情懷?！蹦阏J(rèn)為哪一你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)能夠成立。也可以結(jié)合我們以種觀點(diǎn)能夠成立。也可以結(jié)合我們以前學(xué)過的歐陽修的作品來談一談。前學(xué)過的歐陽修的作品來談一談。 明確；我從這篇文章中讀到的是歐陽修的明確；我從這篇文章中讀到的是歐陽修的一種超然情懷，但這種超然不同于那種從一種超然情懷，但這種超然不同于那種從容地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，襟懷曠達(dá)的人生態(tài)度，而容地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，襟懷曠達(dá)的人生態(tài)度，而是歷盡滄桑之后的一種透悟一種淡泊的心是歷盡滄桑之后的一種透悟一種淡泊的心境。為什么

29、這么說呢，下面我們不妨來了境。為什么這么說呢，下面我們不妨來了解一下歐陽修的生平：歐陽修為人剛正，解一下歐陽修的生平：歐陽修為人剛正，敢于直言，但他的一生歷盡艱辛，宦海升敢于直言，但他的一生歷盡艱辛，宦海升沉沉20多年，多年，29歲因支持范仲淹的政治改革歲因支持范仲淹的政治改革主張被貶夷陵；主張被貶夷陵；39歲再度因參與歲再度因參與“慶歷新慶歷新政政”被貶滁州；被貶滁州；48歲那一年，又被宦官誣歲那一年，又被宦官誣陷，幾乎出知同州。他本來體弱多病，陷，幾乎出知同州。他本來體弱多病，40歲就白發(fā)蕭疏了。歲就白發(fā)蕭疏了。雖然自至和元年開始結(jié)束貶謫外放的生活，雖然自至和元年開始結(jié)束貶謫外放的生活，重

30、新獲得朝廷重用，官職也一路升遷，但重新獲得朝廷重用，官職也一路升遷，但長(zhǎng)年的政治斗爭(zhēng)使他感到心力交瘁，所以長(zhǎng)年的政治斗爭(zhēng)使他感到心力交瘁，所以在這篇在這篇53歲時(shí)寫成的歲時(shí)寫成的秋聲賦秋聲賦流露出了流露出了這種希望與世無爭(zhēng)，修身養(yǎng)性的思想。同這種希望與世無爭(zhēng)，修身養(yǎng)性的思想。同時(shí)，作者以時(shí)，作者以“無形無形”的秋聲作為描寫和議的秋聲作為描寫和議論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融人了作者對(duì)宦渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融人了作者對(duì)宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。海沉浮、人生苦短深沉的感慨。說一說本文的獨(dú)到之處說一說本文的獨(dú)到之處 明確；明確；

31、秋聲賦秋聲賦寫秋以立意新寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國(guó)穎著稱，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽修選古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。更應(yīng)該提到的，應(yīng)是更應(yīng)該提到的，應(yīng)是秋聲賦秋聲賦在文體上的在文體上的貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，以后，由于內(nèi)容的空乏

32、和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當(dāng)他已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當(dāng)他的散文革新取得了成功之后，回過頭來又為的散文革新取得了成功之后，回過頭來又為“賦賦體打開了一條新的出路，即賦的散體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使使秋聲賦秋聲賦在散文發(fā)展史上占有了一席很在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。重要的地位。