《高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí) 第一部分 專題一 論述類文本閱讀自學(xué)案課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí) 第一部分 專題一 論述類文本閱讀自學(xué)案課件（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題一專題一 論述類文本閱讀論述類文本閱讀選項(xiàng)選項(xiàng)原文原文(2016全國(guó)卷全國(guó)卷，T1A項(xiàng)項(xiàng))講故事的人不一定是小說(shuō)家，講故事的人不一定是小說(shuō)家，小說(shuō)家在講故事的時(shí)候，不像小說(shuō)家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。人們常說(shuō)人們常說(shuō)“小說(shuō)是講故事的藝術(shù)小說(shuō)是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而小說(shuō)家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽(tīng)途說(shuō)的故事，口耳相傳，把它們聽(tīng)途說(shuō)的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽(tīng)

2、眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則通常轉(zhuǎn)化為聽(tīng)眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則通常記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者。術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者。分析：原文提到的概念有三組，第一組是分析：原文提到的概念有三組，第一組是“小說(shuō)小說(shuō)”“”“故事故事”，第二組是第二組是“故事講述人故事講述人”“”“小說(shuō)家小說(shuō)家”“”“講故事的人講故事的人”，第三，第三組是組是“聽(tīng)眾聽(tīng)眾”“”“讀者讀者”。通過(guò)讀文，能讀出文章中。通過(guò)讀文，能讀出文章中“故事講故事講述人述人”與與“講故事的人講故事的人”內(nèi)涵是一樣的，內(nèi)涵是一樣的，“聽(tīng)眾聽(tīng)眾”與與“讀者讀者”的相對(duì)內(nèi)涵也是一致的，的相對(duì)內(nèi)

3、涵也是一致的，“故事故事”與與“小說(shuō)小說(shuō)”不是同一概念，不是同一概念，所以所以“講故事的人講故事的人”與與“小說(shuō)家小說(shuō)家”就不是同一概念，選項(xiàng)也就不是同一概念，選項(xiàng)也是把這二者當(dāng)成了兩個(gè)概念，從而可以確定此選項(xiàng)是正確的。是把這二者當(dāng)成了兩個(gè)概念，從而可以確定此選項(xiàng)是正確的。選項(xiàng)選項(xiàng)原文原文(2017全國(guó)卷全國(guó)卷，T1D項(xiàng)項(xiàng))中外文明交融推動(dòng)瓷器中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。型。正是中外文明的交融，成正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。的例證。分析：原文的前半部分與選項(xiàng)的前半句表述一致，原文分析：原文的前半部分與選項(xiàng)的前半句表述一致，原文的后半部分與選項(xiàng)表達(dá)內(nèi)容不一致，原文內(nèi)容表達(dá)的是的后半部分與選項(xiàng)表達(dá)內(nèi)容不一致，原文內(nèi)容表達(dá)的是“(青花瓷青花瓷)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”，而不是推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因。而不是推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因。