《高考政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)5 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)5 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)課件（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān)題十四專(zhuān)題十四 探索世界與追求真理探索世界與追求真理實(shí)踐是認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源的來(lái)源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映的反映，這種反映只有在這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)相互作用中才能實(shí)現(xiàn)把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來(lái)源。把認(rèn)識(shí)的來(lái)的來(lái)源。把認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑等同等同實(shí)踐是認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是識(shí)與客觀事物是否相符合否相符合把科學(xué)理論作為把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的身不是目的，改改造世界才是認(rèn)識(shí)造世界才是認(rèn)識(shí)的目的的目的脫離實(shí)踐、紙上脫離實(shí)踐、紙上談兵談兵，認(rèn)識(shí)不為認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)實(shí)踐服務(wù)