《八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21《孟子》二章課件 新人教版1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21《孟子》二章課件 新人教版1（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六單元21孟子二章shn yn yn x r qi zng qun yu g x b 2下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是( )A一怒/而諸侯懼B是焉/得為/大丈夫乎C居/天下之廣居D故/天將/降大任/于是人也B3找出下列句子中的通假字，并解釋。(1)往之女家( )(2)曾益其所不能( )(3)困于心，衡于慮( )(4)入則無(wú)法家拂士( )“女”同“汝”，你“曾”同“增”，增加“衡”同“橫”，梗塞、不順“ 拂”同“弼”，輔佐真正，確實(shí) 真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí) 教導(dǎo)，訓(xùn)誨 生命；命令 遵循 由于 獄官 士兵，軍人 A B 7根據(jù)提示填空。(1)孟子(約前372前289)，名_，字子輿。_時(shí)期著名思想家、教

2、育家、散文家，_學(xué)派代表人物之一，有“_”之稱，與孔子合稱為“_”。孟子是記錄孟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。它和_一起合稱為“四書”。(2)富貴不能淫中，孟子認(rèn)為“大丈夫”對(duì)待理想抱負(fù)的態(tài)度是：_；“大丈夫”的操守應(yīng)該是：_。軻戰(zhàn)國(guó)儒家亞圣孔孟論語(yǔ)大學(xué)中庸得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(3)生于憂患，死于安樂(lè)中體現(xiàn)全文中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(4)生于憂患，死于安樂(lè)中作者由個(gè)人作為上升到治理國(guó)家的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。最正確的位置，喻指“禮” 改變、動(dòng)搖，這里是使動(dòng)用法 9

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)不得志，獨(dú)行其道。不能實(shí)現(xiàn)志向，獨(dú)自走自己的道路。(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。10請(qǐng)為下面的名句簡(jiǎn)要舉一個(gè)事例。(1)富貴不能淫：文天祥拒絕高官厚祿，寧死不屈，最后被殺。(2)貧賤不能移：朱自清寧愿餓死，也不愿吃美國(guó)人的“救濟(jì)糧”。(3)威武不能屈：聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服，最后被特務(wù)暗殺。11對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則，如公孫衍、張儀之流；“大丈夫之道”其本

4、質(zhì)是對(duì)“仁”“禮”“義”的堅(jiān)守，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。興起，指被任用 常常 奮起，指有所作為 了解、明白 這樣的 匹敵、相當(dāng) 13用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(通過(guò)這些)使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，不斷增加他的才干。(2)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，而常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。14文章是針對(duì)什么問(wèn)題提出論述的？造就人才，治理國(guó)家。15下面對(duì)課文的分析，不正確的一項(xiàng)是( )A課文第一段列舉古代賢士的事例，說(shuō)明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨煉。B課文第二段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)

5、有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。C從課文可以看出，“困于心，衡于慮，而后作”是造就人才的主觀因素。D課文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢(shì)，又給人以美感。B(三)(黔西南中考改編)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！疽摇繗W陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。及

6、其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未必，而已能誦其書。以致晝夜忘寢食，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。財(cái)資缺乏 違背 等到 有時(shí) C 18把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)人恒過(guò)，然后能改。人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。(2)太夫人以荻畫地，教以書字。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教(歐陽(yáng)修)寫字。19歷經(jīng)磨難，讓你有力量背負(fù)著痛苦繼續(xù)行走，即使是用殘損的手掌也能撫平生活的創(chuàng)痕。【甲】文中孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素是什么？【甲】【乙】?jī)晌牡墓适履芙o我們什么啟示？客觀因素是艱苦的生活環(huán)境；啟示：成才、成功都必須經(jīng)歷一番艱難困苦，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。20(原

7、創(chuàng)題)綜合性學(xué)習(xí)。被尊稱為“圣人”“亞圣”的孔子、孟子對(duì)中國(guó)可謂影響深遠(yuǎn)，他們超人的智慧、深邃的思想甚至遠(yuǎn)及歐洲。讓我們與“尋找先賢”小組一同走近圣人，品評(píng)儒家經(jīng)典?；顒?dòng)一：論語(yǔ)孟子是儒家經(jīng)典，其中有不少語(yǔ)句已經(jīng)成為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。同學(xué)們搜集了許多成語(yǔ)，把它編成了一本小冊(cè)子。請(qǐng)你為這本小冊(cè)子取一個(gè)名字，并在扉頁(yè)寫上一段序言。名字：_孔孟成語(yǔ)匯編序言：儒家思想千古流傳，孔孟語(yǔ)錄照耀萬(wàn)世。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承先賢哲思，同學(xué)們認(rèn)真閱讀了論語(yǔ)孟子，選取了其中經(jīng)典的、日常生活中運(yùn)用較多的成語(yǔ)、成語(yǔ)故事，編寫成了這本孔孟成語(yǔ)匯編。該書集知識(shí)性、趣味性為一體。閱讀該書，你會(huì)走近偉人、了解偉人

8、，拓展視野、提高文化素養(yǎng)?；顒?dòng)二：孔孟的思想精髓已成為我們民族寶貴的精神財(cái)富。中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目中，北師大教授于丹用自己的人生感悟品論語(yǔ)，寫出“于丹論語(yǔ)心得”。請(qǐng)你也仿照其形式，談?wù)勀銓?duì)論語(yǔ)或孟子中某一名句的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。名句：己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ))于丹心語(yǔ)：寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。名句：_心語(yǔ)：“滄海橫流，方顯英雄本色”，要勇敢地在挑戰(zhàn)困難中完善、提升自我。名句：_心語(yǔ)：_歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ))生于憂患，死于安樂(lè)。(孟子)歷經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)成大樹；歷經(jīng)磨難，造就英才。活動(dòng)三：有同學(xué)在活動(dòng)中擬出了上聯(lián)，請(qǐng)你根據(jù)相關(guān)內(nèi)容完成下聯(lián)。上聯(lián)：李杜詩(shī)歌千古吟唱下聯(lián)：_孔孟思想萬(wàn)世流芳