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教師招聘考試 教育寫(xiě)作范文(一)

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1、11、終身學(xué)習(xí)與教師職業(yè)發(fā)展 古語(yǔ)云:“學(xué)而優(yōu)則仕”,卻未曾道“仕而優(yōu)則學(xué)何為”?古詩(shī)文:“少壯不努力,老大 徒悲傷"。勸勉年輕人珍惜時(shí)光固然有理,但“少壯”果真是“努力”的唯一區(qū)間么?“老 大”便不能一心向?qū)W且學(xué)有所成么?法國(guó)教育家保羅·朗格朗提出的終身學(xué)習(xí)觀念,使我 們獲取了對(duì)學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識(shí)。 終身教育,是指與人的生命有共同外延,并擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育,它是 指人類可持續(xù)發(fā)展的必需,更是教師職業(yè)成長(zhǎng)的必需。 莊子曾言:“吾生也有涯而知也無(wú)涯”。一方面,專心求學(xué)期間所學(xué)習(xí)的文化知識(shí)僅是 人類世代積累文化精華的冰山一角;另一方

2、面,科技發(fā)展日新月異的當(dāng)今時(shí)代,不斷涌現(xiàn) 的新知識(shí)快速充實(shí)的原有的知識(shí)體系。終身學(xué)習(xí)已成必然。因此,作為身負(fù)“傳道,授業(yè), 解惑”責(zé)任的教師,在培養(yǎng)年輕一代的過(guò)程中,理應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念,不斷提高自身素 質(zhì),這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),對(duì)家長(zhǎng)和社會(huì)負(fù)責(zé),更是對(duì)教師這一神圣職業(yè)的尊重與詮釋. 終身學(xué)習(xí),必須與時(shí)俱進(jìn),善于學(xué)習(xí)。所謂“要給學(xué)生一杯水,教師要有一桶水,甚 至是長(zhǎng)流水。"要有長(zhǎng)流水,必然要常學(xué)常新。教師應(yīng)對(duì)新的科學(xué)知識(shí),尤其是本學(xué)科的最 新成果保持高度的敏感性,及時(shí)整合并不斷擴(kuò)充原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí),應(yīng)熟練運(yùn)用現(xiàn)代 教育技術(shù)手段,勤學(xué)敏思,善于交流,掌握科學(xué)有

3、效的學(xué)習(xí)方法. 終身學(xué)習(xí),還應(yīng)恒于研究,勤于反思。教師應(yīng)樹(shù)立教育科學(xué)研究的觀念,主動(dòng)研究教 育科學(xué)工作,研究學(xué)生,研究自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。通過(guò)研究,把握教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā) 展規(guī)律,指導(dǎo)自己的教學(xué)工作并注入新的活力。同時(shí),還應(yīng)做到“吾日三省吾身",及時(shí)反 思自己的言行舉止和工作得失,在反思中求進(jìn)步,求成長(zhǎng)。 另外,教師作為學(xué)校最重要的師表,必須用自己的行為和態(tài)度感染學(xué)生,使其盡早樹(shù) 立終身學(xué)習(xí)的觀念:同時(shí),堅(jiān)持“授之以魚(yú),不如授之以漁"的教育理念,指導(dǎo)學(xué)生掌握 正確的學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,為適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).

4、 “問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”.作為教師,學(xué)習(xí)不應(yīng)只是階段性的任務(wù),而應(yīng) 成為終生的主題。讓我們從自身做起,共同努力,使學(xué)習(xí)貫穿教師成長(zhǎng)的全過(guò)程,并與每 個(gè)教師的工作,生活融為一體,真正成為促進(jìn)教師職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“源頭活水"! 2、 愛(ài)之深,請(qǐng)寬容 俗話說(shuō):“愛(ài)之深,責(zé)之切。”對(duì)于這句話的正確性我深表懷疑。所謂人無(wú)完人,金無(wú)足 赤,成人都經(jīng)常犯錯(cuò),更何況是身心俱不成熟的孩子?面對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤,我們應(yīng)如何 處理呢?是聲嘶力竭的責(zé)罵,還是咄咄不休的數(shù)落?其實(shí),愛(ài)與寬容可以讓教育更有溫度。

5、 寬容,應(yīng)當(dāng)成為教育的底色,教師更應(yīng)該有一顆寬容之心,這是一種師長(zhǎng)風(fēng)范,更是 一種人文關(guān)懷。 寬容,是一種教育的智慧。 我國(guó)著名教育家陶行知先生四塊糖的故事正體現(xiàn)了寬容的智慧.面對(duì)與別人打架的學(xué) 生,陶行知先生并未出言責(zé)備,而是始終懷抱一顆寬容之心,用一塊塊甘甜的糖果贊賞男 生每一個(gè)小小的閃光點(diǎn),在褒獎(jiǎng)與贊揚(yáng)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)男生思想的轉(zhuǎn)化,凸顯出寬容的力量和 教育的智慧.教育是一門(mén)藝術(shù),因?yàn)樗膶?duì)象是具有極大可塑性的鮮活生命。孩子是發(fā)展 中的人 ,是與成年人具有極大差異性的個(gè)體,因此,在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí),應(yīng)摒棄“恨鐵不 成鋼”的心理,避免簡(jiǎn)單粗

6、暴的教育方式,轉(zhuǎn)而采取委婉、機(jī)智的教育手段,將寬容作為 師生之間的潤(rùn)滑劑,只有這樣,才能使學(xué)生自覺(jué)地內(nèi)化教育影響,取得事半功倍的教育成效. 寬容,是一種任性的關(guān)懷。 蘇霍姆林斯基曾有個(gè)十分精妙的比喻:要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護(hù) 學(xué)生稚嫩的心靈。學(xué)生的自尊心是最脆弱的,敏感而易傷。作為教師,我們應(yīng)當(dāng)用柔軟的 心靈包容孩子,使他們感受到來(lái)自師長(zhǎng)的愛(ài)與關(guān)懷.有這樣一位老師,公開(kāi)課上,他不慌 不忙地走到一個(gè)尿了褲子的小男孩身邊,“不小心”打翻了一旁的魚(yú)缸,小男孩換了一條滑 稽的褲子回到教室,收獲的卻是同學(xué)同情而善意的眼神,而小男孩看著老師的

7、眼光里則充 滿了感激.新課程強(qiáng)調(diào)人性化的教育,而愛(ài)與寬容正是人性的基石.沒(méi)有寬容,教育就僅 是一把冰冷的尺子,丈量著學(xué)生的長(zhǎng)短;教師就僅是無(wú)情的執(zhí)行者,缺乏人性的溫暖。教 育需要溫度,寬容賦予了教育所需的溫度,也帶給孩子心底的溫暖。 寬容學(xué)生,并不意味著放任自流,相反,對(duì)學(xué)生的某些不良行為,教師有時(shí)還是要作 恰如其分的批評(píng)。但即使是進(jìn)行批評(píng),也要以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)尊重學(xué)生的人格,講究語(yǔ)言藝術(shù), 與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與交流,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)真正的相互諒解和相互信任,從而使 學(xué)生從思想深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,轉(zhuǎn)變自己的行為,切實(shí)有效地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

8、 教師的胸懷應(yīng)是最博大的,因?yàn)樾闹谐休d者滿滿的愛(ài)。因?yàn)閻?ài),所以寬容;應(yīng)為寬容, 所以博愛(ài)。讓我們細(xì)心地為教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都涂上寬容的底色,使學(xué)生在幸福溫暖中自 由地呼吸! 3、人生的長(zhǎng)跑,何必?fù)屌? 若說(shuō)有一句話語(yǔ)被年輕的父母奉為圭臬,我想“不要讓孩子輸在起跑線上"這一句必定 榜上有名.于是,“焦慮"的家長(zhǎng)拖曳著疲敝的孩子輾轉(zhuǎn)于跟種各樣的補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班,孩 子幼兒園就學(xué)小薛的知識(shí),小學(xué)學(xué)初中的知識(shí),初中學(xué)高中的知識(shí),而進(jìn)入大學(xué)后卻又不 得不去培養(yǎng)本應(yīng)在幼年時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣——如此的錯(cuò)位循環(huán)。 人生并非短跑,教育需

9、要長(zhǎng)遠(yuǎn)甚至終生的規(guī)劃,才能真正促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。 眾所周知,美國(guó)的基礎(chǔ)教育內(nèi)容簡(jiǎn)單,他們的高中生甚至還在“艱難"解著二元一次方 程,這不恰恰是輸在了起跑線上嗎?反觀中國(guó)的學(xué)生,基礎(chǔ)知識(shí)之扎實(shí),學(xué)習(xí)內(nèi)容之繁、 之難,之偏在全世界都不遑多讓,可謂在人生的賽道上遙遙領(lǐng)先。而結(jié)果呢?美國(guó)的學(xué)術(shù) 界星光熠熠,自然科學(xué)。社會(huì)科學(xué)新星層出不窮;反觀中國(guó),真正的大師日漸稀少,科學(xué) 研究的后備力量并不充足.“為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?”——著名的“錢(qián) 學(xué)森之問(wèn)”必定不只一次在教育者心底叩響。也許,我們只看見(jiàn)美國(guó)學(xué)生淺顯的書(shū)本知識(shí), 卻忽視了他們與花草蟲(chóng)魚(yú)為伴,

10、以動(dòng)手探索為樂(lè)的童年;也許,我們只為他們簡(jiǎn)單的大學(xué) 入學(xué)考試而驚訝,卻忽視了他們大學(xué)期間的實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、研究和那要求過(guò)于嚴(yán)苛的學(xué)術(shù)論 文.我們的學(xué)生沒(méi)有愉快的童年,卻有閑適的大學(xué)生活;我們都額學(xué)生背上百斤重的書(shū)本 苦苦壓抑上幾年,于是高考結(jié)束死成碎片,付之一炬。這不能不說(shuō)是中國(guó)教育的悲哀,不 能不引發(fā)我們的深思. 教育是一生得事業(yè),而不是階段的任務(wù),就如同馬拉松比賽,想要獲勝必須具備耐力 和激情,我們的學(xué)生,因?yàn)楸黄鹊膿屌?在賽程的前半段就早早的體力透支、精疲力竭; 原本的激情也在氣喘吁吁中消耗殆盡,剩下的往往是機(jī)械而沉重的腳步,比賽敗北也就勢(shì) 難避免。

11、 試想,還有什么比看著一朵朵嬌美的鮮花還委婉綻放便凋零更令人痛心?為什么我們 的教育總在有意無(wú)意間扼殺和泯滅學(xué)生的靈性和激情?應(yīng)試教育的影響和高考制度的僵化 是其中最根本的原因。成績(jī)這把標(biāo)尺太過(guò)“權(quán)威”,家長(zhǎng)、教師不得不將學(xué)生硬著頭皮往前 推;因?yàn)槿笔Я伺d趣、熱情這樣內(nèi)部的推力.當(dāng)考試的壓力和師長(zhǎng)的拉力一旦消失,學(xué)生止步不前甚至消極后腿的結(jié)果便在所難免。 為了真正有益于學(xué)生的發(fā)展,在根本上改革選拔制度是重中之重。所謂多一把評(píng)價(jià)的 尺子,就能多一批好學(xué)生;學(xué)生能有更多成功的機(jī)會(huì),教師和家長(zhǎng)也就大可不必為孩子過(guò) 早焦慮,“起跑線”也就能漸漸失去威力。其實(shí),

12、人生還是還要“起跑線"的,從這“起跑 線"上學(xué)生獲得的不是珠心算、唐詩(shī)三百首、“新概念"英語(yǔ),而是對(duì)某一領(lǐng)域的興趣,積 極樂(lè)觀的態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的精神。這些,才是真正不能輸在起跑線上的! 幾十年的人生長(zhǎng)跑,最終鹿死誰(shuí)手,一時(shí)的領(lǐng)先落后怎么作數(shù)?笑到最后才能算的最 美,一個(gè)縱情歡笑的童年從某種程度上延續(xù)了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展.所以,把時(shí)間還給孩子, 把自由還給孩子,把歡樂(lè)的童年還給孩子! 4、淺談學(xué)生好奇心的培養(yǎng) 孩童貴乎有好奇之心。好奇心是學(xué)生由不知道的源頭,更是學(xué)生由知之不多到知之甚 多的動(dòng)力。好奇心是學(xué)生的天性

13、,但后天的培養(yǎng)也至關(guān)重要。培養(yǎng)學(xué)生的好奇心,教師要 有“三顆心"。 培養(yǎng)學(xué)生的好奇心,教師應(yīng)保留一顆童心。從某種程度上說(shuō),好奇心是孩子的“專利” 與“特權(quán)”,為好奇而生的年齡,帶著什么都要問(wèn)幾個(gè)“為什么”;而反觀所謂的成年人, 在日復(fù)一日、循規(guī)蹈矩的生活中對(duì)周?chē)囊磺幸?jiàn)怪不怪、習(xí)以為常。心靈的距離滋生溝通 的屏障,很多時(shí)候,是我們高高在上心“拒絕”了孩子的好奇心.因此,作為教師,需要 保留一顆童心,蹲下身來(lái)與學(xué)生交流,從兒童的視覺(jué)觀察周?chē)氖澜?。?dāng)孩子們興致勃勃 地“聽(tīng)螞蟻唱歌”時(shí),我們不妨欣然加入,讓鼓勵(lì)與參與代替阻止與訓(xùn)斥,讓相知與相容 代替對(duì)立與反

14、抗,真正做到以童心呵護(hù)童心,以童心維護(hù)童心,在培養(yǎng)學(xué)生好奇心的同事 促進(jìn)師生之間零距離的溝通與交流,實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。 培養(yǎng)學(xué)生的好奇心,教師應(yīng)擁有一顆寬容之心。學(xué)生的好奇心無(wú)比廣泛,上知天文, 下知地理,古今中外,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)無(wú)一“逃”過(guò)他們好奇的眼睛.面對(duì)學(xué)生千奇百怪、甚至 “遠(yuǎn)離”教學(xué)內(nèi)容或者超出教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題時(shí),教師一定要有耐心,保持足夠的理解與寬 容,讓學(xué)生思維的火花成新的課程資源,引導(dǎo)學(xué)生以好奇作為起點(diǎn),激發(fā)創(chuàng)造性的靈感, 這是教師智慧的體現(xiàn),也是學(xué)生主體地位的突顯,更是教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的本意所在。 然而,在我們的課堂上,為“趕進(jìn)度"而對(duì)學(xué)生

15、高高舉起小手視而不見(jiàn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生; 為“求一致"而將學(xué)生辯駁的話語(yǔ)堵在了喉間的教學(xué)片段也屢見(jiàn)不鮮。學(xué)生一時(shí)的失落與 困惑容易揭過(guò),但長(zhǎng)此以往,必然造成好奇心的泯滅和創(chuàng)造欲的喪失,失大于得。因此, 教師應(yīng)時(shí)時(shí)懷抱一顆寬容之心,為學(xué)生好奇心的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)寬松和諧的環(huán)境。 培養(yǎng)學(xué)生的好奇心,教師應(yīng)秉持一顆純潔之心。好奇,出自對(duì)事物本身的認(rèn)知欲;兒 童的好奇,更有著純粹的出發(fā)點(diǎn)和純?nèi)坏臍w宿。而作為學(xué)生好奇心培養(yǎng)者、引導(dǎo)者的教師, 就更應(yīng)該保持一顆一心為學(xué)生、一心為教育、一心為學(xué)術(shù)的純潔之心,用自己的淡泊名利 感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生真正為興趣而學(xué),為求職而學(xué),為發(fā)展而學(xué)

16、.相反,假如教師具有功 利心,則難免圍繞考試、考核來(lái)組織教學(xué)活動(dòng),學(xué)生成為考試的工具,成為學(xué)習(xí)的奴隸, 成為幫助教師評(píng)優(yōu)爭(zhēng)光的籌碼,好奇心被逐漸消磨,教育的純潔和高尚更是蕩然無(wú)存,這 怎能不叫人扼腕嘆息?《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào):“道之所存,師之所存也,”教師首先是“傳道" 之人,這是對(duì)教師高尚人格、良好品質(zhì)的高度概括和首要要求.教育,應(yīng)當(dāng)去功利化,教 師更應(yīng)當(dāng)去功利化,只有如此,才能有底氣、有力氣引領(lǐng)學(xué)生遠(yuǎn)離功力,趨向快樂(lè)學(xué)習(xí)的 彼岸。 童心、寬容心、純潔心,教師的“三顆心”培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心,讓學(xué)習(xí)真正成為一 件快樂(lè)的好事! 5、我的教師觀 “

17、師者,所以傳到授業(yè)解惑也.”當(dāng)送八大家之一的韓語(yǔ)千百年前對(duì)“教師”二字做出 的注解歷經(jīng)歲月洗練直至今天依然閃光?!叭朔巧摺苯處煈?yīng)如何解疑傳道,使學(xué)生 由“不知”到“知”再到“智"呢?對(duì)此,我國(guó)著名教育家、書(shū)法家啟功先生利用八個(gè)字 來(lái)概括,那就是:“學(xué)為人師,行為世范”!這八個(gè)字,激勵(lì)著我在成為一名合格教師的道 路上不斷求索。 “學(xué)為人師",學(xué)高才得以為人師。據(jù)調(diào)查,學(xué)生最喜歡的教師特質(zhì)中,首先學(xué)識(shí)淵博 一項(xiàng)名利前茅。教師,是知識(shí)的傳播者,在歷史與現(xiàn)在,過(guò)去與未來(lái)之間架起一座知識(shí)的 橋梁,消除蒙昧,啟迪智慧.甚至可能不修邊幅、不拘小節(jié),但是知識(shí)的魅力

18、是無(wú)窮的, 在學(xué)生眼中尤其如此。教師博聞強(qiáng)識(shí),古今中外、千年傳承的各類知識(shí)談笑間信手拈來(lái), 這樣教師,如何能讓學(xué)生不崇拜,不跟隨? “學(xué)為人師",也要學(xué)而不厭。雖說(shuō)“弟子不必不如師”但教師專業(yè)發(fā)展依然是教師可 持續(xù)發(fā)展的必須?!皢?wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)?!泵鎸?duì)日新月異的科技發(fā)展,和學(xué) 生日益豐富的精神世界,教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念,為學(xué)生的發(fā)展和自身成長(zhǎng)備好“長(zhǎng) 流水”。 “學(xué)為人師",還要誨人不倦。誨人不倦,是一種孜孜以求、兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)方式;是 一種以諄諄教導(dǎo)、循循善誘的教學(xué)方式;更是一種一生為本、不厭其煩的偉大師愛(ài).教師, 理

19、應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生。孔子弟子三千而誨人不倦,我們更應(yīng)耐得住寂寞、清貧, 守得住那片凈土,為教育奉獻(xiàn)一生心血,為學(xué)生傾注滿懷熱忱。 一名合格的教師嗎,不僅是不僅是“學(xué)為人師"更“行為規(guī)范”做到社會(huì)道德的典范, 學(xué)生行動(dòng)的楷模。學(xué)生就如同潔白瑩潤(rùn)的絲線,具有極強(qiáng)的向師性與可塑性,所謂“然于 黃則黃,染于蒼則蒼”。教師用其獨(dú)特的人格魅力感染學(xué)生、影響學(xué)生,如春雨潤(rùn)物,細(xì)極 無(wú)聲;又如桃李不言,下自成蹊。這一過(guò)程是那么細(xì)致微妙,有是那么責(zé)任重大;試想數(shù) 十雙純真清澈的眼睛,就好像數(shù)十面鏡子,照的教師纖毫畢現(xiàn),如何能不嚴(yán)于律己,謹(jǐn)言 慎行? “行為

20、世范",教師必須為人師表,一身作則。孔子曰“其身正,不令而行;其身不正, 歲令不行?!痹囅?,若教師都占用工作時(shí)間忙著聊天偷菜,如何說(shuō)服學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲?若 教師都為有家教忙的不亦樂(lè)乎,又如何教導(dǎo)學(xué)生杜絕功利心、純潔無(wú)暇?如教師都在災(zāi)難 降臨時(shí)淪為范跑跑,又如何教育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn),舍己為人?身教往往重于言傳。 “行為世范”,教師必須加強(qiáng)修煉,以生為鏡。“行”建立在“情”的基礎(chǔ)上,建立在 崇高人格的支撐下。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師的人格是教育工作者的一切."可見(jiàn),教師 必須充分認(rèn)識(shí)到緊迫感與危機(jī)感,不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),多讀書(shū),多思考,做到“五日三省 吾身";同時(shí),

21、“以人為鑒,可明得失.我們常說(shuō),學(xué)生身上有家長(zhǎng)的影子,其實(shí),學(xué)生身 上更有著老師的影子。我們將學(xué)生作為自己的鏡子,作為衡量自己行為的標(biāo)尺,與學(xué)生進(jìn) 行充分的溝通與交流,聽(tīng)其言、觀其行,然則明己之得失! “學(xué)為人師,行為世范”,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單八個(gè)字,卻承載著“傳到授業(yè)解惑”的奧義,承載 “學(xué)為人師,行為世范”,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單八個(gè)字,卻承載著“傳到授業(yè)解惑”的奧義,承載 著教書(shū)育人的重責(zé),值得我們用一生去體會(huì)和踐行。 教師,是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),撫育著世界上最純粹的希望與美好。讓我們化作陽(yáng) 光普照,雨露滋潤(rùn),使祖國(guó)的花園綠草如茵,繁花似錦!6、反思——

22、教師成長(zhǎng)之路 子曰:“學(xué)而不思則罔”,我們常用這句話來(lái)勉勵(lì)學(xué)生“學(xué)思結(jié)合”;其實(shí),對(duì)執(zhí)教者而 言,如若“教而不思”,也只得落個(gè)“迷惘"的后果。因此,“教思結(jié)合”,教師加強(qiáng)自我反 思,將成為教師成長(zhǎng)的必由之路。 所謂自我反思,在我看來(lái),就是教師對(duì)自身言行舉止、教育教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的一種自主 判斷和認(rèn)真審視.教師自我反思,是教師主體性的體現(xiàn),它讓教師從一名單純的“教書(shū)匠” 成長(zhǎng)為反思性的研究者;教師自我反思,是教師責(zé)任感的體現(xiàn),它鞭策著教師不斷學(xué)習(xí)、 不斷進(jìn)步;教師自我反思,更是教師人格魅力的凸顯,它以獨(dú)特的方式詮釋著為師之道,

23、 也在潛移默化中感染著教師所教的學(xué)生。 反思,是作為一名現(xiàn)代教師所必備的品質(zhì),每一名教師都應(yīng)在“反思”這條通往成功 的道路上前赴后繼,不斷努力. 教師反思,應(yīng)當(dāng)擺正位置,“更新觀念”。教師反思的大敵之一,就是盲目的自信和迂 腐陳舊的觀念?!疤斓鼐H師",封建社會(huì)殘留的師道之尊直至今日似乎仍有一定影響。誠(chéng) 然,教師的尊嚴(yán)和威信是其價(jià)值的重要體現(xiàn),但這威信應(yīng)來(lái)自于人格、品德、學(xué)識(shí)的感染, 而非外力的標(biāo)榜。教師,是教育者,但也有能力,且有必要進(jìn)行自我教育;教師,不應(yīng)高 高在上、固步自封,更不應(yīng)得過(guò)且過(guò),庸庸碌碌。教師應(yīng)當(dāng)擺

24、正位置,樹(shù)立在反思中求發(fā) 展,在發(fā)展中求進(jìn)步,以及通過(guò)自身的發(fā)展與進(jìn)步促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與進(jìn)步的教育觀念,做好 自我反思的心理準(zhǔn)備,讓反思的種子在心中生根發(fā)芽,抽枝散葉。 教師反思,應(yīng)當(dāng)善于“思考”,不斷發(fā)現(xiàn)。我們時(shí)常教導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要多問(wèn)幾個(gè) “為什么”,其實(shí),由人至己,教師在教育教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)多問(wèn)自己幾個(gè)“怎么樣”——“課 備得怎么樣?”“學(xué)生學(xué)得怎么樣?”“這件事情處理得怎么樣?”等等.在自我追問(wèn)的過(guò) 程中引發(fā)對(duì)教育教學(xué)的思考;在自我審視的過(guò)程中改變那些貌似司空見(jiàn)慣、因循守舊的想 法與做法;從而時(shí)刻保持思維的活躍性,時(shí)刻維

25、持發(fā)現(xiàn)的敏感度,這是教師自我反思能力 的體現(xiàn)。如若不然,教師將只能成為知識(shí)的被動(dòng)闡述者,教育方針的僵化執(zhí)行者,教師的 主體性與主動(dòng)性講喪失意義。因此,教師必須具備思考力與發(fā)現(xiàn)力。 教師反思,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí),銳意“創(chuàng)新"。學(xué)習(xí)與反思緊密相聯(lián),反思,能促使教師加 強(qiáng)學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)也將大大提高教師的反思能力。“學(xué)而不厭”應(yīng)當(dāng)是教師所應(yīng)具備的重要品 質(zhì),學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為教師生命的主題,它體現(xiàn)著教師內(nèi)心不斷進(jìn)取、永不滿足的可貴精神, 正是這種對(duì)自身發(fā)展與進(jìn)步的矢志追求引導(dǎo)教師不斷進(jìn)行自我反思。同時(shí),教師專業(yè)學(xué)科 知識(shí)的增長(zhǎng)、教育科學(xué)知識(shí)的提高又為教

26、師高質(zhì)量、有針對(duì)性的反思提供了可能性。其實(shí), 反思本身就是一種對(duì)自我的琢磨,是從“舊"的自我走向“新”的自我的發(fā)展途徑;反思 代表著對(duì)墨守成規(guī)、不思進(jìn)取的否定,反思的本義是自我的創(chuàng)新。 “問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”。教師的成長(zhǎng)需要反思,教師的發(fā)展離不開(kāi)反思, 就讓反思成為促使教師不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的源頭活水! 7、薪火相繼,光輝傳承 ——論雷鋒精神與當(dāng)前學(xué)校德育 “雖然里面有許多字我不認(rèn)識(shí),但我知道雷鋒是一個(gè)好人”. 這是一名小學(xué)生閱

27、讀《雷鋒日記》后的質(zhì)樸感受,那稚嫩的話語(yǔ)久久感動(dòng)著我的心靈。 “好人"二字是對(duì)雷鋒最精煉的概括;“關(guān)愛(ài)他人,奉獻(xiàn)社會(huì)”則是對(duì)雷鋒精神最本真的詮 釋。今年的3 月5 日是第49 個(gè)學(xué)雷鋒日,風(fēng)雨兼程,半個(gè)世紀(jì),雷鋒精神仍勃發(fā)著時(shí)代的生命力. 學(xué)校是先進(jìn)文化的傳播前沿,我們應(yīng)將雷鋒精神作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容,使其成為 陶冶學(xué)生道德情操,培養(yǎng)學(xué)生健全人格的精神力量. 學(xué)習(xí)雷鋒精神,具有巨大的教育意義。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品 質(zhì),形成正確的情感、態(tài)度、和價(jià)值觀理應(yīng)成為教育的本義.然而,如今的孩子大多是獨(dú) 生子女,嬌生慣

28、養(yǎng)以致經(jīng)常以自我為中心,不能急他人之所急,想他人之所想,這體現(xiàn)了 當(dāng)前德育的緊迫性。但同時(shí),學(xué)生又具有極強(qiáng)的可塑性,“染于黃則黃,染于蒼則蒼",因 此,樹(shù)立良好的榜樣,用“助人為樂(lè),奉獻(xiàn)社會(huì)"的模范行為來(lái)影響學(xué)生,將產(chǎn)生巨大的 教育力量——雷鋒,就是這樣一個(gè)榜樣;雷鋒精神,就是這樣一種力量! 雷鋒精神的學(xué)習(xí),起點(diǎn)在于了解.知,行之始也.雷鋒精神的學(xué)習(xí),不應(yīng)成為一種灌 輸,而應(yīng)成為學(xué)生心底的向往,如若學(xué)生缺乏對(duì)雷鋒的了解,又何談敬佩和向往?因此, 我們?cè)诮虒W(xué)中,應(yīng)為學(xué)生開(kāi)辟多種了解雷鋒生平事跡的途徑,如組織學(xué)生觀看電影、紀(jì)錄 片,激發(fā)學(xué)生的直觀感

29、受;或者,我們完全可以將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生自主搜 集雷鋒的相關(guān)資料或閱讀《雷鋒日記》,在培養(yǎng)學(xué)生探索能力的同時(shí),又獲得了對(duì)雷鋒多角 度的理解。 學(xué)習(xí)雷鋒精神,核心在于激勵(lì)。雷鋒精神無(wú)疑具有極強(qiáng)的的感染力,這是因?yàn)椤瓣P(guān)心 他人"和“渴望他人關(guān)心”是人類的普遍社會(huì)性需要,“人之初,性本善”,每個(gè)人都有幫 助他人的傾向和得到他人幫助的渴望,我們需要的只是一個(gè)契機(jī)來(lái)激發(fā)人性中的善良與熱 情,而雷鋒精神的學(xué)習(xí)恰恰為學(xué)生提供了這樣一個(gè)契機(jī)。雷鋒做的事情都很微不足道,然 而十幾年如一日、在其有生之年一直堅(jiān)持不懈地做“小”事,這本身就無(wú)比偉大,這種偉

30、 大的精神極易引起學(xué)生的共鳴,引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同和對(duì)自身的激勵(lì),進(jìn)一步內(nèi)化成穩(wěn)定的價(jià) 值觀。 學(xué)習(xí)雷鋒精神,根本在于踐行。俗話說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”,行為是評(píng)價(jià)學(xué)生品德發(fā)展 的重要標(biāo)志.學(xué)雷鋒,不是口頭說(shuō)說(shuō),造型擺擺應(yīng)付了事;更不是一時(shí)一刻、定時(shí)定點(diǎn)的 活動(dòng),而應(yīng)深刻、廣泛地踐行于每個(gè)人的生活中,真正實(shí)現(xiàn)“人人可為、處處可學(xué)”。對(duì)學(xué) 生來(lái)說(shuō),從身邊點(diǎn)滴做起就是在學(xué)雷鋒.作為教育者,我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小事:植一次 樹(shù)、讓一次座,扶一把老人,讓雷鋒精神滲透到生活的方方面面,真正成為一種習(xí)慣,一 種個(gè)人品質(zhì)。 學(xué)雷鋒,我志愿.青少年應(yīng)

31、成為學(xué)習(xí)雷鋒精神的生力軍,學(xué)校應(yīng)成為雷鋒精神生根發(fā) 芽的沃土.讓我們共同努力,使雷鋒精神在薪火相傳中,閃耀光輝! 8、發(fā)展個(gè)性讓每位學(xué)生健康成長(zhǎng) 學(xué)生之間是有差別的。作為教育工作者,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,挖掘?qū)W生的個(gè)性潛能,是 我們當(dāng)前工作中面臨的最重要的問(wèn)題。 世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉,也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人,就算是雙胞胎兄弟或姐 妹,也是性格各異的。正因?yàn)槿f(wàn)物的五彩繽紛,才使世界變得耀眼迷人,一個(gè)班級(jí)的學(xué)生, 性格各異,才使這個(gè)班級(jí)變得生機(jī)活潑。人的高貴之處在于有思想,任何一種思想,都有 鮮明的個(gè)性,尊

32、重并采納學(xué)生的正確思想;對(duì)待有“異己思想"的學(xué)生,要因勢(shì)利導(dǎo)的說(shuō)服, 不去命令或斥責(zé),尊重學(xué)生的個(gè)性,給學(xué)生自己解決問(wèn)題的權(quán)利和機(jī)會(huì),也就促成了學(xué)生 創(chuàng)新能力的積極性,只有學(xué)生得個(gè)性得到充分發(fā)展,潛能得到充分的發(fā)揮,那么,他們探 索求知的欲望,才能得以調(diào)動(dòng)和滿足。俄國(guó)教育家烏審斯基說(shuō):“在教育中,一切都應(yīng)以教 育者個(gè)性為基礎(chǔ),只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型,只有性格才能培養(yǎng)性格”.陶行知 先生所也說(shuō)過(guò):“人像樹(shù)木一樣,要使他們盡量長(zhǎng)出去,不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高.應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)求平等,出頭處謀自由。”因此,我們教育工作者要做到欣賞學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的 發(fā)展.賞識(shí)

33、教育是前提、是精神生命中的陽(yáng)光、空氣和水,它體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重, 也是對(duì)生命的尊重.渴望認(rèn)同,渴望賞識(shí),是每一個(gè)學(xué)生深層次的精神需要;培養(yǎng)學(xué)生的 個(gè)性發(fā)展,則是我們教育工作者教書(shū)育人的目的. 一個(gè)班級(jí),就是一個(gè)大家庭,在班級(jí)管理中,提倡“與人為善”、“嚴(yán)格待己,寬容待人” 的原則,讓學(xué)生都學(xué)會(huì)珍惜在一個(gè)班級(jí)的緣份,相互之間尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,使他 們都能健康快樂(lè)的成長(zhǎng).沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生不想讀書(shū),也沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生喜歡跟老師頂撞.他們 最大缺點(diǎn)就是少部份學(xué)生上課注意力不能集中,做事情不能持之以恒,喜歡搞小動(dòng)作,只 要經(jīng)常提醒,他們就會(huì)改過(guò)的.因此,我們要讓學(xué)

34、生從小養(yǎng)成健康的心態(tài),去熱愛(ài)班集體, 熱愛(ài)學(xué)校,熱愛(ài)老師和同學(xué),熱愛(ài)身邊的一切,我相信,將來(lái)他們一定也會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)、熱 愛(ài)人民的,這難道不就是我們想要的教育目的嗎? 讓每一位學(xué)生健康而有個(gè)性地成長(zhǎng),讓每一位學(xué)生都有一雙隱形的翅膀,尊重他們的 個(gè)性,挖掘他們的潛力,相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)成為社會(huì)的有用之才! 9、快樂(lè)的學(xué)習(xí)才是真正的減負(fù) “減負(fù)”這一話題對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)并不陌生。減負(fù),讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí),也是我們 教師的追求目標(biāo)。 由于我國(guó)教育,長(zhǎng)期被應(yīng)試主宰.教育,也偏離了方向,剝奪了學(xué)生的自由和創(chuàng)新. 縱觀之

35、前,過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān),過(guò)高的學(xué)習(xí)目標(biāo),使學(xué)生學(xué)起來(lái)乏味,枯燥、畏懼、逃避, 學(xué)生被動(dòng)地學(xué),強(qiáng)迫地學(xué),有道是:“小和尚念經(jīng),有口無(wú)心"。這樣學(xué)習(xí)過(guò)程和效率,學(xué) 何其堪。為了扭轉(zhuǎn)這種局面,在教學(xué)中,我們應(yīng)化繁為簡(jiǎn),化難為易,化多為少,讓學(xué)生 在快樂(lè)中學(xué)習(xí),“磨刀不誤砍柴工",主觀能動(dòng)性提高了,其效率也必定會(huì)更上一層樓! 興趣是最好的老師,是求知的動(dòng)力.俄國(guó)教育家烏申斯基指出:“沒(méi)有任何興趣,被迫 進(jìn)行的學(xué)習(xí),會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?!痹缭趦汕Ф嗄昵?著名教育家孔子就說(shuō)過(guò):“知 之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。"學(xué)生有了興趣,才能從內(nèi)心深處對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生 主動(dòng)

36、需要。因此,老師必須努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.讓學(xué)生真正做到快樂(lè)的學(xué)習(xí)!在課 堂上,要以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。給孩子們插上想象的 翅膀,不僅能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力,還能把枯燥無(wú)味的教學(xué)內(nèi)容變得形象生動(dòng)、栩栩如 生。使學(xué)生從內(nèi)心感到知識(shí)的不足,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,變“要問(wèn)我”為“我要問(wèn)”。 還給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年!是家長(zhǎng)和老師們共同的心聲,也是孩子們迫切的期望。把中小 學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中拯救出來(lái),讓孩子們有更多的玩耍時(shí)間,還他們一片快樂(lè)的天空。 作業(yè)不是不布置,不是沒(méi)有,要少布置,要精練,要像武術(shù)切磋中的“點(diǎn)到為止”,要杜絕 以往家

37、庭作業(yè)、課后作業(yè)的布置都是以多取勝,讓學(xué)生在題海中游啊游,疲憊不堪,究竟 大量作業(yè)效果如何呢?我想,除了抹殺孩子的快樂(lè)和時(shí)間以外,還能起什么作用?! “減負(fù)”的真正目的是為了全面提高教育質(zhì)量,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,讓每一個(gè)學(xué)生都有 一份快樂(lè)學(xué)習(xí)的心情,變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。讓“歡聲笑語(yǔ)"成為課堂上一道靚麗的風(fēng)景 線,讓學(xué)生煥發(fā)出這個(gè)年齡段應(yīng)有的青春活力!相信在我們的共同努力下,孩子們會(huì)說(shuō): 學(xué)習(xí)是輕松而快樂(lè)的,我愛(ài)學(xué)習(xí)!” 10、論教育公平 教育公平是一個(gè)非常重要的問(wèn)題,教育部門(mén)要把怎樣處理好教育快

38、速發(fā)展、教育公平 間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào),作為一個(gè)非常重要的任務(wù)來(lái)抓。 “教育公平”四個(gè)字,便頻繁出現(xiàn)在各種媒體之上,毫無(wú)疑問(wèn),正日漸成為社會(huì) 上議論的熱點(diǎn)話題。 近年來(lái),在教育快速發(fā)展的同時(shí), 教育資源在城鄉(xiāng)地區(qū)、不同人群之間的公平日漸呈 現(xiàn)失衡狀態(tài)。教育不公現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重,人們都能普遍的感受到: 據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)顯示,占 全國(guó)總?cè)丝?60%以上的農(nóng)村,卻只獲得全社會(huì)教育投資中的23%;實(shí)行多年的“高考錄取 線的不同政策”,更是一項(xiàng)荒唐的、充滿歧視的“霸王條款”:錄取線的不同是根據(jù)地區(qū)的 不同和戶籍的不同來(lái)確定,擁有北京、上海等大城市戶口的考生,比外地戶口的學(xué)生享有

39、優(yōu)越條件,像北大、清華這樣的重點(diǎn)大學(xué),農(nóng)村學(xué)生的錄取比例正在逐年下降;高考的加 分與權(quán)勢(shì)金錢(qián)掛上了鉤,有些考生似乎在“拼爹式” ;人們還可以從“擇校費(fèi)、借讀費(fèi)” 等名目繁多的收費(fèi)問(wèn)題上,感受教育公平的失衡。由于重點(diǎn)學(xué)校的師資力量雄厚,教學(xué)質(zhì) 量比較高,教學(xué)條件也比較優(yōu)越,但是優(yōu)越的教育資源是有限的,是供不應(yīng)求的,這就導(dǎo) 致了擇校費(fèi)、借讀費(fèi)的產(chǎn)生,有錢(qián)有權(quán)的家庭,父母利用權(quán)力金錢(qián)的收買(mǎi),把自己的孩子 送到重點(diǎn)學(xué)校就讀.而窮人家的孩子只能被擠到普通學(xué)校,沒(méi)有機(jī)會(huì)接受優(yōu)質(zhì)教育,以至 于一位在教育領(lǐng)域執(zhí)教多年的老教師感慨到:寒門(mén)再難出貴子!……等等不公平的現(xiàn)象比 比皆是。

40、 人們接受教育的差距,對(duì)應(yīng)著收入的差距, 教育的不公平發(fā)展 又會(huì)反過(guò)來(lái),使收入 不公平的加劇,如果任由這樣的“馬太效應(yīng)"循環(huán)下去的話,強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱,和諧社 會(huì)的構(gòu)建,將勢(shì)必受到嚴(yán)重影響! 因此,創(chuàng)造一個(gè)公平的受教育環(huán)境,就成為構(gòu)建和諧社 會(huì)進(jìn)程中一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。 我們不僅應(yīng)該牢記“百年大計(jì),教育為本”的真諦,更要 認(rèn)識(shí)到“實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略,重在振興教育上!"的道理,關(guān)注如何緩解教育的不公平問(wèn)題, 是我們?nèi)鐣?huì)的問(wèn)題! 教育公平是起點(diǎn)公平,是社會(huì)公平的基礎(chǔ),更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。如果作為 社會(huì)個(gè)體的人,在人生的起跑線上就得不到公平的對(duì)

41、待,那么整個(gè)社會(huì)的和諧與發(fā)展也就 無(wú)從談起。 受教育權(quán)是憲法賦予每個(gè)公民的權(quán)利,我們應(yīng)通過(guò)各種途徑努力促進(jìn)教育公平 的實(shí)現(xiàn),應(yīng)將教育公平問(wèn)題置于教育事業(yè)發(fā)展的首要地位。在教育投資、規(guī)劃、政策、管 理體制等方面,不僅需要教育主管部門(mén)為教育公平做出決定和行動(dòng),更需要全社會(huì)的共同 關(guān)注和努力. 11、教師的終身學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段,終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由 之路?!皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué),與時(shí)俱進(jìn)"是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。 “終身學(xué)習(xí)”的思想,自古有之.我國(guó)早在孔子時(shí)代,已經(jīng)有了這

42、種思想意識(shí);明代大 教育家、理學(xué)家朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”的詩(shī)句,就是用“清渠喻讀 書(shū)”來(lái)感慨學(xué)習(xí)的重要性:要使頭腦更加聰慧,就要不斷的讀書(shū),、學(xué)習(xí),不斷的汲取新知 識(shí);近代,著名教育家陶行知老先生也倡導(dǎo)“活到老,干到老,學(xué)到老,用到老”。 魏書(shū)生說(shuō)過(guò)“有作為的人,每天都在塑造著新的自我,每天都從一個(gè)新的高度去認(rèn)識(shí) 世界,認(rèn)識(shí)自我,設(shè)計(jì)自我”。 教師在教育教學(xué)中,即使剛剛從大學(xué)畢業(yè)的教師,去教小 學(xué)生,也要不斷的去更新,學(xué)習(xí)新知識(shí),因?yàn)樯鐣?huì)是永遠(yuǎn)向前發(fā)展的,教師只有堅(jiān)持不懈 的學(xué)習(xí),時(shí)時(shí)更新自己原有的知識(shí),才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,尤其在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)

43、濟(jì)時(shí)代,知 識(shí)的日新月異,教師更要把握時(shí)代的命脈,這樣才不會(huì)落伍。所以教師要做到“唯獨(dú)學(xué)而不 厭的人,才可以誨人不倦"。 教師職業(yè)的最大特點(diǎn),在于職業(yè)角色的多樣化。而在眾多角 色中,最基本的角色還是“傳道、授業(yè)、解惑者”的角色,教師負(fù)有傳遞道德、傳遞價(jià)值 觀的使命,同時(shí),教師還是社會(huì)各行各業(yè)人才的培養(yǎng)者。有人認(rèn)為,“教師要給學(xué)生一瓶水, 自己要有一桶水。"這種看法,在社會(huì)發(fā)展速度很慢的年代是有一定道理的,但在當(dāng)今這樣的一個(gè)發(fā)展極為迅速的社會(huì),教師要給學(xué)生一瓶水,自己就要成為一條常流常新的小溪水。 一桶水,長(zhǎng)期不更新、不流動(dòng),就會(huì)變成死水。一個(gè)教師如果不隨著時(shí)代的發(fā)展,而

44、更新 固有的知識(shí),他的知識(shí)就會(huì)變得陳舊,而無(wú)用。 因此,終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師作為教書(shū)育人的必然趨勢(shì)。教師要想取得深厚的文化素養(yǎng), 扎實(shí)淵博的專業(yè)知識(shí),就必須抓住每一個(gè)時(shí)機(jī)和場(chǎng)所,向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向校內(nèi) 外老師學(xué)習(xí)、向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)?!耙赖狼迦?聚座座富礦,集百家所長(zhǎng)”不斷的充實(shí)自 己,提高自己的知識(shí)面,才能使自身在教學(xué)過(guò)程中得心應(yīng)手、應(yīng)付自如 。 12、現(xiàn)實(shí)生活中,中學(xué)生會(huì)有這樣的心里話: 不要再家長(zhǎng)會(huì)后總對(duì)我說(shuō):看看別人…… 不要總是逼我去上那該死的補(bǔ)習(xí)課、藝術(shù)課……(除非自愿), 不要總告訴我們“要多和好學(xué)生接觸…… 不要一看我們和異

45、性交往,就以為是“早戀“…… 不要總認(rèn)為您是大人,就要我們一切聽(tīng)你們的…… 不要當(dāng)眾責(zé)備我們,還有您時(shí)常掛在嘴邊的“當(dāng)面教子”學(xué)說(shuō)……作為一名老師,請(qǐng)把你 的感想自行命題,寫(xiě)一篇800 字論述性的文章 學(xué)會(huì)尊重學(xué)生 現(xiàn)實(shí)生活中,中學(xué)生會(huì)有這樣的心里話:不要再家長(zhǎng)會(huì)后總對(duì)我說(shuō):看看別人……, 不要總是逼我去上那該死的補(bǔ)習(xí)課、藝術(shù)課……(除非自愿),不要總告訴我們“要多和好 學(xué)生接觸…………………… 看到這些話語(yǔ),感慨萬(wàn)分!時(shí)下的學(xué)校,獨(dú)生子女,占很大的比例,在當(dāng)今社會(huì)里, 如何當(dāng)好一名合

46、格的老師,如何和學(xué)生溝通,如何做好教書(shū)育人呢?我認(rèn)為,首先要做到 尊重學(xué)生。 “教育的秘訣就是尊重學(xué)生"這是美國(guó)教育家愛(ài)默生說(shuō)的。學(xué)生是一個(gè)個(gè)的生命體,是 有差異的人,正像世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子一樣。在學(xué)生身上,存在很多差異:有的 聰明伶俐、有的遲鈍呆板、有的懂事聽(tīng)話、有的頑皮倔強(qiáng)。 他們有自己的興趣、愛(ài)好、需 要、氣質(zhì)、性格,是不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的,是客觀存在的。尊重就是充分尊重學(xué)生的 意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格,平等待人。記得著名教育家魏書(shū)生曾說(shuō)過(guò):“人心與人心之 間,就像高山與高山之間一樣,你對(duì)著對(duì)方心靈的大山呼喚:我尊重你……那么,對(duì)方心

47、 靈高山的回音便是:我尊重你?!? 尊重是雙向的,只有尊重學(xué)生,與學(xué)生平等相處,我們 才能贏得學(xué)生的尊重,做到心與心的溝通. 學(xué)生是課堂教學(xué)的主人,老師只不過(guò)是教學(xué)活動(dòng)的組織者。教師應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生, 讓他們都沐浴在人性的陽(yáng)光下,盡享教育的幸福與快樂(lè)。營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、快樂(lè)的課 堂教學(xué)空間,師生相互交流,相互啟發(fā),相互補(bǔ)充。只有這樣,學(xué)生的個(gè)性,才能得到充 分張揚(yáng)、潛能才能得到激發(fā)、靈感才能得到揮發(fā),從而最終達(dá)到拓展學(xué)生思維,開(kāi)發(fā)學(xué)生 智慧,陶冶學(xué)生心靈,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,真正使課堂的教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮最大 效益。 當(dāng)然,

48、尊重學(xué)生不等于放縱學(xué)生。學(xué)生在課堂和校園里的不正當(dāng)言行,教師還是要 正確引導(dǎo)的,要知道嬌慣、溺愛(ài)或“恨鐵不成鋼”的指責(zé),都不是真愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn),學(xué)生的 自尊心就像一顆稚嫩的小苗,一旦受到傷害,就會(huì)留下難以愈合的傷口,甚至?xí)绊懰? 一生。因此,學(xué)生們的哭訴,我們不能單以一個(gè)“望子成龍”來(lái)辨解,以一句“不讓孩子輸在 起跑線上,為孩子的將來(lái)鋪好路”相搪塞。在父母和老師的急切心情之下,要求孩子按照大 人的意愿,學(xué)這學(xué)那、不準(zhǔn)這個(gè)不準(zhǔn)那個(gè),結(jié)果,造成孩子的不堪負(fù)重,導(dǎo)致了孩子的怨恨心理,使孩子覺(jué)得,不是在為自己學(xué),而是在為父母學(xué),為老師學(xué),學(xué)習(xí)的動(dòng)力就降低; 同時(shí)也疏遠(yuǎn)孩子與父母

49、,老師之間的關(guān)系。 有人說(shuō):尊重是朵“花”,一朵開(kāi)在心間的“花”;尊重是條“路”,一條通往美好的“路"; 尊重是團(tuán)“火",一團(tuán)溫暖你我的“火”。其實(shí)每個(gè)學(xué)生身上,都有一座尚待開(kāi)發(fā)的寶庫(kù),只 要教師和他們共同發(fā)掘他們身上的寶藏,學(xué)生的人生就會(huì)更加多姿多彩.老師們,多尊重 點(diǎn)學(xué)生吧,用自己的熱心,去點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生的熱情和信心! 13、請(qǐng)把課余時(shí)間還給孩子們 是還給孩子一個(gè)五彩繽紛的童年,還是把孩子的課余時(shí)間用補(bǔ)習(xí)班填滿,讓他不能輸 在所謂的“起跑線”上。這一直是家長(zhǎng)們糾結(jié)的問(wèn)題. 也可能是家長(zhǎng)們望子成龍的心態(tài)使然,愈來(lái)

50、愈多的家長(zhǎng)為孩子安排了夜間或假日的“第二個(gè) 學(xué)?!?特長(zhǎng)班或補(bǔ)習(xí)班儼然成為孩子們下課后的第二個(gè)學(xué)校。只是,你的孩子喜歡上特長(zhǎng) 班/補(bǔ)習(xí)班嗎?調(diào)查發(fā)現(xiàn),每三個(gè)孩子就有一個(gè)不喜歡放學(xué)后還要上特長(zhǎng)班或補(bǔ)習(xí)班。進(jìn)一 步詢問(wèn)孩子不喜歡的原因,主要是因?yàn)楣φn壓力太大,高達(dá)八成以上的孩子表示特長(zhǎng)班或 補(bǔ)習(xí)班會(huì)另外出作業(yè)或考試;近三成的孩子認(rèn)為特長(zhǎng)班或補(bǔ)習(xí)班,額外出的作業(yè)比學(xué)校還 難,而且所花的時(shí)間會(huì)比學(xué)校多。 中小學(xué)學(xué)生教育向來(lái)是個(gè)老生常談卻又不得不談的話題.渴望孩子能夠成才,固然是 家長(zhǎng)們的合理愿望,但這種愿望如果急功近利,急于求成,很顯然是有失妥當(dāng)?shù)模绻? 顧

51、一切給孩子布置作業(yè)、安排補(bǔ)課,不考慮孩子的承受能力,結(jié)果,肯定會(huì)事與愿違。 許多孩子因?yàn)橐獞?yīng)付應(yīng)接不暇的作業(yè)、補(bǔ)課、上特長(zhǎng)班,身心俱疲,極度厭學(xué),甚至 自暴自棄。在生活中我們還經(jīng)??吹?,許多原先靈秀好學(xué)的孩子,因過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和每 天安排滿滿的這個(gè)班,那個(gè)班,變得焦慮而呆板。 有人會(huì)說(shuō),這是家長(zhǎng)的問(wèn)題,因?yàn)樗麄兲焕硇?在上補(bǔ)習(xí)班特長(zhǎng)班與其他家長(zhǎng)攀比, 總擔(dān)心萬(wàn)一某一個(gè)班沒(méi)上,孩子會(huì)不會(huì)由此漏掉某類題型.不讓孩子“輸在起跑線上”,是 很多家長(zhǎng)的理解?,F(xiàn)在,競(jìng)爭(zhēng)壓力很大.在父母看來(lái),學(xué)習(xí)是唯一的出路。在當(dāng)前的教育 環(huán)境中,有多少家長(zhǎng)能真正做到理性呢?

52、 教育其實(shí)不僅僅在課堂里,不僅僅在課后厚重的作業(yè)本里,豐富多彩的課余活動(dòng)其實(shí)也 是孩子成長(zhǎng)的大課堂!魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》里描繪過(guò)他的童年,課余時(shí)間可 以在蟲(chóng)蟲(chóng)草草的世界里,感悟大自然的魅力,可以跟小伙伴一起在游玩中練習(xí)與人協(xié)作。 其實(shí)教育本身是有規(guī)律的,除了必要的學(xué)習(xí),孩子的童年應(yīng)該有更多的樂(lè)趣。應(yīng)該遵循這 個(gè)年齡段的生理和心理特征! 我認(rèn)為,對(duì)于孩子的培養(yǎng),老師,家長(zhǎng)們都不能太急功近利,而應(yīng)該看到孩子的成長(zhǎng) 是個(gè)延續(xù)的過(guò)程。要知道在題?;鞈?zhàn)中獲勝的孩子,也許是考試的天才,但能否將知識(shí)轉(zhuǎn) 化成能力,那還需要時(shí)間的檢驗(yàn)。所謂“三百六十行,行行出

53、狀元”每個(gè)孩子都有自己的天 賦,都有個(gè)性差異,如果父母老師強(qiáng)行壓迫孩子去學(xué)習(xí)他們不感興趣的事情,對(duì)一孩子來(lái) 說(shuō),真是一種痛苦!生活告訴我們要使孩子健康成長(zhǎng),最好的辦法是讓孩子自己感到快樂(lè), 孩子有了抑郁情緒,肯定就不會(huì)快樂(lè),不僅如此,孩子的情緒還會(huì)給家庭籠著上一層陰影。 對(duì)我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),不應(yīng)該認(rèn)為只有學(xué)習(xí)好才是孩子的唯一的出路,不管孩子是否愿意,一 味讓孩子上輔導(dǎo)班,特長(zhǎng)班,而剝奪了孩子們玩耍的權(quán)力。請(qǐng)把課余時(shí)間還給孩子們吧! 14、以《我的教師觀》為題寫(xiě)一篇議論文。 要求:1。不少于800 字 2。論點(diǎn)鮮明,有說(shuō)服力。3。文章有邏輯效果4.論據(jù)充分,

54、論證方法得當(dāng). 我的教師觀 進(jìn)了幼兒師范校,就讀幼兒師范類的專業(yè),注定了我與幼兒教師這一職業(yè)結(jié)下不解之 緣。距離畢業(yè)還有兩個(gè)多月時(shí)間,我也應(yīng)該思考如何做好一名優(yōu)秀的幼兒教師呢? 通過(guò)接觸大量的教育理論,我的教師觀逐漸形成-—教師不僅是一架教書(shū)的機(jī)器,更 應(yīng)該是一個(gè)有靈魂、有思想、有個(gè)性的人.被喻為“園丁"的教師在教書(shū)的同時(shí)還應(yīng)育人, 具有深厚而廣博的學(xué)識(shí)是成為一名合格教師的首要條件。在幼兒的教學(xué)中主要以游戲?yàn)橹鳎? 教師不僅要對(duì)所教授的課程模式有深刻的認(rèn)識(shí),還要會(huì)把課程的內(nèi)容轉(zhuǎn)化到游戲上去,要

55、 具有相關(guān)專業(yè)知識(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求我們進(jìn)入一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代,只有具備了“學(xué) 會(huì)學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí)”的能力,善于及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu),這樣才能走在時(shí)代前列,開(kāi)發(fā)幼兒的 興趣欲。要使幼兒能夠喜歡你上的課,教師自己首先要有正確的人生觀,世界觀,教書(shū)者 先強(qiáng)己,育人者先律己,給學(xué)生起到“率先垂范”的作用;其次自己所講課內(nèi)容應(yīng)豐富多彩, 要給學(xué)生“一碗水”的知識(shí),教師就要有“一桶水”的知識(shí);此外,教師健康豐富的審美意識(shí) 和情趣也很重要。它能影響到幼兒領(lǐng)悟藝術(shù),體驗(yàn)生活的能力,讓幼兒在寓教于樂(lè)中,學(xué) 到知識(shí),增長(zhǎng)智慧。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量,那么教師的愛(ài)心則

56、是 照亮學(xué)生心靈的點(diǎn)點(diǎn)燭光。打開(kāi)他們心靈的大門(mén),做他們好幫手,引導(dǎo)他們成為有個(gè)性, 有志向的完整的人。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好:“不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,不了解他 的思想,興趣,愛(ài)好,稟賦,就談不上教育。教師的愛(ài)心、信任與關(guān)切也是激發(fā)學(xué)生求知 欲和創(chuàng)造欲的動(dòng)力?!蔽磥?lái)的教育是圍繞學(xué)生開(kāi)展的,要使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì) 共同生活和學(xué)會(huì)發(fā)展。因此,在教學(xué)過(guò)程中,以教為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為出發(fā)點(diǎn).做到老 師是主導(dǎo),學(xué)生是主體.21 世紀(jì)教育的主流將是創(chuàng)新教育。全世界都日益關(guān)注如何培養(yǎng)孩 子的創(chuàng)造力問(wèn)題。面向新世紀(jì),僅僅當(dāng)好一個(gè)傳統(tǒng)意義上的“園丁”,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教

57、育 改革,呼喚創(chuàng)新型教育,創(chuàng)新型教育,呼喚現(xiàn)代教師觀。 今天,我仍是一名學(xué)生,但不久的將來(lái),我會(huì)成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。 選擇了教師, 就要愛(ài)這個(gè)職業(yè),愛(ài)我的學(xué)生,在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),盡心盡責(zé),以心換心,以愛(ài)搏 愛(ài),傾我所有,去換取明天的桃李芬芳。 15、樹(shù)根和根雕.農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹(shù),樹(shù)干用來(lái)建房,樹(shù)根認(rèn)為無(wú)用, 就扔了;一位雕塑家見(jiàn)到,如獲至寶,雕刻成一件精美的藝術(shù)品.結(jié)合此例,教育學(xué)啟示。 不少于800 字的文章。 要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美 一堆本來(lái)可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹(shù)根,被木匠認(rèn)為“

58、沒(méi)用”而拋棄了!木匠選的是 “可用”之材,要么作柱子,要么作棟梁,再不當(dāng)用,也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹(shù)根做 得了這些嗎?做不了.難怪木匠要嘆息“沒(méi)用”而離它們遠(yuǎn)去。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè) 哲理:看問(wèn)題,要從不同角度、用發(fā)展眼光去對(duì)待;要因材施教,物盡其用,人盡其才; 要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美. 用審美的眼光去看這個(gè)世界,可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西,可以造就許多可造之才.根雕 藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹(shù)根身上的美,把它們雕刻成了非常有價(jià)值的藝術(shù)品;鐘子期用 審美的耳朵聽(tīng)出了俞伯牙演奏的樂(lè)曲中的美,兩人成了“高山流水"的知音;蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文

59、才的美,使沈從文成了北大著名的教授。 一堆樹(shù)根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價(jià)值的藝術(shù)品,一匹平常的馬在伯樂(lè)眼里成了千 里馬,一塊石頭在天文學(xué)家眼里成了隕石,這一切都因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)者運(yùn)用的是“審美”的眼光去 審視的. 作為我們教育工作者來(lái)說(shuō),更應(yīng)該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的 眼光去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光點(diǎn),因材施教,賞識(shí)教育。作為一種教育思想,注重在人的差 異基礎(chǔ)上通過(guò)不同的教育方法.促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步,每個(gè)學(xué)生都有其優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域,從 這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),受教育群體是無(wú)差別可言的,讓我們每個(gè)教育工作者都能以承認(rèn)和尊重 學(xué)生的個(gè)體差異為出發(fā)點(diǎn),有的放矢的進(jìn)行教育,使每位學(xué)生都能各盡其才,學(xué)有所用。 不言棄,不放棄每個(gè)孩子!我相信,只要方法得當(dāng),每個(gè)孩子都是可造之材!孔子在他長(zhǎng) 期的教育實(shí)踐中,創(chuàng)立了人性差異的觀念,以“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)也”作為理論指南“教人 各因其材”,教授弟子三千,其中賢人七十二,同樣學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、文行忠信,但能力各異, 成就不同:有的“束帶立于朝,可與賓客言”;有的“千乘之國(guó),可使治其賦";有的“千 室之邑,百乘之家,可使為之宰”————事實(shí)證明,正是因?yàn)榭鬃右虿氖┙痰睦碚?善 于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界,造就了其門(mén)下諸多的棟梁之才! 讓我們有一雙審美的“慧眼”吧!物盡其用!

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