《高中語文表達交流 美的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)抒情（課件）蘇教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文表達交流 美的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)抒情（課件）蘇教版必修1（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)習(xí)抒情學(xué)習(xí)抒情美的發(fā)現(xiàn)美的發(fā)現(xiàn) 概述概述 這個單元在過程和方法、知識和能力方面的學(xué)這個單元在過程和方法、知識和能力方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)抒情。關(guān)于抒情，因為它往往與敘述、習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)抒情。關(guān)于抒情，因為它往往與敘述、描寫、議論等結(jié)合在一起使用，所以過去教科書中描寫、議論等結(jié)合在一起使用，所以過去教科書中沒有把它獨立出來單獨訓(xùn)練。中小學(xué)語文教科書中沒有把它獨立出來單獨訓(xùn)練。中小學(xué)語文教科書中主要學(xué)習(xí)的是記敘文、說明文和議論文，抒情就在主要學(xué)習(xí)的是記敘文、說明文和議論文，抒情就在這三大文體中順帶著訓(xùn)練了。現(xiàn)在在高中寫作教學(xué)這三大文體中順帶著訓(xùn)練了?，F(xiàn)在在高中寫作教學(xué)中專辟一個單元進行訓(xùn)練，原因是抒

2、情也是很重要中專辟一個單元進行訓(xùn)練，原因是抒情也是很重要的一種表達方式。古人說：的一種表達方式。古人說：“感人心者，莫先乎感人心者，莫先乎情。情?！蔽恼虏皇菬o情物，任何一篇好文章都是情動文章不是無情物，任何一篇好文章都是情動于中的產(chǎn)物。而中學(xué)生作文中抒情方面的問題較多，于中的產(chǎn)物。而中學(xué)生作文中抒情方面的問題較多，有必要有針對性地進行一些訓(xùn)練。有必要有針對性地進行一些訓(xùn)練。學(xué)習(xí)抒情，主要指導(dǎo)學(xué)生注意下邊幾點： 情要真實。情要真實。虛假的感情不僅不能感動人，反而令人反感，甚至厭惡。白居易說：根情，苗言，華聲，實義?！案椤?，“情”是文章的根本。作者內(nèi)心一片真情，傾吐在文章中，文章就震撼人心。 情

3、要健康，向上，能鼓舞人心。消極頹廢的情要健康，向上，能鼓舞人心。消極頹廢的感情不應(yīng)該寫入文章。魯迅的感情不應(yīng)該寫入文章。魯迅的記念劉和珍君記念劉和珍君、巴金的巴金的小狗包弟小狗包弟抒發(fā)的都是健康的感情，因抒發(fā)的都是健康的感情，因此感人至深，使人讀過后久久不能忘懷。此感人至深，使人讀過后久久不能忘懷。 抒情往往與記敘、議論結(jié)合在一起。有人把抒情往往與記敘、議論結(jié)合在一起。有人把抒情分為兩類：直接抒情與間接抒情。直接抒情抒情分為兩類：直接抒情與間接抒情。直接抒情一般與議論結(jié)合在一起，而間接抒情一般與敘述、一般與議論結(jié)合在一起，而間接抒情一般與敘述、描寫結(jié)合在一起。這描寫結(jié)合在一起。這“結(jié)合結(jié)合”，

4、就要求自然，不，就要求自然，不能牽強。能牽強。 抒情切忌空泛、虛浮，無病呻吟。抒情切忌空泛、虛浮，無病呻吟。 什么是抒情？什么是抒情？ 抒情是和記敘、議論、說明并列的一抒情是和記敘、議論、說明并列的一種表達方式。抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)種表達方式。抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表達法。心感情的一種表達法?！扒閯佑谥卸斡谇閯佑谥卸斡谘浴Ｑ??！笔闱椋俏恼麓騽幼x者、感染讀者抒情，是文章打動讀者、感染讀者的重要手段。抒情，是抒情詩、抒情散文的重要手段。抒情，是抒情詩、抒情散文的主要表述方法：在敘事性的作品中，它的主要表述方法：在敘事性的作品中，它常常與敘述、描寫、議論等結(jié)合運用。在常常與敘

5、述、描寫、議論等結(jié)合運用。在議論說理的文章中，作者一般很少直抒感議論說理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過對某種觀點的論證，體現(xiàn)作情，而是通過對某種觀點的論證，體現(xiàn)作者的愛憎感情。者的愛憎感情。抒情的方式有哪些？抒情的方式有哪些？ 直接抒情和間接抒情。直接直接抒情和間接抒情。直接抒情指作者直接就某種事物或情抒情指作者直接就某種事物或情況抒發(fā)感情：間接抒情是作者通況抒發(fā)感情：間接抒情是作者通過其他事物或情況抒發(fā)對這一事過其他事物或情況抒發(fā)對這一事物或情況的感情，即借別的事物物或情況的感情，即借別的事物委婉的抒情。委婉的抒情。 抒情文字有什么特點？抒情文字有什么特點？ 1、要有真情實感、要有

6、真情實感 2、情感要有寄托、情感要有寄托 3、在語言表達上多運用排比、在語言表達上多運用排比、設(shè)問等修辭手法。設(shè)問等修辭手法。合作探究合作探究 1 1、討論回憶你學(xué)過的抒發(fā)了濃情的文章。探、討論回憶你學(xué)過的抒發(fā)了濃情的文章。探討他們是怎樣抒情的。討他們是怎樣抒情的。 2 2、下面請同學(xué)聽老師讀一段文字（晨曦中的、下面請同學(xué)聽老師讀一段文字（晨曦中的母愛），并探討下面的問題：母愛），并探討下面的問題： （1 1）聽了老師讀的這段文字后，你心中都想）聽了老師讀的這段文字后，你心中都想到了什么？到了什么？ （2 2）文中有一處）文中有一處 “ “晨曦中，當(dāng)救援的人看到晨曦中，當(dāng)救援的人看到這動人的一

7、幕時，無不為這偉大的母愛所感這動人的一幕時，無不為這偉大的母愛所感動動”。請你發(fā)揮想象力，說說當(dāng)時人們會通過。請你發(fā)揮想象力，說說當(dāng)時人們會通過哪些方式來表達自己的感動。哪些方式來表達自己的感動。 （3 3）文章最后一段，運用了哪種表達方式？）文章最后一段，運用了哪種表達方式？能力提升能力提升1 1、面對漆黑的夜晚，你能不能發(fā)現(xiàn)、面對漆黑的夜晚，你能不能發(fā)現(xiàn)美？美？ （ 寫一段文字要運用抒情）寫一段文字要運用抒情）2 2、面對大海，你有什么感受？請寫、面對大海，你有什么感受？請寫一段抒情文字。一段抒情文字。 寫作練習(xí)寫作練習(xí) 從“寫作練習(xí)”部分的五道作文題中任選一個，寫一篇抒情性的文章。 第一

8、題要求寫出自然美，在自然美中融進自己的感情。小路、流水、山巒、森林、天空、大海都是實體事物，因此首先要求用寫生的辦法把它們表現(xiàn)出來，要寫得準確，寫出它們的特點和個性，尤其是寫出它們的美。同時，也要把贊美之情不落痕跡地融化在描寫之中。 第二題是寫一幅風(fēng)景畫或一張風(fēng)景照片中的自然美景，以及美景中的一些細節(jié)，同時把自己心動的感覺寫出來。在這里，關(guān)鍵是找到畫或照片中的美，找到心動的感覺，如果找到了，再用文字把這美和感覺表達出來。當(dāng)然，寫風(fēng)景美和寫自己的感覺應(yīng)是乳水交融的。 第三題是用動情的筆墨把自己的一種經(jīng)歷寫出來。這些經(jīng)歷似乎都是細節(jié)，都不是驚天動地的大事。是細節(jié)，就容易碰到，在題目列舉的四種中，學(xué)

9、生不難找到。即使不在這四種中，也可以，只要這種經(jīng)歷給了自己心靈以震撼或潛移默化的影響。 第四題是要求寫關(guān)于美的名言在自己心底留下的印象，或者引起的情感的波動、思想的升華。在這方面有體驗的學(xué)生可以完成這道題。 第五題要求寫“我青春的色彩”，應(yīng)該說這道題每個學(xué)生都能寫，都能大大抒發(fā)一番關(guān)于青春的情感。要注意的是，切勿寫得空泛。要把情感融化在具體的形象之中。 佳作展示 長 城 鮑昌因為深秋的季節(jié)已至，下山的時候已晚，我看見落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風(fēng)撲剌下，磚縫間的野草開始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時，聽不見秋蟲之低吟，卻在仰天一瞥時，看到了黃云間的歸鴻。 那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是

10、飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想像那飛鴻乃是悠悠歲月的見證。曾幾何時，黑云掩沒了月色，雨雪紛紛地襲來，胡馬長嘶，觱篥(bl，漢代從西域傳入的一種管樂器)哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間摧折；當(dāng)將軍戰(zhàn)死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰(zhàn)場上的一切聲音沉寂之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰家的“春閨夢里人”了。 所以我說，你是一卷凄婉的歷史，長城! 所以我說，你又是民族封閉的象征，長城! 但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是

11、屏障，紫塞(注：指長城)不再是嵚崎。它變得可笑，仿佛受盡了時間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過早地衰老了。 所以我說，你是一個文化愚鈍的標(biāo)志，長城! 正因為如此吧，現(xiàn)在你敞開胸襟了。你毫不羞怯地迎來了四面八方的億萬游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開心的演員與體育明星。照相機咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩的笑聲淹沒。我不知道他們各自的目的，但是他們來了，來了。他們的來，使你顯得十分開放，而又充滿自信。我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓，踏上烽火臺的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一個V字，仿佛向著美好的未來，發(fā)出爽朗的笑聲。 哦，長城!我不知你對此作何感想。你那雖然古老但仍堅固的軀

12、體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再沖蕩和新世紀的胎動嗎？ 你不語。你扎根的糾墨(注：繩索。這里形容俯瞰群山像粗大的繩索)群山不語，并晴潔氣爽的長天也不語。 但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長城!(引者按：這是誤傳，其實看不到。) 編者說長城是中華民族的標(biāo)志，一般人只是一味贊美長城。而作者面對長城所抒發(fā)的感情則沒有這么簡單。 父 輩 父親這一代人，大概是新中國最苦的了。長身體時自然災(zāi)害，求學(xué)時上山下鄉(xiāng)，回城時趕上壓縮居民人口，子女深造又正好大學(xué)自費 可每當(dāng)我望見父親，他的眼睛依然閃亮，他的腰桿依然挺直，顯得踏實、自信、沉穩(wěn)。 是的，我崇拜我的父親。

13、當(dāng)兒時，蜷縮在自行車雨披下，耳貼著父親胸口，聽“嘩嘩”的風(fēng)雨聲和父親“咚咚”的心跳時，我崇拜他；當(dāng)少年時，看手掌一定職權(quán)的父親，昂然拒收一次次禮品時，我崇拜他；如今，當(dāng)步入青春門檻的我，看見年過五十、兩鬢斑白的父親，依然孜孜不倦在燈下攻讀技術(shù)書籍時，我更崇拜他；而且，當(dāng)我從同齡人那里，又聽到種種似曾相識的故事時，我進而又對我們的父輩產(chǎn)生崇敬之情了! 父輩實在是不容易的。有一首歌這樣唱：父輩實在是不容易的。有一首歌這樣唱：“你有個家，妻如玉女兒如花，你是個男人就你有個家，妻如玉女兒如花，你是個男人就注定要支持它。注定要支持它?！贝箫L(fēng)大浪闖過來，淘盡了一大風(fēng)大浪闖過來，淘盡了一切不必要的華麗和蕪雜

14、，他們能夠用一種平靜切不必要的華麗和蕪雜，他們能夠用一種平靜而樸實的心情面對生活，踏實、自信、沉穩(wěn)地而樸實的心情面對生活，踏實、自信、沉穩(wěn)地走自己的路，如同古希臘神話中的神祇，默默走自己的路，如同古希臘神話中的神祇，默默地推著他們的巨石。他們支撐的不僅僅是家庭，地推著他們的巨石。他們支撐的不僅僅是家庭，更是整個社會。更是整個社會。 我們身邊的世界是繁華的，這繁華無一不我們身邊的世界是繁華的，這繁華無一不浸透著父輩的汗水。父輩的業(yè)跡浸透著父輩的汗水。父輩的業(yè)跡( (績績) )是不凡的，是不凡的，他們創(chuàng)造了上海燦爛的今天。無論是曾樂、包他們創(chuàng)造了上海燦爛的今天。無論是曾樂、包起帆等明星，還是我父親

15、在內(nèi)的許許多多默默起帆等明星，還是我父親在內(nèi)的許許多多默默耕耘的普通勞動者，他們其實都在向我們發(fā)出耕耘的普通勞動者，他們其實都在向我們發(fā)出挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)我們應(yīng)該怎樣接過這副建設(shè)的擔(dān)子，我們應(yīng)該怎樣接過這副建設(shè)的擔(dān)子，超越我們的父輩？超越我們的父輩？ 我想，從身體到精神都沒有受過太多創(chuàng)傷的我們，不應(yīng)該再在流行歌曲中茫然地尋找空虛和寂寞了。父輩的精神在身邊閃光，父輩的榜樣在前方召喚，用父輩的踏實、自信、沉穩(wěn)充實自己，我們才能成功地托起上海明天火紅的朝陽! 編者說這篇上海考生的高考作文，從寫父親到寫父輩，從點到面，用真摯的感情贊頌了父親這一代人。文章一開頭就概括父親一代人的經(jīng)歷，同情、理解之情蘊含于字里行

16、間；接著頌揚父輩踏實、自信、沉穩(wěn)的品格；欽敬之情洋溢于紙面；最后指出父輩在向我們發(fā)出挑戰(zhàn)，抒發(fā)了向父輩學(xué)習(xí)，甚至超越父輩的豪情。有關(guān)資料有關(guān)資料一、作家、理論家談抒情一、作家、理論家談抒情 情致是藝術(shù)的真正中心和適當(dāng)領(lǐng)域，對于作品和對于觀眾情致是藝術(shù)的真正中心和適當(dāng)領(lǐng)域，對于作品和對于觀眾來說，情致的表現(xiàn)都是效果的主要來源。情致所打動的是一根來說，情致的表現(xiàn)都是效果的主要來源。情致所打動的是一根在每個人心田都回響著的弦子，每個人都知道一種真正的情致在每個人心田都回響著的弦子，每個人都知道一種真正的情致所含的意蘊的價值和理性，而且容易把它認識出來。情致能感所含的意蘊的價值和理性，而且容易把它認識

17、出來。情致能感動人，因為它自在自為地是人類生存中的強大力量。動人，因為它自在自為地是人類生存中的強大力量。人們?nèi)藗兂Ｕf，藝術(shù)總要能感動人；但是如果承認這個原則，我們也必常說，藝術(shù)總要能感動人；但是如果承認這個原則，我們也必須提出一個問題：藝術(shù)應(yīng)該通過什么來感動人呢？一般地說，須提出一個問題：藝術(shù)應(yīng)該通過什么來感動人呢？一般地說，感動就是在情感上的共鳴，人們，特別是現(xiàn)在的人們，往往是感動就是在情感上的共鳴，人們，特別是現(xiàn)在的人們，往往是太容易受感動了。誰在流淚，誰就是在栽種淚根，這淚根是很太容易受感動了。誰在流淚，誰就是在栽種淚根，這淚根是很容易蔓延起來的。但是在藝術(shù)里感動的應(yīng)該只是本身真實的情

18、容易蔓延起來的。但是在藝術(shù)里感動的應(yīng)該只是本身真實的情致。致。 (黑格爾黑格爾美學(xué)美學(xué)第一卷，商務(wù)印書館第一卷，商務(wù)印書館1979年版年版) 在那些漫漫的長夜里，我沉湎于興奮的在那些漫漫的長夜里，我沉湎于興奮的希望和幻想以及對創(chuàng)作的熱愛之中；我同我希望和幻想以及對創(chuàng)作的熱愛之中；我同我的想像，同親手塑造的人物共同生活著，好的想像，同親手塑造的人物共同生活著，好像他們是我的親人，是實際活著的人；我熱像他們是我的親人，是實際活著的人；我熱愛他們，與他們同歡樂，共悲愁，有時甚至愛他們，與他們同歡樂，共悲愁，有時甚至為我的心地單純的主人公灑下最真誠的眼淚。為我的心地單純的主人公灑下最真誠的眼淚。 (陀

19、思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基被侮辱與被損害被侮辱與被損害的的) 赫爾岑是出色的文體家。他善于表達那極其鮮明的赫爾岑是出色的文體家。他善于表達那極其鮮明的愛與憎的感情。他的語言是生動活潑、富于感情，有聲愛與憎的感情。他的語言是生動活潑、富于感情，有聲有色的。他的文章能夠打動人心。和他同時代的俄國詩有色的。他的文章能夠打動人心。和他同時代的俄國詩人涅克拉索夫說：人涅克拉索夫說：“它緊緊地抓住了人的靈魂。它緊緊地抓住了人的靈魂?！?有一次俄國小說家屠格涅夫讀完了有一次俄國小說家屠格涅夫讀完了往事與隨想往事與隨想第五卷中敘述作者的家庭悲劇的那一部分手稿，他感動第五卷中敘述作者的家庭悲劇的那一部分手稿，他感動地說：地說：“這一切全是用血和淚寫成的：它像一團火似地這一切全是用血和淚寫成的：它像一團火似地燃燒著，也使別人燃燒燃燒著，也使別人燃燒俄羅斯人中間只有他能夠這俄羅斯人中間只有他能夠這樣寫作樣寫作” （巴金（巴金往事與隨想譯后記往事與隨想譯后記，序跋集序跋集花城花城出版社出版社1982年版年版)