《高中語文 第4單元 科技殿堂 第13課 宇宙的未來課件 新人教版必修5》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第4單元 科技殿堂 第13課 宇宙的未來課件 新人教版必修5（88頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第13課宇宙的未來仰望燦爛的星空，我們會肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想象。從古到今，人們對于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在天問里就發(fā)出了一系列的探問：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)、天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對宇宙的認(rèn)識才有了根本性的突破。思考：宇宙是永恒的嗎？宇宙的將來會是怎樣？霍金的講演對我們認(rèn)識宇宙有哪些啟示呢？晨讀心靈點(diǎn)燈 木蘭花慢 辛棄疾 (中秋飲酒將旦，客謂前人

2、詩詞有賦待月，無送月者，因用天問體賦。) 可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 【賞析】詞作緊緊圍繞“送月”這一主題設(shè)問，在觀察中由淺入深，洋溢著深沉的思考和豐富的想象。這首詞為王國維所激賞：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟?！?人間詞話)當(dāng)然，辛棄疾不是科學(xué)家，他只是憑著詞人特有的敏感，張開想象的翅膀逼近科學(xué)圣殿的。此詞的價(jià)值，在于提出了“是別有人間，那邊才見，光影東頭

3、？”“飛鏡無根誰系？”“云何漸漸如鉤？”等一系列容易誘發(fā)科學(xué)思考的問題。要是當(dāng)時(shí)此詞能夠引起科學(xué)家的關(guān)注，或許就會有天文學(xué)上的突破。此詞大概寫于1200年前后，而哥白尼的“太陽中心說”于1543年才公開發(fā)表，牛頓的“萬有引力定律”于1687年才問世。 逆旅二妾 【原文】楊子過于宋東之逆旅。有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故。逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也，惡者自惡，吾不知其惡也?！睏钭又^弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美？” (韓非子說林上) 【文意】一次，楊朱路過宋國東部的一個(gè)客店。店主人有兩個(gè)老婆，那個(gè)長得丑的地位尊貴，長得漂亮的反倒地位低。楊朱感到奇怪，就去詢問其中的原因

4、。店主人回答說：“長得漂亮的自以為漂亮而很傲慢，我并不覺得她漂亮；長得丑的自以為丑而很謙虛，我反而不覺得她丑?！睏钪鞂ΩS的弟子說：“明白了吧，做了賢德的事，去掉自以為賢德的心理，不管在哪里，誰會不贊賞呢？” 【思悟】本篇說明，人們喜愛謙虛的人而厭惡驕傲的人。 1當(dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做。(史蒂芬霍金) 2上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力程度不同的結(jié)果。(史蒂芬霍金) 3身體和精神是不能同時(shí)殘障的。(史蒂芬霍金) 4無論命運(yùn)有多壞，人總應(yīng)有所作為，有生命就有希望。(史蒂芬霍金) 5如果一個(gè)人沒有夢想，無異于死掉。(史蒂芬霍

5、金) 6奮斗就是生活，人生只有前進(jìn)。(巴金) 7人生最大的光榮，不在于永不失敗，而在于能屢仆屢起。(拿破侖) 8人生里有價(jià)值的事，并不是人生的美麗，卻是人生的悲苦。(哈代) 9人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。(蕭伯納) 10人生是一場無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。(羅曼羅蘭)預(yù)習(xí)集腋成裘 y s lu y tn zhn zhu n xi y f hun h sn sn pn bn chu xi i j zhn zhn 蒸蒸 拯拯 丞丞 潰潰 饋饋 聵聵 沌沌 純純 飩

6、飩 隘隘 縊縊 謚謚 三、用準(zhǔn)詞語 (一)詞語辨析 1效應(yīng)效果 辨析：“效應(yīng)”指物理的或化學(xué)的作用所產(chǎn)生的效果，泛指某個(gè)人物的言行或某種事物的發(fā)生、發(fā)展在社會上所引起的反應(yīng)和效果。“效果”指由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果(多指好的)，演出時(shí)人工制造的風(fēng)雨聲、槍炮聲(音響效果)和日出、下雪(光影效果)等。 例句：成都加快推進(jìn)“三中心兩樞紐”建設(shè)，實(shí)施了“92”交通樞紐體系建設(shè)規(guī)劃，提高了城市的集聚_和輻射能力。 目前北京、天津、南京等地許多大學(xué)的浴池都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了用水智能管理和器具改造，用多少水交多少錢，節(jié)水_明顯。效應(yīng)效應(yīng) 效果效果 2直接直截 辨析：“直接”是指不經(jīng)過中間事物的(與“間接”相

7、對)?！爸苯亍笔侵钢苯亓水?dāng)。 例句：在實(shí)驗(yàn)室里，全國著名的戒毒領(lǐng)域?qū)＜颐绹峡ù髮W(xué)訪問教授、中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)病理生理博士周文華_了當(dāng)?shù)貙τ浾哒f，吸食冰毒等新型毒品，將對大腦神經(jīng)細(xì)胞產(chǎn)生_的結(jié)構(gòu)性損害，對人體的傷害，甚至遠(yuǎn)強(qiáng)于海洛因等傳統(tǒng)毒品。直截直截 直接直接 3泄漏泄露 辨析：“泄漏”指(液體、氣體)漏出?！靶孤丁敝覆粦?yīng)該讓人知道的事情讓人知道了。 例句：2月24日凌晨2時(shí)許，柳州市達(dá)江路3號桂柳高速路管理所生活區(qū)一居民樓2樓發(fā)生天然氣體_事故，有兩人已經(jīng)昏厥被困，生命危在旦夕。 為了每名中獎人的信息不被_，中獎發(fā)票的聯(lián)系方式中，電話號碼均會省去幾位數(shù)字。泄漏泄漏 泄露泄露 4不可思議不堪設(shè)

8、想 辨析：“不可思議”指不可想象，不能理解。“不堪設(shè)想”指事情的結(jié)果不能想象，指會發(fā)展到很壞或很危險(xiǎn)的地步。 例句：這些看似_的事情，確確實(shí)實(shí)發(fā)生在動物身上。 雖然有部分財(cái)物被燒毀，但義烏小商品城主樓沒受到波及，否則后果_。不可思議不可思議 不堪設(shè)想不堪設(shè)想 (二)詞語釋義 1臭名昭著： _ 例句：據(jù)美聯(lián)社報(bào)道，波蘭警方18日表示，德國納粹修建的奧斯維辛集中營臭名昭著的標(biāo)志集中營大門上方懸掛的“勞動使人自由”的鐵鑄標(biāo)志被人偷走。壞名聲人人都知道。昭著：明白顯著。壞名聲人人都知道。昭著：明白顯著。 2模棱兩可： _ 例句：近日，有市民發(fā)現(xiàn)板樟山迎賓南路一側(cè)半山腰處，出現(xiàn)一個(gè)大大的“茶”字，質(zhì)疑是

9、在山體上違規(guī)做廣告。設(shè)置字牌的茶館負(fù)責(zé)人坦承，此“茶”未經(jīng)報(bào)批，而園林局相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，該“茶”字性質(zhì)模棱兩可。(態(tài)度、意見等態(tài)度、意見等)含糊，不明確。含糊，不明確。 3感恩戴德： _ 例句：為什么不能讓那些受助者在輕松中和正常的孩子一樣生活，非得讓他們時(shí)刻記住是某某人施舍給自己，然后就得每天生活在感恩戴德中，只要稍微粗聲大氣一點(diǎn)就被認(rèn)為是沒有感恩之心？感激別人的恩德感激別人的恩德(有時(shí)含有諷刺意味有時(shí)含有諷刺意味)。戴：尊敬。戴：尊敬。 4無聲無息： _ 例句：沒有驚濤駭浪，沒有地動山搖，也沒有熊熊烈焰，旱災(zāi)到來的時(shí)候無聲無息：河干了，土地龜裂了，秧苗枯死了，飲水告急，豐收的希望也化成了空

10、氣中飛揚(yáng)的塵土。 5萬無一失： _ 例句：會議要求各單位要繼續(xù)密切關(guān)注調(diào)度執(zhí)行情況，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，做到安全萬無一失，秩序平穩(wěn)有序，確保各項(xiàng)便民措施落到實(shí)處。沒有聲音和氣息，比喻沒有動靜或沒有什么影響、作為。沒有聲音和氣息，比喻沒有動靜或沒有什么影響、作為。 形容有絕對把握，絕對不出差錯(cuò)。形容有絕對把握，絕對不出差錯(cuò)。 一、作者檔案 史蒂芬霍金(1942)，_國理論_家，1942年生于英國的牛津。17歲那年順利入讀牛津大學(xué)。畢業(yè)后轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)攻讀博士，研究宇宙學(xué)。21歲時(shí)不幸患上了一種運(yùn)動神經(jīng)細(xì)胞病，這種病會引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常會因并發(fā)肺炎

11、或窒息而死亡。英英 物理學(xué)物理學(xué) 不過，患者的思維能力包括記憶能力不會受到影響。在經(jīng)歷了短暫的失望和沮喪后，霍金憑著頑強(qiáng)的毅力，在不能說話的情況下，用僅能活動的三個(gè)手指敲擊語言合成器與人交流，進(jìn)行他的宇宙學(xué)研究。在相對論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學(xué)著作時(shí)間簡史：從大爆炸到黑洞，是一部里程碑式的暢銷書。2002年8月，霍金來到中國參加世界數(shù)學(xué)大會，刮起一陣“霍金旋風(fēng)”?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡遜數(shù)學(xué)講座教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。他被譽(yù)為_。他的科普著作_在全世界行銷數(shù)千萬冊，極大地增進(jìn)了人們對宇宙的認(rèn)識?！爱?dāng)代的愛因斯坦當(dāng)代的愛因斯坦” 時(shí)間簡史

12、時(shí)間簡史 二、背景訪蹤 現(xiàn)代宇宙學(xué)最有影響的學(xué)說是大爆炸宇宙學(xué)。大爆炸宇宙學(xué)認(rèn)為，宇宙早期溫度極高(在100億度以上)，物質(zhì)密度極大。在那里，物質(zhì)被壓縮成一個(gè)奇點(diǎn)，時(shí)間和空間都毫無意義。大約200億年前，發(fā)生“爆炸”，溫度逐漸冷卻，形成各種各樣的恒星體系，也就是我們今天所能觀測到的宇宙。 宇宙大爆炸學(xué)說是逐漸形成的。20世紀(jì)初，_的相對論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法。1927年，比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特第一個(gè)提出了動態(tài)宇宙模型，認(rèn)為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂、膨脹形成的。他推測：如果宇宙中物質(zhì)的質(zhì)量小于某個(gè)臨界值，宇宙就會繼續(xù)膨脹下去，成為“開放的宇宙”；反之，就會坍縮，成為“閉合的宇宙”。1

13、948年，出生在俄國的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論，提出了“_”學(xué)說。愛因斯坦愛因斯坦 大爆炸大爆炸 大爆炸學(xué)說得到了以下天文觀測結(jié)果的支持：(1)河外星系有系統(tǒng)的譜線紅移(課文中有所涉及)。1917年，美國天文學(xué)家斯里弗發(fā)現(xiàn)河外星系譜線在系統(tǒng)地向紅端移動，表明這些遙遠(yuǎn)的天體正在離我們遠(yuǎn)去。1929年，美國天文學(xué)家哈勃發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的星系都有紅移現(xiàn)象。星系距離越遠(yuǎn)，紅移越大。這種紅移與距離之間的線性關(guān)系，稱為哈勃定律。(2)在各種不同的天體上，氦的豐度相近，大都是30%。根據(jù)大爆炸理論，早期宇宙溫度很高，所以產(chǎn)生氦的效率也很高。(3)測定各種天體的年齡，均小于200億年。(4)宇宙微波背景

14、輻射的發(fā)現(xiàn)(課文中有所涉及)。探究多維研析 一、整體感知 作者是怎樣探討“宇宙的未來”的？ 參考答案：作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅?yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能坍縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。 二、細(xì)節(jié)揣摩 1作者講演

15、的題目是“宇宙的未來”，卻先講了許多歷史故事，這起到了什么作用？你認(rèn)為這是“跑題”了，還是與話題有關(guān)聯(lián)？ 參考答案：如同中國古代說書人先講一段別的故事以引起正題一樣，這篇講演先從古代的先知和女巫談起，以引起聽眾的興趣，起到了引出話題的作用。作者敢于諷刺那些古代預(yù)言家，正是代表科學(xué)界表明了一種自信，因?yàn)榭茖W(xué)的預(yù)言是建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的，是可以用科學(xué)原理加以說明的。所以說，“講史”是為了“襯今”，不是“跑題”，而是與話題相關(guān)的。 2為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類社會的未來”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來”？作者對宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對人類社會未來的預(yù)言有何不同？ 參考答案：因?yàn)榍罢呤腔煦?/p>

16、的，不確定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來”。作者對宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對人類社會未來的預(yù)言不同。前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測、科學(xué)預(yù)言；而后者是沒有科學(xué)根據(jù)可言的。 3本文在論述過程中，常常用一些生動的比喻來說明事理。下列兩個(gè)比喻，各自說明了什么道理？ (1)如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財(cái)。 (2)這有一點(diǎn)像是再投胎。如果有人聲稱一個(gè)新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶

17、，這種聲稱有什么意義呢？人們可以同樣地講，它是完全不同的個(gè)體。 參考答案：(1)我們目前還不知道“制約宇宙的有關(guān)定律”。即使知道了，它的“物理方程的解”也會呈現(xiàn)混沌性質(zhì)，不可能有確解。 (2)“宇宙在大擠壓處終結(jié)”，終結(jié)就是死亡，再討論時(shí)空問題，或者再問“發(fā)生在之后的事件”，已毫無意義。 4霍金對宇宙未來的預(yù)言主要有哪些觀點(diǎn)？ 參考答案：(1)宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會坍縮，時(shí)間本身就會終結(jié)。 (2)在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見的暗物質(zhì)，它的引力足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星

18、系團(tuán)飛散開去。 (3)如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會變成黑洞。 (4)黑洞中粒子的速度有可能超過光速逃出黑洞，只要有足夠長的時(shí)間；巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。 (5)在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會使宇宙最終坍縮，但這個(gè)時(shí)間不會比一百五十億年長太多。 5怎樣理解這篇演講詞幽默風(fēng)趣的語言特點(diǎn)？ 參考答案：作為一篇關(guān)于宇宙未來的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在

19、于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語言，使得這樣一篇旨在說明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽下去。這樣的語言是很多的，例如：“幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間?！薄澳阍趯?shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財(cái)?！薄凹幢阌钪鎸⒁s，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會留在世上被證明是錯(cuò)的?！薄叭绻q理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！?三、創(chuàng)新思考 霍金2002年8月來華刮起了“霍金旋風(fēng)”，2006年6月19日國際弦理論大會在北京人民大會堂隆重開幕

20、，霍金出席會議并進(jìn)行演講，給中國帶來了“霍金熱”。在廣大青少年迷戀歌星、影星的時(shí)代，你如何看待這種現(xiàn)象？ 思路提示一：我覺得“霍金熱”，“熱”的不應(yīng)是霍金本人經(jīng)歷的傳奇，“熱”的應(yīng)是霍金精神，是他身上洋溢的創(chuàng)造激情和探索求知的科學(xué)精神。我們必須意識到，只有在正確的價(jià)值取向引導(dǎo)下，個(gè)人才能體現(xiàn)出最大的人生價(jià)值，社會才能快速向前發(fā)展。 思路提示二：霍金的朋友曾這樣感慨：“可以相信，當(dāng)他所熱愛的東西都失去時(shí)，他不僅堅(jiān)強(qiáng)地活著，而且偉大地活著，那么他所帶給我們的不僅僅是科學(xué)的智慧，還有人類最可貴的精神?！薄盎艚馃帷爆F(xiàn)象可以說是一件好事，他戰(zhàn)勝自我、挑戰(zhàn)極限、追求科學(xué)的頑強(qiáng)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。但愿這個(gè)“熱

21、”不是盲目的崇拜。 一、文脈梳理 學(xué)完本文，請將主要思路用簡潔的形式呈現(xiàn)出來。 二、意旨探微 本文是一篇科學(xué)演講辭。文章從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，主要探討了宇宙未來的兩種命運(yùn)繼續(xù)膨脹或坍縮，論述了決定這種命運(yùn)的宇宙密度問題。鑒賞品悟揣摩 1幽默風(fēng)趣的語言 這篇演講語言幽默，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，使所論述的問題更易于為聽眾所接受。如文中有一段話說“我比其他的末日預(yù)言者更占便宜。即便宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會留在世上被證明是錯(cuò)的”以揭示自己“逃避責(zé)任”的心理，表達(dá)幽默，同時(shí)傳達(dá)出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內(nèi)不會停止膨脹”

22、。 2用形象的比喻來說明事理 如：“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財(cái)?！币源藖碚f明“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來”。生動形象的比喻使深邃的物理學(xué)、宇宙學(xué)知識變得通俗易懂，增添了演講的趣味性和吸引力。 比喻說理創(chuàng)新 比喻說理，就是運(yùn)用具體的事物說明抽象的道理，變復(fù)雜為簡單，表述婉轉(zhuǎn)而有較強(qiáng)的說服力。一個(gè)恰到好處的比喻，勝過一大篇平淡的議論。繁難玄奧的道理，一經(jīng)比喻就能易解好懂。 運(yùn)用比喻說理，首先要找準(zhǔn)比喻與道理的契合點(diǎn)；其次比喻要力求新穎。如我們常用“良藥苦

23、口利于病，忠言逆耳利于行”來告誡人們要善于聽取批評意見，柳宗元用“黔之驢”來比喻外強(qiáng)中干、本領(lǐng)有限的龐然大物，等等。 運(yùn)用比喻的說明方法 為了把抽象的事理或復(fù)雜的事物說明得淺顯易懂、確切具體、簡潔生動，說明文有時(shí)還借助于打比方，對事物做比喻說明。例如： 石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。我國的詩人愛把拱橋比作虹，說拱橋是“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長虹臥波”。 應(yīng)當(dāng)明白，說明文中的比喻說明方法不同于修辭格上的比喻，比喻修辭的目的是使語言生動形象，而比喻說明方法的主要目的在于說明。因此比喻說明應(yīng)該力求準(zhǔn)確，不得夸張。正如魯迅先生說的“

24、燕山雪花大如席”這個(gè)比喻夸張成分較大，不一定完全符合客觀實(shí)際。在說明文中運(yùn)用比喻說明的方法則要求準(zhǔn)確，否則，只是為了單純追求生動形象而失去了準(zhǔn)確，那在說明文中就沒有了實(shí)際的意義。 人為什么會迷路？是一個(gè)較為深奧的問題。請運(yùn)用比喻的方法寫一段文字進(jìn)行說明。 _ _ _ 答案：當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會迷路呢？ 研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿子“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識的人都應(yīng)該知道

25、，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會這些建筑的空間分布。 在相對論和引力論領(lǐng)域，霍金是繼愛因斯坦之后最偉大的代表人物。他的第一項(xiàng)工作是和彭羅斯一起證明了廣義相對論的奇性定理；第二項(xiàng)工作是創(chuàng)立了黑洞物理理論，其中有黑洞的無毛定理和黑洞視界面積增加定理；第三項(xiàng)工作是研究極早期宇宙和宇宙的創(chuàng)生，其量子宇宙學(xué)使人們單獨(dú)地從科學(xué)定律即能預(yù)言出宇宙中的一切。而他所有這些成就都是在他患盧伽雷病(肌肉萎縮性側(cè)面硬化病

26、)后的40年間所做的。在科學(xué)史上有許多殘疾科學(xué)家，但是像霍金這樣殘疾到這種程度的則絕無僅有21歲就患病，幾十年被禁錮在特制的輪椅上，全身只有三個(gè)手指能活動，不能講話，與人交談要靠計(jì)算機(jī)合成語言，有了新的想法也只能通過三個(gè)手指“敲擊”進(jìn)語言合成器里保存可就是這樣一個(gè)重度殘疾的人，卻把研究的目標(biāo)直指浩瀚的宇宙。應(yīng)用角度“精神”“力量”“堅(jiān)強(qiáng)”“不屈”“信念”“人生”“追求”等。 精彩運(yùn)用他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，而且是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰？他就是史蒂芬霍金。 如果說他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，他的生命變得繁花似錦，光彩奪目；如果說他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)?/p>

27、他的堅(jiān)強(qiáng)意志，他的生命變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，他的生命變得蔥蔥郁郁，油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅在于他非凡的科學(xué)成就，更值得稱道的是他堅(jiān)忍不拔的意志和對人生的無比自信，這就是一個(gè)時(shí)代的偉人，人生的斗士。先來想想他的成就，他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的時(shí)間簡史，推動了科學(xué)的飛速發(fā)展，為世界作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)他也被尊稱為與英國的牛頓和德國的愛因斯坦并列的世界大科學(xué)家之一。他足以攀上當(dāng)今科學(xué)金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的恒星。 我們驚嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時(shí)，也不免會感嘆他命運(yùn)的不幸和他意志的無比堅(jiān)韌。在他身上，不僅閃爍著智者的無

28、比的光彩，更散發(fā)出一種斗士所特有的韌性，他是精神睿智的結(jié)晶，是人格力量的聚集。他，人生的斗士。 記得他的一次新聞發(fā)布會上，有個(gè)女記者提出了一個(gè)全場頓然無聲的無比尖銳的問題。她說：“霍金先生，難道你不為被固定在一個(gè)輪椅上面感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個(gè)全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運(yùn)是無比悲慘的。然而，霍金很鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出這樣一些字：“我沒有悲哀，我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在一個(gè)輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力。其實(shí)，上帝對人都是很公平的?！彼幕卮鸬玫搅巳珗鲎顭崃业恼坡?。是的，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云

29、濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動”的堅(jiān)強(qiáng)所折服？是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)；人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。 也許，在我們?nèi)松缆分形覀儠龅竭@樣或那樣的挫折，但我們要堅(jiān)信，命運(yùn)由自己掌握，讓我們懷著“直與天地爭春回”的豁達(dá)，拍拍我們身上的灰塵，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧！霍金，他就是火，點(diǎn)亮了我們前進(jìn)的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進(jìn)的道路。 (選自高中生優(yōu)秀作文人生的斗士)鞏固演練提升 閱讀下面的文字，完成14題。 即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺尸F(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)。這表明方程可

30、能是不穩(wěn)定的：在某一時(shí)刻對系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來行為很快會變得完全不同。例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財(cái)。 在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個(gè)時(shí)間尺度，初始狀態(tài)下的小改變在這個(gè)時(shí)間尺度將增長到兩倍。在地球大氣的情形下，這個(gè)時(shí)間尺度是五天的數(shù)量級，大約為空氣繞地球吹一圈的時(shí)間。人們可以在五天之內(nèi)作相當(dāng)準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，但是要做更長遠(yuǎn)得多的天氣預(yù)報(bào)，就既需要大氣現(xiàn)狀的準(zhǔn)確知識，又需要一種不可逾越的復(fù)雜計(jì)算。我們除了給出季度平均值以外，沒有辦法對六個(gè)月以后做具體的天氣預(yù)報(bào)。 我們還知道制約化學(xué)

31、和生物的基本定律，這樣在原則上，我們應(yīng)能確定大腦如何工作。但是制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。這樣，盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它?？茖W(xué)不能預(yù)言人類社會的未來或者甚至它有沒有未來。其危險(xiǎn)在于，我們毀壞或消滅環(huán)境的能力的增長比利用這種能力的智慧的增長快得太多了。 宇宙的其他地方對于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎。繞著太陽公轉(zhuǎn)的行星的運(yùn)動似乎最終會變成混沌，盡管其時(shí)間尺度很長。這表明隨著時(shí)間流逝，任何預(yù)言的誤差將越來越大。在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動的細(xì)節(jié)。我們能相當(dāng)?shù)乜隙?，地球在相?dāng)長的時(shí)間內(nèi)不會和金星相撞。但是我們不能

32、肯定，在軌道上的微小擾動會不會積累起來，引起在十幾億年后發(fā)生這種碰撞。太陽和其他恒星繞著銀河系的運(yùn)動，以及銀河系繞著其局部星系團(tuán)的運(yùn)動也是混沌的。我們觀測到，其他星系正離開我們運(yùn)動而去，而且它們離開我們越遠(yuǎn)，就離開得越快。這意味著我們周圍的宇宙正在膨脹：不同星系間的距離隨時(shí)間而增加。 1本文在論述過程中，常常用一些生動的修辭方法來說明事理。下列說法不正確的一項(xiàng)是() A“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財(cái)。”用這個(gè)比喻生動地說明了“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來

33、”。 B“這有一點(diǎn)像是再投胎。如果有人聲稱一個(gè)新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢？人們可以同樣地講，它是完全不同的個(gè)體?！庇眠@個(gè)比喻形象地說明宇宙在大擠壓處終結(jié)后，并不是任何發(fā)生在“之后”的事件都是另一個(gè)相分離的宇宙的部分。 C“宇宙的其他地方對于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎?！庇脭M人說明在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動的細(xì)節(jié)。 D“在地球大氣的情形下，這個(gè)時(shí)間尺度是五天的數(shù)量級，大約為空氣繞地球吹一圈的時(shí)間。”用擬人形象說明人們沒有辦法對具體的天氣做出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。 解析：說明人們有辦法對一定時(shí)間的天氣做出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。 答案：D

34、 2“在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動的細(xì)節(jié)”與第段的哪部分內(nèi)容相照應(yīng)？ _ _ _ 答案：人們很難做出比五天更長遠(yuǎn)的準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)。 3第段中畫線的句子“我們能相當(dāng)?shù)乜隙?，地球在相?dāng)長的時(shí)間內(nèi)不會和金星相撞。但是我們不能肯定，在軌道上的微小擾動會不會積累起來，引起在十幾億年后發(fā)生這種碰撞”說明了什么道理？ _ _ _ 答案：隨著時(shí)間流逝，任何預(yù)言的誤差將越來越大。 4作者在第段中為什么說“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來”？為什么第段又說“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它”？ _ _ _ 答案：“因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺尸F(xiàn)出一種稱作混

35、沌的性質(zhì)”，“方程可能是不穩(wěn)定的”；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。 閱讀下面的文字，完成13題。 科學(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個(gè)人而存在的關(guān)系。這也適用于把人本身作為研究對象的科學(xué)?？茖W(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，像在數(shù)學(xué)中就是那樣。我們不一定要假設(shè)這種概念是同外在世界里的任何客體相對應(yīng)的。但是，一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個(gè)共同的特征：它們是“真的或者假的”(適當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)?。粗略地說來，我們對它們的反應(yīng)是“是”或者是“否”。 科學(xué)的思維方式還有另一個(gè)特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么

36、感情的。對于科學(xué)家，只有“存在”，而沒有什么愿望，沒有什么價(jià)值，沒有善，沒有惡；也沒有什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會碰到像“你不可說謊”這樣一類的句子。追求真理的科學(xué)家，他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束：他不能任性或感情用事。附帶地說，這個(gè)特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。 由此看來，好像邏輯思維同倫理毫不相干。關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則，但是邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識卻能夠使倫理準(zhǔn)則合乎理性，并且連貫一致。如果我們能對某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)，別的倫理命題就都能由它們推導(dǎo)出來。這樣的倫理前提在倫理學(xué)中

37、的作用，正像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣。 這就是為什么我們根本不會覺得提出“為什么我們不該說謊？”這類問題是無意義的。我們所以覺得這類問題是有意義的，是因?yàn)樵谒羞@類問題的討論中，某些倫理前提被默認(rèn)為是理所當(dāng)然的。于是，只要我們成功地把這條倫理準(zhǔn)則追溯到這些基本前提，我們就感到滿意。在關(guān)于說謊這個(gè)例子中，這種追溯的過程也許是這樣的：說謊破壞了對別人的講話的信任。而沒有這種信任，社會合作就不可能，或者至少很困難。但是要使人類生活成為可能，并且過得去，這樣的合作就是不可缺少的。這意味著，從“你不可說謊”這條準(zhǔn)則可追溯到這樣的要求：“人類的生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)”和“苦痛和悲傷應(yīng)當(dāng)盡可能減少”。 但這些倫理公

38、理的根源是什么呢？它們是不是任意的？它們是不是只是以權(quán)威為根據(jù)而建立起來的？它們是不是來自人們的經(jīng)驗(yàn)并且間接地受著這些經(jīng)驗(yàn)的制約呢？從純邏輯看來，一切公理都是任意的，倫理公理也如此。但是從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看來，它們決不是任意的。它們是從我們天生的避免苦痛和滅亡的傾向，也是從個(gè)人所積累起來的對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的。 只有由有靈感的人所體現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用如此廣泛而且根基如此扎實(shí)的一些倫理公理，從而人們會把它們作為自己在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來。倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。真理是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的。 (選自許良英等編譯愛因斯坦文

39、集第三卷，略有改動) 1聯(lián)系上下文，對第段畫線句理解正確的一項(xiàng)是() A在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。 B在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家只關(guān)注、研究客觀存在，決不會碰到“你不可說謊”這一類的命題。 C在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家都像清教徒一樣追求真理而不放任自己或者憑一時(shí)沖動處理問題。 D在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的。 解析：本題從或然與必然、言此與言彼的角度設(shè)誤，考查對文中句子的理解。A.“不充分表達(dá)”錯(cuò)誤。從第段第2句話來看，應(yīng)該是“不表達(dá)什么感情”，而不是“不充分表達(dá)”。C.“像清教徒

40、一樣追求真理”錯(cuò)誤。第段中說“追求真理的科學(xué)家”“內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束”，而不是“像清教徒一樣追求真理”。D.第段中為“現(xiàn)代西方思想所特有”的“這個(gè)特點(diǎn)”指的是“它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的”，而不是指“概念”。 答案：B 2下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是() A段首先明確科學(xué)研究的內(nèi)容以及科學(xué)研究所創(chuàng)造的概念，然后從科學(xué)陳述和科學(xué)定律是“真的或者假的”這一特征推導(dǎo)出科學(xué)的思維方式的另外一個(gè)特征。 B段承段，表明邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識能使倫理準(zhǔn)則合乎理性；敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖畛鮽惱砬疤嵩趥惱韺W(xué)中的作用就像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣，由此引出段。 C段先確定倫理問

41、題有意義，舉例闡述由倫理準(zhǔn)則追溯到倫理公理的過程；接著探尋倫理公理的根源所在；最后重點(diǎn)明確倫理公理的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。 D文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本質(zhì)差別的。 解析：本題考查通過對文意的理解與分析，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。A.“首先明確科學(xué)研究的內(nèi)容以及科學(xué)研究所創(chuàng)造的概念”錯(cuò)誤。由原文“科學(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念”可知，“概念”是“我們自己創(chuàng)造出來的”，屬于科學(xué)研究的內(nèi)容。C.“最后重點(diǎn)明確倫理公理的科學(xué)意義”錯(cuò)誤。原文沒有關(guān)于“倫理公理的科學(xué)意義”的論述。D.

42、“有本質(zhì)差別”錯(cuò)誤。原文是“倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別”。 答案：B 3下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是() A科學(xué)研究的內(nèi)容包括獨(dú)立于研究者之外的客觀事物和關(guān)系，作為科學(xué)陳述對象的概念未必要與外在世界里的任何客體對應(yīng)。 B“你不可說謊”的倫理前提是人類生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)和苦痛悲傷應(yīng)盡可能減少，這樣的倫理前提是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)考驗(yàn)的真理。 C倫理公理源自人們的經(jīng)驗(yàn)，是從個(gè)人對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的；從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看，它決不是任意的。 D人類道德天才提出的根基扎實(shí)、應(yīng)用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺接受并運(yùn)用于豐富自我情感、打好知識基礎(chǔ)等方面。 解析：本題從無中生有的角度設(shè)誤，考查對作者觀點(diǎn)態(tài)度的概括。D.從第段來看，人們會把這些“倫理公理”“作為自己在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來”，但文中并沒有說是“自覺接受”，更沒有說“運(yùn)用于豐富自我情感、打好知識基礎(chǔ)等方面”。 答案：D謝謝觀看！謝謝觀看！