《《永遠(yuǎn)的王維》PPT課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《永遠(yuǎn)的王維》PPT課件.ppt（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

明月松間照 清泉石上流 永遠(yuǎn)的王維 詩(shī)人王維是個(gè)怎樣的人呢 他都創(chuàng)作了哪些詩(shī)呢 讓我們一起走近王維 盛唐全才 禪意入詩(shī)的詩(shī)佛詩(shī)畫(huà)交融的才子超然淡泊的君子 文人眼中的王維 恬淡脫俗 蘇軾 味摩詰之詩(shī) 詩(shī)中有畫(huà) 觀摩詰之畫(huà) 畫(huà)中有詩(shī) 錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為 盛唐畫(huà)壇第一把交椅 并且精通音律 善書(shū)法 篆的一手好刻印 是少有的全才 王維簡(jiǎn)介 701年 761年 河?xùn)|蒲州 今山西永濟(jì) 人 祖籍山西祁縣 唐朝著名詩(shī)人 畫(huà)家 字摩詰 號(hào)摩詰居士 世稱(chēng) 王右丞 又稱(chēng) 詩(shī)佛 早年信道 后期因社會(huì)打擊徹底禪化 存詩(shī)400余首 代表詩(shī)作有 相思 山居秋暝 使至塞上 等 王維參禪悟理 學(xué)莊信道 精通詩(shī) 書(shū) 畫(huà) 音樂(lè)等 與孟浩然合稱(chēng) 王孟 少年聰慧 王維與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人 十五歲時(shí)去京城應(yīng)試 由于他能寫(xiě)一手好詩(shī) 工于書(shū)畫(huà) 而且還有音樂(lè)天賦 所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒 有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦 曾有這樣一段故事 一次 一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖 但不知為何題名 王維見(jiàn)后回答說(shuō) 這是 霓裳羽衣曲 的第三疊第一拍 請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏 果然分毫不差 軼聞趣事 名字由來(lái) 王維是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒 佛教有一部 維摩詰經(jīng) 是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū) 王維很欽佩維摩詰 所以自己名為維 字摩詰 在他生前 人們就認(rèn)為他是 當(dāng)代詩(shī)匠 又精禪上理 苑咸 酬王維序 死后更得到 詩(shī)佛 的稱(chēng)號(hào) 王維是中國(guó)文學(xué)史上唯一享有了 詩(shī)佛 之稱(chēng)譽(yù)的詩(shī)人 正因?yàn)樗V志信佛 所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作也在不同程度上受到了佛教思想的影響 詩(shī)中有禪味 忠于愛(ài)情 王維精通音樂(lè)書(shū)畫(huà) 年輕時(shí)人也長(zhǎng)得風(fēng)姿俊美 王維與王妻一見(jiàn)鐘情 私定終生 后王維應(yīng)舉 太平公主傾其文采 薦為解頭 此時(shí)太平公主寡居 留情王維 欲招王維為駙馬 王維婉據(jù) 稱(chēng)已有心上之人 公主因愛(ài)成恨 道如果不愿為駙馬 將稟告父皇母后革除王解頭功名 王妻得知此事 為著心上人的仕途 自愿退出 留信出走 王維在公主面前坦言逝不負(fù)心上人后 尋覓未婚妻而去 后公主反復(fù)思量 成全兩人 王維結(jié)婚后 一直夫妻恩愛(ài) 但王妻遭遇疾病 不治身亡 妻逝后 王維于妻墓前立下永不續(xù)妻的誓言 從此研習(xí)佛法 安身立命于山水之間 創(chuàng)作分期 王維以五言律詩(shī)和絕句著稱(chēng) 王維的思想可分為前后兩個(gè)時(shí)期 所以其詩(shī)也有兩種風(fēng)格 以天寶初年即王維40歲左右為界 前期的詩(shī)大都反映現(xiàn)實(shí) 有積極的人生態(tài)度和政治抱負(fù) 熱情 開(kāi)朗 雄心勃勃 他在這時(shí)期創(chuàng)作的政治詩(shī)和邊塞游俠詩(shī) 洋溢著青春朝氣和理想光芒 飽含情韻 后期則多是描繪田園山水 王維最擅長(zhǎng)的也是田園詩(shī) 王維詩(shī)的特點(diǎn) 王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà) 畫(huà)中有詩(shī) 他對(duì)自然美的感受獨(dú)特而細(xì)致入微 筆下山水景物特具神韻 略事渲染而意境悠長(zhǎng) 色彩鮮明優(yōu)美 極有畫(huà)意 他寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合 善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化 他的寫(xiě)景詩(shī) 常用五律 五絕 篇幅短小 語(yǔ)言精美 音節(jié)舒緩 宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適 幽憤詩(shī)王維早年曾遭貶 所以也寫(xiě)過(guò)一些揭露貴族驕奢淫逸 抗議賢才備受摧殘壓抑的詩(shī) 如 寓言 二首 西施詠 偶然作 六首之五等 揭示了開(kāi)元盛世外衣下政治腐敗 社會(huì)黑暗的一面 同時(shí)也寄寓他被貶謫 不得志的幽憤 邊塞詩(shī)以慷慨激昂的情調(diào) 抒發(fā)將士為保衛(wèi)疆土而獻(xiàn)身的英雄氣概 使至塞上單車(chē)欲問(wèn)邊 屬?lài)?guó)過(guò)居延 征蓬出漢塞 歸雁入胡天 大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 蕭關(guān)逢候騎 都護(hù)在燕然 送別詩(shī)以情真意切而膾炙人口 紅豆 相思 紅豆生南國(guó) 春來(lái)發(fā)幾枝 愿君多采擷 此物最相思 王維的山水詩(shī)有的生趣盎然 清新自然 山居秋暝空山新雨后 天氣晚來(lái)秋 明月松間照 清泉石上流 竹喧歸浣女 蓮動(dòng)下漁舟 隨意春芳歇 王孫自可留 初步感知 這是一幅以什么為題的畫(huà)呢 詩(shī)題中 山居 秋暝 分別是什么意思 山居 山中的居所 秋暝 秋天的傍晚 本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景 抓住意象空山新雨后 天氣晚來(lái)秋 明月松間照 清泉石上流 竹喧歸浣女 蓮動(dòng)下漁舟 隨意春芳歇 王孫自可留 時(shí)間 地點(diǎn) 天氣 背景 景物 月 松 泉 石 主體 人物 浣女歸 漁舟下 主體 詩(shī)人愿望 抒情 深入鑒賞 討論 本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望 盡管這時(shí)春芳已歇 為什么詩(shī)人還愿意在這里流連 是什么東西吸引著詩(shī)人 空山 如何理解 明月松間照 清泉石上流 美在哪里 為何先寫(xiě) 竹喧 再寫(xiě) 歸浣女 先寫(xiě) 蓮動(dòng) 再寫(xiě) 下漁舟 景是和諧的 那么人加入又如何呢 空山 的理解環(huán)境 無(wú)人 無(wú)達(dá)官貴人 無(wú)聲 無(wú)塵世喧囂 心境 空明 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 劉禹錫 陋室銘 戶(hù)庭無(wú)塵雜 虛室有余閑 陶淵明 歸園田居 結(jié)廬在人境 而無(wú)車(chē)馬喧 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏 陶淵明 飲酒 上 明月松間照 清泉石上流 詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比 動(dòng)靜 聲音 上下 遠(yuǎn)近 色彩 剛?cè)岬?相對(duì) 對(duì)比中 景是和諧的 主要特點(diǎn) 幽清 明凈 景 人的組合 是完整的田園生活圖景 景 人和諧統(tǒng)一 天人合一 山村的自然美 明月 青松 清泉 白石 翠竹 青蓮 清新 寧?kù)o村民的生活美 淳厚樸實(shí) 勤勞善良 和平安樂(lè)這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境 風(fēng)景清幽 民風(fēng)淳厚 詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng) 這里安靜 淳樸的生活是他的生活理想 他又深受佛道思想影響 所以選擇隱居 后人稱(chēng)之為 詩(shī)意的生活 詩(shī)意的憩居 由詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看 詩(shī)人追求的倒底是怎樣的一種人生態(tài)度 景清幽 明凈 以物芳而明志潔 人淳厚 樸實(shí) 廣人相而望政通 王維追求的是寧?kù)o 淡泊的人生態(tài)度 息陰無(wú)惡木 飲水必清源 寧棲野樹(shù)林 寧飲澗水流 不用坐梁肉 崎嶇見(jiàn)王侯 王維 思考 除了隱居 有無(wú)更好的方式 隱居是不是逃避 試與屈原比較 非淡泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 諸葛亮 作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗 欲念的束縛 建構(gòu)一種寧?kù)o 淡泊的心境和真誠(chéng) 相知的人際關(guān)系 明月松間照 清泉石上流 體現(xiàn)寧?kù)o 淡泊的志向 紅塵之上 把詩(shī)句送給哪些人 這句話對(duì)他們分別有何特殊含義 詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系 安史之亂中 被迫接受偽職 兩京收復(fù)后 因此被定罪入獄 但終獲赦免 官?gòu)?fù)原職 官至尚書(shū)右丞 王維晚年皈依佛教 無(wú)意仕途 常焚香獨(dú)坐誦經(jīng) 他有很多詩(shī)寫(xiě)到自己在輞川的隱居生活 如 竹里館 辛夷塢 鹿柴 等 竹里館 獨(dú)坐幽篁里 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯 深林人不知 明月來(lái)相照 木末芙蓉花 山中發(fā)紅萼 澗戶(hù)寂無(wú)人 紛紛開(kāi)且落 辛夷塢王維 辛夷塢 寫(xiě)了什么 這是 輞川集 中的第十八首 首句自 九歌 湘君 搴芙蓉兮木末 化出 結(jié)合次句 展現(xiàn)辛夷花朵長(zhǎng)滿樹(shù)梢 迎春盛放的一派生機(jī) 二句用 紅 著色 更艷麗奪目 三 四句忽以 澗戶(hù)寂無(wú)人 宕開(kāi) 又以 紛紛開(kāi)且落 拍合 完成了對(duì)山中辛夷的描狀 那么 作者從中悟出了什么呢 或者說(shuō) 這首詩(shī)昭示了什么呢 深山無(wú)人 辛夷花自開(kāi)自落 花開(kāi) 并不是為了贏得人們的贊賞 花落 也不需要人們悼惜 該開(kāi)便開(kāi) 該落便落 純?nèi)巫匀?蘇軾 羅漢贊 空山無(wú)人 水流花開(kāi) 世稱(chēng)妙悟 實(shí)從此詩(shī)化出 邢盂自 唐風(fēng)定 云 此詩(shī)每為禪宗所引 反令減價(jià) 只就本色觀 自絕頂 辛夷塢王維 木末芙蓉花 山中發(fā)紅萼 澗戶(hù)寂無(wú)人 紛紛開(kāi)且落 前兩句著重寫(xiě)花的 發(fā) 當(dāng)春天來(lái)到人間 辛夷在生命力的催動(dòng)下 欣欣然地綻開(kāi)神秘的蓓蕾 是那樣燦爛 好似云蒸霞蔚 顯示著一派春光 后兩句寫(xiě)花的 落 這山中的紅萼 點(diǎn)綴著寂寞的澗戶(hù) 隨著時(shí)間的推移 最后紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英 了結(jié)了它一年的花期 描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí) 又寫(xiě)出了一種落寞的景況和環(huán)境 讀之身世兩忘 萬(wàn)念俱寂 胡應(yīng)麟 辛夷塢木末芙蓉花 山中發(fā)紅萼 澗戶(hù)寂無(wú)人 紛紛開(kāi)且落 自然景物 鮮艷燦爛 充滿生機(jī) 空寂 清幽 艷麗的花在清幽的山林中 由綻放到凋零 自開(kāi)自落 沒(méi)有生的喜悅 亦無(wú)死的悲哀 全然沒(méi)有那種 花開(kāi)易見(jiàn)落難尋 的苦楚 而是清幽深隱 恬淡安詳 在王維的山水詩(shī)中 是空靜澄明的 沒(méi)有 人生如夢(mèng) 的喟嘆 也沒(méi)有 物是人非 的凄涼 更沒(méi)有 因果報(bào)應(yīng) 的表露 而是一種純粹的 悠然心會(huì) 妙處難與君說(shuō) 一種擺脫了世俗束縛的超塵脫俗 忘我忘情 不以物喜不以己悲 平和淡遠(yuǎn)的心境 主旨 這首詩(shī)寫(xiě)辛夷塢幽靜之景 境 表現(xiàn)詩(shī)人寧?kù)o淡泊情懷 意 王維以禪入詩(shī) 表現(xiàn)出詩(shī)人孤寂愛(ài)靜的性格特點(diǎn) 同時(shí) 在禪與詩(shī)的結(jié)合中 營(yíng)造出了獨(dú)特的沖淡空靈的藝術(shù)意境 另外因王維是畫(huà)家 又能以畫(huà)入詩(shī) 從而使這類(lèi)山水詩(shī)達(dá)到了藝術(shù)的極致 怎樣寫(xiě)的 1 以動(dòng)襯靜 用 發(fā) 開(kāi) 落 等動(dòng)詞寫(xiě)花開(kāi)花落 何其自然 山林之幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了 顯得山林越發(fā)清幽 2 借景言志 清幽的山林 花開(kāi)花落 讓人讀后感受到詩(shī)人的一種氣質(zhì)所在 即不干世俗的淡泊情懷 鹿柴唐王維 空山不見(jiàn)人 但聞人語(yǔ)響 返景入深林 復(fù)照青苔上 zh i 空山不見(jiàn)人 幽靜的山谷里不見(jiàn)人影 空 空寂 幽靜 但聞人語(yǔ)響 但 只 聞 聽(tīng)見(jiàn) 只能聽(tīng)到人說(shuō)話的聲音 返景入深林 返景 夕陽(yáng)返照的光 景 古時(shí)同 影 落日的余輝映入了深林 復(fù)照青苔上 返照在青苔上景色宜人 復(fù) 又 進(jìn)而 空山不見(jiàn)人 但聞人語(yǔ)響 1 聽(tīng)到 2 有 3 為什么單單寫(xiě)人語(yǔ)響 寂靜的空山盡管 不見(jiàn)人 卻非一片靜默死寂 啾啾鳥(niǎo)語(yǔ) 唧唧蟲(chóng)鳴 瑟瑟風(fēng)聲 潺潺水響 相互交織 大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的 然而 現(xiàn)在這一切都杳無(wú)聲息 只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲 卻看不到人影 這 人語(yǔ)響 似乎是破 寂 的 實(shí)際上是以局部的 暫時(shí)的 響 反襯出全局的 長(zhǎng)久的空寂 空谷傳音 愈見(jiàn)空谷之空 空山人語(yǔ) 愈見(jiàn)空山之寂 人語(yǔ)響過(guò) 空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界 而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響 這時(shí)的空寂感就更加突出 以動(dòng)寫(xiě)靜 第一句 空山不見(jiàn)人 先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡 之后緊接 但聞人語(yǔ)響 以動(dòng)襯靜 空谷傳音 愈見(jiàn)空谷之空 空山人語(yǔ) 愈見(jiàn)空山之寂 人語(yǔ)響過(guò) 空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界 而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響 這時(shí)的空寂感就更加突出 深林 本來(lái)就幽暗 林間樹(shù)下的青苔 更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光 鹿柴 空山不見(jiàn)人 但聞人語(yǔ)響 寂靜 返景入深林 復(fù)照青苔上 幽暗 詩(shī)中描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色 前兩句以反襯空寂 后兩句則以光突出幽暗 整首詩(shī)將詩(shī) 畫(huà) 樂(lè)融為一體 為我們描摹出頗為神奇的境界 表現(xiàn)了作者對(duì)大自然敏銳 細(xì)心的觀察和體驗(yàn) 表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情 主題思想 你們還知道王維的哪些詩(shī)呢 九月九日憶山東兄弟獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 每逢佳節(jié)倍思親 遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人 送元二使安西渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新 勸君更盡一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人