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備戰(zhàn)高考?xì)v史 考點(diǎn)一遍過 專題04 古希臘羅馬的政治制度

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1、 專題04 古希臘羅馬的政治制度 一、雅典民主政治 1.形成條件 (1)地理?xiàng)l件:海岸線曲折,天然良港眾多,海島星羅棋布;山嶺縱橫,河流交錯(cuò)。 (2)經(jīng)濟(jì)條件:海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)。 (3)政治條件:實(shí)行城邦制度。 (4)人文條件:寬松自由的社會(huì)環(huán)境、平等互利的觀念和較高的公民素質(zhì)。 (5)客觀條件:靠近古埃及文明和兩河流域文明,便于從亞非文明中汲取營養(yǎng)。 2.發(fā)展歷程 階段 時(shí)間 人物 改革內(nèi)容 意義 奠基 公元前6世紀(jì)初 梭倫 根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡,將公民分為四個(gè)等級(jí);公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會(huì);建立公民陪審法庭;廢除

2、債務(wù)奴隸制 動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ) 確立 公元前6世紀(jì)末 克利斯提尼 建立十個(gè)地區(qū)部落;設(shè)立五百人議事會(huì);組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力;實(shí)行陶片放逐法等 基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典的民主政治確立起來 頂峰 公元前5世紀(jì) 伯利克里 所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職;五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大;陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān);向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資 雅典民主政治發(fā)展到頂峰,這一時(shí)期被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代” 3.主要職能部門 (1

3、)公民大會(huì):城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平等一切國家大事。 (2)五百人議事會(huì):其職責(zé)是處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù),召集公民大會(huì),監(jiān)督官員,落實(shí)大會(huì)決議等。 (3)公民陪審法庭:最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān),審理各類重要案件,監(jiān)督公職人員,制定法律。 (4)十將軍委員會(huì):雅典的最高軍事機(jī)構(gòu),統(tǒng)帥軍隊(duì),參與政治。 4.評(píng)價(jià) (1)進(jìn)步性 ①對(duì)雅典:促進(jìn)雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的空前繁榮。 ②對(duì)近代西方:開啟了西方民主政治的先河,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定最初的基礎(chǔ)。 (2)局限性 ①民主范圍:僅限于占城邦人口小部分的男性公民,眾多婦女和外邦人被排除在外。 ②民主

4、性質(zhì):是原始的直接民主,只適用于小國寡民的城邦。 ③參政方式:抽簽選舉和輪流坐莊很可能會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 二、羅馬法 1.定義 公元前6世紀(jì)末至公元6世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律。羅馬法從形式上可分為成文法和習(xí)慣法,從內(nèi)容上可分為公民法和萬民法。 2.歷程 (1)起源:從習(xí)慣法到成文法 習(xí)慣法 成文法 時(shí)間 公元前6世紀(jì)末至公元前5世紀(jì)中期 公元前5世紀(jì)中期以后(以《十二銅表法》的頒布為標(biāo)志) 特點(diǎn) 法律與習(xí)慣之間界限模糊,具有很大的伸縮性和不確定性 內(nèi)容相當(dāng)廣泛,條文比較明晰,審判、量刑皆有法可依 影響 貴族擔(dān)任的法官常常隨心所欲地解釋法律

5、,損害平民利益 貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制,平民利益得到保護(hù);保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法 (2)發(fā)展:從公民法到萬民法 公民法 ①定義:從公元前509年羅馬共和國建立到公元前3世紀(jì)中葉,羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。 ②特點(diǎn):只適用于羅馬公民;注重形式,程序繁瑣,缺乏靈活與變通;內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面,涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善。 萬民法 ①背景:隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張,原有的公民法已經(jīng)不再適應(yīng)新的形勢;羅馬設(shè)置的外事裁判官為其提供了司法實(shí)踐。 ②特點(diǎn):適用于羅馬境內(nèi)各族人民;在不觸動(dòng)原有公民法體系的前提下,更簡潔靈活且實(shí)用有效,注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等

6、經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。 ③實(shí)質(zhì):鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。 ④地位:公元3世紀(jì),帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在,萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。 (3)完善:從零散到形成完整體系 公元6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家編纂羅馬法,編成《民法大全》,羅馬法體系最終完成。 (4)羅馬法的司法原則和體現(xiàn)的法律精神 ①司法原則:公民在司法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則、一審終審原則。 ②法律精神:自然法和私法的精神。 考向一 雅典民主政治的特征、實(shí)質(zhì)及評(píng)價(jià) 1.特征 (1)主權(quán)在民:公民大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)

7、構(gòu);陪審法庭是最高司法機(jī)關(guān);雅典政治向全體公民開放。 (2)輪番而治:在運(yùn)作方式上,最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉,即國家公職人員的選舉用抽簽的方式?jīng)Q定。 (3)權(quán)力制約:議事會(huì)是具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì)和陪審法庭的制約。 (4)法律至上:雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,在法律面前人人平等。 (5)公民意識(shí):關(guān)心雅典、參與政治、輪番執(zhí)政,是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本,成為雅典人的共識(shí)。 2.實(shí)質(zhì) 古希臘的民主政治并非真正意義上的人人平等的民主政治,在古希臘城邦中只有公民(奴隸主和自由民)享有平等的參政權(quán),廣大的奴隸和婦女階層處于被壓迫和無權(quán)的地位,古希臘的民主

8、政治在本質(zhì)上是奴隸主階級(jí)的民主政治。 3.評(píng)價(jià) (1)積極 ①對(duì)希臘,促進(jìn)了希臘的全面繁榮,使其在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就并成為西方文明的搖籃。 ②對(duì)人類文明的發(fā)展,開西方民主政治的先河,其思想(主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上、權(quán)力分立等思想)與實(shí)踐(差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式)為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)。 (2)消極(缺陷) ①就其民主的范圍而言,廣大奴隸、婦女和外邦人被排除在民主制度之外,真正能夠享受到民主的只是少數(shù)人,其實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主。 ②就其形式而言,雅典民主政治是一種較原始的直接民主,只適用于小國寡民的城邦。 ③抽

9、簽選舉和輪流執(zhí)政的參政方式,很可能會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力被濫用或誤用,容易導(dǎo)致無政府主義的泛濫。 【典例引領(lǐng)】學(xué)者劉剛在《自由的款式》一書中說:“(雅典)城邦以廣場取代王宮作為城邦的標(biāo)志性建筑,表明城邦的締造者們已將公民的公共生活置于王權(quán)的需要之上;以神廟取代王室作為城邦的精神性標(biāo)志,表明公民的公共精神已從王權(quán)的束縛下徹底解放出來。”對(duì)上述材料解讀正確的是 A.城邦民主政治直接取代了王權(quán) B.城邦充分保障公民的個(gè)體生活 C.發(fā)放觀劇津貼與此追求正相悖 D.此狀況容易侵犯公民個(gè)人權(quán)利 【參考答案】D 考向二 羅馬法的特點(diǎn)及歷史價(jià)值 (1)特點(diǎn) ①羅馬法滲透著“自然法”

10、精神,倡導(dǎo)平等、正義、理性、法律至上的原則。 ②注重形式,高度重視法律程序。 ③其核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 ④提倡自由民在法律面前人人平等。 ⑤羅馬法律的歷史悠久以及羅馬的不斷擴(kuò)張,促使法律內(nèi)容豐富、體系完備,又有鮮明的階段性。 (2)歷史價(jià)值 ①對(duì)羅馬 羅馬帝國是一個(gè)典型的法治國家,羅馬帝國的社會(huì)生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn),有效維護(hù)了羅馬帝國的統(tǒng)治。 ②對(duì)后世 羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律,資產(chǎn)階級(jí)的陪審、訴訟等

11、制度都源于羅馬法。 【典例引領(lǐng)】烏爾比安《論告示》第3編:“執(zhí)法的人不應(yīng)當(dāng)對(duì)自己行使司法權(quán),也不應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的妻子、兒女、解放自由人或其他屬于他自己的人行使司法權(quán)。”材料表明,古代羅馬法 A.適用對(duì)象不斷擴(kuò)大 B.體現(xiàn)公正和公平 C.伴隨征服不斷調(diào)整 D.強(qiáng)調(diào)程序和理性 【參考答案】B 考向三 古代羅馬與古代中國法制的區(qū)別 (1)法律觀念:中國古代法律深受宗法群體觀念影響;羅馬法從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利。 (2)法律地位:中國古代法律是君主專制的工具,體現(xiàn)了明顯的人治色彩;古羅馬法律是國家統(tǒng)治的根本,體現(xiàn)了明顯的法治色彩。 (3)法律結(jié)構(gòu):中國古代法律民

12、刑不分、以刑為主;古羅馬法律則私法發(fā)達(dá)、公法不發(fā)達(dá)。 (4)法律內(nèi)容:古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度,中國則沒有。 (5)法學(xué)家地位:古羅馬法學(xué)家地位高,部分法學(xué)家的法律學(xué)說有官方效力,中國古代法律則完全以官方為主導(dǎo)。 (6)歷史影響:中國古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家,從而形成了中華法系;而古羅馬法律影響了中世紀(jì)歐洲許多國家,也對(duì)近代以來法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大影響。 【典例引領(lǐng)】閱讀材料,完成下列要求。 材料一 韓非子的法治是針對(duì)原始儒家的“禮治”“德治”提出的。他反對(duì)在宗法社會(huì)中實(shí)施禮治、德治,推崇法治。韓非子主張“法不阿貴,繩不撓曲”,也就是說在法

13、面前,不存在貴族和平民之分,除了君主外,所有臣民一旦觸犯法律都必須受到懲處。這是對(duì)西周以來“禮不下庶人,刑不上大夫”的等級(jí)制度的徹底否定。韓非子說:“圣王立法也,其賞足以勸善,其威足以勝暴,其備足以完法”,“主施其法,大虎將怯;主施其刑,大虎自寧”。他認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體是“圣王”,法律是君主利益和意志的體現(xiàn)。 材料二 亞里士多德的“法治”是針對(duì)柏拉圖的“人治”而提出的。他認(rèn)為“法律恰是免除一切情欲影響的神祇和理智的體現(xiàn)”。 基于此,他得出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于人治”的結(jié)論。亞里士多德說,“正義是某些事物‘平等’的觀念”,也就是指禮法是由正義衍生而來的,而正義意味著平等。在法律面前人們是平等的,沒

14、有誰可以凌駕于法律之上。同時(shí)亞里士多德主張讓全體公民參與政事,從而認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體應(yīng)是全體公民或統(tǒng)治階層的整體……作為“軸心時(shí)代”東西方法治理論界交相輝映的兩顆巨星,韓非子和亞里士多德的政治主張和法治理念對(duì)中西方法律制度法律思想的演變和發(fā)展產(chǎn)生了不可替代的作用。 ——以上材料均摘自楊軍、趙海濤《韓非子與亞里士多德法治思想之比較》 (1)根據(jù)材料一、二,概括指出韓非子和亞里士多德法治思想的異同。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析韓非子和亞里士多德法治思想形成的原因。 【參考答案】(1)相同:都主張實(shí)行法治;都主張法的平等性和普遍性(法律面前人人平等);根本目的都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)

15、的利益。 不同:①立法與執(zhí)法主體不同:韓非子之法由君主制定,體現(xiàn)君主利益和意志;亞里士多德之法由全體公民參與制定,體現(xiàn)全體公民或統(tǒng)治階層的整體意志。②本質(zhì)不同:韓非子之法仍是人治(君主專制);亞里士多德之法是民主政治的產(chǎn)物。③公平程度不同:韓非子之法君主擁有不受法律制裁的特權(quán);亞里士多德之法全體公民在法律面前一律平等。 (2)原因:韓非子:戰(zhàn)國時(shí)期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)關(guān)系成長,新興地主階級(jí)崛起;諸侯國爭霸戰(zhàn)爭迭起,“士”階層的活躍,百家爭鳴局面形成;儒家“禮治”“德治”缺乏實(shí)施的社會(huì)條件,新興地主階級(jí)需要一種法律形式來維護(hù)所得利益。 亞里士多德:雅典民主政治雖走向沒落,但其民主政

16、治傳統(tǒng)和法治理念影響深遠(yuǎn);柏拉圖的“人治”觀無法實(shí)行。 【解題思路】第(1)問,相同點(diǎn):根據(jù)材料“他(韓非子)反對(duì)在宗法社會(huì)中實(shí)施禮治、德治,推崇法治”與“他(亞里士多德)得出‘法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于人治’的結(jié)論”可知,兩人都主張實(shí)行法治;根據(jù)材料“韓非子主張‘法不阿貴,繩不撓曲’,也就是說在法面前,不存在貴族和平民之分,除了君主外,所有臣民一旦觸犯法律都必須受到懲處”與“亞里士多德說,……在法律面前人們是平等的,沒有誰可以凌駕于法律之上”可知,兩人都主張法的平等性和普遍性(法律面前人人平等);根據(jù)材料“他(韓非子)認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體是‘圣王’,法律是君主利益和意志的體現(xiàn)”與“亞里士多德主張讓全體公

17、民參與政事,從而認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體應(yīng)是全體公民或統(tǒng)治階層的整體”可知,兩人法治思想的根本目的都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。不同點(diǎn):根據(jù)材料“他(韓非子)認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體是‘圣王’,法律是君主利益和意志的體現(xiàn)”與“亞里士多德主張讓全體公民參與政事,從而認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體應(yīng)是全體公民或統(tǒng)治階層的整體”可知,兩人法治思想的立法與執(zhí)法主體不同:韓非子之法由君主制定,體現(xiàn)君主利益和意志;亞里士多德之法由全體公民參與制定,體現(xiàn)全體公民或統(tǒng)治階層的整體意志。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知,兩人法治思想的本質(zhì)不同:韓非子之法仍是人治(君主專制);亞里士多德之法是民主政治的產(chǎn)物。結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)可知,兩人法治思想在實(shí)施上

18、公平程度不同:韓非子之法君主擁有不受法律制裁的特權(quán);亞里士多德之法全體公民在法律面前一律平等。 第(2)問,由韓非子和亞里士多德所處的時(shí)代背景與階級(jí)屬性出發(fā)考慮他們法治思想形成的原因。 1.梭倫將民主因素引入雅典城邦時(shí)說:“一個(gè)統(tǒng)治者的最大光榮是創(chuàng)造一個(gè)民眾的政府?!彼嘈艣]有人是值得完全信賴的,因而提出對(duì)所有行使權(quán)力者的行為實(shí)行有警覺的控制。這體現(xiàn)了古代雅典對(duì) A.直接民主毫無控制 B.官員權(quán)力的有效監(jiān)督 C.民主和平等的追求 D.私人權(quán)利的肆意踐踏 2.有人在評(píng)價(jià)梭倫施政措施時(shí)指出:“隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢力,舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥;氏族制度遭到了新的失敗。

19、”這意味著 A.民主政治體制在雅典正式確立 B.梭倫改革代表了平民的利益 C.傳統(tǒng)貴族壟斷政權(quán)局面被打破 D.宗族勢力威脅到民主政治發(fā)展 3.亞里士多德在論及雅典公民大會(huì)時(shí)說:“當(dāng)演說者的話令人信服的時(shí)候,他是憑他的性格來說服人,因?yàn)槲覀冊(cè)谌魏问虑樯弦话愣几嘈藕萌?,由于這個(gè)緣故,我們對(duì)于那些不精確的演說,也完全相信?!眮喞锸慷嗟轮荚趶?qiáng)調(diào) A.雅典公民崇尚道德品質(zhì) B.演說是公民大會(huì)決策的重要依據(jù) C.雅典民主開始注重理性 D.雅典民眾決策具有一定的不合理性 4.克利斯提尼時(shí)期,富有貴族吃珍貴食物,舉辦奢華宴會(huì)時(shí),要承受極大的壓力,他們?cè)诠彩聵I(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)。

20、這一現(xiàn)象 A.是嚴(yán)格實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的結(jié)果 B.得益于鏟除舊貴族的政治特權(quán) C.說明雅典民主政治發(fā)展到頂峰 D.體現(xiàn)了雅典直接民主過于泛濫 5.古雅典五百人議事會(huì),專事公民大會(huì)的準(zhǔn)備、召開、主持以及執(zhí)行大會(huì)決議。500人又均分為10 組,抽簽輪流擔(dān)任議事會(huì)執(zhí)委會(huì),負(fù)責(zé)處理國家日常事務(wù)。執(zhí)委會(huì)再抽簽一人出任議事會(huì)和公民大會(huì)主席,掌管金庫鑰匙和國璽,任期一天,不得連任。這反映了雅典民主政治 A.突出輪番而治和權(quán)力制約 B.真正實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等 C.運(yùn)行機(jī)制得到法律的保障 D.有效防止國家權(quán)力的濫用和誤用 6.古羅馬《法學(xué)階梯》引述塞維爾皇帝和安多寧皇帝的批復(fù)寫道:“雖然朕不

21、受法律束縛,可是朕是遵照法律而生活的?!痹谄湫蜓灾羞€宣稱:“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固?!边@說明在當(dāng)時(shí)的羅馬 A.皇權(quán)高于一切 B.崇尚法治精神 C.社會(huì)矛盾尖銳 D.維護(hù)公平正義 7.羅馬法規(guī)定,如果出賣人知道物品有瑕疵,而買受人不知情,或者出賣人知道被賣物與買受人所想象的物品不符,這就足以使買受人獲得提起相關(guān)訴訟的訴因。該規(guī)定 A.旨在保護(hù)羅馬公民的私有財(cái)產(chǎn) B.注重以誠信規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為 C.適應(yīng)了羅馬帝國對(duì)外擴(kuò)張需要 D.表明羅馬法重形式的特點(diǎn) 8.《十二銅表法》中規(guī)定,在進(jìn)行財(cái)產(chǎn)交易時(shí),當(dāng)事人要說出規(guī)定的套語,至于這種套語的言辭是否反映了當(dāng)事人的真

22、實(shí)意思,法律不予過問。只要交易的儀式符合要求,即使當(dāng)事人的交易協(xié)議是在受欺騙情況下達(dá)成的,也不影響法律效力。這說明當(dāng)時(shí)在羅馬 A.公民法不重視對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域容易出現(xiàn)法律漏洞 C.對(duì)法律的隨意解釋影響司法公正 D.公民法具有形式主義的特征 9.羅馬法發(fā)展過程中出現(xiàn)的外事大法官告示,包括:(1)現(xiàn)存地中海各國商法中的某些規(guī)定;(2)剔除了形式主義、僵化刻板內(nèi)容的部分市民法舊法;(3)大法官個(gè)人的公允正義觀念。由此可見,外事大法官告示反映出 A.公民法正式發(fā)展為萬民法 B.羅馬法逐步走向成熟 C.自然法是羅馬法的重要組成部分 D.司法體系位高權(quán)重 10.閱讀材料,

23、完成下列要求。 材料一 公元前227年,羅馬建立第一個(gè)行省,之后,隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大,行省數(shù)目大為增加,行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領(lǐng)地的重要制度。公元前27年,羅馬帝國建立后,行省制度趨于完善。長期的戰(zhàn)爭以及行省需要重兵駐扎,從而為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。行省制的發(fā)展,破壞了羅馬城邦的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),即與氏族血緣關(guān)系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體,最終導(dǎo)致羅馬城邦走向崩潰?!糯袊目h,出現(xiàn)在春秋時(shí)期。至戰(zhàn)國時(shí)期,秦對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)不斷加劇,縣的數(shù)目也越來越多??ご蟾诺酱呵锬┢诓懦霈F(xiàn),秦國郡轄縣制度的形成,大概要到戰(zhàn)國末期。秦帝國建立后,廢除分封制,確立郡縣制為帝國的地方行政制

24、度。 ——摘編自易寧《秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點(diǎn)》 材料二 漢帝國,氏族血緣關(guān)系殘余被較為徹底地鏟除,但羅馬帝國仍存城邦時(shí)期血緣關(guān)系的殘余。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢郡縣的機(jī)構(gòu)龐大,盡管秦漢郡縣機(jī)構(gòu)復(fù)雜,人員眾多,但管理層次則是相當(dāng)分明的,羅馬行省機(jī)構(gòu)則遠(yuǎn)不及秦漢帝國那樣復(fù)雜。羅馬行省之下為城市,由于城市具有自治或半自治的性質(zhì),所以羅馬行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡單;官吏人數(shù)不多。行省主要負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等方面事務(wù),遠(yuǎn)不及秦漢郡縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國的發(fā)展,中央政府對(duì)行省控制不斷加強(qiáng),但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)。 ——摘編自易寧《秦漢郡縣

25、制、羅馬行省制與古代中西文明的特點(diǎn)》 (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明羅馬實(shí)行行省制的影響。 (2)依據(jù)材料一、二并給合所學(xué)知識(shí),分析秦漢郡縣制和羅馬帝國行省制建立的相同之處,比較兩者的不同之處及產(chǎn)生的主要原因。 1.(2018年新課標(biāo)全國卷Ⅰ)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換,因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的,而財(cái)富每天在更換主人?!睋?jù)此可知,梭倫 A.反對(duì)奴隸制度 B.主張權(quán)利平等 C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神 2.(2018年新課標(biāo)全國卷Ⅱ)羅馬共和國時(shí)期,平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭,

26、斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律,恩格斯曾評(píng)論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?!边@一長期斗爭的結(jié)果是 A.貴族的特權(quán)被取消 B.羅馬法體系最終形成 C.公民與貴族法律上平等 D.自由民獲得相同的權(quán)利 3.(2018年新課標(biāo)全國卷Ⅲ)公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì),公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典 A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍 C.民主政治出現(xiàn)危機(jī) D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭 4.(2018年北京卷)民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對(duì)

27、于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位,則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任,且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措 A.引發(fā)了貧富之間的對(duì)立 B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá) C.有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定 D.實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)平等的理念 【考點(diǎn)沖關(guān)】 1.【答案】C 【解析】本題主要考查雅典民主政治。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在雅典的直接民主下,不同的機(jī)構(gòu)之間相互制約,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中是對(duì)“所有行使權(quán)力者的行為實(shí)行有警覺的控制”,并不僅僅是官員,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“民眾的政府”“對(duì)所有行使權(quán)力者的行為實(shí)行有警覺的控制”體現(xiàn)了古代雅典對(duì)民主和平等的追求,故C項(xiàng)正確;材料中體現(xiàn)的是維護(hù)私人的權(quán)利,故D項(xiàng)錯(cuò)

28、誤。 2.【答案】C 3.【答案】D 【解析】演說是否精彩與個(gè)人道德品質(zhì)無關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)出演說是公民大會(huì)決策的重要依據(jù)的相關(guān)內(nèi)容,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)出民眾理性這一內(nèi)容,只體現(xiàn)出亞里士多德一個(gè)人的理性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從亞里士多德的這番話來看,他認(rèn)為演說的成功精彩與否不決定這番演說內(nèi)容的真實(shí)性,說明雅典民眾決策只依靠演說是否精彩來決定事務(wù)是有一定弊端的,故D項(xiàng)正確。 4.【答案】B 【解析】本題考查雅典民主政治。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典的民主政治確立起來,與材料中“他們?cè)诠彩聵I(yè)上

29、的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)”相符,故B項(xiàng)正確;伯利克里擔(dān)任首席將軍期間,雅典民主政治發(fā)展到頂峰,與材料中“克利斯提尼時(shí)期”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;過于泛濫的直接民主,如輪流坐莊和抽簽選舉,成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患,與材料中“在公共事業(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。 5.【答案】A 【解析】本題考查雅典的民主政治。材料反映了古代雅典的五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的日常機(jī)構(gòu),議事會(huì)分為10組,抽簽輪流擔(dān)任議事會(huì)執(zhí)委會(huì),從執(zhí)委會(huì)中再抽簽一人出任議事會(huì)及公民大會(huì)主席,任期一天且不得連任,可見上述規(guī)定反映了雅典民主政治具有輪番而治和權(quán)力制約的特點(diǎn),故選A。B、C兩項(xiàng)不符合材料的主旨及史

30、實(shí),故排除;雅典民主政治是直接民主,不能防止國家權(quán)力的濫用和誤用,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.【答案】B 【解析】本題主要考查羅馬法。根據(jù)材料信息“朕是遵照法律而生活的”可知“皇權(quán)高于一切”說法錯(cuò)誤,A項(xiàng)排除;C、D兩項(xiàng)材料未體現(xiàn),排除;從信息“朕是遵照法律而生活的”“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固”可知材料強(qiáng)調(diào)了法律在羅馬政治生活中的重要性,不僅統(tǒng)治者尊重法律,而且依靠法律鞏固羅馬統(tǒng)治,故答案選B。 7.【答案】B 8.【答案】D 【解析】本題主要考查羅馬法。公民法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域容易出現(xiàn)法律漏洞”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)隨意解釋法律,故C項(xiàng)

31、錯(cuò)誤;根據(jù)材料“只要交易的儀式符合要求,即使當(dāng)事人的交易協(xié)議是在受欺騙情況下達(dá)成的,也不影響法律效力”可得出“公民法具有形式主義的特征”,故D項(xiàng)正確。 9.【答案】B 【解析】本題主要考查羅馬法。根據(jù)外事大法官告示的內(nèi)容可得出羅馬法適用范圍擴(kuò)大、內(nèi)容日趨理性合理、注重法官素質(zhì),這體現(xiàn)了羅馬法日益完善,逐步走向成熟,故B項(xiàng)正確;公元3世紀(jì),萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,材料并未體現(xiàn)這一點(diǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;自然法是一種法律觀念,不是具體法律,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;司法體系位高權(quán)重與材料主旨不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.【答案】(1)影響:鞏固了對(duì)外擴(kuò)張的成果;破壞了舊的城邦體制;沖擊了氏族血

32、緣關(guān)系;為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。 (2)相同:形成都經(jīng)歷了相當(dāng)長的時(shí)間;都是向帝國發(fā)展及擴(kuò)張的產(chǎn)物;都促進(jìn)了君主專制政體的建立。 不同:前者機(jī)構(gòu)復(fù)雜,職能廣泛,管理層次分明;較為徹底地鏟除氏族血緣關(guān)系殘余。后者機(jī)構(gòu)設(shè)置簡單,職能有限,管理層次不夠分明;存在氏族血緣關(guān)系殘余。 原因:秦漢帝國建立在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化大一統(tǒng)基礎(chǔ)之上;羅馬帝國通過武力征服,缺乏統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 【直通高考】 1.【答案】D 【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換,因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的,而財(cái)富每天在更換主人”說明梭倫對(duì)道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富,這體現(xiàn)出他的人文精神,故D項(xiàng)正確;梭倫是奴隸主貴族,他

33、不反對(duì)奴隸制度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;梭倫不主張權(quán)利平等,如梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡,將公民劃分為四個(gè)等級(jí),財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度”認(rèn)可了貧富差別,且材料中沒有抨擊貧富分化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.【答案】C 3.【答案】B 【解析】由材料“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì),公民的成功‘依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力’”可知,當(dāng)時(shí)雅典公民熱衷于參政議政,B符合題意;A是材料現(xiàn)象;公元前5世紀(jì)雅典民主政治處于“黃金時(shí)期”,C說法不正確;材料反映的是雅典公民的參政意識(shí)較強(qiáng),而不是思想紛爭,D不正確。 4.【答案】C 【解析】材料“為確保參政機(jī)會(huì)均等,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生”有利于實(shí)現(xiàn)雅典公民內(nèi)部的平等,使人人都可以參政議政,材料“但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位,則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任,且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用”有利于發(fā)揮富人的作用,減輕貧民負(fù)擔(dān),據(jù)此可知,雅典的這些舉措有利于社會(huì)及政治穩(wěn)定,故C項(xiàng)正確;A項(xiàng)根據(jù)材料無法得出,排除;題干涉及的是雅典民主選舉,并沒有體現(xiàn)文化事業(yè)不發(fā)達(dá),排除B;雅典民主選舉體現(xiàn)了相對(duì)平等而非絕對(duì)平等,排除D。故選C。

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