《高中歷史岳麓版必修3 第二單元第8課 筆墨丹青 作業(yè)：2 Word版含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史岳麓版必修3 第二單元第8課 筆墨丹青 作業(yè)：2 Word版含解析（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 [隨堂檢測] 1．徐渭在畫上自題詩：從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風(fēng)吹著便為春。由此可見，他的畫屬于(　　) A．文人畫 B．風(fēng)俗畫 C．宮廷畫 D．山水畫 解析：選A。從材料可看出此畫是“詩中有畫，畫中有詩”，這是典型的文人畫。 2．有人看了古代一幅著名繪畫稱：“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳?！边@幅畫是(　　) A．《送子天王圖》 B．《清明上河圖》 C．《洛神賦圖》 D．《皇都積勝圖》 解析：選B。從題干中的汴京提示來看，該畫應(yīng)該出現(xiàn)在北宋?！端妥犹焱鯃D》是唐朝吳道子的作品，《洛神賦圖》是東晉顧愷之的作品，《皇都積勝圖》則是描繪明

2、朝北京社會生活的畫作?！肚迕魃虾訄D》是北宋張擇端的作品，符合題意。 3．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多地宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化反映了(　　) A．佛教文化的中國化 B．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 C．中外文化的交融性 D．藝術(shù)形式的多樣化 解析：選B。藝術(shù)是時(shí)代的反映。繪畫藝術(shù)主要反映了當(dāng)時(shí)的社會狀況，魏晉南北朝時(shí)期國家分裂，戰(zhàn)亂不斷；隋唐時(shí)期的主要特點(diǎn)是繁榮；宋朝城市商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。 4．下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫中自題詩曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西

3、種，一歲才發(fā)一兩莖?！痹娭辛髀读俗髡呓栉锸銘?，孤芳自賞，清高拔俗的情趣。該畫屬于(　　) A．風(fēng)俗畫 B．宮廷畫 C．文人畫 D．山水畫 解析：選C。文人畫是集書法、篆刻、繪畫等為一體，追求抒情寫意，即“詩中有畫，畫中有詩”。 5．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料 (北宋東京)御街一直南去，過州橋，兩邊皆居民?！嘟愿?、分茶、酒店、香藥鋪、居民…… ——(宋)孟元老《東京夢華錄》 材料中《清明上河圖》反映宋代繪畫和城市格局分別發(fā)生了哪些變化？其作為研究宋都汴京社會生活的歷史資料，與《東京夢華錄》等文獻(xiàn)資料相比有何優(yōu)勢？ 解析：第一小問依據(jù)所學(xué)回答繪畫風(fēng)格和坊

4、市格局的變化即可，第二小問比較圖片史料與文獻(xiàn)史料，從視覺角度比較即可。 答案：變化：風(fēng)俗畫的興起；坊市制被打破。 優(yōu)勢：更直觀、形象。(言之成理即可) [課時(shí)作業(yè)] 一、選擇題 1．東晉畫家顧愷之強(qiáng)調(diào)繪畫要“以形寫神”，其代表作是(　　) A．《夫婦飲宴圖》 B．《女史箴圖》 C．《游春圖》 D．《人物龍鳳圖》 解析：選B?！斗驄D飲宴圖》是東漢壁畫，排除A項(xiàng)?！队未簣D》是隋朝畫家展子虔的作品，排除C項(xiàng)?！度宋稞堷P圖》是戰(zhàn)國楚帛畫，排除D項(xiàng)?！杜敷饒D》是東晉畫家顧愷之的代表作，選B項(xiàng)。 2．一幅古代繪畫作品，畫有兩朵萱花，一只白頭翁，畫中題詩：“問之花鳥何為春？獨(dú)喜萱花到白頭

5、。莫把丹青等閑看，無聲詩里誦千秋?！痹摦媽儆?　　) A．宮廷畫 B．風(fēng)俗畫 C．文人畫 D．宗教畫 解析：選C。繪畫作品詩畫結(jié)合，意境深遠(yuǎn)，超然脫俗，體現(xiàn)了文人畫的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)。 3．蘇軾在欣賞王維的畫作時(shí)說道：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩?！毕铝凶髌吩诶L畫風(fēng)格上與之相似的是(　　) 解析：選B?！霸娭杏挟?，畫中有詩”是文人畫的典型特征，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)為仕女圖，故排除；C項(xiàng)不能體現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”，故排除；D項(xiàng)為典型的花鳥畫，同樣不能體現(xiàn)材料所言特點(diǎn)，故排除。 4．唐人畫作題款常藏于石隙樹根處；宋人開始寫字題詩，但一般不使之過分侵占畫面；元人則大不同

6、，畫面題詩寫字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)很大畫面，有意識地使它成為構(gòu)圖的重要部分。這種變化主要體現(xiàn)了中國繪畫(　　) A．重視客觀寫實(shí)性 B．注重詩書畫印的有機(jī)結(jié)合 C．強(qiáng)調(diào)書畫同源性 D．突出主觀意興的詩情畫意 解析：選D。元明清時(shí)期士大夫文人畫興起，文人畫的特點(diǎn)有：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，詩、書、畫相結(jié)合，以書法入畫等。B、D兩項(xiàng)都屬于特點(diǎn)，但材料強(qiáng)調(diào)元人繪畫中題詩占很大畫面，突出了作者主觀意興，故D項(xiàng)答案為最佳。 5．某同學(xué)在探究中國繪畫發(fā)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)這樣一段描述：“繪畫在……基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，宮廷繪畫、士大夫繪畫和民間繪畫各自形成體系，彼此間又互相影響、吸收、滲

7、透，共同構(gòu)成……繪畫的面貌?！贝嗣枋龅某鷳?yīng)該是(　　) A．秦朝 B．唐朝 C．北宋 D．清朝 解析：選C。宋代由于農(nóng)工商貿(mào)易的發(fā)展和士大夫階層的進(jìn)一步壯大，各種繪畫形式繁榮，自成體系并彼此間影響、滲透，構(gòu)成宋代繪畫豐富多彩的面貌，這一融合滲透過程需要一種寬松的社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，故C正確。 6．有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向?！彼羁赡苓x擇的依據(jù)分別是(　　) A．風(fēng)俗畫和文人畫 B．話本和小說 C．漢賦和唐詩 D．元曲和儺戲 解析：選A。解答本題關(guān)鍵是理解二元性的特

8、點(diǎn)：世俗化傾向和高雅文化傾向，此外還須注意題干的時(shí)間信息：宋代以后。風(fēng)俗畫和文人畫時(shí)間上符合題干，從藝術(shù)特征來看，分別是世俗化與高雅文化傾向，A項(xiàng)正確；話本和小說藝術(shù)時(shí)間上是符合的，但都是世俗化傾向，B項(xiàng)排除；漢賦和唐詩都在宋代之前，C項(xiàng)排除；元曲和儺戲都是世俗化傾向的表現(xiàn)，D項(xiàng)排除。 7．北京歷史悠久，關(guān)于北京的繪畫數(shù)量眾多。從繪畫類型看，下面這幅畫屬于(　　) A．人物畫 B．寫意畫 C．風(fēng)俗畫 D．文人畫 解析：選C。題中繪畫反映的是人民生活的風(fēng)土民俗，應(yīng)是風(fēng)俗畫，故C項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)與題意不符，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．宋代產(chǎn)生了中國繪畫中最好的山水畫，畫家從細(xì)小的一

9、只鳥、一朵花開始，最后擴(kuò)大成為對宇宙自然全面的觀察研究。與宋代這一繪畫風(fēng)格密切相關(guān)的是(　　) A．理學(xué)思想興盛 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．市民階層興起 D．政治上重文輕武 解析：選A。材料中“對宇宙自然全面的觀察研究”與理學(xué)思想中“格物致知”一致，故A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)風(fēng)俗畫產(chǎn)生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；市民階層興起與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；政治上重文輕武與題干意思不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 9．識讀下列書畫作品： 請回答： (1)圖一書法屬于何種字體？有何特點(diǎn)？列舉出與懷素同一朝代的另一位擅長該種字體的書法家。 (2)圖二體現(xiàn)了何種繪畫類型？從圖中哪些地方可以看到“書畫同源”的信息？ (3)圖二的繪畫精髓是什么？ 解析：第(1)問，由圖片注釋，結(jié)合所學(xué)知識可知懷素以草書著稱，特點(diǎn)亦隨之而解，在判斷字體的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)知識列舉代表人物即可。第(2)問，由圖片中的梅花、詩、書畫、印章等信息可知該畫類型。第(3)問，由文人畫的突出特點(diǎn)概括其精髓。 答案：(1)草書。特點(diǎn)：筆畫簡約，勾連不斷；線條流暢，任情縱性，具有極高的審美價(jià)值。唐朝的張旭。 (2)文人畫。畫中有詩，還有篆文印章都體現(xiàn)了書法與繪畫的融合，另外繪畫的花枝等講究毛筆筆法的運(yùn)用，也體現(xiàn)了書法的特點(diǎn)。 (3)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。