《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案訓(xùn)練： 專題五 中外關(guān)聯(lián)視角 主題6 人類文明的多樣性差異性、交融性、包容性學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案訓(xùn)練： 專題五 中外關(guān)聯(lián)視角 主題6 人類文明的多樣性差異性、交融性、包容性學(xué)案（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 主題6　人類文明的多樣性(差異性)、交融性、包容性 視角1　人類文明的多樣性(差異性) 1.17、18世紀(jì)的中國(guó)與英國(guó)政治制度的差異 中國(guó) 英國(guó) 政體形式 君主專制 君主立憲制 權(quán)力中心 君主有無(wú)限的權(quán)力，君主意志即國(guó)家法律，臣民必須絕對(duì)服從 君主“統(tǒng)而不治”，議會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān) 政府機(jī)構(gòu) 清朝軍機(jī)處是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，沒(méi)有決策權(quán)，對(duì)皇帝負(fù)責(zé) 英國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，是國(guó)家的決策中心 歷史影響 君主專制強(qiáng)化，成為歷史發(fā)展的阻礙，是中國(guó)落后的政治根源 防止專制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主政治，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 2.美國(guó)三權(quán)

2、分立體制與中國(guó)唐代三省六部制的不同 美國(guó)三權(quán)分立體制是指立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分屬三個(gè)不同部門，他們相互牽制從而防止專制權(quán)力的出現(xiàn)。這是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的體現(xiàn)。 中國(guó)唐代的三省六部制是在專制君權(quán)下，相權(quán)三分，中書(shū)省制定政令，門下省審核政令，尚書(shū)省執(zhí)行政令，三省職責(zé)分明，相互配合，又相互制約，提高了行政效率，加強(qiáng)了君權(quán)。這是封建君主專制強(qiáng)化的結(jié)果。 3.比較中國(guó)明清時(shí)期的資本主義萌芽與西歐資本主義萌芽 中國(guó)明清時(shí)期資本主義萌芽 西歐資本主義萌芽 不 同點(diǎn) 分布地區(qū) 中國(guó)資本主義萌芽?jī)H出現(xiàn)在江南地區(qū)的一些城市和少數(shù)幾個(gè)部門，沒(méi)有深入農(nóng)村 西歐資本主義萌芽是在地中海沿岸的自治

3、城市里產(chǎn)生的 商業(yè)資本所起的作用 中國(guó)資本主義萌芽主要在手工作坊內(nèi)部產(chǎn)生，商業(yè)資本所起的作用較小 西歐資本主義萌芽產(chǎn)生過(guò)程中，商業(yè)資本起了巨大作用 發(fā)展環(huán)境 中國(guó)腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 隨著新航路的開(kāi)辟、殖民掠奪和重商主義的推行，西歐資本主義發(fā)展很快 結(jié)果 中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，沒(méi)有使中國(guó)走上資本主義道路 西歐資本主義發(fā)展迅速，瓦解了封建社會(huì)，確立了資本主義制度 相同點(diǎn) ①都是在封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的；②都以手工工場(chǎng)的出現(xiàn)為標(biāo)志；③產(chǎn)生的時(shí)間大體上都在14世紀(jì)至16世紀(jì) 4.古代中國(guó)科技與近代西方科技的不同特征及原因 項(xiàng)目

4、 古代中國(guó)科技 近代西方科技 不同特征 關(guān)注人，以農(nóng)業(yè)科技為主，強(qiáng)調(diào)思維的直覺(jué)性和意識(shí)性，并以實(shí)用經(jīng)驗(yàn)為前提 關(guān)注自然，崇尚理性，思維模式是沿襲邏輯與分析的傳統(tǒng)，注重對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn) 原 因 經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ) 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展 經(jīng)濟(jì) 政策 “重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國(guó)” 國(guó)家鼓勵(lì)科技發(fā)展，推行重商主義 思想 條件 文化專制 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等解放了人們的思想 政治 制度 日益腐朽的封建制度 向資本主義政治制度過(guò)渡 5.中國(guó)與西方近代工業(yè)化的差異 西方 中國(guó) 發(fā)展進(jìn)程 工業(yè)化隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和新航路的開(kāi)辟發(fā)

5、展起來(lái)，雖然有來(lái)自封建勢(shì)力的阻礙，但政府的重商主義政策還是推動(dòng)了西方工業(yè)化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和工業(yè)革命的開(kāi)展更是大大加快了西方工業(yè)化的進(jìn)程 明清時(shí)期的資本主義萌芽受到“閉關(guān)鎖國(guó)”和“重農(nóng)抑商”政策的影響，沒(méi)有獨(dú)立發(fā)展成為資本主義經(jīng)濟(jì)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的工業(yè)化進(jìn)程受到本國(guó)封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國(guó)資本主義的阻礙，發(fā)展進(jìn)程曲折緩慢 領(lǐng)導(dǎo)力量 在工業(yè)化過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)一直扮演著主角，開(kāi)始是商業(yè)資本家推動(dòng)工業(yè)化，后來(lái)是工業(yè)資本家、金融寡頭 工業(yè)化一開(kāi)始由地主階級(jí)中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)在其過(guò)程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 資金來(lái)源 工業(yè)化的資金來(lái)源于資本的

6、原始積累 洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資；民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來(lái)侵略截?cái)嗟那闆r下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過(guò)程，資金嚴(yán)重不足 工業(yè)化的次序 工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開(kāi)始，再發(fā)展重工業(yè) 洋務(wù)企業(yè)一開(kāi)始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，民族工業(yè)以輕工業(yè)為主，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理 視角2　人類文明的交融性、包容性 1.古希臘人文思想與中國(guó)先秦儒家思想的相同點(diǎn) (1)都注重人與人類社會(huì)。例如，古希臘先哲強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；孔子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，孟子主張人性本善，荀子提出“人之性惡”等。 (2)都強(qiáng)調(diào)道德的作用。例如，古希臘思想家主張改善人們的靈魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“

7、禮”，主張以德治民。 2.“中學(xué)西傳”及儒家思想對(duì)歐洲的影響 (1)“中學(xué)西傳” 在古代中西文化交流中，以“中學(xué)西傳”為主。例如宋元時(shí)期，我國(guó)發(fā)明的活字印刷術(shù)傳到歐洲，便利了歐洲科學(xué)文化知識(shí)的傳播。南宋時(shí)，我國(guó)的指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，為地理大發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。元朝時(shí)，我國(guó)的火藥武器也傳入歐洲，對(duì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)摧毀封建城堡和騎士階層起了重要作用。 16～18世紀(jì)，來(lái)自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引入中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。 (2)儒家思想對(duì)歐洲啟蒙思想的影響 明清之際，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來(lái)所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲啟蒙思想的一

8、個(gè)重要淵源。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰是中國(guó)儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書(shū)派”把中國(guó)儒學(xué)作為反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器。程朱理學(xué)(新儒學(xué))成為德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨創(chuàng)立歐洲實(shí)踐哲學(xué)的依據(jù)，并用以反對(duì)羅馬教廷的啟示神學(xué)。被稱為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學(xué)為依據(jù)，開(kāi)創(chuàng)了歐洲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新紀(jì)元，為英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。 3.“西學(xué)東漸”與近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程 (1)“西學(xué)東漸”的三次高潮 ①第一次：明萬(wàn)歷年間耶穌會(huì)傳教士傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國(guó)一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)知識(shí)，但在思想上基本沒(méi)有受到影響。 ②第二次：19世紀(jì)中葉前后開(kāi)始，兩次鴉

9、片戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興辦，也促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國(guó)。洋務(wù)派以“中體西用”的態(tài)度只關(guān)注西方先進(jìn)武器及器械技術(shù)等，而未學(xué)習(xí)制度及思想。 ③第三次：19世紀(jì)70年代以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性逐漸暴露，許多有識(shí)之士開(kāi)始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊纫慌枷爰?。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，政治上也要求改革。 (2)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程 ①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使林則徐、魏源等從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，他們開(kāi)始開(kāi)眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的思想，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。 ②第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)

10、運(yùn)動(dòng)，邁出了中國(guó)近代化的第一步。隨著中國(guó)資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，提出“維新變法”思想，并進(jìn)行了“戊戌變法”。雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人們思想的覺(jué)醒。 ③資產(chǎn)階級(jí)革命派通過(guò)辛亥革命，使民主共和思想深入人心。 ④激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。 4.新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn) (1)歷史背景相似 ①新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起時(shí)，辛亥革命極大地改變了政治環(huán)境；民族資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；北洋軍閥思想文化領(lǐng)域的尊孔復(fù)古逆流，使激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子掀起了

11、新文化運(yùn)動(dòng)。 ②啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)展迅速。反對(duì)專制主義和教權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為歐洲的時(shí)代主旋律，資產(chǎn)階級(jí)掀起思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。 (2)性質(zhì)相似 都是資產(chǎn)階級(jí)為了打破封建束縛，促進(jìn)資本主義發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域里掀起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。 (3)內(nèi)容相似 ①打倒專制主義，倡導(dǎo)民主政治；以人權(quán)取代封建王權(quán)，以民主政治取代封建專制。 ②鏟除維護(hù)專制的精神支柱，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的新思想和新觀念。 ③崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信和愚昧。 (4)作用相似：都在政治上和思想上給封建主義以沉重的打擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在很大程度上解放了人們的思想，對(duì)后來(lái)的民主革命產(chǎn)

12、生了積極的影響。 總之，兩者都主張以人權(quán)取代封建王權(quán)、以民主政治取代封建專制、以科學(xué)知識(shí)取代愚昧和迷信，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，因而是歷史的一大進(jìn)步。 5.鄧小平改革開(kāi)放理論是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的延伸和發(fā)展 (1)新經(jīng)濟(jì)政策由于受當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)諸多主客觀條件的限制，特別是由于列寧過(guò)早逝世，故未能形成系統(tǒng)的理論體系。而鄧小平的改革開(kāi)放理論，是在深刻總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后而形成的較為完整、系統(tǒng)的理論體系，并在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。 (2)鄧小平更新和發(fā)展了列寧的思想，認(rèn)為市場(chǎng)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)的一種手段，既可以和資本主義制度結(jié)合起來(lái)，

13、也可以同社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)主義制度所利用，從而克服了列寧認(rèn)識(shí)上的局限性，發(fā)展了列寧的思想。 (3)列寧沒(méi)有從理論上說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用，鄧小平則提出了市場(chǎng)是一種經(jīng)濟(jì)手段的科學(xué)論斷，闡明了市場(chǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必不可少的“經(jīng)濟(jì)手段”，它不體現(xiàn)、不代表社會(huì)制度的性質(zhì)，社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該對(duì)其充分利用。 針對(duì)訓(xùn)練 1.(2017·四川巴中高三統(tǒng)考)凱倫·阿姆斯特朗在《軸心時(shí)代》一文中認(rèn)為：800BC年至200BC年之間，尤其是600BC～300BC間是人類的軸心時(shí)代。這一時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。古希臘的先哲和中國(guó)先秦百家諸子幾乎同時(shí)都把關(guān)注的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了(　　)

14、 A.宗教神學(xué) B.自然哲學(xué) C.社會(huì)現(xiàn)實(shí) D.民主與科學(xué) 答案　C 解析　根據(jù)史實(shí)，這一時(shí)間段東西方思想先哲都把關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，故C項(xiàng)正確。 2.(2017·天津五區(qū)縣高三期末)根據(jù)下表中古希臘思想家和古代中國(guó)思想家的材料可知，這些思想家(　　) 國(guó)別 人物 觀點(diǎn)或名言 古希臘 普羅泰格拉 人是萬(wàn)物的尺度 蘇格拉底 認(rèn)識(shí)你自己 中國(guó) 孔子 仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮 孟子 養(yǎng)浩然之氣；人性本善 A.都重視對(duì)人類自身的研究 B.都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用 C.都代表貴族階層的利益 D.都致力于社會(huì)穩(wěn)定 答案　A 解析　從材料中這四位中西先

15、哲的觀點(diǎn)我們不難看出，他們都是在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值或者特點(diǎn)，都是對(duì)人類自身的研究，故A項(xiàng)正確。 3.(2017·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三月考)17～18世紀(jì)，朱子學(xué)在法國(guó)引起了強(qiáng)烈的反響，當(dāng)時(shí)的孟德斯鳩、伏爾泰等許多啟蒙思想家都曾研究過(guò)朱子學(xué)，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)。這一現(xiàn)象表明(　　) A.啟蒙思想根源于理學(xué) B.啟蒙思想和理學(xué)在本質(zhì)上一致 C.利用理學(xué)為批判現(xiàn)實(shí)服務(wù) D.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受 答案　C 解析　利用理學(xué)中的仁政等“吸取營(yíng)養(yǎng)”為批判法國(guó)封建專制服務(wù)，與材料中“17～18世紀(jì)……在法國(guó)”相符，故C項(xiàng)正確。 4.(2017·山西太原高三檢測(cè))美國(guó)學(xué)者孟德衛(wèi)認(rèn)為：“在18世紀(jì)的法國(guó)，

16、沒(méi)有神圣啟示的儒學(xué)，作為一種令人贊賞的哲學(xué)被反基督教的啟蒙思想家接受。信奉自然神論和開(kāi)明專制的中國(guó)君主成了啟蒙思想家向歐洲宣傳的極好典范。”這表明(　　) A.中國(guó)制度符合啟蒙思想家的設(shè)想 B.啟蒙思想家吸收了儒學(xué)合理成分 C.中國(guó)已經(jīng)成熟實(shí)施開(kāi)明專制制度 D.啟蒙思想和儒學(xué)有共同的價(jià)值觀 答案　B 解析　據(jù)材料，啟蒙思想家利用中國(guó)的儒學(xué)和“信奉自然神論和開(kāi)明專制的中國(guó)君主”來(lái)宣揚(yáng)理性主義和反對(duì)君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“開(kāi)明專制的中國(guó)君主”是啟蒙思想家對(duì)中國(guó)的宣傳，當(dāng)時(shí)中國(guó)仍是君主專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(2017·湖南師大附中高三月考)1960年

17、日本政府提出《國(guó)民所得倍增計(jì)劃》，其特征之一是把經(jīng)濟(jì)分為民間部門和公共部門，并明確規(guī)定政府的責(zé)任為擴(kuò)充道路、港灣、國(guó)民住宅等社會(huì)資本，以及充實(shí)社會(huì)保障、社會(huì)福利。這表明日本(　　) A.采取市場(chǎng)與計(jì)劃相結(jié)合的政策 B.借鑒了社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn) C.建成了社會(huì)福利國(guó)家 D.緩解了經(jīng)濟(jì)“滯脹”的局面 答案　B 解析　據(jù)材料“政府的責(zé)任為擴(kuò)充道路、港灣、國(guó)民住宅等社會(huì)資本，以及充實(shí)社會(huì)保障、社會(huì)福利”可知，日本政府的職能更多的是為普通民眾服務(wù)，故B項(xiàng)正確。 6.閱讀材料，完成下列要求。 材料一　清初圈地是以皇帝下詔的合法形式進(jìn)行的。為滿足滿洲貴族和八旗官兵對(duì)土地的需求以及隨清軍入關(guān)

18、的東北境內(nèi)其他民族對(duì)土地的需求，“圈地自此始”?！绊樦嗡哪?1647年)以前圈地?cái)?shù)達(dá)圈地總數(shù)的89%”，到康熙五年(1666年)，全國(guó)約圈地167 000頃，加上各省駐防旗人所占土地，總數(shù)高達(dá)227 000頃，占當(dāng)時(shí)全國(guó)耕地面積的1/20以上?！宄醮笠?guī)模圈地導(dǎo)致“近畿土地皆為八旗勛舊所圈，民無(wú)恒產(chǎn)，皆仰賴租種旗地以為生”。 ——摘編自秦維憲、薛小榮《康熙帝遏制圈地浪潮的歷史啟示》 材料二　到了18世紀(jì)，圈地得到了政府的支持。由于1688年的“光榮革命”改變了國(guó)家由國(guó)王控制的局面，確立了議會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的地位，在議會(huì)通過(guò)相應(yīng)的圈地法令后進(jìn)行圈地，這便是議會(huì)的私法圈地。在18世紀(jì)

19、和19世紀(jì)，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了4 763件與圈地有關(guān)的法案?！幾酝跆锾铩队?guó)圈地運(yùn)動(dòng)中的法律規(guī)制》 (1)根據(jù)材料一，指出清初圈地的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)形成的原因。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清初圈地和英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的不同。 答案　(1)特點(diǎn)：以詔令的形式進(jìn)行；滿足滿族貴族的需要；圈地?cái)?shù)量龐大。影響：嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；加劇了社會(huì)矛盾和民族矛盾；加速了人口的流動(dòng)。 (2)原因：毛紡織業(yè)發(fā)展的需要；商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村滲透的推動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的推動(dòng)。不同：清初圈地是為了滿足滿族貴族的需要，而英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；清初圈地破壞了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)型。 解析　第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息“下詔”“滿洲貴族”“1/20”等概括特點(diǎn)；根據(jù)材料信息“民無(wú)恒產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料信息“18世紀(jì)”“光榮革命”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因；從清初圈地和英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的目的及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響等方面說(shuō)明不同。