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中考語(yǔ)文寫(xiě)作重要概念舉例 目 錄 1.表達(dá)方式 1-6 2.論證方法 7-12 3.說(shuō)明方法 13-14 表達(dá)方式 文章的表達(dá)方式是指作者在反映客觀事物和表達(dá)感情或觀點(diǎn)時(shí)所使用的語(yǔ)言組合樣式。 如何解析文章的表達(dá)方式 閱讀現(xiàn)代文，注意文章的表達(dá)方式，可以幫助我們深入理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖，體會(huì)作者的匠心所在。中考現(xiàn)代文閱讀，有關(guān)考查表達(dá)方式的題目類型大致有兩種：一是辨識(shí)表達(dá)方式，如指出劃線部分使用的表達(dá)方式；二是解析表達(dá)方式，如指出劃線部分使用的表達(dá)方式并分析其作用。辨識(shí)是解析的基礎(chǔ)，解析是辨識(shí)的深化。答好這類題目，我們需要注意以下方面： 一、把握文章的五種表達(dá)方式：敘述、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明 1、（記敘）敘述是把人物的經(jīng)歷和事物的發(fā)展變化的過(guò)程表述出來(lái)的一種寫(xiě)作方法。它是寫(xiě)作中最基本、應(yīng)用最廣泛的表達(dá)方式。它是記敘性文章和文學(xué)作品主要的表達(dá)方式。 例子： （1）那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了。（朱自清《背影》） （2）她看我清醒了，才對(duì)我說(shuō)昨天我做錯(cuò)了什么事，說(shuō)錯(cuò)了什么話，要我認(rèn)錯(cuò)，要我用功讀書(shū)。（胡適《我的母親》） （3）麥克去看電影，他買了票走進(jìn)了電影院?？墒牵^(guò)了一會(huì)兒，他走出來(lái)又重新買了一張票，再走進(jìn)電影院。過(guò)了一分鐘，麥克又走了出來(lái)，第三次走到售票處，售票小姐很驚訝地問(wèn)：“你不是已經(jīng)買過(guò)票了嗎？為什么還要買??？”麥克很生氣地回答：“我也不知道為什么，我每次走進(jìn)電影院，就有一個(gè)人把我的票撕掉！” 2、描寫(xiě)就是對(duì)人物、事件和環(huán)境作具體細(xì)致的描繪和刻畫(huà)。描寫(xiě)是文學(xué)中最基本、最生動(dòng)的東西，是文學(xué)作品最感染人的地方。但描寫(xiě)在議論文和應(yīng)用文中的應(yīng)用很少。 例子： （1）其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，帶著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。（魯迅《藤野先生》） （2）忽然教堂的鐘聲敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥兒先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大。 “我的朋友啊，”他說(shuō)，“我——我——” 但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)打字： “法蘭西萬(wàn)歲！”(都德《最后一課》) 3、抒情是指用來(lái)表現(xiàn)與抒發(fā)作者和作品中人物的主觀感情的表達(dá)方法。 例子： （1）好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓?。▌⒊烧隆栋踩摹罚? （2）黑暗仁慈的地母啊，愿在你的懷抱里永安她的魂靈?。斞浮栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》 （3）冬天，我喜歡你純凈的身軀，喜歡你嚴(yán)厲的性格，我要在你的懷抱中鍛煉，奮斗……你可以和春天的鮮花、夏天的麥浪和秋天的果實(shí)媲美！ 4、議論即講道理。作者通過(guò)事實(shí)材料和邏輯推理來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么。 例子： （1）我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可缺少的。（丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》） （2）任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。（羅迦"費(fèi)"因格《事物的正確答案不止一個(gè)》） （3）吸煙是一種既害人又害己的行為。抽煙會(huì)影響抽煙人的健康，很多肺癌患者的病因就是香煙。此外，抽煙還會(huì)傷害你周圍的人的健康，“抽二手煙”對(duì)身體的壞處甚至更大，也許你的家人不自覺(jué)地就被你傷害了。所以我認(rèn)為吸煙危害健康，我們應(yīng)該鼓勵(lì)吸煙者戒煙。 5、說(shuō)明：用言簡(jiǎn)意明的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等等，解說(shuō)清楚；或者把人物的經(jīng)歷、特征等表述明白的方法，就是說(shuō)明。簡(jiǎn)言之，說(shuō)明就是對(duì)事物、事理、人物作簡(jiǎn)明扼要的解說(shuō)和闡釋。 例子： 永定河上的盧溝橋，修建于公元1189到1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21.6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。（茅以升《中國(guó)石拱橋》） 把握文章的表達(dá)方式，除專門(mén)的訓(xùn)練之外，還應(yīng)該在平時(shí)閱讀中，提高區(qū)分表達(dá)方式的自主意識(shí)，形成辨識(shí)的直覺(jué)能力，為解析表達(dá)方式夯實(shí)基礎(chǔ)。 二、從文體入手解析表達(dá)方式 文體不同，使用的主要表達(dá)方式也不同。而且，一種表達(dá)方式在不同文體中的作用也不同。下面分別加以解說(shuō)。 分析記敘文的表達(dá)方式。記敘文的主要表達(dá)方式是記敘，但還常常輔以描寫(xiě)、議論和抒情。敘述是通過(guò)一般的述說(shuō)和交代，把人物和事件的概貌介紹給讀者，使讀者對(duì)事件的全貌和發(fā)展的來(lái)龍去脈有一個(gè)清晰的了解。閱讀時(shí)，要抓住敘述性的語(yǔ)言，搞清記敘的要素、記敘的順序及情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。描寫(xiě)、議論和抒情的運(yùn)用能使文章文情并茂，使所記敘的人物血肉豐滿，栩栩如生，使所寫(xiě)事件細(xì)致生動(dòng)，文章的思想感情更鮮明突出。閱讀記敘文，理解文中的描寫(xiě)、議論和抒情的作用，是我們把握全文內(nèi)容和作者思想感情的重要途徑。描寫(xiě)是對(duì)人物、事件和環(huán)境等所作的繪聲繪色、細(xì)致入微的描繪與刻畫(huà)。在記敘文中，敘述和描寫(xiě)往往是相輔相成的，兩種手法缺一不可。描寫(xiě)手法運(yùn)用得好，能將人物、事件和景物再現(xiàn)得栩栩如生，使文章更加形象生動(dòng)。記敘文中的議論是作者在敘述和描寫(xiě)基礎(chǔ)上所發(fā)表的見(jiàn)解。一般是先敘后議，“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，使讀者提高對(duì)所敘事物的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文章的思想深度；也有先議后敘，使讀者很快進(jìn)入對(duì)將要敘述的事物的思考，引起對(duì)下文的密切注意。有些記敘文中，作者不直接對(duì)所寫(xiě)的事物發(fā)表議論，而由文章中某個(gè)人物去發(fā)表議論，作出評(píng)價(jià)。記敘文中的議論的目的都是為了直接點(diǎn)明和加深所寫(xiě)事物的意義，如“他對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去?！保斞浮短僖跋壬罚渲杏械淖h論就是文章的中心意思，起著統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，如“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！保ㄗ阼薄蹲咸偬}瀑布》）因此閱讀時(shí)對(duì)記敘文中的議論要細(xì)加揣摩，注意它與敘述、描寫(xiě)的關(guān)系，理解它在文章中的作用。記敘文中的抒情有兩種方式，一種是作者在記敘的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)自己對(duì)事物的思想感情，閱讀時(shí)只有把產(chǎn)生這種感情的依據(jù)掌握之后，才能更加深刻地受到感染。還有一種是寄情于人，寄情于事，寄情于物，在敘述、描寫(xiě)的字里行間，滲透著作者的感情，如朱自清的《背影》，閱讀時(shí)要注意在情景交融、情事結(jié)合的內(nèi)容中去接受美的感染和熏陶。 （2）分析說(shuō)明文的表達(dá)方式。說(shuō)明文中的表達(dá)方式以說(shuō)明為主，但也常會(huì)運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論和抒情。說(shuō)明文中的記敘，一般為概括記敘，并不展開(kāi)；文中的描寫(xiě)，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確，態(tài)度比較客觀；文中的議論和抒情，雖然也有教育、鼓舞的作用，但其主要作用還是強(qiáng)化對(duì)事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。如《琥珀》一文，文章的大量篇幅在敘述和描寫(xiě)“松脂——小蒼蠅——蜘蛛”之間的活動(dòng)，從表面看，記敘的成分很濃，但其側(cè)重點(diǎn)是在說(shuō)明琥珀形成的過(guò)程，這種敘述和描寫(xiě)是為說(shuō)明服務(wù)的?！吨袊?guó)石拱橋》中“大拱的兩肩上各有兩個(gè)小拱”，“兩肩”二字運(yùn)用擬人手法，準(zhǔn)確、傳神地寫(xiě)出了大拱和小拱的位置關(guān)系?！豆蕦m博物院》中有一些議論抒情的句子，如“故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格”“這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，不能不令人驚嘆”。這些地方雖然洋溢著作者的自豪感，但并不以濃郁的感情打動(dòng)人，是建立在對(duì)事物準(zhǔn)確周密的說(shuō)明基礎(chǔ)之上的，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故宮的建筑物和建筑布局。總之，說(shuō)明文中的其他表達(dá)方式的運(yùn)用，都是為說(shuō)明事物的特征和本質(zhì)的。閱讀中抓住說(shuō)明的重點(diǎn)，對(duì)表達(dá)方式作分析，就會(huì)對(duì)事物的特征和本質(zhì)有更為深入的認(rèn)識(shí)。 （3）分析議論文的表達(dá)方式。議論文中，除議論這種表達(dá)方式外，也有記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明和抒情。議論文中的記敘，往往概括性很強(qiáng)，其目的是證明作者的觀點(diǎn)和主張。議論文中時(shí)而也有生動(dòng)形象的描寫(xiě)，但目的不在刻畫(huà)形象，以之感人，而在通過(guò)描寫(xiě)使觀點(diǎn)更鮮明，如“有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：‘是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢?’”（《事物的正確答案不止一個(gè)》）議論文中也有說(shuō)明，揭示事物的本質(zhì)屬性，目的是為了的出最后的結(jié)論。議論中的抒情，會(huì)使議論更加有力，更加深入人心，如“……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂的‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！保ā吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》）分析議論文中的表達(dá)方式，一定要緊緊扣住作者的觀點(diǎn)和主張，從而獲得更鮮明、更深刻的認(rèn)識(shí)。 上面是對(duì)三種文體表達(dá)方式的作用的大體解說(shuō)。其實(shí)，在中考考查中不同文體各有所側(cè)重，記敘文一般側(cè)重議論抒情，議論文一般側(cè)重抒情記敘，說(shuō)明文側(cè)重繼續(xù)描寫(xiě)。心里有考點(diǎn)，考試時(shí)就能胸有成竹，勝券在握。 三、重視答題模式，力求表述準(zhǔn)確完整 解答表達(dá)方式解析題，還要重視答語(yǔ)的表述技巧。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該先說(shuō)明該處使用的表達(dá)方式，然后結(jié)合具體語(yǔ)境講清意義，最后說(shuō)明作用。 例如：指出句子使用的表達(dá)方式并分析其作用。 “只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。” 答案：這句話使用了議論的表達(dá)方式，表明只要有理想、有追求，并為目標(biāo)而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，最后終能取得成功，畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示主旨。 在表述表達(dá)方式的作用時(shí)，要做到聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，說(shuō)清楚某種表達(dá)方式在文章中的具體作用，切不可過(guò)于籠統(tǒng)，只說(shuō)空話。 論證方法 舉例論證法： 舉例論證是議論文中的一種方法。 舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 例1：(2006南京藝術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)有刪改)資訊時(shí)代是為能運(yùn)用資訊的人而預(yù)備的。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運(yùn)用資訊；那些把一切有用和無(wú)用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運(yùn)用資訊。只有對(duì)你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會(huì)讓你更加無(wú)知。也許我們都有過(guò)這樣的“超載健忘癥”，聽(tīng)完一場(chǎng)毫無(wú)意義的演講，我們不僅沒(méi)有記住一個(gè)字，反而連車停在什么地方都忘了。 　　問(wèn)題：文中運(yùn)用了什么論證方法？起到了怎樣的作用？ 　　參考答案：舉例論證法。舉到了“超載健忘癥“的例子。其作用是：證明了濫取資訊的嚴(yán)重后果(危害) 　　例2、(2006海南省課改試驗(yàn)區(qū)有刪改)歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫(huà)無(wú)成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開(kāi)始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺(jué)，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。 　　(本文的中心論點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值) 　　問(wèn)題：本段用了什么論證方法，作用是什么？ 參考答案：舉例論證法(例證法)。作用是用該事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的，因此我們要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)嘗試各種發(fā)展道路，并與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整自己的努力方向。 道理論證法： 概念：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。 　　作用：使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。 　　道理論證。運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來(lái)證明觀點(diǎn)。例如《談讀書(shū)》（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門(mén)科學(xué)知識(shí)的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識(shí)能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富翔實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說(shuō)服力。 　　此外，引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。我們要注意區(qū)分，切勿混淆。 道理論證包含導(dǎo)師先賢的正確論述、名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)的原理、定律、公式及自己從生活中悟出的哲理，請(qǐng)同學(xué)們閱讀下列文段，指出以下文段分別運(yùn)用了哪類道理論證？ ａ、深入觀察人生會(huì)看出，獲得贊揚(yáng)之道猶如經(jīng)營(yíng)致富之道，正像一句俗話所說(shuō)：“薄利才能多銷?！蓖瑯?，小節(jié)上的一絲不茍常可贏得很高的稱贊。因?yàn)樾」?jié)更易為人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。因此，舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)，“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦書(shū)”。（俗 語(yǔ)） b、為你自己高興，因?yàn)槟愕呐^進(jìn)已取得了一些成果；為你自己高興，因?yàn)槟隳軌蛉绗F(xiàn)在這樣也真是挺不錯(cuò)；為你自己高興，因?yàn)槟悴粸樽约涸O(shè)置徒添煩惱的標(biāo)桿，更不受他人出于好意而設(shè)置的縹緲標(biāo)桿的蠱惑；為你自己高興，為你那平凡而充實(shí)的問(wèn)心無(wú)愧的存在而高興?。ㄗ约旱母形颍? C、古人云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”讀書(shū)對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就像吃飯喝水一樣不可缺少，我們可以從書(shū)中汲取無(wú)盡的精神力量——一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來(lái)的氣。同時(shí)，讀書(shū)也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營(yíng)養(yǎng)——閱讀各式各樣的書(shū)，汲取各種各樣的氣，以補(bǔ)充先天不足，避免后天失調(diào)。不過(guò)，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥粌H要雜學(xué)旁收，大量讀書(shū)，還要有目標(biāo)、有選擇地讀書(shū)。讀不同的書(shū)，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然之氣，可以養(yǎng)；邪氣，戾氣，迂腐之氣，狹隘之氣，也可以養(yǎng)。因?yàn)?，在讀書(shū)時(shí)，要吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書(shū)，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子所說(shuō)的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣！ （名言警句） d、當(dāng)你看到兩位對(duì)弈者時(shí)，你就可以說(shuō)他們正在玩”零和游戲”。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，總會(huì)有一個(gè)贏，一個(gè)輸，如果我們把獲勝計(jì)算為得1分，而輸棋為-1分，那么，這兩人得分之和就是：1+（-1）=0 不要把目光一直盯在你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手上，不要花太多時(shí)間與他競(jìng)爭(zhēng)。我們不如把這些時(shí)間用來(lái)尋找互補(bǔ)合作的人。（零和游戲原理） （自然科學(xué)原理、定律、公式） e、把一只牛蛙放在開(kāi)水鍋里，牛蛙會(huì)很快跳出來(lái)；但當(dāng)你把它放在冷水里，它不會(huì)跳出來(lái)，然后慢慢加熱，起初牛蛙出于懶惰，不會(huì)有什么動(dòng)作，當(dāng)水溫高到它無(wú)法忍 受的時(shí)候，想出來(lái)，但已經(jīng)沒(méi)有了力氣（牛蛙效應(yīng)） （自然科學(xué)原理、定律、公式） 例1、(2006隨州市有刪改)古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用。“死”“活”之間，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)?！八馈迸c“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”；人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。 　　題目：語(yǔ)段使用了引用論證法，請(qǐng)你把它找出來(lái)，并說(shuō)明它的作用。 　　參考答案：古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，作用是引用古語(yǔ)闡明了“死”，“活”之間，不是絕對(duì)孤立的，有相互為用，相互補(bǔ)充的關(guān)系。 比喻論證法：用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法,又叫喻證法."喻巧而理至",由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明.運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng).一般說(shuō),比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法,因此要適量. (2006年百色市)人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀！ 　　(附：這篇文章的中心論點(diǎn)是人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。) 　　問(wèn)題：這段文字運(yùn)用了什么論證方法來(lái)證明中心論點(diǎn)的？其作用是什么？ 　　參考答案：比喻論證法(喻證法) 　　“該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。 對(duì)比論證法： 對(duì)比論證：把兩種事物加以對(duì)照、比較后 ，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié) 論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特證和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的 比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。 　　例如，《紀(jì)念白求恩》一 文，先正面介紹了白求恩毫不利己專門(mén)利人精神的表現(xiàn)：“對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任”“對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱”。 又指出“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的?！薄皩?duì)同志、對(duì)人民不是滿腔熱 忱，而是冷冷清清、漠不關(guān)心、麻木不仁?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)比，突出了白求恩毫不利己，專門(mén)利人的精神的偉大，表現(xiàn)了 作者對(duì)這種精神的高度贊揚(yáng)。 例：(2006江蘇省鹽城市有刪改)陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長(zhǎng)河沖刷得無(wú)影無(wú)蹤了。 　　問(wèn)題：這一段除了運(yùn)用舉例論證法之外，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？ 　　參考答案：對(duì)比論證法，作用是：通過(guò)正反對(duì)比使論證更加周密，更加深刻。 例題賞析 (一) 　　如今有些人，總是特別害怕別人說(shuō)自己不深刻，因此總是千方百計(jì)偽裝自己、表演自己。固然，人生是個(gè)大舞臺(tái)，我們都是表演者，但是，一位真正優(yōu)秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內(nèi)心世界的真誠(chéng)、豐富來(lái)贏得更多的掌聲。正如我國(guó)著名翻譯家傅雷先生所說(shuō)：“一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人?！? 　　問(wèn)題：文章這一段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出一種并簡(jiǎn)要分析它的作用。 　(二) 　　做到“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧?kù)o。在這個(gè)越來(lái)越繁華的世界，我們的目光能夠不被五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童自他的作品《妻妾成群》被改編成電影后名聲大振，上門(mén)的采訪者、崇拜者絡(luò)繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對(duì)記者說(shuō)：“門(mén)外的繁華不是我的繁華，我是過(guò)室內(nèi)生活的人，一者很安靜，現(xiàn)在更安靜?！绷硪粋€(gè)作家張煒則奉行“三不主義”——不看熱鬧的書(shū)，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對(duì)于許許多多的成功者而言，其實(shí)沒(méi)有多少秘訣，無(wú)非就是他們比平常人更能“心系一處”而已。 　　問(wèn)題：文章這一段運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析它的作用。 　　(三) 　　我們生活在有限的時(shí)間內(nèi)，晝夜相尋，運(yùn)行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時(shí)令播種。 　　問(wèn)題：本段用了什么論證方法，作用是什么？ 　　(四) 　　人不能沒(méi)有一個(gè)奮斗目標(biāo)。那個(gè)隨便抄起一本書(shū)便無(wú)目的地去讀的人，是多么浪費(fèi)時(shí)間啊!那個(gè)沒(méi)有固定目標(biāo)，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累啊!確定目標(biāo)可以使時(shí)間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個(gè)人在遇到什么問(wèn)題時(shí)，他知道如何選擇有助于他的目標(biāo)的東西，避開(kāi)不符合他的目標(biāo)的事物。人們發(fā)現(xiàn)，做事最多的人。是時(shí)間最寬裕的人。這是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)是明確固定的?他們把工作的方向定于達(dá)到既定目標(biāo)上，而不將時(shí)間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自已成為環(huán)境手中隨便擺弄的一個(gè)球。恰恰相反，他們要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，根據(jù)自己的生活目標(biāo)，去支配環(huán)境。 　　問(wèn)題：本段用了什么論證方法，作用是什么？ 示例一：道理論證。引用傅雷先生的話，有力地論證了誠(chéng)實(shí)的可貴。示例二：比喻論證。作者把人生比做舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，只有真誠(chéng)的人才能成為優(yōu)秀的演員。這樣就生動(dòng)形象地論證了誠(chéng)實(shí)的可貴。示例三：對(duì)比論證。把兩種人的不同做法進(jìn)行對(duì)比，更加突出了誠(chéng)實(shí)的可貴。 示例二：運(yùn)用了舉例論證的方法。文章列舉蘇童、張煒的事例，具體有力地論證了做到“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧?kù)o。 示例三：比喻論證法，證明了時(shí)間如果失去，就無(wú)法挽回。 示例四：對(duì)比論證法。表明確定目標(biāo)的必要性。 說(shuō)明方法舉例 （1）舉例子。舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例法。舉例子這種說(shuō)明方法，可以使說(shuō)明語(yǔ)言通俗易懂，更具有說(shuō)服力。如 比如：“人站在鯨的嘴里，舉起手來(lái)還摸不到它的上腭；四個(gè)人圍著桌子坐在它的嘴里看書(shū)，還顯得很寬敞?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)例子，我們就會(huì)聯(lián)想到鯨的口腔大得像一間寬敞的書(shū)房，使人感受到了鯨的巨大。 （2）分類別。將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類別。分類別的說(shuō)明方法，使文章條理清晰、層次分明。 比如，鯨的種類很多，總的說(shuō)來(lái)可分為兩類：須鯨和齒鯨。 （3）列數(shù)據(jù)。為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列 數(shù)據(jù)的方法。列數(shù)字說(shuō)明，所列數(shù)字應(yīng)力求準(zhǔn)確，條件允許能準(zhǔn)確測(cè)算的必須用確數(shù)，由于年代久遠(yuǎn)或條件所限不能準(zhǔn)確測(cè)算的，才可以用概數(shù)。能把事物說(shuō)明得更精確、更直觀，是列數(shù)字這種說(shuō)明方法的優(yōu)越之處。 比如：“最大的鯨有十六萬(wàn)公斤重，最小的也有兩千公斤?！薄拔覈?guó)捕獲過(guò)一頭四萬(wàn)公斤重的鯨，有十七米長(zhǎng)?！? （4）作比較。說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。能更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征,增強(qiáng)說(shuō)明的效果。 比如：用豬來(lái)跟鯨作比較：“鯨的一條舌頭就有十幾頭肥豬那么重?！? （5）畫(huà)圖表。為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。 畫(huà)圖表這種說(shuō)明方法，比任何單純的文字說(shuō)明更一目了然。 （6）下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。 下定義這種說(shuō)明方法，使說(shuō)明語(yǔ)言科學(xué)、準(zhǔn)確，讓讀者在具體了解被說(shuō)明對(duì)象前，能對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。 比如， “人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物。”這是科學(xué)的定義，因?yàn)樗沂玖巳说谋举|(zhì)。 （7）作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。作詮釋能使說(shuō)明語(yǔ)言更全面、更充分、更具體。 定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來(lái)說(shuō)，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。 例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”，意思不變?！把┦窃谠浦行纬傻囊环N固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說(shuō)明，后一句是詮釋說(shuō)明。 （8）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。靈活使用打比方這種說(shuō)明方法，能將事物介紹得生動(dòng)形象，給讀者留下鮮明的印象。 如《中國(guó)石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”，讓讀者更形象、更清晰地了解了石拱橋的特點(diǎn)。 （9）引資料。為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。 引用一般有雙引號(hào)作標(biāo)志，運(yùn)用這種說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明，更容易讓人信服。 （10）摹狀貌。摹狀貌是指對(duì)事物形狀相貌的特征進(jìn)行描摹，使讀者容易認(rèn)識(shí)所要說(shuō)明的事物。摹狀貌使說(shuō)明語(yǔ)言富有形象性，直觀性。 如：《中國(guó)石拱橋》一文，采用摹狀貌這種說(shuō)明方法，摹寫(xiě)盧溝橋柱頭上雕刻的石獅子，展現(xiàn)了盧溝橋形式的優(yōu)美：“這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖?！薄犊丛谱R(shí)天氣》一文，在描摹天氣動(dòng)態(tài)方面相當(dāng)出色，如：“積云如果迅速向上凸起，形成高大的云山，群峰爭(zhēng)奇，聳入天頂，就變成了積雨云。積雨云越長(zhǎng)越高，云底慢慢變黑，云峰漸漸模糊，不一會(huì)，整座云山崩塌了，烏云彌漫著天空，頃刻間，雷聲隆隆，電光閃閃，就會(huì)嘩啦嘩啦地下起暴雨來(lái)，有時(shí)竟會(huì)帶來(lái)冰雹或者龍卷風(fēng)?！? 現(xiàn)代文閱讀比較 　 記敘文 議論文 說(shuō)明文 要素 6 3 —— 順序 3 P143 1（提出問(wèn)題-分析-解決）P171 3 P159 結(jié)構(gòu) 4 4 三（3-1-1）P160 方法 表達(dá)方式5 論證方法4 說(shuō)明方法10 語(yǔ)言特點(diǎn) 準(zhǔn)確、妥帖、形象、鮮明 5 P170 準(zhǔn)確性、生動(dòng)性