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自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 勞動創(chuàng)造了人和人類社會 人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 物質(zhì)的定義 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 自然界的物質(zhì)性 人類社會的物質(zhì)性 世界的物質(zhì)性 人類社會的發(fā)展是一個自然歷史的過程 人的意識是社會的產(chǎn)物 第四課探究世界的本質(zhì) 第二課時認識運動把握規(guī)律 機械運動 宏觀物體 承擔者 載體 化學運動 承擔者 載體 原子 離子 生命運動生命有機體 承擔者 載體 生命運動 承擔者 載體 社會運動生產(chǎn)方式 原始社會 奴隸社會 封建社會 資本主義社會 承擔者 載體 精神運動 人的大腦 承擔者 載體 一 運動是物質(zhì)的固有屬性 哲學上所講的運動就是宇宙中一切事物 現(xiàn)象的變化和過程 1 運動的概念 1 物質(zhì)是運動的物質(zhì) 運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 運動是物質(zhì)固有的根本屬性 世界上不存在脫離運動的物質(zhì) 2 物質(zhì)和運動的關系 2 運動是物質(zhì)的運動 物質(zhì)是運動的承擔者 脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的 P31 小標題 運動是物質(zhì)的固有屬性 改為 運動是物質(zhì)固有的根本屬性 3 反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義的觀點 也反對離開運動談物質(zhì)的形而上學的觀點 物質(zhì)與運動辯證關系原理 原理內(nèi)容 運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 物質(zhì)是運動的承擔者 方法論 這一原理要求我們反對離開運動談物質(zhì)的形而上學 反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義 沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動是同樣不可想象的 恩格斯 壇經(jīng) 記載 時風吹幡動 一僧曰風動 一僧幡動 議論不一 慧能進日 不是風動 不是幡動 仁者心動 慧能在物質(zhì)和運動關系上犯了什么樣的錯誤 刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關系上犯了什么樣的錯誤 反對兩種傾向 1 離開物質(zhì)談運動 2 離開運動談物質(zhì) 唯心主義 形而上學 劉德華還是劉德華 不是梁朝偉 也不是周杰倫 火車上的男孩相對于行駛的火車 他的位置有沒有動 組成他人體的各細胞 各器官有沒有運動 1 靜止的含義 運動的一種特殊狀態(tài) 事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期 其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化 物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運動 或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動 靜止是相對的 有條件的 暫時的 3 運動和靜止的關系 靜止的兩種情形 空間位置 保持不變 根本性質(zhì) 基本不變 不顯著運動 是運動的特殊狀態(tài) 區(qū)別 a 運動是指宇宙中一切事物現(xiàn)象的變化和過程 運動是絕對的 無條件 永恒的 b 靜止是事物的空間位置 某一方面性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變 靜止是相對的 有條件的 暫時的 聯(lián)系 靜止是一種不顯著的運動 是運動的特殊狀態(tài) 動中有靜 靜中有動 物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 2 運動和靜止的關系 反對兩個錯誤傾向只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論 只承認運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論 都是錯誤的 物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關系原理 原理內(nèi)容 世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 動中有靜 靜中有動 方法論 要求我們既要承認事物的絕對運動 又要看到事物在運動中存在著相對靜止 既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學不變論 又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論 堅持任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告 上面寫道 每個人只要花25生丁 100生丁等于1法郎 就可以得到既經(jīng)濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法 有個人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁 不久 他收到一封回信 先生 請您安靜地躺在您的床上 并且請牢記 我們的地球是在旋轉著的 在巴黎的緯度 49度上 您每晝夜要跑數(shù)萬公里 假如您喜歡看沿路美好的景致 就請您打開窗簾 盡情地欣賞星空的美麗吧 想一想 這則廣告的荒唐性表現(xiàn)在哪 人不能兩次踏進同一條河流 人甚至一次也不能踏進同一條河流 議一議 赫拉克利特 克拉底魯 正確 承認運動的絕對性 錯誤 否認相對靜止的存在 在運動與靜止的關系上反對兩種錯誤傾向 1 只承認靜止而否認運動 形而上學的不變論 2 只承認運動而否認相對靜止 相對主義和 詭辯論 模擬法庭 張三向李四借錢并立字據(jù) 一日 李四向張三要錢 張三振振有詞地說 事物是運動變化的 此時的我已不再是原來的我了 我沒欠你的錢 李四氣得打了他一頓 二人鬧到縣衙 縣官問張三 欠債還錢 乃天經(jīng)地義 你為什么借錢不還 張三把他的理由又陳述了一遍 縣官聽了覺得很有理 又問李四 為什么要打人 李四說 事物是運動變化的 此時的我已經(jīng)不是打他時候的我了 我沒打他 縣官只好不了了之 同學們 你們能斷這個案子嗎 物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 太陽系模式圖 大雁南飛北返 青蛙冬眠 自然界的事物運動是有規(guī)律的 原始社會 奴隸社會 封建社會 資本主義社會 社會主義和共產(chǎn)主義 低 高 人類社會發(fā)展道路 生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律 人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的 遺忘規(guī)律德國心理學家艾賓浩斯用無意義音節(jié)和有意義的文字為識記材料 對人們學習時記憶保持和時間推移的關系通過實驗做了深刻研究 結果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律 識記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42 1小時后遺忘56 9小時后遺忘64 1天后遺忘66 2天后遺忘71 6天后遺忘75 31天后遺忘79 可用坐標曲線表示 這一遺忘規(guī)律告訴我們 要想保持和鞏固所學知識 必須趁熱打鐵 趕在遺忘之前及早復習 及時鞏固 例如 每堂課上對所學內(nèi)容盡量當堂消化鞏固一次 晚自習或做作業(yè)時再鞏固消化一次 做到 今日事 今日畢 下次上課之前再擠時間回憶印證一次 單元小結再鞏固一次 期中期末再納入知識體系系統(tǒng)復習 這樣多次重復 看似煩瑣 實則高效 對熟練掌握大有益處 思維領域事物的運動是有規(guī)律的 判斷下列哪些是規(guī)律 1 喜鵲叫喜 烏鴉叫喪2 新陳代謝3 價值規(guī)律4 慧星 地震預示國家衰敗 注意1 規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系 而是事物本身固有的聯(lián)系 例 萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律 價值規(guī)律是商品經(jīng)濟發(fā)展固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系 經(jīng)濟基礎與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律 規(guī)律的客觀性是指 規(guī)律是客觀事物本身所固有的 是不以人的主觀意志為轉移 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 火山爆發(fā) 不是外部強加 不是主觀意識賦予的 不是上帝或神創(chuàng)造的 規(guī)律是事物的固有聯(lián)系 1 春夏秋冬四季更替 注意2 2 水往低處流 3 蘋果落地 4 萬有引力定律 你知道哪些是規(guī)律嗎 規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系 而是本質(zhì)的聯(lián)系 我看見了蘋果落地 為什么沒看見引力呢 人們所看見的往往是什么 隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么 它要怎樣才能被人們所認識 多變易逝 隱藏于現(xiàn)象之中 浮現(xiàn)在事物表面 抽象思維把握 感官直接感知 規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西 深藏在事物內(nèi)部 現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 是人們認識規(guī)律的向導 相對平靜穩(wěn)定 萬有引力定律 價值規(guī)律 遺傳規(guī)律 生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律 1 守株待兔 判斷下列哪些是規(guī)律 注意3 規(guī)律不是偶然的聯(lián)系 而是必然的聯(lián)系 3 生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況 2 近朱者赤 近墨者黑 規(guī)律就是事物運動過程中固有的 本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 1 規(guī)律的含義 二 運動是有規(guī)律的 1 區(qū)別 性質(zhì)不同 含義不同 2 聯(lián)系 一個正確的 合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的 是對客觀規(guī)律的反映 錯誤的規(guī)則會導致人們產(chǎn)生錯誤的行為 從而遭到規(guī)律的懲罰 規(guī)律與規(guī)則的關系 規(guī)則是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程 規(guī)律是事動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系 規(guī)則是人們制定的 可以修改 補充或廢除 它是主觀的 規(guī)律則不能被制定 修改 廢除 它是客觀的 任何規(guī)律都是事物運動過程中必然的聯(lián)系 1 俗語 種瓜得瓜 種豆得豆 說明了什么 2 太陽從東邊升起 從西方落下 我們能否通過某種辦法使太陽從西方升起 從東方落下 這說明了什么 任何規(guī)律都是事物運動過程中穩(wěn)定的的聯(lián)系 課堂探究 2 規(guī)律的特征 2 客觀性 1 普遍性 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉移的 規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被消滅 規(guī)律是不可違抗的 突出表現(xiàn) 按客觀規(guī)律辦事 方法論 3 自覺遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 人利用規(guī)律并不是改造或創(chuàng)造了規(guī)律 而是改變了規(guī)律發(fā)生作用的條件 進而使規(guī)律發(fā)生作用的結果和形式產(chǎn)生了有利于人的變化 4 利用規(guī)律 造福人類 將碎片按大小排列并稱過重量后即可發(fā)現(xiàn) 10 100克的最少 1 10克的稍多 0 1 1克以下的最多 尤其是 這些碎片的重量之間有著嚴整的倍數(shù)關系 即最大碎片與次大碎片的重量比為16 1 次大碎片與中等碎片的重量比為16 1 中等碎片與較小碎片的重量比為16 1 較小碎片與最小碎片的重量比也是16 1 於是 發(fā)現(xiàn)這一倍比關系的人便將此規(guī)律用於考古或天體研究 從而由已知文物 隕石的殘肢碎片推測它的原狀 并迅速恢復它們的原貌 如果花瓶碎了 怎麼辦 丹麥科學家雅各布 博爾 把碎片扔掉 發(fā)揮主觀能動性 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來 課堂小結 運動靜止物質(zhì) 固有屬性 主體 動中有靜 靜中有動 空間位置不變 性質(zhì)基本不變 絕對的無條件的永恒的 相對的有條件的暫時的 堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 堅持物質(zhì)與運動不可分 反對唯心主義 形而上學和不可知論 小結 運動 物質(zhì) 靜止 主體 根本屬性 存在方式 動中有靜 靜中有動 規(guī)律 普遍性 客觀性 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運動的 運動都是有規(guī)律的 認識和利用規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 本課小結 1 物質(zhì)和運動的關系 2 運動和靜止的關系 3 把握規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 1 規(guī)律的客觀性和普遍性原理 原理內(nèi)容 1 規(guī)律定義 2 規(guī)律特征 規(guī)律是客觀的 既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 規(guī)律是普遍的 事物在運動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律 哲學原理及其方法論 反對兩種錯誤傾向 反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點 反對不講科學 不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義 方法論 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們 必須遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 不能違背規(guī)律 2 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關系原理 原理內(nèi)容 規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉移 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 但人在規(guī)律面前并不是無能為力的 可以發(fā)揮主觀能動性 在認識和把握規(guī)律的基礎上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福于人類 反對兩種錯誤傾向 反對片面夸大人的主觀能動性 否認規(guī)律的客觀性 盲目蠻干的唯心主義錯誤 反對片面夸大規(guī)律的客觀性 忽視人的主觀能動性 無所作為的機械唯物主義錯誤 方法論 我們既要尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 又要充分發(fā)揮主觀能動性 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來 古希臘哲學家克拉底魯認為 萬物只是一種不可名狀的 旋風 瞬息萬變 他拒絕給事物以名稱 主張對客觀事物 什么都不能說 他錯誤在于 A 否定了事物的客觀性B 夸大了人的主觀能動性C 否認了事物的相對靜止D 割裂了物質(zhì)與運動的關系 C 課堂練習 一切存在物 一切生活在地上和水中的東西 只是由于某種運動才得以存在 生活 馬克思的上述論斷的哲學涵義是 A 運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B 運動是物質(zhì)的唯一特性C 運動是物質(zhì)的派生物D 任何運動都有自己的物質(zhì)承擔者 A 我國古代思想家荀子說 天行有常 不為堯存 不為桀亡 天不為人之惡寒而輟冬 地不為人之惡遼遠而輟廣 這些話說明 A 規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定B 自然規(guī)律具有客觀性 社會規(guī)律不具有客觀性C 規(guī)律是不以人的意志為轉移的 具有客觀性D 規(guī)律是可以認識和利用的 C