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復(fù)習(xí)舊課 正確把握意識(shí) 1 從起源看 意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2 從生理基礎(chǔ)看 意識(shí)人腦的機(jī)能 3 從內(nèi)容看 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在 物質(zhì)第一性 意識(shí)第二性 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的反映 第五課把握思維的奧妙 意識(shí)的作用 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界 蜂巢 蜂群生活和繁殖后代的處所 蜜蜂的巢房是令人驚嘆的神奇天然建筑物 巢房是一個(gè)個(gè)六角形房室 如果蜂巢呈圓形或八角形 會(huì)出現(xiàn)空隙 如果是三角形或四角形 則面積會(huì)減小 所以在這些形狀中六角形是效率最好的 蜜蜂根本不會(huì)建造六邊形蜂巢 它們只會(huì)搭建近乎圓柱形的 毛坯房 當(dāng)工蜂用自身分泌的蜂蠟筑成圓柱形蜂巢后 會(huì)將其加熱到40攝氏度左右 使蜂蠟熔化 變得可以流動(dòng) 在自然狀況下 蜂蠟會(huì)按照一些物理學(xué)與幾何學(xué)原理自動(dòng)以最節(jié)省能量的方式成型 即剖面成六邊形 皮爾克說 這一過程很容易模擬 讓薄薄的蜂蠟構(gòu)成的圓柱體彼此緊貼在一起 再加熱即可 鳥巢 國家體育場(chǎng)的設(shè)計(jì)方案 是經(jīng)全球設(shè)計(jì)招標(biāo)產(chǎn)生的 由瑞士赫爾佐格和德梅隆設(shè)計(jì)事務(wù)所 奧雅納工程顧問公司及中國建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)聯(lián)合體共同設(shè)計(jì)的 鳥巢 方案 該設(shè)計(jì)方案主體由一系列輻射式門式鋼桁架圍繞碗狀坐席區(qū)旋轉(zhuǎn)而成 空間結(jié)構(gòu)科學(xué)簡潔 建筑和結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一 設(shè)計(jì)新穎 結(jié)構(gòu)獨(dú)特 為國內(nèi)外特有建筑 世上最奇特的建筑 閱讀探究 P38 最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明在什么地方 這說明了什么 這說明了人的意識(shí)具有目的性 計(jì)劃性 創(chuàng)造性 選擇性 最蹩腳的建筑師在建筑之前 在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造 形成了計(jì)劃 草圖等 造出各種各樣的房子 他們活動(dòng)是有目的性 計(jì)劃性 創(chuàng)造性 選擇性的活動(dòng) 而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的 計(jì)劃 但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動(dòng) 這說明了人的意識(shí)具有目的性 計(jì)劃性 創(chuàng)造性 選擇性 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 目的性 計(jì)劃性 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 不同于動(dòng)物的本能活動(dòng) 目的性 計(jì)劃性人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī) 在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃 主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺選擇性 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 目的性 計(jì)劃性 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 不同于動(dòng)物的本能活動(dòng) 主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺選擇性 2 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng) 主動(dòng)創(chuàng)造性人的意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象 而且能夠運(yùn)用概念 判斷 推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作 在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律 自覺選擇性人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的 3 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 為什么說意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 根本原因 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 它不僅能夠 復(fù)制 當(dāng)前的對(duì)象 而且能夠追溯過去 推測(cè)未來 能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 沒有不可認(rèn)識(shí)的事物 未知 不可知 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 我們認(rèn)識(shí)了世界后 我們的意識(shí)是否就完成任務(wù)了呢 思考 人能夠生產(chǎn)出新的物質(zhì) 新的產(chǎn)品 可以變廢為寶 可以模仿人腦制造出電腦 動(dòng)物能嗎 為什么 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界 即通過實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西 意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化 而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化 理解 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 應(yīng)注意以下兩點(diǎn) 意識(shí)指導(dǎo) 人的行為人的實(shí)踐 使用 一種物質(zhì)的東西 作用于 另外一種物質(zhì)的東西 發(fā)生變化 物質(zhì) 反作用 意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化 而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化 理解 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 應(yīng)注意以下兩點(diǎn) 正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展 使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展 使人們的實(shí)踐活遭到失敗 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展 意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理過程又具有能動(dòng)作用 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 高昂的精神 可以催人向上 使人奮進(jìn) 萎靡的精神 則會(huì)使人悲觀 消沉 失去斗志 我國自古就有喜傷心 怒傷肝 思傷脾 憂傷肺 恐傷腎之說 二 意識(shí)的作用 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 2 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 3 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 能動(dòng)作用 強(qiáng)調(diào)意識(shí)在 認(rèn)識(shí)世界 活動(dòng)中起的作用 只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段 沒有引起客觀世界的變化 強(qiáng)調(diào)意識(shí)在 改造世界 活動(dòng)中起的作用 在意識(shí)的指導(dǎo)下 通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化 閱讀課本材料 思考 1 科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里的 2 意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的 設(shè)計(jì)方案 實(shí)踐 電腦 指導(dǎo) 物質(zhì)決定意識(shí) 客觀存在 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 原理 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界 物質(zhì)決定意識(shí) 原理 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 原理 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 意識(shí)的作用 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 方法論 自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)是物質(zhì)的 人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物 人腦的機(jī)能 是客觀存在的反映 重視意識(shí)的作用重視精神力量 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 方法論 課堂鞏固 知識(shí)延伸 2 意義意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 它使人能夠由表及里地揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)與規(guī)律 因此 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 沒有不可認(rèn)識(shí)的事物 了解認(rèn)識(shí)的有限性與無限性 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界P38 1 表現(xiàn) 目的性 計(jì)劃性 先有藍(lán)圖后施工 主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺選擇性第一 不是有什么就反映什么 而是有所選擇 第二 不僅能夠反映現(xiàn)象 還能把握本質(zhì)和規(guī)律 第三 不僅能夠反映現(xiàn)在 還能追溯過去和推測(cè)未來 二 意識(shí)的作用 又叫意識(shí)的能動(dòng)作用或意識(shí)能動(dòng)性 兩個(gè)方面 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)能反映物質(zhì) 意識(shí)是物質(zhì)的反映意識(shí)能反映物質(zhì) 強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性 2 能動(dòng)反映論的意義提出意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 不僅與不可知論劃清界限 也與形而上學(xué)唯物主義的被動(dòng)反映論相區(qū)別 提示 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)的反作用 P40 1 表現(xiàn) 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 2 意義人不但能夠改變世界已有的事物 還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物 從而推動(dòng)世界的變化發(fā)展 意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化 而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化 理解 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 應(yīng)注意以下兩點(diǎn) 意識(shí)指導(dǎo) 人的行為人的實(shí)踐 使用 一種物質(zhì)的東西 作用于 另外一種物質(zhì)的東西 發(fā)生變化 物質(zhì) 反作用 意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化 而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化 理解 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 應(yīng)注意以下兩點(diǎn) 正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展 使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展 使人們的實(shí)踐活遭到失敗 意識(shí)的作用P38 40 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 2 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 3 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 沒有不可認(rèn)識(shí)之物 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識(shí)起促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用 2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 能動(dòng)作用 重點(diǎn) 第五課把握思維的奧妙 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界 物質(zhì)決定意識(shí) 原理 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 原理 意識(shí)的本質(zhì) 意識(shí)的作用 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 方法論 客觀存在在人腦中的反映 重視意識(shí)的作用重視精神力量 方法論 重視意識(shí)的作用重視精神力量 自覺樹立正確的思想意識(shí) 3 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 世界觀方法論 決定 物質(zhì)決定意識(shí) 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 決定 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 決定 原理 前提 尊重客觀規(guī)律 3 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系方法論 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 1 什么是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 為什么要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 哲學(xué)依據(jù) 物質(zhì)決定意識(shí) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求 也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策的前提和依據(jù) 解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí) 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一 既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用 又反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 無所作為的思想 3 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系方法論 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 1 什么是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 為什么要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 3 怎樣一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 鞏固復(fù)習(xí) 2 意義意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 它使人能夠由表及里地揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)與規(guī)律 因此 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 沒有不可認(rèn)識(shí)的事物 了解認(rèn)識(shí)的有限性與無限性 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界P38 1 表現(xiàn) 目的性 計(jì)劃性 先有藍(lán)圖后施工 主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺選擇性第一 不是有什么就反映什么 而是有所選擇 第二 不僅能夠反映現(xiàn)象 還能把握本質(zhì)和規(guī)律 第三 不僅能夠反映現(xiàn)在 還能追溯過去和推測(cè)未來 二 意識(shí)的作用 又叫意識(shí)的能動(dòng)作用或意識(shí)能動(dòng)性 兩個(gè)方面 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)能反映物質(zhì) 意識(shí)是物質(zhì)的反映意識(shí)能反映物質(zhì) 強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性 2 能動(dòng)反映論的意義提出意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 不僅與不可知論劃清界限 也與形而上學(xué)唯物主義的被動(dòng)反映論相區(qū)別 提示 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)的反作用 P40 1 表現(xiàn) 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 2 意義人不但能夠改變世界已有的事物 還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物 從而推動(dòng)世界的變化發(fā)展 意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化 而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化 理解 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 應(yīng)注意以下兩點(diǎn) 意識(shí)指導(dǎo) 人的行為人的實(shí)踐 使用 一種物質(zhì)的東西 作用于 另外一種物質(zhì)的東西 發(fā)生變化 物質(zhì) 反作用 意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化 而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化 理解 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 應(yīng)注意以下兩點(diǎn) 正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展 使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展 使人們的實(shí)踐活遭到失敗 意識(shí)的作用P38 40 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 2 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 3 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 沒有不可認(rèn)識(shí)之物 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識(shí)起促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用 2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 能動(dòng)作用 重點(diǎn) 第五課把握思維的奧妙 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界 物質(zhì)決定意識(shí) 原理 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 原理 意識(shí)的本質(zhì) 意識(shí)的作用 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 方法論 客觀存在在人腦中的反映 重視意識(shí)的作用重視精神力量 方法論 唯物論哲理歸納 意識(shí)的作用P38 40 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 2 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 3 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 沒有不可認(rèn)識(shí)之物 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識(shí)起促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用 2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 能動(dòng)作用 重點(diǎn) 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界 物質(zhì)決定意識(shí) 原理 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 原理 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 意識(shí)的作用 一 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 方法論 自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)是物質(zhì)的 人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物 人腦的機(jī)能 是客觀存在的反映 重視意識(shí)的作用重視精神力量 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 方法論 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 1 辯證唯物主義認(rèn)為 世界上先有物質(zhì) 后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 物質(zhì)是第一性 意識(shí)是第二性的 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 而且能夠能動(dòng)地改造世界 正確的意識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 與 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 1 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 包括兩個(gè)方面 一是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性 二是物質(zhì)和意識(shí)有無同一性 2 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn) 包括兩個(gè)方面 一是物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 即意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用與意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用的關(guān)系 1 物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用 是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理不可分割的兩個(gè)方面 承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者 反之亦然 否則就會(huì)陷入形而上學(xué)或唯心主義的泥潭 2 物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是兩種不同性質(zhì)的作用 不能等量齊觀 前者是前提和基礎(chǔ) 是第一性的 后者是第二性的 二 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 方法論 1 是什么我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性 以此作為我們行動(dòng)的依據(jù) 2 為什么 1 哲學(xué)依據(jù) 世界觀決定方法論 世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí) 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 這要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 現(xiàn)實(shí)意義第一 是做好各種事情的基本要求 第二 是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策的前提和依據(jù) 3 怎么樣 1 解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí) 用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實(shí)踐 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 2 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 3 必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 辯證唯物論 一 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 1 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 意識(shí)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用 錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用 要求我們重視意識(shí)的作用 重視精神的力量 二 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理 人 的主觀能動(dòng)性 和規(guī)律的關(guān)系 B 在客觀規(guī)律面前 人并不是無能為力的 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福于人類 A 1 規(guī)律具有普遍性 自然界 人類社會(huì)和人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化的過程中 都遵循其固有的規(guī)律 2 規(guī)律具有客觀性 3 規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須按客觀規(guī)律辦事 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅 請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必背熟 某大城市郊區(qū)的農(nóng)民 祖祖輩輩以種菜為生 有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn) 前幾年種菜收入相當(dāng)可觀 去年 上級(jí)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn) 某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召 讓農(nóng)民改種糧食 結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降 城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響 運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)材料加以分析 1 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 這一原理要求人們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 該地區(qū)的上級(jí)部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字合本地實(shí)際 命令農(nóng)民改種菜為種糧 犯了教條主義錯(cuò)誤 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有反作用 上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件 某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令 給農(nóng)民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失 也給市民生活帶來了不便 正體現(xiàn)了這一點(diǎn) 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中 有些人的道德觀和榮辱觀發(fā)生了嚴(yán)重傾斜和錯(cuò)位 面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德發(fā)展中存在的問題 胡錦濤同志有針對(duì)性地提出以 八榮八恥 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 實(shí)際上就是在全體公民面前樹起了一塊明榮知恥 抑惡揚(yáng)善的道德標(biāo)桿 對(duì)于中國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有十分重要的意義 結(jié)合材料 從辨證唯物論角度談?wù)勆鐣?huì)主義榮辱觀提出的依據(jù) 辨證唯物論認(rèn)為 物質(zhì)決定意識(shí) 要求我們想問題 辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 社會(huì)主義榮辱觀是根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德發(fā)展中存在的問題提出的 具有很強(qiáng)的針對(duì)性 3分 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 正確的思想意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 要求我們要重視意識(shí)的作用 重視精神的力量 以 八榮八恥 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 對(duì)人們形成正確的道德觀念 對(duì)中國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有十分重要的意義 3分 嫦娥1號(hào)2007年11月13日發(fā)射成功 辨析 人定勝天 自然界總是按人類的意愿變化的 人具有主觀能動(dòng)性 可以認(rèn)識(shí)自然 認(rèn)識(shí)規(guī)律 并利用規(guī)律為人類造福 嫦娥1號(hào)的發(fā)射成功 正是人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 尊重客觀規(guī)律 利用規(guī)律的結(jié)果 自然界是客觀的 自然屬性 自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移 因此發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須要尊重自然規(guī)律 了解自然物的屬性和特點(diǎn) 認(rèn)為人定勝天 自然界總是按人類的意愿變化 會(huì)夸大主觀能動(dòng)性 導(dǎo)致主觀唯心主義的產(chǎn)生 辨析 三個(gè)代表 重要思想是正確的意識(shí) 是我們行動(dòng)的指南 因此 我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持從 三個(gè)代表 重要思想出發(fā) 辯證唯物主義認(rèn)為 物質(zhì)第一性 意識(shí)第二性 物質(zhì)決定意識(shí) 想問題 辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 三個(gè)代表 重要思想是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物 是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段 是來源于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐 并被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論 是正確意識(shí) 我們必須把 三個(gè)代表 重要思想作為行動(dòng)的指南 三個(gè)代表 重要思想屬于意識(shí)的范疇 認(rèn)為進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持從 三個(gè)代表 重要思想出發(fā) 就是認(rèn)為辦事情要從意識(shí)出發(fā) 是唯心主義的表現(xiàn) 在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中 我們必須以客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn) 所以題中的觀點(diǎn)是片面的