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設(shè)計中的設(shè)計DESIGNOFDESIGN原研哉 原研哉 Kenyahara 日本中生代國際級平面設(shè)計大師 日本設(shè)計中心的代表 武藏野美術(shù)大學(xué)教授 無印良品藝術(shù)總監(jiān) 設(shè)計領(lǐng)域泛于長野冬季奧運開 閉幕式節(jié)的節(jié)目紀(jì)念冊和2005年愛知縣萬國博覽會的文宣設(shè)計中 展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計理念 在銀座松屋百貨更新設(shè)計中 橫跨空間到平面實踐整體設(shè)計的方向 在梅田醫(yī)院指示標(biāo)志設(shè)計畫中 則表現(xiàn)出觸覺在視覺傳達中的可能性 設(shè)計到底是什么 所謂設(shè)計就是通過創(chuàng)造與交流來認(rèn)識我們生活在其中的世界 好的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)會讓我們感到喜悅和驕傲 人們希望能夠 創(chuàng)造出順手的東西 創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境 并由此感受到生活中的喜悅 如果設(shè)計的用力之處總是停留在 讓今天的東西明天看起來顯舊 以及給好奇的餐桌提供 新奇的果實 那么它遵循的就無非是技術(shù)成本的形式 更關(guān)鍵的一點在于 設(shè)計的加入日益加強了這種傾向 創(chuàng)意并不是讓人驚異于它嶄新的形式和素材 而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自于看似平凡的日常生活 不斷開發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計 設(shè)計絕不僅僅是制造技術(shù) 這一點只要從我們對歷史的簡單回顧中就可以得到確認(rèn) 設(shè)計是生活中發(fā)現(xiàn)新問題的行為 我們的環(huán)境是由具體生活著的人構(gòu)成的 他所走向的前方就是技術(shù)與設(shè)計的未來 RE DESIGN 二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計什么叫 RE DESIGN 簡單來說就是再次設(shè)計 其內(nèi)在追求在于回到原點 重新審視我們周圍的設(shè)計 以最為平易近人的方式 來探索設(shè)計的本質(zhì) 這作為區(qū)別于從無到有的另一種創(chuàng)造 對人類所 共有 問題的設(shè)計概念進行重新檢證 RE DESIGN 展是以重新審視已經(jīng)存在的日常用品為目的設(shè)計展覽 目的并不在于借各個優(yōu)秀設(shè)計師之手來改良其原先的設(shè)計 這個展的真正目的是在差異中發(fā)展設(shè)計的意義 坂茂方形衛(wèi)生紙 中間的芯是四角形 在抽取卷在四角形紙管的衛(wèi)生紙時 一定會因為產(chǎn)生阻力而發(fā)出 咯吱 咯吱 的聲音 這個衛(wèi)生紙卷筒會產(chǎn)生阻力這種阻力發(fā)生的信息和實現(xiàn)的功能是節(jié)約能源 四角形的卷筒衛(wèi)生紙不會產(chǎn)生空隙大的問題 這就是使得人們在搬運或收藏衛(wèi)生紙時也可以節(jié)省空間 圖為佐藤雅彥設(shè)計的出入境印章 出境印章是向左飛的飛機 入境印章是向右飛的飛機 由此出入境一目了然 看到這出乎意料的設(shè)計結(jié)果的人 心中肯定會有 啊 地一下在腦海中留下難忘的驚喜 這個印章設(shè)計包含了一種 感動的萌芽 他的設(shè)計給我們提供了一種非常可行的相互溝通的方法 設(shè)計基本上沒有自我表現(xiàn)的動機 落腳點側(cè)重于社會 解決問題從而產(chǎn)生價值觀或精神上的共鳴并引發(fā)感動 這是設(shè)計的魅力 而 RE DESIGN 的目的即將一直以來約定俗成的日常用品設(shè)計準(zhǔn)則放到一邊 重新認(rèn)識日常用品的功能及需求并想出解決方案 從而發(fā)現(xiàn)設(shè)計與生活一直以來被輕視的部分 探索更多的可能性 深澤直人形似抽風(fēng)機的拉線CD播放器 這款播放機CD播放機 外形和 換氣扇 非常相像 只要將CD放進去 拉一下垂下來的繩子 就開始播放CD 當(dāng)我們凝視這臺CD播放機的時候 就像等待吹過的風(fēng)一樣等待著播放出來的音樂 新技術(shù)的革新給生活帶來了根本性的影響和變化 同時 我們必須清楚知道的是 新技術(shù)雖然給我們的生活帶來許多新的可能性 但它改變的畢竟只是環(huán)境 而不是創(chuàng)造本身 無印良品MUJI 無印良品 MUJI 創(chuàng)始于日本 其本意是 沒有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì) 雖然極力淡化品牌意識 但它遵循統(tǒng)一設(shè)計理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無不詮釋著 無印良品 的品牌形象 它所倡導(dǎo)的自然 簡約 質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇 就歷史性而言 無印良品的審美意識具有深刻的日本特性 它的出現(xiàn)具有劃時代的意義 同時 他作為一個優(yōu)雅而質(zhì)樸的生活提案 也在世界范圍內(nèi)造成了廣泛影響 無印良品的理想 是它生產(chǎn)出來的商品一旦被消費者接觸到 就能觸發(fā)出一種新的生活意識 這種生活意識最終啟發(fā)人們?nèi)プ非蟾昝赖纳顦邮?這樣就好 或許帶有少許的不滿足 但是如果 這樣 的層次得到提高 這種小小的不滿足也完全可以被漸漸消除 把 這樣 提高到一個高層次 是無印良品的愿望 宣傳活動基本上是秉承了 標(biāo)志 地平線 這一理念 以地平線的形式打造出一個巨大的容器 地平線之上空無一物 但又蘊含所有 因為從地平線出發(fā) 可以看到天地間所有的景象 人與地球的關(guān)系也得到了一個趨于極致的體現(xiàn) 這種畫面給人一種震撼 難以抗拒 對消費欲望的引導(dǎo)設(shè)計應(yīng)該朝著哪個方向發(fā)展呢 無印良品在秉性極簡主義的美學(xué)風(fēng)格的同時 以 這樣就好 的設(shè)計為人們的日常生活提供出新鮮感 今天 夠可得欲望收到了精準(zhǔn)的掃描 我之所以選擇掃描這個詞 是因為為電子掃描這一方式能夠完整的把數(shù)據(jù)保存下來 這與市場調(diào)研的情形很是接近 媒介的自我增值在世博會制作的宣傳商品 膠帶 將草龜 紅色的鯽魚 草等以色彩印刷方式印在膠帶上面 這作為宣傳媒體的一種構(gòu)想 通常印上標(biāo)志的商品都只有在發(fā)放時才具有紀(jì)念品的功能 而 膠帶 能廣泛的被使用 可以將世界博覽會的信息一直傳遞下去 設(shè)計師的工作 并不只是設(shè)計實踐 在當(dāng)下環(huán)境中 未涉及找到一個合適的場所 并對涉及領(lǐng)域重新配置 對于設(shè)計師來說也許是更為重要的工作 設(shè)計不是一種技能 而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察力 所以設(shè)計師要時刻保持對社會的敏感度 順應(yīng)時代的變化 對設(shè)計領(lǐng)域重新配置 就是成為一個重要的問題 無論如何 設(shè)計師的職能不是提供單一的捆包式服務(wù) 如果社會對設(shè)計產(chǎn)生了這種誤解 我們必須給予更正 設(shè)計理應(yīng)對所有的傳媒領(lǐng)域都有發(fā)言權(quán) 應(yīng)該通過傳媒去把握事物的本質(zhì) 向社會傳達出相應(yīng)的信息 留戀舊媒體和迷戀新媒體一樣都是不合適的 設(shè)計師的任務(wù)就是提高信息的品質(zhì) 增強傳播的力量 技術(shù)的進步并不能直接帶來信息品質(zhì)的提高 如何更容易了解 如何令人更加舒適 如何更為簡單的傳達 如何才能讓人感動 這才是衡量設(shè)計師的信息處理能力的尺度 信息 和 美 都很難給予準(zhǔn)確的定義 大會將這兩個概念組合起來 其用意并不在于給它們下定義 而是在于引發(fā)設(shè)計師們對這兩個概念的深入思考 如果說 信息之美 也是一座高山 在我看來 至少有三條攀登路徑 清晰 獨創(chuàng) 和 幽默 我是一個設(shè)計師 但設(shè)計師不代表就是一個很會設(shè)計的人 設(shè)計師 應(yīng)該是一個抱設(shè)計理想生活的人 抱著設(shè)計理念生活的設(shè)計師 不只是解決問題 更要早社會一步 先提出問題來 將已知事物陌生化 更是一種創(chuàng)造 設(shè)計欣賞