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制作 劉家寧ljn8300099 魯迅 原名周樹人 浙江紹興人 我國現(xiàn)代最著名的思想家 革命家 文學家 新文化運動的杰出代表 1881年生 1936年10月逝世 作者 魯迅21歲時 寫過一首詩歌 自題小像 靈臺無計逃神矢 風雨如磐暗故園 寄意寒星荃不察 我以我血薦軒轅 可見他從青年時代起 就一直關(guān)注著祖國人民的苦難與命運 今天我們學習的 燈下漫筆 同樣融注著魯迅先生對祖國 人民歷史與命運的思考 就在魯迅安葬后的第三天 郁達夫含著悲憤的心情寫下了 懷魯迅 一文 文中有這樣一段堪稱警世格言的文字 沒有偉大人物出現(xiàn)的民族 是世界上最可憐的生物之群 有了偉大的人物而不知擁護 愛戴 崇仰的國家 是沒有希望的奴隸之邦 因魯迅之一死 使人們自覺出了民族的尚可以有為 也因魯迅之一死 使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家 郁達夫 懷魯迅 在中國沒有誰能像魯迅那樣 對幾千年的封建宗法制度和根深蒂固的傳統(tǒng)觀念有那么清醒 透徹的了解 也沒有誰能像魯迅那樣 對專制和愚昧揭露得那么深刻和全面 更沒有誰能像魯迅那樣 對滲透到中國人思想基因中的 劣根性 痛下針砭 無情地撕下罩在中國人臉上的形形色色的 假面 沒有魯迅 也許我們至今仍然對與世俗人情融為一體的虛偽習焉不察 深陷于 瞞 和 騙 的泥淖大澤而不能自拔 魯迅的偉大即在于此 魯迅的不被人理解也在于此 魯迅的被人攻擊還在于此 安永興 走向魯迅的初級階段 認真閱讀原著 你會感受到魯迅深深的愛國情懷 魯迅的愛國有著獨特的表現(xiàn)形式 主要表現(xiàn)在對我們民族自身 劣根性 的徹底否定上 舉凡奴性 惰性 愚昧 麻木 怯懦 巧滑 中庸 投機 殘忍 虛偽 吹牛 撒謊 健忘 盲從 敷衍 偷生 自欺欺人 粉飾太平 怯于外斗而勇于內(nèi)爭 用瞞和騙造出許多奇妙的逃路 見勝兆則紛紛聚集 見敗兆則紛紛逃亡 有權(quán)時無所不為 失勢時奴性十足 以及求神拜佛 扶乩打拳等等 都在他那鋒利無比的解剖下無處藏身 安永興 走向魯迅的初級階段 同上 滄誨橫流 方顯英雄本色 魯迅先生離開這個世界快滿70多年了 自從他對我們的社會 人生產(chǎn)生影響以來 其影響力從未減弱過或消失過 作這樣的猜想 大概并不為過 幾百年 幾千年之后 無論歷史的文化篩選多么苛刻 即使整個20世紀的中國文化史只保留一個人的位置 站立在這個位置上的也只能是魯迅 經(jīng)典文化的品格在于經(jīng)得起歷史老人的淘汰 時間之流的沖刷 其意義在于對民族的成長 人類的文明產(chǎn)生不可估量的作用 魯迅的方向就是中華民族新文化的方向 這是毛澤東同志對魯迅及其一生事業(yè)所作的崇高評價 我們相信 只要精神在 聲音就永遠不會消失 今天 我們有幸再次走近魯迅 諦聽魯迅 今天 我們學習魯迅先生 燈下漫筆 這篇文章 就會明白為什么說 中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家 本文寫于1925年春 正是北洋軍閥統(tǒng)治的末期 但是魯迅寫作本文 并非僅僅著眼于當時的現(xiàn)實 同時也把視線移向深遠的中國歷史 并把當時的現(xiàn)實看作是以往歷史的一個發(fā)展 古老的封建制度 在中國延續(xù)了兩千余年 近百年帝國主義的侵入 又變中國為半封建半殖民地社會 于是 中國人民除了長期遭受封建勢力的壓迫外 又受到帝國主義的蹂躪 始終處于牛馬一般的奴隸地位 辛亥革命 并沒有改變我國的社會性質(zhì) 北洋軍閥很快篡奪了這次革命的政權(quán) 他們對外更加依靠帝國主義 出賣民族利益 對內(nèi)實行專制暴政 加緊壓迫人民 摧殘革命 魯迅當時曾憤慨地說 我覺得民國的來源 實在已經(jīng)失傳了 雖然還只有十四年 我覺得革命以前 我是做奴隸 革命以后沒多久 就受了奴隸的騙 變成他們的奴隸了 現(xiàn)在的中華民國也還是五代 是宋末 是明季 華蓋集 忽然想到三 四 寫作背景 不僅如此 北洋軍閥還在思想文化領(lǐng)域加強了統(tǒng)治 大肆叫囂 保存國粹 帝國主義也極力鼓吹 中國必須尊孔 實現(xiàn) 古道之復興 掀起了一股復古主義的逆流 正如魯迅所說 反革命的空氣濃厚透頂了 滿車的 祖?zhèn)?老例 國粹 等等 都想來堆在道路上 將所有的人家完全活埋下去 針對當時的復古主義逆流 也針對當時的社會 魯迅這一時期先后寫下了 再論雷鋒塔的倒掉 春末閑談 雜感 導師 等數(shù)十篇戰(zhàn)斗性極強的雜文 而其中具有深刻意義的杰出代表作品是 燈下漫筆 寫作背景 燈下 魯迅喜歡在燈下寫作 他寫過 夜頌 說自己是 愛夜的人 據(jù)說愛夜的人 有聽夜的耳朵和看夜的眼睛 自在暗中 看一切暗 那么 那一時刻 1925年4月29日這一夜 燈下坐著的魯迅 又 看 到了 暗 中掩蓋著的什么呢 漫筆 是作家常用的一種表現(xiàn)形式 其特點是借事抒情 夾敘夾議 意味雋永 漫 既是內(nèi)容的 漫 無邊際 又是 心事浩茫連廣宇 的 漫漫 心緒 還是一種 漫延開來 的思維方式 我們在閱讀時 要注意其漫延無際的筆墨 心緒 思維 從散漫無序中抓住其思想要點 一作者獨具 夜眼 對我們所生存的社會 歷史的獨特發(fā)現(xiàn) 散文鑒賞 八 讀 八 悟 一讀 悟文 詞語 二讀 悟事 內(nèi)容 三讀 悟思 思路 四讀 悟理 事理 五讀 悟情 情感 六讀 悟志 目的 七讀 悟法 方法 八讀 悟言 語言 一讀悟文 通讀課文 解釋下列詞語并給劃線的字注音 兌現(xiàn) 嗜好 執(zhí)迷 厘定 發(fā)祥 亂離人 降格以求 皇恩浩蕩 時日曷喪 萬姓臚歡 數(shù)見不鮮 國粹 神往 先儒 編纂 二讀悟事 1 文中作者談及了哪幾個方面的對象 2 作者對這幾個方面的對象認識是怎樣的 1 中國人 百姓 2 統(tǒng)治者 一種暴力 3 中國社會 時代 中國人向來沒有爭到過 人 的價格 至多不過是奴隸 到現(xiàn)在還如此 然而下于奴隸的時候 卻是數(shù)見不鮮的 我們極容易變成奴隸 而且變了之后 還萬分喜歡 對百姓只是進行壓迫 剝削 殺戮 從來沒有給過他們做人的資格 價格 兩個時代 想做奴隸而不得的時代 亂世 暫時做穩(wěn)了奴隸的時代 治世 老百姓 統(tǒng)治者 中國社會 做奴隸而不得 暫穩(wěn)奴隸時代 第三樣時代 以小見大 揭奴性 批專制 哀 怒 喚 三讀悟思 怎樣給課文劃分層次結(jié)構(gòu) 第一部分 1 4段 由鈔票貶值引出對 人 的價格貶值的思考 極容易變成奴隸 第二部分 5 11段 考查中國社會歷史的本質(zhì) 得出 兩個時代 的結(jié)論 一亂一治 第三部分 12 14段 走哪一條路 創(chuàng)造 第三樣時代 青年的使命 現(xiàn)實 現(xiàn)實 歷史 引子 觀點 號召 事 兌鈔 想 變奴隸 現(xiàn)象 治亂 本質(zhì) 做不成奴隸 做穩(wěn)了奴隸 不滿 創(chuàng)造 第三樣時代 原因 批專制 揭奴性 出路 由小及大 情理交融 畫龍點睛 燈下漫筆 魯迅 現(xiàn)實 鈔票貶值 人 的貶值 容易變奴隸 歷史 社會歷史本質(zhì) 兩個時代的循環(huán) 一治一亂 現(xiàn)實 走哪一條路 創(chuàng)造第三樣時代 青年的使命 現(xiàn)實 現(xiàn)時 歷史 現(xiàn)實 現(xiàn)實 引子 觀點 號召 號召 事由 兌鈔 想 變奴隸 現(xiàn)實 治亂 本質(zhì) 做奴隸不得不滿 創(chuàng)造 第三時代 暫時做穩(wěn)奴隸原因 批專制 揭奴性 生路由小及大情理交融揭示寫作目的畫龍點睛 由鈔票貶值以后的 降格以求 和 非常高興 魯迅看到了隱藏在靈魂深處的奴性心態(tài) 安于現(xiàn)狀 不思進取 自我滿足 自我陶醉 具體研習 突破重點 難點 A 文章由鈔票貶值的日常小事想到 我們極容易變成奴隸 鈔票貶值 與 容易變成奴隸 兩者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系呢 請根據(jù)課文內(nèi)容回答 B 我們 是否也包括魯迅本人 包括 這正體現(xiàn)了魯迅嚴于解剖自己的偉大人格 具體研習 突破重點 難點 C 文章所寫的日常小事發(fā)生在民國二三年 已經(jīng)過去十多年了 為什么還要寫 這恰好說明魯迅對中國社會現(xiàn)實和國家靈魂的思考從未停止 這也正是他愛國情懷的體現(xiàn) D 我們極容易變成奴隸 是不是暫時的現(xiàn)象呢 請用課文的有關(guān)語句回答 不是 有史以來便是這樣 依據(jù)下列兩句便知 1 三千年古國古 的中華 歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝 這一個小玩藝 指 將人不當人 2 中國人向來就沒有爭到過 人 的價格 至多不過是奴隸 到現(xiàn)在還如此 然而下于奴隸的時候 卻是數(shù)見不鮮的 具體研習 突破重點 難點 E 正如文章開頭所說 鈔票貶值后 人們便急切地 降格以求 只要有6折 7折便 非常高興 當百姓連做牛馬 做奴隸的資格都被剝奪了的時候 百姓有什么祈求呢 請用課文中的相關(guān)語句回答 1 給與他略等于牛馬的價格 人們便心悅誠服 恭頌太平 第5段 2 百姓就希望有一個一定的主子 拿他們?nèi)プ雠ｑR 第7段 3 百姓就希望來一個另外的主子 使他們可上奴隸的軌道 第8段 4 予及汝偕亡 憤言而已 決心實行的不多見 第9段 5 厘定規(guī)則 便 萬姓臚歡 了 第9段 具體研習 突破重點 難點 可見 做不成奴隸的力爭做奴隸 只要有奴隸可做 便心悅誠服 恭頌太平 萬姓臚歡 作者由此得出結(jié)論 中國的社會歷史就是這么兩個時代的循環(huán) 想做奴隸而不得的時代 暫時做穩(wěn)了奴隸的時代 具體研習 突破重點 難點 F 這兩個時代的劃分標準是什么 請根據(jù)課文內(nèi)容回答 按 人 的價格的貶值程度來劃分 G 請大家談談對 人 的價格的認識 補充 1 三國演義 中概括中國社會歷史的一句話 合久必分 分久不合 具體研習 突破重點 難點 2 魯迅在 而已集 小雜感 中說 曾經(jīng)闊氣的要復古 正在闊氣的要保持現(xiàn)狀未曾闊氣的要革新 H 作者的思路又從歷史回到眼前的社會現(xiàn)實 給我們提出一個關(guān)系到前途和命運的問題 我們究竟要走哪一條路 是去復古呢 還是去避難 其實 復古也好 避難也好 都是想去做奴隸 顯然 魯迅先生是反對我們?nèi)プ雠`的 他要求我們?nèi)?chuàng)造 第三樣時代 什么是 第三樣時代 根據(jù)課文內(nèi)容回答 不做奴隸的時代 不做牛馬的時 將人當人看的時代 人 的人格不會貶值的時代 人人平等的時代 等等 具體研習 突破重點 難點 現(xiàn)在是21世紀了 魯迅先生所說的 第三樣時代 是不是來到了呢 請大家討論 3 議論而不作結(jié)論 只是用特定的藝術(shù)境界去喚起讀者對結(jié)論的相像 思考 給人以意在言外的無盡回味 含蓄而不晦澀 概括而不抽象 它們作用于讀者的 不光是理性 還飽和著作者的感情 讓人們不僅從理性分析中而且從具體的感受中引出結(jié)論來 魯迅雜文議論感情化的特點 1 在無懈可擊 無可辯駁的邏輯的論證中 鮮明地保留著感性的美感特點 將議論與敘事 描寫 抒情融為一體 把人們心靈的特點放在歷史與現(xiàn)實的坐標點上 加以考查 議論 揭破 不僅見其真 而且見其深 2 議論以作者的感情為內(nèi)在的邏輯和動力 不僅給人以理性的說服 而且給人以感情的感染 感悟作者對中國社會歷史的理性認識和字里行間所蘊涵的濃厚的感情色彩 一方面 批判 揭露這種 將人不當人 甚至不當奴隸的暴力 另一方面又對百姓被無辜殺戮的命運寄予同情 同時 也對那種奴性靈魂予以否定 第二課時任務 1 熟讀課文 感受文章深刻的主題和情理交融的特點 2 處理課后的練習題 這篇文章寫于1925年春末 當時 中國社會新舊斗爭十分尖銳 一方面 中國幾千年的舊文化 舊制度舊傳統(tǒng)層層因襲 到這時 已經(jīng)是黑暗 反動 腐朽無比 它像一個巨大的毒瘤 長久地寄生在國民身上 禁錮著國民的身心 使國民畏懼而且麻木 另一方面 少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來 他們已開始大聲疾呼 喚醒 鐵屋子 里沉睡的人們 并開始荷戟奮戰(zhàn) 要 肩住了黑暗的閘門 放他們到寬闊光明的地方去 墳 我們現(xiàn)在怎樣做父親 魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)之一 他從舊的營壘中走來 對中國的歷史有過深刻的研究 對中國社會 吃人 的本質(zhì) 看得十分清楚 他對當時的社會現(xiàn)實 更是一眼看穿 復習導入 在這篇文章中 魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點 指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治 造成了中國社會的落后和國民的愚昧麻木 在專制暴政之下 中國幾千年的封建社會只有兩個時代 一是老百姓想做奴隸而不得的時代 一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代 前一時代 是天下大亂的時代 后一時代 是天下暫的太平的時代 中國社會 就在這 一治一亂 中因循反復 老百姓則在兩種時代中掙扎浮沉 這一結(jié)論 前無古人 后啟來者 如此偏激 卻如此深刻 你不得不驚嘆 我們看到 魯迅把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義 使之無處藏身 魯迅又揮起鎬頭 挖出了他們的祖墳 讓封建專制主義和蒙昧主義的幽靈 暴露于光天化日這下 使他們無處逃遁 魯迅的這一論斷 以豐富的歷史知識和歷史現(xiàn)象作推理依據(jù) 言之鑿鑿 你不得不信服 請大家朗讀課文 思考本文的主題該怎樣概括 主題一是作者思考中國歷史 抨擊封建封建專制主義和蒙昧主義 二是作者思考國民性問題 指頭國民奴性人格和奴才傳統(tǒng) 第二題閱讀課文 回答下邊的問題 1 極容易 說明中國 亂 是長期的 治 是短暫的 因此老百姓常常 想做奴隸而不得 他們把奴隸當作一種奢望 甚至是一種享受 一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求 他們自然就 萬分喜歡 了 2 這一個小玩藝 是指 我們極容易變成奴隸 而且變了之后 還萬分喜歡 也指后文所說強盜官兵反復爭奪天下歷史總陷入 一治一亂 的循環(huán)怪圈之中 老百姓總是在 奴隸 和 下于奴隸 兩途中命運之間反復掙扎 3 人 的價格 的內(nèi)涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄 不再淪為牛馬 甚至不再是奴隸 而能夠自己決定自己的命運 充分享受做人的資格 獲得做人的尊嚴 實現(xiàn)當家作主的夢想 4 奴隸規(guī)則 是指 怎樣服役 怎樣納糧 怎樣磕頭 怎樣頌圣 總之 是 有一個一定的主子 拿他們?nèi)プ霭傩?不敢 是拿他們?nèi)プ雠ｑR 情愿自己尋草吃 只求他決定他們怎樣跑 并且 除了老例的服役納糧以外 不受 意外的災殃 5 第三樣時代 是指一個走出了 一治一亂 歷史循環(huán)怪圈 從而邁向了民主與自由的時代 是一個老百姓告別 想做奴隸而不得 和 暫時做穩(wěn)了奴隸 而成為社會主人的時代 總之 第三樣時代 是一個全新的時代 在這篇文章中 魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點 指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治 造成了中國社會的落后和國民的愚昧麻木 在專制暴政之下 中國幾千年的封建社會只有兩個時代 一是老百姓想做奴隸而不得的時代 一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代 前一時代 是天下大亂的時代 后一時代 是天下暫的太平的時代 中國社會 就在這 一治一亂 中因循反復 老百姓則在兩種時代中掙扎浮沉 這一結(jié)論 前無古人 后啟來者 如此偏激 卻如此深刻 你不得不驚嘆 我們看到 魯迅把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義 使之無處藏身 魯迅又揮起鎬頭 挖出了他們的祖墳 讓封建專制主義和蒙昧主義的幽靈 暴露于光天化日這下 使他們無處逃遁 魯迅的這一論斷 以豐富的歷史知識和歷史現(xiàn)象作推理依據(jù) 言之鑿鑿 你不得不信服 請大家朗讀課文 思考本文的主題該怎樣概括 主題一是作者思考中國歷史 抨擊封建封建專制主義和蒙昧主義 二是作者思考國民性問題 指頭國民奴性人格和奴才傳統(tǒng) 第二題閱讀課文 回答下邊的問題 1 極容易 說明中國 亂 是長期的 治 是短暫的 因此老百姓常常 想做奴隸而不得 他們把奴隸當作一種奢望 甚至是一種享受 一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求 他們自然就 萬分喜歡 了 2 這一個小玩藝 是指 我們極容易變成奴隸 而且變了之后 還萬分喜歡 也指后文所說強盜官兵反復爭奪天下歷史總陷入 一治一亂 的循環(huán)怪圈之中 老百姓總是在 奴隸 和 下于奴隸 兩途中命運之間反復掙扎 3 人 的價格 的內(nèi)涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄 不再淪為牛馬 甚至不再是奴隸 而能夠自己決定自己的命運 充分享受做人的資格 獲得做人的尊嚴 實現(xiàn)當家作主的夢想 4 奴隸規(guī)則 是指 怎樣服役 怎樣納糧 怎樣磕頭 怎樣頌圣 總之 是 有一個一定的主子 拿他們?nèi)プ霭傩?不敢 是拿他們?nèi)プ雠ｑR 情愿自己尋草吃 只求他決定他們怎樣跑 并且 除了老例的服役納糧以外 不受 意外的災殃 5 第三樣時代 是指一個走出了 一治一亂 歷史循環(huán)怪圈 從而邁向了民主與自由的時代 是一個老百姓告別 想做奴隸而不得 和 暫時做穩(wěn)了奴隸 而成為社會主人的時代 總之 第三樣時代 是一個全新的時代 1 作者這段話是通過打比方 憤怒抨擊封建暴政 暴露國民的奴性人格 諷刺所謂的 太平盛世 不過就是一個百姓 略等于牛馬 的時代 至多是一個 暫時做穩(wěn)了奴隸的時代 關(guān)鍵詞語是 羨慕 嘆息 心悅誠服 恭頌 第三題 2 揭示老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運 諷刺國民的麻木不仁 批判國民缺少反抗精神 關(guān)鍵詞語是 中立 殺掠 希望 決定 3 揭露當時的現(xiàn)實 仍是強盜官兵交互為禍的時代 老百姓仍處于 想做奴隸而不得 的悲慘境地 關(guān)鍵詞語是 莫名其妙 遷 避 比較的 穩(wěn) 謝謝大家 Ljn8300099