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和善中的堅(jiān)定 ——《正面管教》讀后感 “和善而堅(jiān)定”這五個(gè)字在我讀完《正面管教》這本書之后，就深深地留在了我的腦海中。這本書的魅力就在于，它用平時(shí)的語(yǔ)言講解作者和觀點(diǎn)，通過(guò)具體的案例進(jìn)行分析，并且還給讀者提供了許多行之有效的方式和方法，也就是作者所說(shuō)的“正面管教工具”。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這本書可以教會(huì)他們成為更加稱職的父母，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，它可以教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀楦雍细竦睦蠋煛ｉ喿x這本書的過(guò)程也是一個(gè)不斷回顧和反思的過(guò)程。每讀一個(gè)章節(jié)，總是要忍不住在一旁的紙上記錄下一些關(guān)鍵詞，在精彩之處畫上幾個(gè)著重號(hào)。有些教育觀念確實(shí)在讀書的過(guò)程中，悄悄地發(fā)生了改變。 其實(shí)，在開(kāi)始閱讀之前，我想當(dāng)然地認(rèn)為正面管教就是鼓勵(lì)教育，可是仔細(xì)閱讀書中內(nèi)容，我便意識(shí)到自己的理解太膚淺了。封面正中的三行紅字，“如何不懲罰、不嬌縱地有效管教孩子”，這一問(wèn)句一下子吸引了我的眼球，因?yàn)樗鼏?wèn)出了無(wú)數(shù)家長(zhǎng)和老師的心聲。雖然我走上教學(xué)崗位才一年半的時(shí)間，但是作為班主任，每天都要跟學(xué)生相處。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如何有效處理常常是困擾我的問(wèn)題。若是處罰過(guò)嚴(yán)，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康造成不良的影響；若是不處罰，或懲罰不力，學(xué)生又會(huì)認(rèn)為老師是在嬌縱犯錯(cuò)誤的學(xué)生。這本書提出了“正面管教”這樣一種既不懲罰也不嬌縱的方法真的能夠拿來(lái)管教班里的孩子嗎？懷揣了一絲不解和懷疑，我跟隨作者踏上了正面管教之旅。 用和善與堅(jiān)定去贏得孩子 首先令我感觸較深的就是作者提出的“和善與堅(jiān)定并行”以及“贏得孩子”。孩子是隨時(shí)隨地都在發(fā)展和變化的社會(huì)人，他們有自己的思想和信念，都需要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。對(duì)待孩子的方式不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為批評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價(jià)值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)以及對(duì)老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可和信賴。我們要做的不是“贏了”孩子，而是“贏得”孩子，得到孩子心甘情愿的配合。否則孩子就學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察別人的反應(yīng)來(lái)判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)，失去了自我評(píng)價(jià)和內(nèi)省的能力，從而逐漸被老師和家長(zhǎng)培養(yǎng)成“討好著”或是“總是尋求別人認(rèn)可的人”。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，這樣的學(xué)生還處在道德觀念發(fā)展較為低級(jí)的層面，也就是說(shuō)這個(gè)階段的兒童認(rèn)為一個(gè)人的行為正確與否，主要看他是否為別人所喜愛(ài)，是否對(duì)別人有幫助或受別人稱贊。但是，我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人。作者告訴我們其實(shí)想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過(guò)四個(gè)步驟：1.表達(dá)對(duì)孩子感受的理解，2.表達(dá)出對(duì)孩子的同情，3.告訴孩子你的感受，4.讓孩子關(guān)注解決問(wèn)題。不過(guò)在處理學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，我們常常犯的錯(cuò)誤就是急躁，尤其是面對(duì)極度叛逆，并且態(tài)度非常惡劣的孩子時(shí)，往往會(huì)火冒三丈，但是仍然深信自己是對(duì)的，覺(jué)得都是學(xué)生的錯(cuò)。一番指責(zé)之后，能解決問(wèn)題倒還好，怕就怕學(xué)生更加極端地為自己辯解，使小問(wèn)題變得一發(fā)不可收拾。其實(shí)，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時(shí)，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。 書中提到的“積極的暫?！北闩c我們平時(shí)經(jīng)常講的“冷處理”有異曲同工之處。要想贏得學(xué)生的贊同和支持，首先就得冷靜下來(lái)，任何問(wèn)題都應(yīng)該是在心平氣和的前提之下，才能得到最妥善的解決。犯錯(cuò)的學(xué)生需要“暫?！毕聛?lái)去冷靜地思考自己做錯(cuò)了什么，老師也需要時(shí)間去設(shè)身處地，理解學(xué)生的行為的目的或是動(dòng)機(jī)。嚴(yán)厲的訓(xùn)斥或許可以迅速地解決一些問(wèn)題，但是這種做法對(duì)學(xué)生卻尊重，而且從長(zhǎng)期效果來(lái)看，也是不奏效的。當(dāng)然如果想將“暫?！钡膬r(jià)值充分利用，還要遵守書中列出的四項(xiàng)指導(dǎo)原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。告知孩子使用“冷卻時(shí)間”等心情好轉(zhuǎn)，再在互敬的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。絕對(duì)不能將積極的“暫?！弊兂上麡O的生悶氣。 用啟發(fā)引導(dǎo)犯錯(cuò)的孩子 現(xiàn)在的孩子大多數(shù)還是很聽(tīng)話的，都想要在老師面前當(dāng)一個(gè)好學(xué)生，但是當(dāng)他們犯錯(cuò)的時(shí)候，卻往往不能十分坦然地面對(duì)。在大多數(shù)人的眼中，犯錯(cuò)都是一件不光彩的事，而且老師和家長(zhǎng)往往更加關(guān)注于懲罰而不是問(wèn)題的解決。犯了錯(cuò)誤的學(xué)生為了避免責(zé)罰和保持良好的形象，于是短期性地表現(xiàn)良好，以達(dá)到彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，重新獲得認(rèn)可的目的。但是這樣的表現(xiàn)只是暫時(shí)性的，時(shí)間一長(zhǎng)，就可能會(huì)“好了瘡疤忘了痛”，繼續(xù)犯同樣的錯(cuò)誤。然而，我們希望看到的是學(xué)生能夠正視自己所犯的錯(cuò)誤，并且在以后遇到類似問(wèn)題時(shí)能做得更好。不過(guò)，首先我們自己就得學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讓孩子認(rèn)識(shí)到犯了錯(cuò)之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯(cuò)誤中得到了哪些收獲。 在書中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)犯錯(cuò)的孩子。啟發(fā)性的問(wèn)題的首要目的就是讓老師會(huì)和家長(zhǎng)停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時(shí)，幫助孩子分析接下來(lái)應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會(huì)自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且還能對(duì)解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問(wèn)題運(yùn)用在班會(huì)當(dāng)中，效果也很不錯(cuò)。作為班主任，如果每次班會(huì)都是自己的一言堂，那么學(xué)生的積極性肯定會(huì)降低，同時(shí)他們的自主意識(shí)也得不到應(yīng)有的發(fā)展。長(zhǎng)期以往，也會(huì)對(duì)學(xué)生在課堂上的思維能力和創(chuàng)造性造成一定的影響。班會(huì)的意義在于教會(huì)學(xué)生在遇到困惑的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該如何解決。問(wèn)學(xué)生該怎么做比告訴學(xué)生怎么做，更能引起學(xué)生的注意。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到冷靜思考的好處之后，他們的自我價(jià)值也會(huì)得到相應(yīng)的提升。 對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，正面管教既不會(huì)讓學(xué)生感到屈辱，也不會(huì)讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)對(duì)他人理解和寬容，對(duì)自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，確實(shí)值得我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。