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111 第四章 城鄉(xiāng)建設與人居環(huán)境 4.1 城鄉(xiāng)人居環(huán)境 相關素材 住宅區(qū)位選擇與房地產(chǎn)開發(fā) 居住空間，作為城市最主要的空間結(jié)構(gòu)單元,不僅是人類聚居的場所，也是社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。隨著中國城市化進程及土地使用制度改革的深化，城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，原有城市生活空間被打破，在此基礎上長期醇化而成的居民社會網(wǎng)絡、生活方式、情感及人際交往也因此改變。同時，連鎖商業(yè)、電子營銷體系、家庭配送體系的發(fā)展使城市住宅區(qū)位走出了交通和地域的限制，人們對于居住區(qū)位的選擇更富有彈性，趨于理性化，并把居住區(qū)位作為社會地位的象征和標示。因此，對政府、房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)或生活在城市中的居民而言，城市住宅區(qū)位選擇的研究都具有極大的理論和現(xiàn)實意義。 區(qū)位論起源于19世紀初德國經(jīng)濟學家杜能對農(nóng)業(yè)中因土地的不同使用而產(chǎn)生的區(qū)位進行分析，創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論。其后資本主義的發(fā)展，為區(qū)位論的進一步完善提供了理論素材和發(fā)展契機，區(qū)位論的重點開始從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到工業(yè)區(qū)位的研究上，并形成了相對成熟的理論體系。傳統(tǒng)區(qū)位理論，以均衡價格理論為基礎，強調(diào)產(chǎn)品的市場價格、供求、競爭、運輸成本等經(jīng)濟因素在區(qū)位選擇中的作用。顯然，由于中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的特殊性，傳統(tǒng)區(qū)位理論理論的解釋力式微。因此有必要結(jié)合人文區(qū)位論與經(jīng)濟區(qū)位論，綜合考慮習俗、文化、消費、個人偏好等非經(jīng)濟因素對住宅區(qū)位選擇的影響。 住宅區(qū)位, 不僅指住宅在城市區(qū)域(空間)的地理位置, 而且包括由該位置出行的便捷程度(即通達性)、以及居住于此所獲得的非經(jīng)濟方面的滿足程度。具體說來, 就是指住宅坐落的地理位置和以此為基點進行工作、上學、購物、就醫(yī)、娛樂等活動所需的交通成本(包括貨幣成本和時間成本) , 以及該位置的自然、社會人文環(huán)境對居住者身體和心理等方面的影響。住宅區(qū)位的選擇與變遷不僅受經(jīng)濟力量的左右，也是地理環(huán)境、社會文化等一系列因素綜合作用的結(jié)果。具體而言，我們可以從以下三個方面進行分析： 一、經(jīng)濟因素 傳統(tǒng)區(qū)位理論特別強調(diào)地價和交通成本兩個經(jīng)濟因素對住宅區(qū)位選擇的影響。其中，地價直接影響住宅開發(fā)的土地成本。阿龍索的“城市土地利用的循環(huán)機構(gòu)模式”認為，城市內(nèi)土地價值所顯示的空間序列表明城市土地的最終使用是根據(jù)該地段與城市中心的可達性決定的。這種城市土地區(qū)位優(yōu)劣差異所帶來的使用價值差異，產(chǎn)生了土地級差收益。在市場機制的調(diào)節(jié)下，這種級差收益轉(zhuǎn)化為級差地租。從而使城市物業(yè)空間布局呈現(xiàn)出一定的規(guī)律。金融、商業(yè)和服務業(yè)具有較高的競爭能力，可以支付高于其他活動的地租，故位于市中心，依次向外是工業(yè)、住宅、郊區(qū)農(nóng)業(yè)用地。勞恩哈特在他的“結(jié)點原理”中提到：“運輸成本最小化是區(qū)位決策的最重要因子”。對住宅區(qū)位而言，交通成本主要指居民從住區(qū)到工作單位，或中心商務區(qū)所形成的經(jīng)濟、時間成本，而后者在今天看來，似乎更為重要。 二、人文區(qū)位因素 隨著經(jīng)濟發(fā)展和時代變遷，現(xiàn)代社會的整體經(jīng)濟格局和交通體系已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的區(qū)位價值與區(qū)位觀念，“信息城市”、“網(wǎng)絡社會”、“數(shù)字化區(qū)域”等新生事物的出現(xiàn)，也使生存、生產(chǎn)、物流空間、就業(yè)半徑和社會區(qū)位意義發(fā)生了質(zhì)的變化。因此，必須創(chuàng)造全新的、具有時代特征的“新人文區(qū)位觀”?！靶氯宋膮^(qū)位”認為，社會政策、旅游文化、消費方式、生活質(zhì)量、生活習慣、空間價值、歷史文化及風土人情等因素都對住宅區(qū)位選擇產(chǎn)生相應的影響，更重要的是，區(qū)位可以通過以上這些因素的整合得以再造。許多城市在大學城、高新技術開發(fā)區(qū)的住宅開發(fā)不失為人文區(qū)位再造的成功典范。一般而言，大學城和高新技術開發(fā)區(qū)代表了高品質(zhì)的生活方式、時尚的生活元素以及良好的文化氛圍，另外，其配套基礎設施、娛樂設施和連鎖服務業(yè)也日趨成熟，大型商場、超市的入駐同時可以帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造大量的就業(yè)機會。因此，類似區(qū)域成為繼CBD以外的另一個優(yōu)勢住宅區(qū)位，尤其受到年輕人的青睞。 三、城市居住空間的分異 早在20世紀20年代，帕克等人就對城市的異質(zhì)性問題進行過深入的研究，提出了城市有“異質(zhì)性群體”的觀點。而現(xiàn)代城市的異質(zhì)化主要表現(xiàn)在職業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟收入的異質(zhì)化以及由此形成的生活方式、形式、范圍的“空間隔離”機制，居住空間的分異成為社會分層的另一種表現(xiàn)形式。中國社會的發(fā)展呈現(xiàn)為一種時間空間高度聚合的態(tài)勢，在社會結(jié)構(gòu)層面上表現(xiàn)為社會分層體系開始成形，在住宅區(qū)位上表現(xiàn)為不同的社會階層占據(jù)了不同的住宅區(qū)位。城市貧困階層聚居中心與中、高收入階層居住郊區(qū)化形成兩極分化，同時高級別墅群和低矮的棚戶區(qū)又同時存在著。布希亞認為，在“消費社會”中，人們的住宅、服飾、商品不僅用來滿足基本的生存需要，更大程度上是地位與身份的象征，具有一種符號的意義和價值。居住區(qū)位的選擇恰恰起到一種標示的作用，城市居民逐漸將自己的身份與所能占據(jù)的城市區(qū)位聯(lián)系起來。 中國的城市化進程進入高速發(fā)展階段以來，城市社會結(jié)構(gòu)及空間構(gòu)成呈現(xiàn)出特殊的變化。同時，科技發(fā)展與信息網(wǎng)絡的普及，不僅改變了人們的交往方式，而且?guī)砹讼M行為、情感行為以及居住空間結(jié)構(gòu)的變遷。城市邊緣郊區(qū)通過網(wǎng)絡化形成了虛擬空間，郊區(qū)居民80%的日常用品可以通過網(wǎng)絡來購買，網(wǎng)上求醫(yī)、網(wǎng)上求學、網(wǎng)上辦公都得以實現(xiàn)。在這種情況下，地價、交通成本、商業(yè)鏈條對住宅區(qū)位選擇的限制逐漸減弱，居民住宅區(qū)位選擇的彈性日益增加。 因此，地產(chǎn)開發(fā)和規(guī)劃必須認清城市空間結(jié)構(gòu)的變遷走向，綜合考慮經(jīng)濟、社會、文化等因素，協(xié)同政府、物業(yè)等相關機構(gòu)做好住宅區(qū)周圍的規(guī)劃和基礎設施建設，針對不同客戶群需求差異進行合理開發(fā)，同時體現(xiàn)對社會各階層的關懷。 1．以城市中產(chǎn)階級為主要客戶群,開發(fā)郊區(qū)高等住宅，并配以管理嚴格、服務體系健全的物業(yè)公司和高等休閑娛樂場所，完善連鎖市場、電子營銷和家庭配送體系，構(gòu)建代表中間階層生活品味的居住空間。 2．城市中心區(qū)住房向高層化發(fā)展。城市中心的黃金區(qū)位必然對應高昂的地價和相對較小的地理空間。因此，中心區(qū)住宅的開發(fā)必須向高層化發(fā)展。高層住宅既滿足了日益增加的居住需求又節(jié)約了空間，減少開發(fā)和建設成本，同時，高層電梯公寓代表一種簡約、時尚的生活方式，深得年輕一代的青睞。中心城區(qū)通常是政治、經(jīng)濟、文化的中心，是城市的客廳和最具活力與魅力的焦點，這給中心區(qū)域高層電梯公寓帶來了廣闊的市場和發(fā)展空間。 3．協(xié)同政府啟動安居工程。對于經(jīng)濟條件差，支付能力有限的社會成員來說，很難擁有一套屬于自己的住房。這會給他們造成巨大的心理壓力并產(chǎn)生被剝奪感，從而威脅社會的穩(wěn)定發(fā)展。因此，政府需要出臺相關政策，協(xié)同房產(chǎn)開發(fā)商，以城市中的中下層居民為客戶群，啟動安居工程，在城市中心區(qū)的外圍加大經(jīng)濟適用房的開發(fā)建設。政府在地價補貼、土地使用上為開發(fā)商提供政策和財政支持，減少開發(fā)商的成本，這樣一方面給開發(fā)商提供經(jīng)濟利益，另一方面又可以解決城市大部分居民的居住問題，緩解住房壓力，消除社會不安定因素，促進社會的和諧發(fā)展。 綜上所述，雖然經(jīng)濟因素在住宅區(qū)位的開發(fā)和選擇中仍有重要作用，但空間價值、社會結(jié)構(gòu)、居住偏好選擇等非經(jīng)濟影響因素亦不可忽視，并日益受到專家學者、政府以及房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的高度重視。 人居環(huán)境的范圍要求 居住建筑人居環(huán)境的范圍及其要求(一) 居住建筑主要是指供家庭和集體生活、起居用的建筑物，包括各種類型的住宅，如別墅、低層住宅、多層住宅、高層住宅以及大量性建造的宿舍、旅館等。其人居環(huán)境的主要范圍包括居室、個體建筑、建筑群和住宅小區(qū)。 人居環(huán)境應包括自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、物理環(huán)境等)和人文環(huán)境(包括藝術環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境等)兩個方面。在進行規(guī)劃與設計中，要求把這兩方面的環(huán)境和諧協(xié)調(diào)好，以達到居民所要的生活舒適、工作便利、鄰里和睦、身心健康、環(huán)境美化的目的。茲分別分析如下。 (一)自然環(huán)境方面 首先，要注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境。居住區(qū)的建設離不開土地，它與建筑基地地形、地貌、地物等密切相關，規(guī)劃設計要充分注意保護環(huán)境，防止污染，防止見山就挖、逢水就填、逢樹就砍，致使青山綠水不斷地遭到破壞的行為。不要濫用耕地。小區(qū)內(nèi)要保證有足夠的綠化面積，并要注意防止空氣和水域的污染，應為居民創(chuàng)造出一個能健康地成長、愉快地生活的人居環(huán)境。 其次，要遵循地區(qū)氣候的特點。要注意居住區(qū)內(nèi)氣候環(huán)境設計，利用當?shù)貧夂虻挠欣蛩?，改善其不利因素。盡量減少對人工能源的依賴，多利用自然能源，尋求適應于當?shù)貧夂蛱攸c的建筑形式，利用建筑自身的氣候調(diào)節(jié)能力創(chuàng)造怡人的小氣候；例如：我國南方濕熱地區(qū)，夏季炎熱潮濕，雨量大，吹和風，要求住宅需遮陽、隔熱、防潮、防雨，爭取自然通風，綠化環(huán)境。在房屋的布局中，要求正確選擇良好的朝向和合理的間距，建筑的形式體現(xiàn)出開敞輕快與通透淡雅的特點。在北方寒冷的地區(qū)．冬季寒冷、干燥、吹寒風且?guī)в酗L沙，冬季要爭取日照，回避寒風的侵襲。當?shù)氐姆课荻嘧背?，南向開大窗，北向只開小高窗，屋頂、外墻要求保溫防寒，并要防止冷空氣和蒸汽的滲透。建筑形成較為嚴密厚重，外閉內(nèi)敞。 第三，要努力創(chuàng)造良好的物理環(huán)境。人們受到的所處物理環(huán)境的刺激，主要是指視覺、聽覺、熱覺和嗅覺等感覺刺激。因為人們正常的生理、心理功能以及能有效地進行休息、睡眠或從事各種工作的能力，取決于所處的物理環(huán)境條件。而人們對于物理環(huán)境刺激的調(diào)節(jié)能力是有一定的限度的，所以我們對物理環(huán)境要加以控制．使物理環(huán)境的刺激處于最佳的范圍，以保證人們能正常地休息和工作，且有利于健康。在現(xiàn)代化的城市里，人口高密度聚居，耗能量劇增，城市街道宛如蛛網(wǎng)，機動車來往頻繁，綠地、水面嚴重不足，以致空氣污濁，噪音干擾，溫度高，較干燥，在這些人為因素的影響下聲、光、熱和空氣的環(huán)境惡化，影響著人們的工作、生活與身體的健康，所以在建筑規(guī)劃與設計以及建筑的措施與構(gòu)造方面更要加以注意，如改善城市、住宅區(qū)以至室內(nèi)的聲、光、熱和空氣的質(zhì)量應在重要的位置上。在城市里，建筑群的布局和房屋設計中要爭取日照和自然通風，利用天然采光，防止噪音干擾，凈化空氣及調(diào)節(jié)好室內(nèi)與周圍環(huán)境的溫度和濕度，創(chuàng)造一個令人滿意的良好的物理環(huán)境。 早在19世紀20年代建筑理性主義思潮興起時，建筑工作者就開始從科學的角度注意物理環(huán)境的因素對建筑的影響，如勒柯布西埃曾強調(diào)“陽光、空氣和綠地”對現(xiàn)代城市的作用；以格羅皮烏斯為首的包豪斯建筑學院對住宅的日照、層高、間距等關系都作了研究，建立了聲、光、熱物理環(huán)境等應用科學。 居住建筑人居環(huán)境的范圍及其要求(二) (二)人文環(huán)境方面 首先，建筑要美觀，環(huán)境要美化。眾所周知，衣食住行是人類最基本的需要，而建筑就是為了解決人類“住”的問題的。建筑不僅只是滿足人們物質(zhì)方面的要求，而且還要滿足人們精神方面的要求。建筑不僅是科學，也是藝術，在建筑形式的創(chuàng)作中，要認識到形式要隨功能、環(huán)境、材料、構(gòu)造與技術、社會生活方式和社會意識與文化傳統(tǒng)等因素而定。構(gòu)成建筑形象的要素，包括建筑群體和單體的體形、內(nèi)部和外部的空間組合、立面構(gòu)圖、細部處理、材料的色彩與質(zhì)感以及光影和裝飾的處理等等。建筑形象是反映建筑內(nèi)容的建筑空間藝術形象和建筑外形構(gòu)圖。一個完善的建筑，其內(nèi)容與形式應該是統(tǒng)一的，內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容，它們是相互聯(lián)系、相互依賴的脫離內(nèi)容的形式不是真正的建筑美，缺乏藝術表現(xiàn)力的內(nèi)容也不能形成完美的建筑。 根據(jù)生產(chǎn)和生活的不同功能要求來組織空間和外形是建筑造型設計最豐富和最重要的內(nèi)容，也是建筑藝術最基本的特點，建筑藝術具有實用的目的。建筑外形是根據(jù)建筑功能與藝術-審美要求以及建筑形式美的構(gòu)圖規(guī)律，并考慮民族傳統(tǒng)和自然環(huán)境條件，通過物質(zhì)技術條件的創(chuàng)造而構(gòu)成的。建筑外形首先是反映建筑物的性格，它是建筑形式與內(nèi)容兩者密切聯(lián)系的一種特性，是反映建筑內(nèi)在目的的一種獨特的形式；其次是反映內(nèi)部空間之間、內(nèi)部與外部空間組合的情況以及立面構(gòu)圖、細部處理、材料的色彩與質(zhì)感、光影和裝飾處理等；第三是反映不同技術條件、不同自然條件以及不同的民族特點等；第四是建筑物所在地區(qū)的氣候、地形、道路及綠化等基地環(huán)境也是影響建筑體形和立面的重要因素。建筑外形構(gòu)圖如果處理得當就能產(chǎn)生良好的藝術效果，例如莊嚴偉大、樸素大方、簡潔明朗、生動活潑、輕松愉快等。 除了建筑本身的美觀外，對建筑物周圍的環(huán)境要注意美化，例如：種樹、植草、開辟人工湖及設置噴泉、假山等。 例如：亞熱帶地區(qū)的建筑形式主要要從當?shù)刈匀粭l件、人民的生活習慣、經(jīng)濟與科技水平、傳統(tǒng)建筑的沿襲和國外建筑的輸入影響等來考慮創(chuàng)作，當?shù)刈匀粭l件中尤其氣候特點不同則建筑上的功能要求也不同。功能的特點為建筑形式的形成提供了必備的條件。又如：濕熱地區(qū)建筑由于對自然通風的迫切要求，因而在建筑形式上較為開敞通透、輕巧明快。在干熱地區(qū)為防止強烈陽光，防止熱風沙透進室內(nèi)，在建筑形式上較為封閉、穩(wěn)重、墻厚窗小。由此可見，亞熱帶建筑的造型，在體型、輪廓、平面布局等方面，一般較簡潔、完整，很少有復雜的輪廓線，在解決統(tǒng)一功能的前提下，充分表達了完善的韻律與節(jié)奏強烈的形式。 居住建筑人居環(huán)境的范圍及其要求(三) 在立面處理上，如濕熱地區(qū)建筑常用通風花格，設騎樓、人口的雨篷、開敞的涼廊，采用多樣化的遮陽設施；干熱地區(qū)建筑則封閉厚墻、小窗戶，內(nèi)院中設水池以及穹屋頂和透氣孔道，采用半地下室、地下室的設置等。這些都體現(xiàn)了建筑功能所需的設施部分。亞熱帶地區(qū)建筑的立面色彩一般淡雅，多以淺明色彩為大面積的基調(diào)(白、灰白、淺米黃色居多)。當然，門窗、欄桿、檐口等細部可用稍深些色調(diào)(棕色、綠色、淺藍色等)，這樣可與大自然環(huán)境相映生輝，使建筑的面貌具有藝術的感染力。 其次，要創(chuàng)造適應社會生活形態(tài)發(fā)展變化的環(huán)境。中國當代建筑的首要社會責任是盡力加快建筑現(xiàn)代化的進程。人們把建筑看成是一種社會需要，民眾根據(jù)生活來理解建筑而且更多地注重建筑的實用功能性，向往現(xiàn)代建筑所提供的舒適、安靜、衛(wèi)生、便利的條件。要求設計能符合居住者的心理、生理等各方面的需求。創(chuàng)造住宅區(qū)內(nèi)的步行、休憩、社交的公共生活空間。例如老年人的休息場所、兒童游樂場所、公共活動場所等，便于鄰里居民相互來往、交流，培養(yǎng)互愛、互助、互讓、互勉的精神。隨著戶內(nèi)居住條件的滿足和改善，居民已開始重視戶外環(huán)境設施，包括水面、綠地、道路、照明等設施的配套工程建設。且注重托兒所、幼兒園、小學、市場、商店、郵局、銀行和電信等與生活相關的服務設施及服務半徑范圍的配置是否合理，以方便生活。 另一方面，由于生活水平的提高，人們的生活方式也正在悄然地變化，私人轎車大量地進人家庭，小區(qū)內(nèi)的機動車數(shù)量與日俱增，小區(qū)內(nèi)還要預留足夠的面積以解決好機動車的行駛與停放。 第三，要繼承傳統(tǒng)的民族文化與地方文化，并注重創(chuàng)新。現(xiàn)代建筑要發(fā)揚民族文化，注重地方特色，強調(diào)時代精神。繼承傳統(tǒng)的文化還要注意吸收外國的文化，古為今用，洋為中用，使世界建筑地區(qū)化、鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)代化。例如：上海的建筑文化是中、西方文化交匯的一種復合的多元文化，上海的民居建筑風格是從實際出發(fā)，不求氣派，講求實惠，形式自由，敢于創(chuàng)新。因而產(chǎn)生了上海的“里弄建筑”、“里弄公館”等形式。廣州由于是古代海上絲綢之路的要道，因而成為中、外文化交流的窗口，使廣州人形成開放革新、兼容并蓄、務實求變的心理，其特點反應在建筑上也是多元性的，建筑的特色表現(xiàn)在平面靈活、形式多樣、尊重民俗、講求實效、結(jié)合自然、園林綠化有機的結(jié)合上。由此產(chǎn)生了廣州的“竹筒屋”、“西關大屋”等形式以及廣州很有特色的“沿街建筑的騎樓”．形成了既能防曬又能避雨的自由步行的長廊，特別適合于廣州亞熱帶氣候的特點。極富有嶺南建筑的特色。又如廣東中山市翠亨村孫中山故居，平面是中國傳統(tǒng)的“堂屋”布局形式，中間是廳堂，兩側(cè)是居室，外加西式的開敞式回廊，是一個典型的實例；廣州的白天鵝賓館中庭的“故鄉(xiāng)水”也具傳統(tǒng)的嶺南庭園的特色。 111