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11能與為 江蘇省東臺市第一中學(xué) 朱凱 引子：天賦之神總是將手中的圣水不公平地灑向某一處。有的人幸運(yùn)地得到了它，有的人卻沒有。然而是不是得者必成，失者必敗呢？這還要看“為之神”的訣斷。 天賦是與生俱來的，它決定了一個人能力的大小。許多有能力的人通過自身的不斷努力，琢去了自己的瑕疵，讓自己成為絕世美玉——孔子自幼智慧明辨，通過不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)步，終成邁萬世流芳的偉人；愛因斯坦智商極高，天資過人，通過自身不斷實踐、總結(jié)，終成人類歷史上最偉大的科學(xué)家；姚明身高體壯，極有籃球天賦，通過后天的勤奮訓(xùn)練，他成為揚(yáng)名天下的籃壇精英…… 天降奇才通過后天的努力體現(xiàn)了他們的價值，這實屬幸事。然而更多的能人卻只是有能卻不為，最終埋沒了自己的天才，令人恑惋。 楚霸王項羽勢力強(qiáng)盛，實為有能者，可他有戰(zhàn)機(jī)卻不為，鴻門宴上未拿下劉邦，終至烏江悲情英雄淚。再如當(dāng)今，許多人天資聰穎，然而后天努力不足，沒有盡到自己應(yīng)有的價值，抱憾終生。 有能而不為者實為自暴自棄。因為不為，他們被歷史所埋沒。因為不為，他們與夢想擦肩而過。因為不為，他們浪費(fèi)了自己的青春，葬送了自己的前途甚至犧牲了自己的生命。 能者無為，讓人惋惜，那么無能者可為否？ 無能者，他們在某個領(lǐng)域的火候并未純熟，要想成功就相對困難。 曹操統(tǒng)一江北，急心南下，孰不知天時地利人和，吳人一把火，“檣櫓灰飛煙滅”；劉義隆更是‘非霸王，硬上弓’，最終只得飲恨敗北；無數(shù)熱血青年，毫無股市經(jīng)驗，不理地投資，最終跌得頭落血流，血本無歸。 由此可見，無能者為，大多都是做無用之功，最終只得失意而歸。那么，無能者為的結(jié)果就只有這一個嗎？不，一切皆有可能。 成吉思汗從小被人迫害，可謂無能之人，可是他通過自己十分艱苦地創(chuàng)業(yè)，最終統(tǒng)一蒙古并拓展疆域，為元的建立奠定了雄厚的基礎(chǔ)；“憨豆先生”的協(xié)演者艾金森先生小時候被老師同學(xué)嘲笑成“什么藝術(shù)細(xì)胞都沒有的笨蛋”，可他堅信“是花總有開放時”，忍受了常人難以想象的痛苦，最終盼來了屬于他的春天；牛頓小時候成績極差，時常被嘲笑和欺負(fù)，可他以頑強(qiáng)的精神和對真理的執(zhí)著追求，跨越了一座又一座知識的高峰，最終成為偉大的科學(xué)家。 他們都是先天沒有多大能力的人，可是通過后天常人難以想象的努力，終于實現(xiàn)了鳳凰涅磐，綻放出了他們絢爛多彩，美麗動人的生命之花。 古人云：“為者常成，行者常至?！睘檎弑囟ń?jīng)過失敗的打擊，疼痛的折磨，不低頭，不退縮，拼命向前鉆研，不斷升華自己的靈魂。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己成功時，他們已經(jīng)站立在了彩虹之巔。 天賦之神是不公平的，但“為之神”是公平的。作為中學(xué)生，不論天賦的高低，不論資歷的深淺，我們都應(yīng)該敢于出手，敢于為。為將不能變?yōu)槟?，將平庸變?yōu)闋N爛，將失敗變?yōu)槌晒Α? 同學(xué)們，讓我們義無反顧地為吧！ 12后來者 江蘇省濱海中學(xué) 漆慧娟 后 往后；以后；向后 “媽，快點幫我收拾東西，我要去東臺參加作文比賽啦！” “真的假的？小丫頭，逗我玩呢吧！” “沒有，上次預(yù)賽那個獎你記得么？這次去好像是現(xiàn)場大賽。今晚就走?！? “真的啊！不錯不錯！” 一個中午，媽媽都在收拾東西，生怕忘了什么，臉上漾著甜蜜的笑容，嘴里哼著歌，不時囑咐我到了打電話，注意安全。 但是學(xué)校為了同學(xué)們的安全決定第二天早上出發(fā)。媽媽白忙了。我告訴她后，她卻高興地說這樣不用太擔(dān)心了。 第二天，媽媽四點半就起床了，給我煮了一碗熱騰騰的雞蛋面，送我去學(xué)校?？次易宪嚭螅判臐M意足地回去了。 “來，這邊往后坐，人怎么多出來了！” 我們一群小鴨子似的被趕到后面，卻還是很興奮，擠一點算什么，但人似乎太多了。 “人怎么這么多，我讀名字，沒讀到的都下去?！蔽覀儼察o地坐著，等著叫一聲“到”。 “快，沒讀到的下去，立刻！” “天啊，為什么我們班一個沒讀到？” “老師，我們班為什么沒有？” “我們班也沒有，為什么只漏了我們？” “不知道，去問你們語文老師?！? 再多的話似乎也沒用，我們無奈地向后走。 來 得來；后來；上來 一位家長叫住了我們。說不讓車走。 “我孩子成績得來不易，憑什么因為你們的差錯取消他的資格，不行，車不準(zhǔn)走?！? 主任似乎被家長的氣勢難住了。 “這樣，車上還有三個座位，你們上三個?！? “我們班剛好三個！” 看著另一班同學(xué)上車，我心寬空了。在這個似乎每個人都是正確的場合，我希望有個人能給我一個標(biāo)準(zhǔn)。而車上同學(xué)們心中的那座天秤也被急切的心情填滿，沒有人愿意用它來衡量一番，我們像是跌入了無底洞，叫也叫不出來。這時，一位家長給了我們一根繩，主任踩住繩不讓她拉，他們爭執(zhí)著。 “這些孩子怎么辦？我出錢，讓他們?nèi)??！? “這不是錢的問題，是真的沒辦法?！? “這有什么沒辦法？我找車?！? “你孩子已經(jīng)在車上了，行了唄?！? “這是什么話，這些孩子家長回去了，在這兒還能讓你這樣安排？” “好好好，上吧上吧，擠著！” “來，孩子們，快上去?！? 者 作者；隱者；來者 到了車上，沒有人愿意給我們一點空間，我們坐在過道的地上，像一群囚犯，成為真正的作者（坐者）。而有車檢時，我們又理所當(dāng)然地成為隱者。事情過去了，淚水卻止不住地流下來，屁股下面一股股寒氣往上涌。大家互相安慰著，互相鼓勵著，盡管坐在“上面”的同學(xué)滿臉不屑，這對他們來說只不過是一場戲而已。于我們，卻是度過了一生般曲折。 后來者，居上。可是我們這些后來者卻與這句俗語無關(guān)。后、來、者三字組成一詞，也足以概括今天的經(jīng)歷，于詞于事重點都于后來二字。這番經(jīng)歷不僅讓我開闊了視野，更給我的人生上了寶貴的一課，短短的十幾分鐘里，我見到了社會百態(tài)，雖沒有感受到世態(tài)炎涼，卻也嘗到了人間冷暖。但，后來者，終歸是幸運(yùn)的。雖然我們這些后來者沒有居上，但是，至少，我坐在了這里。有了這個機(jī)會講述這段不平凡的經(jīng)歷，再見！ [簡評]競賽作文這么寫，真有點出乎眾人所料，此所謂大巧若拙。文章一洗競賽作文的嬌艷造作之態(tài)，“就鍋便灶”就寫來競賽之前發(fā)生的故事，其生活化寫作的精神不僅可佳簡直就是可貴。但文章的構(gòu)思又是“大拙又巧”的，作者只簡單地將文題拆分開來，卻又和文題形成天衣無縫的總分結(jié)構(gòu)，這又是出乎眾人意料之二了。“真情像梅花開過”，文章所寫的故事正是冬天里的那朵梅花，真實地展開在我們面前，樸實而感人。 13衣 江蘇省濱海中學(xué) 汪洪峰 一看到《衣》這個題目，我就有一種想寫的沖動?？赊D(zhuǎn)念一想，歷代寫衣服的文人騷客數(shù)不勝數(shù)，其中還不乏高手。比如那民國第一才女張愛玲，一篇《更衣記》洋洋灑灑數(shù)千字，成為傳世之作。而我的水準(zhǔn)與愛玲先生相差甚遠(yuǎn)，同她一起談衣論服簡直就是自討沒趣。可是嘴上這么說，心里卻有所不甘。所以只好硬著頭皮班門弄斧吧！畢竟“衣”這個東西很重要。 不說世界，就說在中國，衣是排在食之前的，我們通常說：“衣食住行”，以此來衡量你生活的標(biāo)準(zhǔn)。而在中國五千年璀璨的歷史銀河里，衣服也留下了濃墨重彩的一筆。 先說長袍吧，作為近代服飾潮流的先行者，這個開頭開的差強(qiáng)人意。 近代中國人的思想似乎未完全開化。一身長袍穿了許久仍不愿換下。理由是穿上長袍走路有大官樣兒，神氣！哦？那又寬又肥的長袍一穿出來就成大官了！且不說長袍的肥大，那樣式與設(shè)計[被拘束了。怪不得有洋人笑中國呆板頑固，再穿上那自以為了不起的長袍，戴上一個小官帽，活脫脫的一個孔乙己。男人的陽剛之氣蕩然無存，只覺得懦弱可笑。 還好當(dāng)時部分中國人還是比較開明，引進(jìn)了西服，孫中山還設(shè)計了中西合璧的中山裝，使得近代前期的衣潮有了一點微弱的星光。 近代男裝差強(qiáng)人總，卻并不妨礙女裝的更新。伴隨西方風(fēng)潮的影響，近代女裝完成了一次漂亮的華麗轉(zhuǎn)身。 首當(dāng)其推的便是新式旗袍。 在愛新覺羅氏的子孫們霸占江山的時候，女性旗袍也同長袍一樣又肥又大。女性的曲線美被完全隱藏了。直到民國，女人的旗袍變形了。立豎領(lǐng)了，收腰了，改滾邊了，口徑變小了，開襠變大了。如此一變，令人眼前一亮。正如張愛玲筆下的白流蘇、顧曼楨、，林語堂筆下的姚木蘭，號稱“江南第一名媛”的陸小曼，她們穿上新式旗袍，盡顯艷麗脫俗，曲線盡現(xiàn)。一身旗袍氣質(zhì)煥發(fā)，輕輕招搖，楊柳小蠻腰，細(xì)細(xì)品味，怎敵回眸一笑！ 一段艷麗華美的旗袍給民國也帶來了濃厚的艷色，幾抹桃花， 映不了叢中紅。 可惜芳艷難久，華美的旗袍在統(tǒng)治服飾潮流的若干年后，也漸失光芒，取而代之的是一件不起眼的風(fēng)衣。 中國人對風(fēng)衣產(chǎn)生興趣大概是通過電影《魂斷藍(lán)橋》才產(chǎn)生的吧！電影中女主角費(fèi)雯麗與男主角格爾分別時穿風(fēng)衣的經(jīng)典扮相令人難忘。所謂風(fēng)衣，就是稍長的棉衣，款式多樣，可以用帶子束腰。風(fēng)衣穿著方便，不像旗袍要一個一個打結(jié)扣。而且風(fēng)衣可以御寒保暖，這可是一般旗袍所不具備的。說來也是，否則我想像不出來《花樣年華》里張曼玉穿著絲質(zhì)旗袍，在冰天雪地里是什么感覺。 這時候的中國開始講實際了，做事外出有件風(fēng)衣多方便，旗袍的浪漫此時不適用了。 雖然之后又接二連三的出現(xiàn)了多種款式的服裝，可都略顯單調(diào)，有點一枝獨秀的味道?？峙轮钡浆F(xiàn)代中國，更確切講是如今新世紀(jì)的中國，服裝才個性突顯，百花齊放。不談過去了，談?wù)劕F(xiàn)在我們的“衣”。 放眼街頭，多種類型的服裝令你咋舌。夏天女人們愛穿高腰連體裙，有些前衛(wèi)女孩穿迷你裙上陣輕快活潑。而男人們則開始偏好碎花襯衫，誰說男人不能穿花的呢！冬天女人們愛穿纖體毛衫加個馬甲，配個低腰牛仔褲，青春嫵媚大飽眼福。而男人們則愛穿呢絨褂，配個休閑棉褲，朝氣俱顯。似乎生活水平變高了，人們對衣服也產(chǎn)生了不同的需要。人們也不再追求基本意義的穿衣，而是通過衣服打扮自己，提升氣質(zhì)與風(fēng)格，來展示了當(dāng)代人的幸福生活。 一次與朋友閑聊服裝，朋友嘆了一聲：“這幾千年的浪潮里，有多少衣飾沉浮于其中，而又有哪個是主宰？” 我會心一笑，說：“在這幾千年的浪潮里，無數(shù)衣飾沉浮其中，沒有什么主宰，有的只是嘆息，嘆息時代變化，風(fēng)俗更替。嘆了一年又一年，嘆滿了幾千年。而你剛才的嘆息也只能算是茫茫浪潮中的千年一嘆罷了！” 嘿哼，似有些“滿紙荒唐言”。我是一個學(xué)習(xí)哲學(xué)的人，我知道一定時期的社會物質(zhì)存在是一定時期社會情況的反映。誰又能預(yù)知未來從而領(lǐng)導(dǎo)服裝潮流呢？這是社會的自然意識，而凡夫俗子的我們幾時懂得？也許永遠(yuǎn)不懂。 我是沒有資歷對歷代服飾進(jìn)行評論，這太深奧飄渺。這里的境界太深了，一件服飾卻能透露一個巨大的畫面，會折射出一種迷幻的光線。從服飾中可覽大千世界，人生百象。 哈，我又何曾感受過服飾的變遷，只不過是在衣海中游玩了十七年而已。我又何曾感觸過服飾的意蘊(yùn)，只不過是在夢中遇見永恒。 一陣風(fēng)把我吹醒了，我不由被我所夢見的事物感到驚奇。于是連忙起筆，寫下了這篇文章，題目就叫做《衣》。 14衣 江蘇省濱海中學(xué) 陳杰 娘的手很不巧，粗重黝黑又布滿老繭，然而就是這樣一雙笨拙的手，攝著針拿著線穿過春夏秋冬，穿過孩提青春，就這樣穿過歲月的沙漏，也把點點溫柔穿進(jìn)我的心里…… ——題記 秋天，午后。陽光透過門前那棵老梧桐疏疏落落的枝條，懶懶地照耀著，暖暖的，像是要把天地都揉滿陽光似的。我搬著小板凳到樹下寫作業(yè)，娘把一大堆衣服拿出來晾在繩上，一邊念叨著：“今兒好容易是個艷陽天，把娃的舊衣服拿出來也聞聞新鮮味兒！”我抬起頭，那晾在陽光下的那一排衣服隱隱散發(fā)著霉味，在陽光下被鑲上了金色的沿邊，娘微微佝僂的身體和漸花白稀疏的發(fā)絲同衣服一樣，也散發(fā)著歲月的味道?？粗粗洃浀拈l門倏地打開：那段用針線穿起的日子…… 那個晾在最左邊的火紅的小肚兜，是我周歲時娘送我的。因為當(dāng)?shù)氐乃忝壬f我命不好，要在周歲時穿上娘親手做的紅肚兜才能避災(zāi)。當(dāng)時家里農(nóng)活很多，娘白天很忙，只有在晚上才有工夫?？墒悄锏氖稚鷣聿混`巧，根本不會什么針線活，于是她晚上去找鄰家大嬸，向她討教，大嬸說話很刻薄，總罵娘笨，娘就“嘿嘿”地憨笑著繼續(xù)學(xué)著。后來等掌握了些技巧就每天晚上，挑著洋油燈，細(xì)細(xì)地為我縫著，經(jīng)常會戳到手，殷紅的血滲出來，她只是使勁吮著指頭繼續(xù)干下去，風(fēng)從門縫里溜進(jìn)來，把如豆粒般大小的燈光撩得顫微微的，娘也禁不住直打哆嗦。那些日子，娘經(jīng)常這樣縫到半夜第二天又帶著疲憊的身軀和布滿血絲的雙眼去干農(nóng)活。幾個月的辛勞終于有了回報，那火紅的小肚兜雖然針腳不太細(xì)密卻也合身，娘看著我周歲那天穿著它，笑啊笑著淚就流下來了…… 還有那件橙色的毛衣，袖子過長還沒有領(lǐng)子的那件，是剛上高一那年娘織的。那年，我在那個偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)以優(yōu)異的成績考進(jìn)了縣重點高中。城里時尚一切使我眩目，我漸漸學(xué)會了城里人的生活方式，和城里的女孩子一樣穿緊身的牛仔，踩漂亮的馬靴，冬天只穿件保暖內(nèi)衣再套個羽絨服，我渴望用這些來掩蓋我身為鄉(xiāng)下人的自卑。然而那個冬天的黃昏，我娘突然出現(xiàn)在教室的門口。她矮矮的個子佝僂的腰，頭發(fā)因幾十里的行程被風(fēng)吹得凌亂不堪，黝黑的面色——典型的農(nóng)村婦女。我極為狼狽地走出去，她見到我，那渾濁的雙眼突然放起光來“哎呀，閨女變漂亮了，娘都快認(rèn)不得了！”說著拿起我的手撫摩起來，我厭惡地甩開她粗糙的雙手，怒問道：“你來干什么，不是說了我在學(xué)校好好的你別來的嗎？你可把我臉丟盡了！”娘微微征住了，片刻她囁嚅著，像個犯錯的孩子：“你爹也讓我別來，可我想這大冷天的，娃又沒啥衣服，凍壞了影響學(xué)習(xí)，身子骨要緊！”我瞅著她手上的毛衣，她把它展開擺在我面前。“這兩只袖這么長叫人怎么穿呀！還有，顏色這么土，我不要！”娘急了：“不要怎么行，它暖和著哩！”“不要！”我瞪她一眼頭也不回地走進(jìn)教室。留她站在門外許久后木然地走開。直到下個月放月假，爹大罵我不要臉，說娘為我?guī)资锫匪兔屡挛覂鲋覅s嫌她丟人，害得娘大病一場，我這才想起這個月來，我哆哆嗦嗦地上課，凍得麻木，后悔沒穿娘送來的毛衣。我跑到娘的病床前就“哇啦”一聲哭了。以后的冬天因那件毛衣不再寒冷…… 數(shù)點著細(xì)繩上那些泛著歲月痕跡的衣裳，嗅著那淡淡的霉味，也嗅著那些從肚兜里，從毛衣里散發(fā)出的愛的味道，看著娘那顯矮而佝僂的身影在陽光下幻化成金色的剪影，心里忽然覺得，有一雙粗糙的手，以愛為針，把無私的溫柔的線一點點穿進(jìn)我的心里…… 15等 江蘇省濱海中學(xué) 莊園 在波濤滾滾的歷史長河中，我們每個人都曾經(jīng)歷過等待，有的人喜出望外的等待，等來的是不曾預(yù)料的意外，有的人含羞忍辱的等待，等待的是名垂千古的存在。 那是一個孤獨的靈魂，那是一位歷盡滄桑的時代歌手，他是詩壇浪漫主義的濫觴。他雖然身沾皇宗貴族的榮光，卻一直在苦悶中悵惘，在失意中流浪。那個他最寄予希望的楚懷王，卻給他扇了一記最狠的耳光。屈原的內(nèi)心中充滿了失望，但他內(nèi)心最深處還留有一絲希望的光亮。于是屈原等待著，等待著下一分鐘會從國都吹來王的風(fēng)，等待著下一分鐘他會成為理想中的“美人”，等待著下一分鐘奇跡會奇跡般地發(fā)生。 然而，命運(yùn)的枷索牢牢地，牢牢地套信了他。每一分鐘他等來的是悲傷，每一分鐘他等來的是惆悵，每一分鐘他等來的是迷茫，每一分鐘他……但是，屈原的字典里寫著“希望”，閃閃發(fā)光，致使他沒有在波濤滾滾的黑暗政治中迷失方向。他在河邊行吟，他在河邊半夢半醒。隱約中我聽到了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”那聲嘶力竭的吶喊。這是面容枯槁的詩人對腐朽統(tǒng)治的社會的憤懣，還是這位令人哀憐的歌手的絕唱。 隨著秦軍的鐵蹄踏遍了楚國時，屈原這一長達(dá)二十年的等待畫上了句號。他等來了什么？也許是一如既往的失望，也許是那片煙波浩淼的汩羅江，也許只有屈原自己知道。 歷史的星空之中，因為屈原那矢志不渝的等待而畫上了一道金邊，而增添了一道璀璨的光芒。我想他等待的精神已深深影響了后世。當(dāng)時空飛轉(zhuǎn)，焦點的鏡頭對準(zhǔn)大草原時，我看到了一位牧羊的漢人，蘇武。 依稀記得蘇武與連奇剛到匈奴時的風(fēng)光滿面，當(dāng)單于以死相要脅時，蘇武寧死不屈，連奇寧屈不死。單于被深深感動，他只有囚虜蘇武，等他屈服。于是，這位大漢使者選擇了等。雖然他過著日日臥地窖，天天嚙羊血的日子，但他堅持等待，等待大漢的駝鈴聲，等待著龍城飛將，等待著他本不必煎熬的等待。日日夜夜，年年歲歲，蘇武本該呆在“草長鶯飛二月天”的故鄉(xiāng)，卻被困在這“風(fēng)吹草低見牛羊”的異域，不知不覺發(fā)如雪，蘇武等待蒼老了誰？邀明月讓回憶皎潔，思念在月光下完美。 蘇武等待著回家，他依稀看見京城上那一輪紅日，那高坐朝堂的大漢天子，那個可能一輩子都回不到的過去。我想這一切使蘇武不能釋懷，所以依然義無反顧的等待。他不屑于連奇的諂媚，不屑于連奇的富貴安樂鄉(xiāng)。異鄉(xiāng)的花總不如故鄉(xiāng)的芬芳，異鄉(xiāng)的月光總不如家鄉(xiāng)的明亮。蘇武仰望夜空，喃喃自語：“天天想你，天天問自己，能否告知我那不能預(yù)料的歸期?！币雇聿菰系娘L(fēng)如尖刀，不時劃過蘇武額送煤上越來越深的皺紋，那飄落的雪花無情拍打著牧羊人剛毅的面龐，牧羊人的背也被歲月越壓越彎。如果時間定格，這將是尊最美的雕像。 蘇武完美地詮釋了“堅持到底”四個字，他完成的不僅是人生的信仰，而且給后世留下了一段真摯感人的篇章。那是以生命的名義作出的等待，以靈魂的高潔作出的等待。等，始終不悔，等，痛苦的唯美。 歷史長河濤聲依舊，如今，我們每個人也在經(jīng)歷等待，或許有的人等到的是悲哀，或許有的人等到了屬于自己的精彩，讓我們在先賢的光芒下，堅守著我們信仰的等待。 16后來者 江蘇省東臺中學(xué) 李清盈 相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。 小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。 詩將低喚，直為凝情恐人見。 欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵。 ——《減字木蘭花》 “北宋以來，詞人唯容若一人而已。”這是眼高于頂?shù)耐鯂S給予納蘭容若最高的評價。而納蘭容若這位濁世佳公子，在二十一世紀(jì)的我們心中產(chǎn)生的共鳴，是后來者與前世人心靈的共顫。 作為多情的詞人，他的那三段刻骨銘心的愛戀，至今為人們唏噓不已。《減字木蘭花》的女主角，納蘭容若的小表妹在她十四歲時入宮充秀女，從此納蘭一墻之隔，卻終生不得相見，從小為青梅竹馬，共度童年時光，靦腆的小納蘭，早已在心中刻下了那秋千上飛舞的身影。當(dāng)國葬的喇嘛進(jìn)入宮內(nèi)，容若喬裝混入，冒險進(jìn)入那有皇權(quán)維護(hù)的最高禁忌，只為那短暫的相逢，凝望半刻，卻又黯然離去。 我們這些后來者啊，在面對軟禁著的理想，軟禁著的希望，可曾如容若這般極力地追尋？極力追尋過后，可曾見到那如芙蓉般艷麗、哀戚、淚泫的心中向往？回闌九曲，心思九曲。 當(dāng)容若在十八歲時迎娶的第一任妻子——盧氏，并度過三年神仙眷侶般的生活后，盧氏與世長辭，上蒼從來不特意為天才制造好運(yùn)，盧氏的死抽離了容若的心靈支撐，徒留一個骨肉，一世傷懷。日后，睹物思情，見翠翹，偷拭淚，可憐宵。由暗火到郁結(jié)，由郁結(jié)到困頓，由困頓到爆發(fā)，對上蒼的憤恨，對紅塵的絕望，厭世，緣于愛之深；向佛，緣于情之初。容若那最為傷懷的日子中，幾多空門意，幾多塵世情？ 我們這些后來者啊，在同情容若之余，可曾想過，對追求而來的希望有無珍藏？可曾在失去之后，感嘆“人生若只如初見”“當(dāng)時只道是尋?！?？ 知己顧貞觀帶來的江南才女沈宛，便是容若的希望，那時，《飲水集》已成為時尚，沈宛的才華也使容若為之傾倒。但身世顯赫的容若怎可拋下續(xù)弦的正妻官氏，而娶一名無官無貴的漢家民女？容若深知沈宛是上天注定與他共度一生的人，縱使冀北鶯飛，江南草長，蓬山陸沉，瀚海揚(yáng)波，萬千錦銹無非身外物外，“關(guān)乎萬千世人，唯獨非關(guān)你我”，“一生一代一雙人，莫教兩處銷魂”。那些如夢魘般的哭泣、跪求，并最終迎娶沈宛為妾之后，兩人都已心力憔悴，連握手的力氣都沒有了。 我們這些后來者啊，細(xì)細(xì)體味容若那同樣的事件，同樣的思念，同樣的愛恨，同樣的沉迷，對于追求與向往，理想與希望，若何追尋，何舍何得？ 納蘭容若的三段情，一世愁，萬代的思索，而我們這些后來者，三百五十年后的后世人啊，面對自己的追求，如何看待呢？為了心中那仿若在秋風(fēng)中飄搖的希望，我們后來者奮勇前行，沖破那重重阻礙，卻堅定地守護(hù)，不再離去。一花一葉，其美麗之處正在于其絢爛的生機(jī)，這是短暫的花的生命意義，亦是后來者守護(hù)希望的理由?？v使希望如秋葉般凄婉地飄零，只在墜入泥土之前那片刻垂死掙扎，縱使希望如黃昏時的陽光被無邊的黑暗竊走，只在最后一瞬因流連不舍而分外地絢爛迷離。我們后來者不會放棄，堅定地與命運(yùn)相搏，生命便是追求希望的過程，那過程，持續(xù)而永恒。 我們這些后來者啊，是一個自戀的動物，喜歡在鏡子中搜尋自己抑或是理想中的自己，納蘭若容便是適合于后來者的鏡子，那鏡子里，正是我們這些后來者奔跑著，追尋心中的希望。 17能與為 江蘇省東臺中學(xué) 孫源海 能與為，我腦海中閃過兩廣告：中國匹克的“I can play”（我能做）美國耐克的“Just do it”（就去做）。同樣是體育品牌，同樣關(guān)于反應(yīng)和行動。細(xì)看來卻有很大不同：匹克側(cè)重信心。耐克強(qiáng)調(diào)踐行。信心是促極主觀的思想，踐行卻是很客觀的行為。前者如有很厚家底的地主，對自己的貯備信心滿滿，后者卻似饑腸轆轆的冒險家，想到做到，雷厲風(fēng)行。 極尋常的兩句廣告，卻是體現(xiàn)兩國文化的坐標(biāo)點。 中國人大多時候只是懷抱著自己龐大的文化積累，背對著前方的海雨天風(fēng)。這一點，在明清時期體現(xiàn)得尤為突出。我們總是相信，依靠強(qiáng)健的過去可以自行構(gòu)造同樣偉大的未來，卻又一味地沉溺于“能”的幻想中，不去揮動雙手。自足地躺下，美美地品咂，甚至遮上兩片葉子，以免看到別人的忙碌而心煩。于是，當(dāng)別人啟蒙運(yùn)動、工業(yè)革命熱火朝天的時候，我們微瞇雙眼，輕哼一聲，翻了個身，繼續(xù)睡在千年未變的土地上。 也許是美國沒有如此令人驕傲、值得回味的過去，那一隊隊從大洋彼岸漂泊而來的居民，一上岸就叮叮鐺鐺，為生存而忙碌起來。危機(jī)四伏，朝不慮夕。前方是毫無所知的漫漫航程，后面一艘艘歐洲大陸的戰(zhàn)艦，虎視眈眈。計劃哪有漫長的時間論證，想到做到，毫無顧暇。來是已受夠了歐洲封建君主的冷臉，在這片陌生的土地上，饑腸轆轆的探險者們不敢困歇，獨立之后又緊張地討論如何維持這可貴的自由。于是，一種偉大的政治形式確立在這200年前一片荒蕪的蒙昧之地上。 由此看來，能與否在乎認(rèn)識，為與否在乎勇氣。幾千年前的中國也正是在為的勇氣下積累了能的底氣，而一步步繁衍至今。擊若是把百年前的恥辱歸結(jié)于能的自信，則未免太舍本逐末了。能的自信本沒有錯，結(jié)果的衰敗則在于自信的膨脹和行為上的眼高手低。同樣是開創(chuàng)，又為何康熙帝的削藩成就了偉大帝國，而建文帝的削藩卻落了個皇位易主呢？這在于他們在為之前有沒有進(jìn)行能的清醒認(rèn)識。能力達(dá)不到，硬著頭皮，猛打猛撞，到頭來只會是頭破血流，一無所成。 正所謂不為的能只是空中樓閣，不能的為只是自討苦吃。只有在清醒認(rèn)識的基礎(chǔ)上執(zhí)著踐行，才會獲得成功且興盛久長。 千年風(fēng)雨，宛在耳畔?，F(xiàn)今的中國經(jīng)過幾十年的開放建設(shè)，迅猛發(fā)展，日益強(qiáng)大。當(dāng)你走進(jìn)校園，那一聲聲“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；那一個個充滿現(xiàn)代科技知識的頭腦；那一雙雙渴望發(fā)展成功，為國效力的眼睛。你會覺得，知行合一，他們敢想敢做，經(jīng)世致用，他們一往無前。 能與為，我能，我為。 中國能，中國為！