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湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2011屆高三年級(jí)第四次月考 語(yǔ) 文 試 題 （考試范圍：所學(xué)全部?jī)?nèi)容） 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分，每小題3分） 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 （ ） A．剎那（sh） 倥傯（zǒng） 拗不過(guò)（ni） 翠堤春曉（dī） B．戲謔（xu） 沏茶（qī） 鬧別扭（bi） 驀然回首（m） C．噱頭（xu） 譖言（jin） 揪辮子（jiū） 文以載道（zi） D．滂沱（pāng） 浸漬（z） 壓軸戲（zhu） 折沖樽俎（zǔ） 2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是 （ ） A．這種善惡雜揉、明暗交織的人性，都具象在莎士比亞的戲劇中，莎士比亞希望從泥淖中拔擢卓越的品性來(lái)標(biāo)明通往至善之途。 B．摩羅早年認(rèn)同的是知識(shí)群體，渴望被知識(shí)分子接納，后來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)人是如此丑陋，轉(zhuǎn)而崇拜尼采式的個(gè)人主義，但又害怕孤獨(dú)，忍受不住精神的寂寞，于是去歸依基督。 C．龍應(yīng)臺(tái)的作品具有柔韌的硬度、感動(dòng)的力量和思考的鋒芒，她在完成自己夢(mèng)想的同時(shí)，持續(xù)關(guān)切著弱小者的夢(mèng)想，其文字不動(dòng)聲色地傳揚(yáng)著普遍性的價(jià)值觀。 D．似乎是毫無(wú)征兆，一本名為《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的財(cái)經(jīng)圖書(shū)突然風(fēng)靡大江南北：沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有撕殺格斗，被視為“第三次世界大戰(zhàn)”的匯率大戰(zhàn)，正加劇著各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的分化與組合。 3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （ ） A．期待已久的《華爾街2：金錢永無(wú)眠》終于上映了，觀眾們拍手稱快，既被電影的史詩(shī)般的氣質(zhì)所征服，又對(duì)演員的演技贊不絕口。 B．這篇文章分析了歷次國(guó)學(xué)熱背后潛藏著的怯懦與推諉的群體心理，以及由此帶來(lái)的思想惰性與責(zé)任缺失，力透紙背，引人深思。 C．中國(guó)制造業(yè)的沖擊使美國(guó)失業(yè)率大幅提高，甚至導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)的蕭條，對(duì)這種禍起蕭墻的現(xiàn)象，美國(guó)朝野眾口一詞，將解除困境的希望寄托在逼迫人民幣升值上。 D．中國(guó)足球超級(jí)聯(lián)賽水平落后，這不是新聞；盡管從過(guò)程看，昨日清晨的那場(chǎng)歐洲冠軍杯大戰(zhàn)稱不上經(jīng)典，但仍足以令中超顯得相形見(jiàn)絀。 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ） A．自戀型人格障礙的本質(zhì)是過(guò)度的自我重要感，這種明顯的自戀常常伴隨著脆弱的自尊，這使患者不斷地檢查別人對(duì)他的印象如何，并且會(huì)對(duì)他人的批評(píng)做出憤怒和失望。 B．智利銅礦被困礦工在與命運(yùn)搏斗了兩個(gè)多月后，向人們用奇跡詮釋了人類追求生存和光明的偉大精神，救援過(guò)程更是詮釋了“生命價(jià)值高于一切”的理念。 C．美國(guó)科學(xué)家日前在秘魯國(guó)家自然保護(hù)區(qū)進(jìn)行古生物考古發(fā)掘時(shí)意外尋獲的一只史前企鵝，被定名為“水上之王”，意外的驚喜還在于這只企鵝的部分羽毛也保留下來(lái)了。 D．德拉孔查指出，略薩是西班牙語(yǔ)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最偉大的創(chuàng)新者之一，他用一種新的寫(xiě)作風(fēng)格豐富了西班牙語(yǔ)文學(xué)，其作品彌合了西班牙語(yǔ)文學(xué)與西方現(xiàn)代小說(shuō)之間的融合。 5．下列選項(xiàng)中的詩(shī)句填入《山行》一詩(shī)畫(huà)橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 青山不識(shí)我姓字，我亦不識(shí)青山名。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，對(duì)我對(duì)山三兩聲。 A．飛來(lái)白鳥(niǎo)舊相識(shí) B．躍起老魚(yú)似相識(shí) C．飛來(lái)白鳥(niǎo)似相識(shí) D．躍起老魚(yú)舞翩躚 二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分） 閱讀下面的文言文，完成6～10題。 巢谷傳（節(jié)選） 蘇轍 ①巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也，少?gòu)氖看蠓蜃x書(shū)，老為里校師。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見(jiàn)舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。 ②聞西邊多驍勇，騎射擊刺為四方冠，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書(shū)，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號(hào)熙河名將，朝廷稍奇之。會(huì)瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問(wèn)焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者。”谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無(wú)知者。存寶死，谷逃避江淮間，會(huì)赦乃出。予以鄉(xiāng)閭，故幼而識(shí)之，知其志節(jié)，緩急可托者也。 ③予之在朝谷浮沉里中未嘗一見(jiàn)紹圣①初予以罪謫居筠州自筠徙雷自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)摺９泉?dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇?。元符二年春正月，自梅州遺予書(shū)曰：“我萬(wàn)里步行見(jiàn)公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見(jiàn)，死無(wú)恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也?！奔纫?jiàn)，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見(jiàn)子瞻于海南，予憫其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也?！惫仍唬骸拔易砸曃醇此酪玻珶o(wú)止我。”留之不可，閱其橐中無(wú)數(shù)千錢，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。 ④予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？聞谷有子蒙在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。 【注釋】①紹圣：宋哲宗趙煦的年號(hào)。 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 （ ） A．畜弓箭，習(xí)騎射 畜：積儲(chǔ)，準(zhǔn)備 B．所至友其秀杰 友：朋友 C．存寶不習(xí)蠻事 習(xí)：學(xué)習(xí) D．谷獨(dú)慨然自眉山誦言 誦：誦讀 7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ） A．見(jiàn)舉武藝者，心好之 得道者多助，失道者寡助 B．士大夫皆諱與予兄弟游 備他盜之出入與非常也 C．予憫其老且病 其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉 D．與之起居出入，蓋將終焉 少焉，月出于東山之上 8．下列用“／”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ） 予之在朝谷浮沉里中未嘗一見(jiàn)紹圣初予以罪謫居筠州自筠徙雷自雷徙循。 A．予之在朝/谷浮沉里中/未嘗一見(jiàn)紹圣/初/予以罪謫居/筠州自筠徙雷/自雷徙循。 B．予之在朝谷浮沉/里中未嘗一見(jiàn)/紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。 C．予之在朝/谷浮沉里中/未嘗一見(jiàn)/紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。 D．予之在朝谷/浮沉里中/未嘗一見(jiàn)/紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。 9．下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．據(jù)首段交待，雖然巢谷出身寒微“農(nóng)家”，但作者卻為之作傳，從而設(shè)下疑問(wèn)，自然引出下文對(duì)“其賢”的介紹，并增強(qiáng)了文章的可讀性。 B．在第②段，作者敘述巢谷與存寶的“金石之交”，并以“予以鄉(xiāng)閭，故幼而識(shí)之，知其志節(jié)”來(lái)證明其所敘的真實(shí)性，很好地表現(xiàn)了巢谷重義的品德。 C．在第③段，作者運(yùn)用對(duì)比手法，如對(duì)“予兄弟”，巢谷前后不同態(tài)度的對(duì)比及與其他人態(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)了巢谷不趨炎附勢(shì)、重義篤志的氣節(jié)。 D．作者通過(guò)選取“棄文學(xué)武”“金石之交”“萬(wàn)里步行”三則典型事例，抒發(fā)自己對(duì)巢谷崇敬之情的同時(shí)，也流露出對(duì)他“棄文學(xué)武”“而不中第”的委婉批評(píng)。 10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）故幼而識(shí)之，知其志節(jié)，緩急可托者也。（3分） 譯文： （2）船行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州。（4分） 譯文： （3）雖知其賢，尚何以發(fā)之？ （3分） 譯文： 三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)（共13分） 11．閱讀下面的詩(shī)詞，根據(jù)提示完成賞析。（7分） 春夜聞笛① 唐 李益 寒山②吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。 洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。 采桑子③ 南宋 朱敦儒 扁舟去作江南客，旅雁孤云。萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿巾。 碧山相映汀洲冷，楓葉蘆根。日落波平，愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人。 注釋：①李詩(shī)是詩(shī)人謫遷江淮時(shí)所作。②寒山，今江蘇徐州市東南，是東晉以來(lái)淮泗流域戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場(chǎng)。③周必大在《二老堂詩(shī)話》說(shuō)朱敦儒“靖康離亂，避地自江西走二廣” 。 （1）兩首詩(shī)傳情達(dá)意都借助了“雁”這一意象。李詩(shī)借大雁春來(lái)北飛，言遷客欲歸不得（雁歸而人留），寄喻得體，襯托有方。朱詩(shī) 。（3分） （2）兩詩(shī)中都有一“淚”字，但抒發(fā)的情感并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 12．古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分，每空1分） （1） ，微冷，山頭斜照卻相迎。　 　，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（蘇軾《定風(fēng)波》） （2）然后以六合為家， ； ，身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼《過(guò)秦論》） （3）夫以秦王之威， ，辱其群臣。 ，獨(dú)畏廉將軍哉？（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》） 四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（共12分。其中選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題6分） 閱讀下面的文字，完成13~15題。 ①近日，兩個(gè)與富人捐助有關(guān)的排行榜的消息讓慈善再次成為熱門話題。一個(gè)是《中國(guó)慈善報(bào)告》，另一個(gè)是由民政部指導(dǎo)、中國(guó)各公益機(jī)構(gòu)參與編排的、即將出爐的《中國(guó)大陸慈善家》。公眾關(guān)注這兩個(gè)排行榜，不如說(shuō)是關(guān)注富人們的精神和道德品格。短短20來(lái)年，在我們這個(gè)一度是“大鍋飯”占主導(dǎo)地位的社會(huì)里，迅速地出現(xiàn)了一批身價(jià)上億的大富翁，他們的收入已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了普通百姓。這些改革開(kāi)放的最大受益者自然也負(fù)有更多的社會(huì)責(zé)任。他們的精神和道德品格受到民眾的關(guān)注，沒(méi)有什么值得大驚小怪的。 ②要想靠?jī)蓚€(gè)排行榜來(lái)鼓勵(lì)富人們多捐助顯然還不夠，而要讓慈善完全依靠富人的捐助更不大現(xiàn)實(shí)。在建立和諧社會(huì)的今天，我們更需要的是一種社會(huì)風(fēng)氣，是一種慈善的精神。這種精神不是可以用金錢來(lái)衡量的。捐多少錢才算慈善？富人捐幾千萬(wàn)是慈善，窮人捐1毛錢也是慈善。在詞典中，慈善這個(gè)詞本身就有兩個(gè)含義，一是指為提高人類福利而做的事情；二是表示一種博愛(ài)之心。對(duì)我們正在創(chuàng)建的和諧社會(huì)來(lái)說(shuō)，精神層面的慈善也許更重要?！　? ③許多國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，完善的遺產(chǎn)稅和慈善基金管理制度會(huì)有利于慈善事業(yè)的發(fā)展，但離開(kāi)了慈善精神，慈善事業(yè)也會(huì)失去根基。無(wú)論是美國(guó)選擇慈善作為社會(huì)支柱之一，還是西歐更多地依靠全民社會(huì)福利，都有著一定的歷史和文化傳統(tǒng)原因。但兩者的共同之處在于，慈善事業(yè)的發(fā)展既要有一定的規(guī)范與制度，但更離不開(kāi)全社會(huì)以慈善為榮的社會(huì)風(fēng)氣?！　? ④一些國(guó)家的慈善業(yè)比較發(fā)達(dá)，就是因?yàn)樾纬闪巳翊壬频牧己蔑L(fēng)氣，慈善在這些國(guó)家更像是一項(xiàng)全民事業(yè)。在美國(guó)，貧困家庭的捐款比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于富有家庭，最慷慨的捐贈(zèng)人是家庭年收入在10萬(wàn)美元以下的家庭，他們的捐款額占美國(guó)所有捐款的59％。美國(guó)最貧困家庭每年平均要捐出自己6％的年收入。普通民眾的慈善捐助有時(shí)是很難統(tǒng)計(jì)的。在美國(guó)和西歐的許多飯店、商店等公共場(chǎng)所里，都設(shè)有捐助箱，讓大家把找回的零錢捐給慈善機(jī)構(gòu)。在瑞典，大部分社區(qū)都設(shè)有舊衣物捐助箱，各社區(qū)還經(jīng)常組織募捐活動(dòng)；在比利時(shí)，中小學(xué)的孩子們也常常自發(fā)組織募捐活動(dòng)。許多家長(zhǎng)把養(yǎng)成慈善捐助習(xí)慣做為教育孩子的一項(xiàng)重要內(nèi)容。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有許多年輕人也過(guò)起了洋節(jié)，圣誕節(jié)就是其中之一。每逢圣誕來(lái)臨，許多商店就會(huì)借機(jī)裝點(diǎn)一番，營(yíng)造出頗有洋味的節(jié)日氣氛。殊不知，圣誕節(jié)并不只是商家賺錢的好時(shí)機(jī)，更是開(kāi)展慈善捐助和救濟(jì)活動(dòng)的好時(shí)機(jī)，沒(méi)有了慈善內(nèi)容，圣誕節(jié)也就變了味。　　 ⑤在一些國(guó)家，民間慈善風(fēng)氣的形成受到了一定的文化傳統(tǒng)的影響，且大多與宗教有關(guān)。這從一個(gè)側(cè)面表明，慈善更是一種精神。慈善精神需要經(jīng)過(guò)一定歷史過(guò)程才會(huì)成為促進(jìn)社會(huì)平衡發(fā)展的積極力量。從這個(gè)角度看，兩個(gè)排行榜都有著相當(dāng)?shù)姆e極意義。重要的并不在于排行榜給富人的道德指數(shù)排了個(gè)隊(duì)，而在于它提倡了一種我們迫切需要的精神。在我們?yōu)楝F(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗的過(guò)程中，慈善理應(yīng)成為文化重建的一項(xiàng)重要內(nèi)容，成為提倡關(guān)愛(ài)之心、追求共同富裕的一種社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)富人們來(lái)說(shuō)，這種風(fēng)氣一旦形成，也就具有了道德約束和精神引導(dǎo)的力量。而整個(gè)社會(huì)形成了以慈善來(lái)表達(dá)關(guān)愛(ài)之心的風(fēng)氣，最終也會(huì)演化出共同的行為準(zhǔn)則，催生出一種新的道德理念，從而為建立一個(gè)更為和諧的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。 （選自《人民時(shí)評(píng)》，有刪改。作者：丁剛） 13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列關(guān)于“慈善精神”闡述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A．它不可以用金錢多少來(lái)衡量，是慈善事業(yè)的根基。 B．它是指社會(huì)成員積極投身慈善事業(yè)、表示博愛(ài)之心的一種精神。 C．一定的規(guī)范和制度是社會(huì)培養(yǎng)慈善精神的根本保障。 D．它需要經(jīng)過(guò)一定歷史過(guò)程才會(huì)成為促進(jìn)社會(huì)平衡發(fā)展的積極力量。 14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是 （ ） A．在一些國(guó)家，因?yàn)橐呀?jīng)形成了全民慈善的良好風(fēng)氣，所以慈善事業(yè)比較發(fā)達(dá)，更像是一項(xiàng)全民事業(yè)。 B．在美國(guó)，貧困家庭的捐款比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于富有家庭，這說(shuō)明，在美國(guó)貧困者比富有者更具有慈善精神。 C．在一些國(guó)家，民間慈善良好風(fēng)氣的形成大多與宗教有關(guān)，所以，我國(guó)要形成民間慈善的良好風(fēng)氣，也得發(fā)展宗教事業(yè)。 D．兩個(gè)排行榜的積極意義就在于它提倡了我們迫切需要的慈善精神，并不在于給富人的道德指數(shù)排隊(duì)。 15．結(jié)合全文，談?wù)勎覈?guó)該如何發(fā)展慈善事業(yè)。（6分） 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（共22分） 閱讀下面的文章，完成16~19題． 歲朝清供 汪曾祺 “歲朝清供”是中國(guó)畫(huà)家愛(ài)畫(huà)的畫(huà)題。明清以后畫(huà)這個(gè)題目的尤其多。任伯年就畫(huà)過(guò)不少幅。畫(huà)里畫(huà)的、實(shí)際生活里供的，無(wú)非是這幾樣：天竹果、臘梅花、水仙。有時(shí)為了填補(bǔ)空白，畫(huà)里加兩個(gè)香櫞?！皺础敝C音圓，取其吉利。水仙、臘梅、天竹，是取其顏色鮮麗。隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對(duì)，眼目增明，是歲朝樂(lè)事。 我家舊園有臘梅四株，主干如湯碗，近春節(jié)時(shí)，繁花滿樹(shù)。這幾棵臘梅磬口檀心，本來(lái)是名貴的，但是我們那里重白心而輕檀心，稱白者為“冰心”，而給檀心的起一個(gè)不好聽(tīng)的名字，“狗心”。我覺(jué)得狗心臘梅也很好看。初一一早，我就爬上樹(shù)去，選擇一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下來(lái)—臘梅枝脆，極易折，插在大膽瓶里。這枝臘梅高可三尺，很壯觀。天竹我們家也有一棵，在園西墻角。不知道為什么總是長(zhǎng)不大，細(xì)弱伶仃，結(jié)果也少。我不忍心多折，只是剪兩三穗，插進(jìn)膽瓶，為臘梅增色而已。 我走過(guò)很多地方，像我們家那樣粗壯的臘梅還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。 在安徽黟縣參觀古民居，幾乎家家都有兩三叢天竹。有一家有一棵天竹，結(jié)了那么多果子，簡(jiǎn)直是豈有此理！而且顏色是正紅——一般天竹果都偏一點(diǎn)紫。我駐足看了半天，已經(jīng)走出門了，又回去看了一會(huì)。大概黟縣土壤氣候特宜天竹。 在杭州茶葉博物館，看見(jiàn)一個(gè)山坡上種了一大片天竹。我去時(shí)不是結(jié)果的時(shí)候，不能斷定果子是什么顏色的，但看梗干枝葉都作深紫色，料想果子也是偏紫的。 任伯年畫(huà)天竹，果極繁密。齊白石畫(huà)天竹，果較疏；粒大，而色近朱紅；葉亦不作羽狀?；蛟拼藙e是一種，湖南人謂之草天竹，未知是否。 養(yǎng)水仙得會(huì)“刻”，否則葉子長(zhǎng)得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯癟。但是畫(huà)水仙都還是畫(huà)完整的球莖，極少畫(huà)刻過(guò)的，即福建畫(huà)家鄭乃珖就不畫(huà)刻過(guò)的水仙?？踢^(guò)的水仙花美，而形態(tài)不入畫(huà)。 北京人家春節(jié)供臘梅、天竹者少，因不易得。富貴人家常在大廳里擺兩盆梅花（北京謂之“干枝梅”，很不好聽(tīng)），在泥盆外加開(kāi)光風(fēng)彩或景泰藍(lán)套盆，很俗氣。 窮家過(guò)年，也要有一點(diǎn)顏色。很多人家養(yǎng)一盆青蒜。這也算代替了水仙了吧?；蛴么筇}卜一個(gè)，削去尾，挖去肉，空殼內(nèi)種蒜，鐵絲為箍，以線掛在朝陽(yáng)的窗下，蒜葉碧綠，蘿卜皮通紅，蘿卜纓翻卷上來(lái)，也頗悅目。 廣州春節(jié)有花市，四時(shí)鮮花皆有。曾見(jiàn)劉旦宅畫(huà)“廣州春節(jié)花市所見(jiàn)”，畫(huà)的是一個(gè)少婦的背影，背兜里背著一個(gè)娃娃，少婦著白上衣，銀灰色長(zhǎng)褲，身材很苗條。穿淺黃色拖鞋。輕輕兩筆，勾出小巧的腳跟。很美。這幅畫(huà)最動(dòng)人之處，正在腳跟兩筆。 這樣鮮艷的繁花，很難說(shuō)是“清供”了。 曾見(jiàn)一幅舊畫(huà)：一間茅屋，一個(gè)老者手捧一個(gè)瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到案上，題目：“山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年?！边@才是“歲朝清供”！ 　　一九九二年十二月三十一日 16．結(jié)合文章內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。（4分） （1）“養(yǎng)水仙得會(huì)‘刻’”的“刻”在文中的含義是什么？（2分） （2） “很難說(shuō)是‘清供’了”的“清”在文中的含義是什么？（2分） 17．簡(jiǎn)析“我走過(guò)很多地方，像我們家那樣粗壯的臘梅還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)”一句在文中的作用。（4分） 18．試舉例分析本文的語(yǔ)言風(fēng)格？（6分） 19．從“歲朝”之“供”入手，探究本文所表現(xiàn)出的民族風(fēng)俗與人文精神。（8分） 六、選做題（2小題任選做1題，6分） 20．閱讀下面的文字，完成題目。（6分） 在 柏 林 美國(guó) 奧萊爾 一列火車緩慢地駛出柏林，車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵，坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思，旅客們聽(tīng)到她在數(shù)著：“一，二，三?！甭曇羯w過(guò)了車輪的“咔嚓切嚓”聲。停頓了一會(huì)兒，她又不時(shí)重復(fù)數(shù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng)，指手畫(huà)腳，不加思考地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。 “一,二,三?！边@個(gè)神志不清的老婦人重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí)，那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板，開(kāi)口了。 “小姐，”他說(shuō)，“當(dāng)我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時(shí)，你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去了三個(gè)兒子，他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送進(jìn)瘋?cè)嗽喊?。? 車廂里一片寂靜，靜得可怕。 請(qǐng)?zhí)骄窟@篇小說(shuō)謀篇布局的妙處。 21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（6分） 《莊子讓王》中有一則這樣的寓言： 隨珠彈雀 今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。 注：隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。 （1）請(qǐng)概括這則寓言的寓意。（2分） （2）請(qǐng)從“人生的目標(biāo)與追求”的方面選擇一個(gè)角度，談?wù)勀阕x完上述寓言后的感悟，不超過(guò)100字。（4分） 七、寫(xiě)作（60分） 22．以 “追夢(mèng)而行”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。（60分） 參考答案 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分，每小題3分） 1．B（A．剎，ch； C．譖，zn； D．漬，z。） 2．C（A．雜揉——雜糅， B．歸依——皈依， D．撕殺——廝殺） 3．B（A．拍手稱快：拍著手大喊痛快，多指仇恨得到消除。感情色彩不當(dāng)。 B．力透紙背：形容書(shū)法遒勁有力。也可形容文章深刻有力。C，禍起蕭墻：比喻禍亂自內(nèi)部產(chǎn)生。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。與語(yǔ)境不符。D．相形見(jiàn)絀：和另一個(gè)人或同類的事物相比較，顯出不足。形：對(duì)照；絀：不夠，不足?！帮@得”與“相形見(jiàn)絀”詞義重復(fù)。） 4．C（A．成分殘缺，在句末增加“的反應(yīng)”。 B．語(yǔ)序不當(dāng)，將“向人們”與“用奇跡”互換位置。D．搭配不當(dāng)，彌合：使愈合，將“彌合”改為“推動(dòng)”或“促進(jìn)”，或者將“融合”改為“差異”。） 5．C（A．詩(shī)歌的前兩句，只有“青山”和“我”，沒(méi)有第三者，可見(jiàn)詩(shī)人是獨(dú)行于山間，兩個(gè)“不識(shí)”又說(shuō)明詩(shī)人是新來(lái)的，而非重游，因此“舊相識(shí)”不合詩(shī)歌情境。B．題為《山行》，魚(yú)是水中物，相比之下不如“白鳥(niǎo)”切題。D．“舞翩躚”側(cè)重于動(dòng)作、形態(tài)，而第四句“三兩聲”是寫(xiě)聲音，銜接不緊密?！渡叫小芬辉?shī)為宋代葉茵所作。） 二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分） 巢谷，字元修。他的父親中世，是眉山的農(nóng)民，年少時(shí)師從士大夫讀書(shū)，年老時(shí)在當(dāng)?shù)貙W(xué)校教書(shū)。巢谷小時(shí)候跟隨父親學(xué)習(xí)，雖然樸拙但是博學(xué)多才。進(jìn)京參加進(jìn)士考試，看見(jiàn)參加武藝考試的人，很喜歡。巢谷一向力氣很大，于是放棄了原來(lái)所學(xué)的東西，準(zhǔn)備弓箭，學(xué)習(xí)騎馬射箭。很久后學(xué)業(yè)完成，卻沒(méi)有考取。 聽(tīng)說(shuō)西部的人大多驍勇善戰(zhàn)，騎馬射箭攻擊刺殺的本領(lǐng)是四方中最強(qiáng)的，于是離開(kāi)（老家）游歷秦鳳、涇原一帶，與所到之處的豪杰結(jié)交為朋友。有個(gè)叫韓存寶的，尤其與他交好。巢谷教他兵書(shū)，兩人結(jié)下深厚牢固如金石的友誼。熙寧年間，存寶做河州的將領(lǐng)，有戰(zhàn)功，被稱為熙河名將，朝廷漸漸地認(rèn)為他是奇才。恰逢瀘州蠻乞弟侵?jǐn)_邊境，各郡都不能加以抵制，于是（朝廷）命令存寶出兵討伐。存寶不熟悉少數(shù)民族的事情，就邀請(qǐng)巢谷到軍營(yíng)中相詢問(wèn)。后來(lái)存寶獲罪，將被抓捕，料到自己一定會(huì)死，就對(duì)巢谷說(shuō)：“我是涇原的一個(gè)武夫，死并沒(méi)有什么可惜的，只是我的妻兒就不免受凍挨餓，（我）口袋里還有幾百兩銀子，除了您（我）沒(méi)有誰(shuí)可以囑托交給他們的了?！背补却饝?yīng)了，立即更換姓名，懷揣著銀兩步行去送給存寶的兒子，沒(méi)有人知道這件事。存寶死后，巢谷逃避到江淮一帶，等到被赦免才出來(lái)。我因（與他）同鄉(xiāng)，所以在小時(shí)候就認(rèn)識(shí)他，了解他的志向節(jié)氣，是一個(gè)在緊急情況下可以托付的人。 后來(lái)我入朝當(dāng)官，巢谷待在鄉(xiāng)里，不曾見(jiàn)面。紹圣初年，我因?yàn)楂@罪被貶謫到筠州居住，后又從筠州調(diào)到雷州，從雷州調(diào)到循州。我哥哥子瞻也從惠州又一次調(diào)到昌化，士大夫們都忌諱同我們兄弟倆交往，生平的一些親朋好友也不再有音訊。只有巢谷在眉山情緒激昂地公開(kāi)說(shuō)，要步行來(lái)探訪我們兄弟倆。聽(tīng)說(shuō)這事的人都笑他癡狂。元符二年的正月，他從梅州給我寄來(lái)一封信說(shuō)：“我步行一萬(wàn)多里來(lái)見(jiàn)您，沒(méi)有料到自己還能保全性命，現(xiàn)在已到梅州了。不用十天就一定能與您相見(jiàn)，即使死，我也沒(méi)有什么遺憾的?！蔽殷@喜地說(shuō)：“這個(gè)人不是當(dāng)代人，而是古人啊?！币?jiàn)面之后，（我們）手握著手相對(duì)哭泣，接下來(lái)就講述生平所經(jīng)歷的事情，講了一個(gè)多月也不感到厭倦。當(dāng)時(shí)巢谷已經(jīng)七十三歲了，身體瘦削而且多病，不再是當(dāng)年的巢元修了。他還要到海南去拜見(jiàn)哥哥子瞻，我同情他年老多病，勸阻他說(shuō)：“您的心意是好的，但從這里到儋縣好幾千里路，還要過(guò)海，這不是老年人能做到的事情?！背补日f(shuō)：“我認(rèn)為自己還不會(huì)馬上就死，您不要阻止我?！辈荒芰糇∷?，看看他袋子里沒(méi)多少錢，而我當(dāng)時(shí)正窮困潦倒，也就勉強(qiáng)籌集一點(diǎn)錢送他上路。船行到新會(huì)，有個(gè)南蠻奴仆偷了他的錢袋行裝逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟著到了新州，很快生病死了。我聽(tīng)說(shuō)后痛哭失聲，埋怨他不聽(tīng)我的話，然而也對(duì)他不采納我的意見(jiàn)而去實(shí)現(xiàn)自己的心愿感到驚異。 我正住在這南方邊遠(yuǎn)地區(qū)，和南蠻們一同生活，大概要死在此地了。雖然知道他的賢德，（但我）還能用什么方法來(lái)加以傳揚(yáng)呢？聽(tīng)說(shuō)他有個(gè)兒子巢蒙在涇原軍中，所以我給他寫(xiě)了這篇傳文，改天把它交給巢蒙。 6．解析：A（B．友，與……交朋友。根據(jù)其所處謂語(yǔ)位置可以推知。 C．習(xí)，熟悉，通曉。根據(jù)其賓語(yǔ)及下文的“問(wèn)”可以推知。 D．誦，通“訟”，公開(kāi)。根據(jù)后文“言”的內(nèi)容和“聞?wù)摺笨赏茢喑?。? 7．解析：A（者：助詞，接在動(dòng)詞或形容詞之后，“……的人”。 B．前者介詞，可譯為“跟、同”；后者連詞，可譯為“和”。 C．前者連詞，表并列關(guān)系，可譯為“又”；后者連詞，表讓步關(guān)系，可譯為“尚且”。 D．前者句末語(yǔ)氣詞，表陳述、感嘆語(yǔ)氣，可譯為“了”，或者理解為兼詞，相當(dāng)于“于之”；后者句中語(yǔ)氣詞，表停頓，可不譯。） 8．解析：C（可依據(jù)陳述對(duì)象和句式特點(diǎn)來(lái)判斷。） 9．解析：D（“也流露出對(duì)他‘棄文學(xué)武’‘而不中第’的委婉批評(píng)”錯(cuò)。） 10．（1）譯文：所以在小時(shí)候就認(rèn)識(shí)他，了解他的志向氣節(jié)，是（一個(gè)）在緊急情況下可以托付的人。（計(jì)分點(diǎn)：“知”“緩急” “緩急可托者也”判斷句式） （2）譯文：船行到新會(huì)時(shí)，有南蠻奴仆偷了他的錢袋行裝逃跑，在新州被抓獲。（計(jì)分點(diǎn)：“橐裝” “獲”“獲于新州”的倒裝句式、整個(gè)句意） （3）譯文：雖然知道他的賢德，（但我）還能用什么方法來(lái)加以傳揚(yáng)呢？（計(jì)分點(diǎn)：“雖”“何以”“發(fā)”） 三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)（共13分） 11．（1）兩首詩(shī)傳情達(dá)意都借助了“雁”這一意象。李詩(shī)借大雁春來(lái)北飛，言遷客欲歸不得（雁歸而人留），寄喻得體，襯托有方。朱詩(shī)借旅雁自比，以萬(wàn)里反襯自身的孤單，寫(xiě)雖在戰(zhàn)亂中來(lái)到江南作客，但仍無(wú)法忘懷那“萬(wàn)里煙塵”的中原，比喻形象，對(duì)比鮮明。（3分） （2）兩詩(shī)中都有一“淚”字，但抒發(fā)的情感并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 答：李詩(shī)之淚是自傷身世之淚，表現(xiàn)了詩(shī)人被貶南方，渴望北歸而不能的遺憾與怨恨；（2分）朱詩(shī)之淚是憂時(shí)傷世之淚，表現(xiàn)了詩(shī)人因中原淪陷被迫漂泊江南的離愁別恨與擔(dān)憂時(shí)局的愛(ài)國(guó)情懷。（2分） 12．古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分，每空1分） （1）料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！』厥紫騺?lái)蕭瑟處　，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（蘇軾《定風(fēng)波》） （2）然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼《過(guò)秦論》） （3）夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》） 四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（共12分。其中選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題6分） 13．解析：C（依據(jù)第③段 “慈善事業(yè)的發(fā)展既要有一定的規(guī)范與制度，但更離不開(kāi)全社會(huì)以慈善為榮的社會(huì)風(fēng)氣”可判斷“根本保障”錯(cuò)。） 14．解析：A（B項(xiàng)“貧困者比富有者更具有慈善精神”錯(cuò)，因?yàn)椤按壬凭癫豢梢杂媒疱X來(lái)衡量”。 C項(xiàng)所以我國(guó)“也得發(fā)展宗教事業(yè)” 強(qiáng)加因果，錯(cuò)。D項(xiàng)“積極意義就在于”和“并不在于”錯(cuò)，因?yàn)榈冖荻问侵钙洹爸匾摹薄＃? 15．答：①制定合理的規(guī)范與制度，促進(jìn)慈善事業(yè)的良性發(fā)展。②大力提倡慈善精神，號(hào)召民眾積極參與慈善事業(yè)，形成良好的民間慈善風(fēng)氣，保證慈善事業(yè)的良好發(fā)展。③多渠道鼓勵(lì)富人們更好地發(fā)揚(yáng)慈善精神，多捐款多獻(xiàn)愛(ài)心，促進(jìn)慈善事業(yè)更好地發(fā)展。（每點(diǎn)2分，意思符合即可） 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（共22分） 16．結(jié)合文章內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。（4分） （1）“養(yǎng)水仙得會(huì)‘刻’”的“刻”在文中的含義是什么？（2分） 答：修剪，剪裁。（如以其他詞語(yǔ)作答，可酌情給分） （2） “很難說(shuō)是‘清供’了”的“清”在文中的含義是什么？（2分） 答：簡(jiǎn)約，淡雅。（由“繁花”“俗氣”等詞展開(kāi)相反聯(lián)想，不難推斷。） 17．簡(jiǎn)析“我走過(guò)很多地方，像我們家那樣粗壯的臘梅還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)”一句在文中的作用。（4分） 答：（從結(jié)構(gòu)上看）收束了上文關(guān)于家鄉(xiāng)臘梅的描述，引起下文對(duì)其他地方歲朝供物的描述；（2分）（從內(nèi)容上看）強(qiáng)調(diào)了“我”家臘梅的獨(dú)特，表達(dá)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗的深切感受。（2分） 18．試舉例分析本文的語(yǔ)言風(fēng)格？（6分） 答：（1）典雅或雅致（核心詞：雅），如“隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對(duì)，眼目增明，是歲朝樂(lè)事”。（2）樸素散淡（或答為：平和樸實(shí)。核心詞：樸），如“天竹我們家也有一棵，在園西墻角。不知道為什么總是長(zhǎng)不大，細(xì)弱伶仃，結(jié)果也少”。（3）簡(jiǎn)潔（核心詞：簡(jiǎn)），如“ 任伯年畫(huà)天竹，果極繁。齊白石畫(huà)天竹，果較疏；粒大，而色近朱紅；葉亦不作羽狀”。（答出兩點(diǎn)，即可得滿分。概括語(yǔ)言風(fēng)格1分，舉例恰當(dāng)1分，能加以分析1分。） 19．從“歲朝”之“供”入手，探究本文所表現(xiàn)出的民族風(fēng)俗與人文精神。（8分） 答：（1）重視春節(jié)，不論貧富，不分地域，都有迎接新年的習(xí)俗，表達(dá)迎春祈福的美好心愿。（2）有以供物迎接歲朝的習(xí)俗，表現(xiàn)了人們對(duì)歲朝的虔誠(chéng)。（3）有鮮秾的供品，也有淡雅的清供，無(wú)論雅俗，都有以畫(huà)為供的習(xí)俗。（4） “歲朝清供”是中國(guó)畫(huà)家愛(ài)畫(huà)的畫(huà)題，畫(huà)中多天竹、臘梅花、水仙，表現(xiàn)了中國(guó)文人的雅趣；“清供”也表現(xiàn)出民俗的簡(jiǎn)樸。 六、選做題（2小題任選做1題，6分） 20．閱讀下面的文字，完成題目。（6分） 21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（6分） （1）請(qǐng)概括這則寓言的寓意。（2分） 答：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。（附參考譯文：有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。） （2）請(qǐng)從“人生的目標(biāo)與追求”的方面選擇一個(gè)角度，談?wù)勀阕x完上述寓言后的感悟，不超過(guò)100字。（4分） 答：示例一：人生應(yīng)該確立合適的目標(biāo)。不合實(shí)際的目標(biāo)是難以實(shí)現(xiàn)的，不僅如此，反而會(huì)招致他人的譏笑，給自己的人生帶來(lái)沉重的負(fù)累。如果確立了合適的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)，那么更能體現(xiàn)奮斗的意義與生命的精彩。 示例二：人生的目標(biāo)能體現(xiàn)生命的價(jià)值。以貴重的隨珠去獲得小小的麻雀，得不償失，不能體現(xiàn)生命的價(jià)值。付出超出了獲得，不能最大限度地體現(xiàn)人生的價(jià)值。 示例三：人應(yīng)該有高遠(yuǎn)的目標(biāo)。即使因此而付出高昂的代價(jià)，也應(yīng)在所不惜。唯有如此，才能使自己的人生獲得更高的價(jià)值，才能使自己抵達(dá)常人難以抵達(dá)的境界。 七、寫(xiě)作（60分） a a a Tesoon.com 天星版權(quán) 天星om 權(quán) a tesoon 天星om 權(quán) 天星om 權(quán) Tesoon.com 天星版權(quán) tesoon tesoon tesoon 天星