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2012年安徽省“江南十?！备呷?lián)考 語 文 試 卷 第Ⅰ卷（閱讀題共66分） 一、（9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 西方自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，個(gè)性、人權(quán)、自由和尊嚴(yán)等一直是深受關(guān)注的重要概念。在自由主義陣營內(nèi)部，在從女性主義角度對(duì)自由主義本身進(jìn)行反思的學(xué)者中，努斯鮑姆是表現(xiàn)比較搶眼的一位。努斯鮑姆一方面堅(jiān)持平等、正義、尊嚴(yán)等普遍原則，并且認(rèn)為一種自由思想理當(dāng)能夠同女性主義思想相互兼容。她指出，自由政治思想傳統(tǒng)的核心是人的一種雙重直覺：所有的人，無論他們屬于什么樣的社會(huì)階層，都擁有平等的尊嚴(yán)和價(jià)值。這種價(jià)值的基本來源就是一種在兩者間進(jìn)行道德選擇的力量，一種由根據(jù)自身對(duì)需要的評(píng)價(jià)來規(guī)劃生活的能力所構(gòu)成的力量。與此相聯(lián)系的是，人們道德上的平等則使他們能夠獲得社會(huì)和政治上的平等，而前提就是，尊重和提升選擇的自由，尊重和提升人作為選擇者的價(jià)值。 另一方面，在究竟什么是人權(quán)的問題上，努斯鮑姆卻與自由主義的先驅(qū)者看法不一，她從性別的角度對(duì)此予以質(zhì)疑。努斯鮑姆曾對(duì)羅爾斯等當(dāng)代自由主義理論家的基本人權(quán)概念進(jìn)行了反思和檢討，認(rèn)為由于性別上的盲點(diǎn)，自由主義先輩理論家所提出的“人權(quán)”概念值得懷疑和商榷，因?yàn)樗苋菀壮蔀槟袡?quán)話語的一部分，并在社會(huì)實(shí)踐層面上融入整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的性別壓迫機(jī)制。而這恰恰與自由主義所要求的社會(huì)正義相矛盾。于是，努斯鮑姆向自由主義倡導(dǎo)的所謂公共空間和私人空間概念發(fā)起了挑戰(zhàn)。她認(rèn)為，自由主義堅(jiān)持在私人空間和公共空間之間作嚴(yán)格的區(qū)分，卻不分緣由地把家庭劃歸私人空間，主張國家和法律不應(yīng)干預(yù)包括家庭在內(nèi)的私人空間。但是，如果夫妻之間的關(guān)系和事務(wù)不能算是公共空間，那么有關(guān)個(gè)人權(quán)利和正義的概念就會(huì)在所謂的私人空間中失去效用，而恰給在這一領(lǐng)域，性別是至關(guān)重要的。自由主義對(duì)私人空間和公共空間如此界定，引出了一個(gè)明顯的問題，即家庭暴力是否違反人權(quán)和正義？所以，努斯鮑姆特別指出，哲學(xué)和法律必須在考慮性別的基礎(chǔ)上重新解釋人權(quán)，必須重新認(rèn)識(shí)和界定什么是私人空間和什么是公共空間。只有這樣，自由主義才能對(duì)家庭暴力、性別暴力等社會(huì)問題作出有效的合理的解釋。 事實(shí)上，自由主義的先驅(qū)約翰密爾早已看到了性別問題對(duì)社會(huì)正義的重要挫，并從法律、家庭和情感等角度對(duì)社會(huì)如何壓迫女性作了非常細(xì)致的分析。他的論述對(duì)1 9世紀(jì)歐洲和北美的女權(quán)主義也產(chǎn)生了不可估量的影響。奇怪的是，像羅爾斯這樣的英美當(dāng)代自由主義政治理論的奠基者卻恰恰忽略了性別問題。努斯鮑姆據(jù)此認(rèn)為，由于哲學(xué)基礎(chǔ)概念的性別盲點(diǎn)，羅爾斯《正義論》中的許多普遍主義立論是站不住腳的。社群主義的代表人物查爾斯泰勒盡管在許多時(shí)候論及性別問題，但在討論基本哲學(xué)概念的時(shí)候，往往沒有把性別因素考慮進(jìn)去。因此，努斯鮑姆強(qiáng)調(diào)，女性主義應(yīng)該拓寬自己的思路，不必把自己的認(rèn)識(shí)和思考局限在當(dāng)代思想資源的范圍里，而應(yīng)該從自由主義的源頭出發(fā)，總體把握自由和正義的概念，需要重新去解讀密爾；同時(shí)，對(duì)權(quán)利、對(duì)作為自由主義理論基石的個(gè)體進(jìn)行性別認(rèn)定。 努斯鮑姆明確指出，人權(quán)思想實(shí)際上可以被解釋成是一種道德標(biāo)準(zhǔn)的反映，從原則上來說，人權(quán)應(yīng)該是每個(gè)人的事。 （選自陳威《與漢娜阿倫特比肩的博學(xué)才女》，有刪改） 1．下列關(guān)于第二段畫線句子中“它”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分） A．自由主義的先驅(qū)者反思和檢討“究竟什么是人權(quán)”等的問題。 B．羅爾斯等當(dāng)代自由主義理論家先入為主地界定基本人權(quán)概念。 C．自由主義先輩理論家所界定的基本人權(quán)概念值得懷疑和商榷。 D．自由主義先輩理論家提出的基本人權(quán)概念存在性別上的盲點(diǎn)。 2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．努斯鮑姆指出，只有尊重和提升人作為選擇者的價(jià)值，才能保障所有人獲得社會(huì)、政治上的平等。 B．努斯鮑姆認(rèn)為，知不分緣由地把家庭劃歸私人空間，家庭暴力、性別暴力等則很難得到合理解釋。 C．努斯鮑姆認(rèn)為，約翰密爾對(duì)自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯泰勒等人更具有預(yù)見性。 D．努斯鮑姆指出，可用“一種道德標(biāo)準(zhǔn)的反映”解釋人權(quán)思想，就原則而言，人權(quán)應(yīng)是每個(gè)人的事。 3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分） A．任何一種自由思想都不應(yīng)該同女性主義思想相矛盾，是努斯鮑姆堅(jiān)持的普遍原則。 B．從性別角度重釋人權(quán)與正義的概念，是努斯鮑姆對(duì)自由主義本身進(jìn)行反思的重點(diǎn)。 C．重新認(rèn)識(shí)和界定什么是私人空間和什么是公共空間，是努斯鮑姆質(zhì)疑問題的起點(diǎn)。 D．引導(dǎo)我們重新解讀自由主義的先驅(qū)約翰密爾，是努斯鮑姆最有價(jià)值的研究成果。 二、（32分） 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？” 孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定。 “堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。壞宮室以為污池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行有作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之，天下大悅。 “世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’ “圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌?，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑①先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣。 “昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐②行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉？予不得已也！能言距楊墨者，圣人之徒也。” （選自《孟子滕文公章句下》，有刪改） 【注】①閑：捍衛(wèi)。②诐：偏頗。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．天下之生久矣，一治一亂 治：治理。 B．孔子懼，作《春秋》 懼：憂慮。 C．罪我者其惟《春秋》乎 罪：怪罪。 D．圣人復(fù)起，不易吾言矣 易：改變。 5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分） A．蛇龍居之，民無所定 為秦人積威之所劫 B．壞宮室以為污池 秦亦不以城予趙 C．知我者其惟《春秋》乎 行李之往來，共其乏困 D．驅(qū)猛獸而百姓寧 求思之深而無不在 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．孟子認(rèn)為自己好辯是迫不得已而為之，他借論辯來表明自己的態(tài)度，宣揚(yáng)儒家的“仁政”思想。 B．孟子將楊墨兩家的學(xué)說概括為“無君”“無父”，將其比作亂臣賊子的邪說，認(rèn)為危害大于禽獸。 C．孟子主張端正人心，消除邪說，反對(duì)偏激，批判怪論，這些做法符合人民意愿和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 D．孟子認(rèn)為沒有大禹天下不會(huì)太平，沒有孔子人們會(huì)變成野蠻的夷狄，沒有周公人們會(huì)思想混亂。 7．把原文中畫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）外人皆稱夫子好辯，敢問何也？ 譯文： （2）堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。 譯文： （3）楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。 譯文： 閱讀下面這首詞，完成8～9題。 賣花聲雨花臺(tái)① [清]朱彝尊② 袁柳白門灣，潮打城還，小長干接大長干。歌板酒旗零落盡，剩有魚竿。 秋草六朝寒，花雨空壇，更無人處一憑欄。燕子斜陽來又去，如此江山。 【注】①雨花臺(tái)，即今南京雨花臺(tái)。白門灣、大長干、小長干均在南京。②朱彝尊（1629～1709），清初詞人。 8．這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)作簡要分析。（4分） 9．這首詞使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉出兩種并作賞析。（4分） 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做五小題）（5分） （1）君子坦蕩蕩，__ __。（《論語》） （2）_ ___，無以至千里。（荀子《勸學(xué)》） （3）固知一死生為虛誕，__ __。（王羲之《蘭亭集庫》） （4）天姥連天向天橫，__ __。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》） （5）_ ___，生長明妃尚有村。（杜甫《詠懷古跡》） （6）縱一葦之所如，___ _。（蘇軾《赤壁賦》） （7）___ _，怎敵他、晚來風(fēng)急！（李清照《聲聲慢》） （8）______ __，水隨天去秋無際。（辛棄疾《水龍吟>） 三、（25分） 閱讀下面的文字，完成11～14題。 杏 黃 月 [臺(tái)灣]張秀亞 杏黃色的月亮在天邊努力的爬行著，企望著攀登樹梢，有著孩童般的可愛的神情。 空氣是炙熱的，室中儲(chǔ)蓄了一天的熱氣猶未散盡。電扇徒勞的轉(zhuǎn)動(dòng)著。桌上玻璃缸中的熱帶魚，活潑輕盈的穿行于纖細(xì)碧綠的水藻間，鱗片上閃著耀目的銀光。這是屋子中唯一出色的點(diǎn)綴了，這還是一個(gè)孩子送來的，他的臉上閃爍著青春的光彩，將這一缸熱帶魚放在桌子上：“送給你吧！也許這個(gè)可以為你解解悶！”魚鱗上的銀光，在暮色中閃閃明滅，閃爍一陣子，然后黯然了，接著又是一陣閃光……，她想，那不是像人生的希望嗎？但這些細(xì)碎的光片又能在人們的眼前閃耀多久呢？ 杏黃月漸漸的爬到墻上尺許之處了，淡淡的光輝照進(jìn)了屋子，屋子中的暗影挪移開一些，使那冷冷的月光進(jìn)來。 門外街上的人聲開始嘈雜起來，到戶外乘涼的人漸漸的多了，更有一些人涌向街口及更遠(yuǎn)的通衢大道上去，他們的語聲像是起泡沫的沸水，而隔了窗子，那些“散點(diǎn)”的圖案式的人影，也像一些泡沫——大的泡沫，小的泡沫，一些映著月光的銀色泡沫，一些隱在黝暗中的黑色泡沫，時(shí)而互相的推擠著，時(shí)而又分散開了，有的忽然變大了，閃著亮光，有的忽然消滅了，無處追尋。忽然有個(gè)尖銳而帶幾分嬌慵的聲音：“月亮好大啊．快照到我們的頭頂上了。”接著是一陣伴奏的笑聲，蒼老的，悲涼的，以及稚氣的，近乎瘋狂的：“你怕月亮嗎？” 玻璃缸中的熱帶魚都游到水草最密的方向去了。街上的嘈雜的人語聲、歡笑聲，暫時(shí)沉寂了下來。誰家有人在練習(xí)吹簫，永遠(yuǎn)是那低咽的聲音，重復(fù)著，重復(fù)著，再也激揚(yáng)不起來了。月亮也似仍在原來的地方徘徊著，光的翅翼在到處撲飛。 門外像有停車的聲音，像是有人走到門邊……她屏止了呼吸傾聽著。那只是她耳朵的錯(cuò)覺，沒有車子停下來，也沒有人來到門前，來的，只有那漸漸逼近的月光。 月光又更亮了一些，杏黃色的，像當(dāng)年她穿的那件衫子，藏放在箱底的已多久了呢，她已記不清了。沒有開燈，趁著月光她又將桌子上的那封老同學(xué)的信讀了一遍，未了，她的眼光落在畫著星芒的那一句上：“我最近也許會(huì)在你住的地方路過，如果有空也許會(huì)去看看你。”也許……也許……她臉上的笑容，只一現(xiàn)就閃過去了，像那些熱帶魚的鱗片，悠然一閃，就被水草遮蔽住了。水草！是的，她覺得心上在生著叢密的水草，把她心中那點(diǎn)閃光的鱗片，那點(diǎn)希望都遮住了。她怏怏的將信疊起，塞在抽屜底一些舊信中間。 那低咽的簫聲又傳來了，幽幽的，如同一只到處漫游的光焰微弱的螢蟲，飛到她的心中，她要將它捕捉住……對(duì)，她己將它捕捉住了，那聲音一直在她的心底顫動(dòng)著，且螢蟲似的發(fā)著微亮。 她像是回到了往日，她著了那件杏黃的衫子輕快的在校園中散步，一切像都是閃著光，沒有水草，……是的，一切都是明快朗麗的，沒有水草在通明的水面上散布暗影，年輕的熱帶魚們?cè)谛迈r的清涼的水里快活地穿行著。耳邊、窗外、街頭沒有嘈雜的聲音傳來。那些女孩子們說話的時(shí)候，也沒有這么多的“也許，也許”，她們只是寫意的在那園子里走著，欣賞著白色花架上的蔦蘿?！跋袷且輼罚窒袷撬劳??！彼浀盟齻冎虚g有一個(gè)當(dāng)時(shí)如是說——那是向著那盛開的蔦蘿，向著七月的盛夏說的，其實(shí)什么是逸樂什么是死亡，她那時(shí)根本不了解，也因?yàn)槿绱?，覺著很神秘，很美。 她想，她永遠(yuǎn)不會(huì)了解前一個(gè)名詞的意義了。她睜開眼睛，又大又圓的月亮正自窗外向她笑著，為她加上了一件杏黃的衫子?！耙患啦煌噬纳雷影　！?她感嘆著。 月光照著桌子上的玻璃魚缸，里面的熱帶魚凝然不動(dòng)，在那個(gè)多水草的小小天地里，它們都已經(jīng)睡去了。嗚咽的簫聲已經(jīng)聽不見了，吹簫的人也許也已經(jīng)睡了。夜?jié)u漸的涼了，涼得像井水…… 她站在窗前，呼吸著微涼的空氣，她覺著自己像是一尾熱帶魚，終日在這個(gè)缸里浮游著，畫著一些不同的圓，一些長短大小不同的弧線。她向著夜空伸臂劃了一個(gè)圓圈，杏黃色的月亮又忍不住向她笑了，這笑竟像是有聲音的，輕金屬片的聲音，瑯瑯的。 （選自《臺(tái)灣散文四十家》，有刪改） 11．文章除了杏黃月外，還寫了哪些富有內(nèi)涵的事物？請(qǐng)作簡要概括。（6分） 12．解釋下列兩句話在文中的含意。（6分） （1）她想，她永遠(yuǎn)不會(huì)了解前一個(gè)名詞的意義了。 （2）這笑竟像是有聲音的，輕金屬片的聲音，瑯瑯的。 13．請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析文中“她”讀老同學(xué)的信這一情節(jié)的作用。（5分） 14．文章題為“杏黃月”，并多處寫到它，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“杏黃月”在文中所起作用的理解。（8分） 第II卷（表達(dá)題共84分） 四、（24分） 15．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分） A．坐落 水蒸氣 無精打采 流水不腐，戶樞不蠹 B．精萃 錄像帶 指手畫腳 欲加之罪，何患無辭 C．急躁 座右銘 銳不可擋 桃李不言，下自成蹊 D．凋敝 協(xié)奏曲 平心而論 眾口鑠金，積毀消骨 16．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） A．“開車不喝酒，喝酒不開車”、“司機(jī)一滴酒，親人兩行淚”，面對(duì)這些禁酒宣傳標(biāo)語，一些司機(jī)不以為意，等出了交通事故后才后悔不已。 B．王曉同學(xué)參加了2012年高校自主招生考試且取得了優(yōu)異的成績，但究竟是選擇上清華大學(xué)還是選擇上復(fù)旦大學(xué)，他還是顯得有些首鼠兩端。 C．中央關(guān)于深化農(nóng)村體制改革，推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的決定發(fā)布后，一系列涉及加快農(nóng)村社會(huì)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的政策就呼之欲出了。 D．在國人呼喚誠信回歸、努力構(gòu)建良好道德體系之時(shí)，如果每個(gè)公民都能見賢思齊并身體力行，我們就會(huì)不斷進(jìn)步，社會(huì)也會(huì)因此而更加和諧！ 17．根據(jù)語境，下列四句話按語氣由強(qiáng)烈到委婉的順序排列，正確的一項(xiàng)是（3分） 有專家指出，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)只考慮經(jīng)濟(jì)效益而不注重社會(huì)效益，肯定是行不通的。 ①認(rèn)真研究一下專家的看法，誰都會(huì)認(rèn)為它是有道理的。 ②認(rèn)真研究一下專家的看法，你是不是認(rèn)為它很有道理呢？ ③認(rèn)真研究一下專家的看法，難道你能夠說它沒有道理嗎？ ④認(rèn)真研究一下專家的看法，沒有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為它是沒有道理的。 A．③①②④ B．④③②① C．④②①③ D．③④①② 18．下面五個(gè)句子中四個(gè)有語病，請(qǐng)先寫出有語病句子的序號(hào)，然后加以修改。（4分） ①對(duì)于如何進(jìn)一步地深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮這個(gè)重大問題，中央十七屆六中全會(huì)從理論上和政策上作了詳細(xì)規(guī)定和深刻闡述。 ②為了預(yù)防各類考試作弊現(xiàn)象的不再發(fā)生，各級(jí)教育主管部門積極采取切實(shí)有效措施，不斷加大宣傳教育的力度和對(duì)考場(chǎng)電子設(shè)備的投入，收到了良好效果。 ③國家對(duì)全國房地產(chǎn)行業(yè)涉及市場(chǎng)開發(fā)、銀行貸款、銷售環(huán)節(jié)等相關(guān)政策進(jìn)行的適時(shí)調(diào)控，為房地產(chǎn)行業(yè)的健康發(fā)展乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)的崛起提供了強(qiáng)有力保障。 ④隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的增強(qiáng)，堅(jiān)持不懈地改善人民群眾的生活水平，滿足人民群眾日益增長的精神和文化需求，已經(jīng)成為各級(jí)地方政府的堅(jiān)定追求。 ⑤針對(duì)煤礦安全問題比較突出，各地安全部門主動(dòng)出擊，積極采取措施，不斷強(qiáng)化機(jī)制建設(shè)，增強(qiáng)職工安全意識(shí)，提高職工在緊急情況下的自救和保櫨能力。 序 號(hào) 修 改 19．閱讀下面的文字，然后回答問題。（5分） （1）請(qǐng)將“皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)是這樣一個(gè)示范區(qū)，它區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、勞動(dòng)力資源豐富、可持續(xù)發(fā)展?jié)摿薮蟆备臑橐粋€(gè)長單句。 （2）一位作曲家?guī)е约簞?chuàng)作的曲子向一位著名的音樂大師討教，在聽演奏的過程中，這位大師不斷地脫帽。演奏完畢，作曲家連忙問道：“大師，是不是屋里太熱？”大師說：“不熱，我有碰到熟人就脫帽的習(xí)慣，在閣下的曲子中我碰到那么多的‘熟人’，不得不連連脫帽?！? 音樂大師話語中的“潛臺(tái)詞”是： 20．下面是某校宣傳欄上的一段以“感恩”為主題的文字。請(qǐng)你根據(jù)上下文，在橫線上仿寫出恰當(dāng)?shù)木渥?。?分） 詩人說：花朵把春天的門推開了。面對(duì)“感恩”這個(gè)話題，我們認(rèn)為—— 感恩把和諧的門推開了，和諧則把生活的門推開了；只要你用心傾聽花開的聲音，生活到處都是和諧的樂章。（1） ， 。 感恩把幸福的門推開了，幸福則把未來的門推開了； （2） ， ； （3） ， 。 感恩把溫暖的門推開了，溫暖則把情感的門推開了：只要你用心傾聽水流的聲音，情感到處都是溫暖的節(jié)拍。 （1） （2） （3） 五、（60分） 21．請(qǐng)以“路過”為題目，寫一篇不少于800字的文章。 【注意】①立意自定。②除詩歌外文體自選。③不得抄襲，不得套怍。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 2012年安徽省“江南十?！备呷?lián)考 語文試卷參考答案 1．D（由第二段第二句話內(nèi)容可知，“自由主義先輩理論家”提出的基本人權(quán)概念存在性別上的盲點(diǎn)，而這“很容易成為男權(quán)話語的一部分，并在社會(huì)實(shí)踐層面上融入整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的性別壓迫機(jī)制”，因而“值得懷疑和商榷”。D項(xiàng)理解最為準(zhǔn)確。） 2．C（原文只是肯定約翰?密爾“早已看到了性別問題對(duì)社會(huì)正義的重要性，并從法律、家庭和情感等角度對(duì)社會(huì)如何壓迫女性作了非常細(xì)致的分析”，啟發(fā)我們應(yīng)該“從自由主義的源頭出發(fā)，總體把握自由和正義的概念”，得不到“約翰?密爾對(duì)自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯?泰勒等人更具有預(yù)見性”這個(gè)結(jié)論，所以C項(xiàng)是不準(zhǔn)確的。） 3．B（A項(xiàng)錯(cuò)誤，“是努斯鮑姆堅(jiān)持的普遍原則”有問題，原句中有“并且”一詞；B項(xiàng)準(zhǔn)確，全文主要是圍繞這一點(diǎn)來展開的；C項(xiàng) “是努斯鮑姆質(zhì)疑問題的起點(diǎn)”解說有誤；D項(xiàng)“是努斯鮑姆最有價(jià)值的研究成果”對(duì)努斯鮑姆學(xué)術(shù)研究價(jià)值的判斷錯(cuò)誤。） 4．A（太平、平安。） 5．B（A項(xiàng)，所+動(dòng)詞/為……所，表被動(dòng)；B項(xiàng)，介詞，把；C項(xiàng)，語氣副詞，可不譯/代詞，他；D項(xiàng)，連詞，因而/連詞，而且。） 6．D（應(yīng)為“沒有周公人們會(huì)變成野蠻的狄夷，沒有孔子人們會(huì)思想混亂”。） 7．（1）別人都說您喜歡辯論，請(qǐng)問為什么？ （2）堯舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國君接連出現(xiàn)（代代產(chǎn)生）。 （3）楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說不彰顯，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。 8. 懷古傷今之情。詞人看到眼前金陵城寥落衰敗、雨花臺(tái)蕭瑟冷清的景象，想到它曾經(jīng)的繁華阜盛，一種昔盛今衰的感慨油然而生。 9.（1）借景抒情。詞人選取衰柳、潮水、秋草、斜陽等衰敗、冷清的意象來抒發(fā)家國興亡之感。 （2）用典。如，“燕子斜陽”，出自劉禹錫的《烏衣巷》，“更無人處一憑欄”、“如此江山”，出自李煜的《浪淘沙》，詞人借此來寫金陵城的昔盛今衰，表達(dá)一種感傷之情。（其他還有“白門灣”、“潮打城還”。） 10．（1）小人長戚戚 （2）故不積跬步 （3）齊彭殤為妄作 （4）勢(shì)拔五岳掩赤城（5）群山萬壑赴荊門 （6）凌萬頃之茫然 （7）三杯兩盞淡酒 （8）水隨天去秋無際 11．象征希望的熱帶魚，象征青春活力的杏黃衫，略帶憂傷的簫聲，遮住了希望的水草（水藻）等。（答對(duì)三個(gè)即可） 12.（1）“前一個(gè)名詞”指逸樂。這句話是說當(dāng)年穿著杏黃衫子和同學(xué)在校園里散步的日子是逸樂的，這種逸樂的日子今后永遠(yuǎn)不會(huì)再有了。 （2）作者把杏黃月的笑想象成輕金屬片的聲音，它給人一種輕而響亮的感覺，這句話表現(xiàn)了作者對(duì)生活的信心，對(duì)未來的希望。 13．結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接上文“她”想起杏黃衫，引出下文“她”對(duì)大學(xué)青春時(shí)光的回憶；內(nèi)容上，情由景生，寫“她”由眼前淡淡的感傷轉(zhuǎn)入回憶往事的快樂（逸樂）。 14.（1）“杏黃月”是行文線索；（2）“杏黃月”是情節(jié)發(fā)生發(fā)展的典型環(huán)境；（3）“杏黃月”是作者情感的觸發(fā)點(diǎn)；（4）“杏黃月”傳達(dá)著作者對(duì)人生的思考——人生本就恬淡如杏黃月，沒有什么大起大落。 15．A（B項(xiàng)，萃—粹；C項(xiàng)，擋—當(dāng)；D項(xiàng)，消—銷。） 16．C（呼之欲出：指人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會(huì)從畫里走出來。泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng)。這里屬于誤用對(duì)象；A項(xiàng)，不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對(duì)待。與語境相符；B項(xiàng)，首鼠兩端：遲疑不決或者動(dòng)搖不定。與語境相符；D項(xiàng)，身體力行：親身體驗(yàn)，努力實(shí)行。與語境相符。） 17．D（①肯定句，語氣較強(qiáng)烈；②疑問句，用正反問表示詢問、商量，語氣最委婉；③反問句，語氣最強(qiáng)烈；④雙重否定句，語氣強(qiáng)烈。） 18． 序 號(hào) 修 改 ① 將“從理論上和政策上作了詳細(xì)規(guī)定和深刻闡述”改為“從理論上作了深刻闡述，從政策上作了詳細(xì)規(guī)定”，或“從政策上作了詳細(xì)規(guī)定，從理論上作了深刻闡述”。 ② “不再”改為“再次” ④ “改善人民群眾的生活水平”改為“改善人民群眾的生活”或“提高人民群眾的生活水平” ⑤ 在“問題比較突出”后加上“的現(xiàn)狀”或“的情況” 19．（1）皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)是一個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、勞動(dòng)力資源豐富、可持續(xù)發(fā)展?jié)摿薮蟮氖痉秴^(qū)。 （2）“作品重在個(gè)人創(chuàng)作，不能抄襲別人的東西”或“你抄襲得太多”。 20．答案示例： （1）只要你用心傾聽鳥鳴的聲音，未來到處都是幸福的旋律。 （2）感恩把真誠的門推開了，真誠則把心靈的門推開了；只要你用心傾聽蟲唱的聲音，心靈到處都是真誠的音符。 21．參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 【文言文參考譯文】 公都子問：“別人都說您喜歡辯論，請(qǐng)問為什么？” 孟子回答說：“我哪里喜歡論辯，我是迫不得已！國家產(chǎn)生已經(jīng)很久了，總是一時(shí)太平，一時(shí)混亂。在堯那個(gè)年代，大水橫流，在國中泛濫，毒蛇和蛟龍占據(jù)其中，百姓沒有安身的地方。 “堯舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國君接連出現(xiàn)。他們毀壞民宅把它作為玩樂的池塘，百姓無處安居繁衍。毀棄良田把它變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。苑囿、池塘、草澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時(shí)候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個(gè)國家，把虎豹犀牛大象都趕到邊遠(yuǎn)地方，天下百姓都非常高興。 “世道衰微，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。有臣下犯上作亂殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的?？鬃訉?duì)此很憂慮，就寫了《春秋》?！洞呵铩?，是關(guān)于天子大事的。因而孔子說：‘了解我的大概是通過《春秋》，怪罪我的大概也是通過《春秋》??！’ “圣明的國君再也沒有出現(xiàn)，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學(xué)說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡只為自己，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：‘廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬，但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這大概像野獸吃人??！’楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說不發(fā)揚(yáng)光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。我對(duì)此很憂慮，才出來捍衛(wèi)先圣之道，反對(duì)楊朱、墨翟的學(xué)說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法傳播。邪惡的言論從內(nèi)心產(chǎn)生，就會(huì)有害行事；對(duì)行事有害，就擾亂政治。即使圣人再次降生，也不會(huì)改變我的觀點(diǎn)。 “從前大禹治水，天下太平；周公兼并夷狄驅(qū)趕猛獸，百姓安寧；孔子著成《春秋》，亂臣賊子心生忌憚。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對(duì)偏激的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業(yè)。（我）哪里是喜歡論辯？我是迫不得已?。∧軌虮硎痉磳?duì)楊朱、墨翟的，就是圣人一類人。” 9