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2016高考全國(guó)Ⅱ語(yǔ)文卷—作文 作文題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。 要求：請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。 花氣襲人知晝暖 --甘肅一考生 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白了青山的雪，眼知窗外美。 欲知路遠(yuǎn)，就出發(fā)吧，走悠長(zhǎng)的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長(zhǎng)。 欲知文學(xué)，來(lái)人間吧，看愛恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。 以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長(zhǎng)的風(fēng)為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點(diǎn)，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對(duì)老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來(lái)的小狗為句號(hào)，洋洋灑灑一篇以“語(yǔ)文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語(yǔ)文，叫做“幸福里”的招牌，“愛護(hù)自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號(hào)碼，無(wú)一不是語(yǔ)文的化身。 曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)他是寫自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu)，一場(chǎng)冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的悲歡。 “紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！鄙钍亲詈玫睦蠋?，生活中的點(diǎn)滴匯聚，終成語(yǔ)文壯闊的海洋。向來(lái)喜歡語(yǔ)文，所以在生活中處處留心，也許是母親一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語(yǔ)，也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子，也許只是幾個(gè)字，都可以觸動(dòng)靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。 我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說(shuō)：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！闭Z(yǔ)文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見過的或纖弱或雍容的花別在語(yǔ)文的衣襟上，我們將生活中聽到的或低吟或高嘯的言語(yǔ)綴在語(yǔ)文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語(yǔ)文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過的語(yǔ)文便亭亭而立。 語(yǔ)文教我們品味生活，生活教我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。從最初的咿呀學(xué)語(yǔ)，到以后的執(zhí)筆寫字，到后來(lái)筆下開花，隨著我們一步步成長(zhǎng)，生活向我們展示了語(yǔ)文更多的魅力和無(wú)法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。 曾有詩(shī)云：“花氣襲人知晝暖?！碧岣哒Z(yǔ)文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實(shí)踐的沃土，語(yǔ)文之花才能盛放。 語(yǔ)文素養(yǎng)提高之我見 古人云：“與善人居，如入芝蘭之室?！焙鸵粋€(gè)擁有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的人交流，就是一個(gè)與善人居的過程，久而不聞其香，與之化矣?？梢姡己玫恼Z(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。 那么，如何提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為：有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，大量的課外閱讀是關(guān)鍵，社會(huì)實(shí)踐是輔助。只有這三者有機(jī)結(jié)合，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以有效提高。 首先，我們需要老師的指引。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年的歷史長(zhǎng)河中有著厚重的文化積淀。韓愈在《師說(shuō)》中寫道：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。從小到大，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，學(xué)會(huì)了拼音，學(xué)會(huì)了方塊字，也學(xué)會(huì)了閱讀與鑒賞。多少次我們思索許久沒有答案，卻因?yàn)槔蠋煹狞c(diǎn)撥而醍醐灌頂。是在課堂上，是在老師的諄諄教導(dǎo)中，我們感悟了唐詩(shī)之莊，宋詞之美，小說(shuō)之精妙…… 大量的閱讀對(duì)提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，大量閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，可以極大地豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，我們的涵養(yǎng)也在閱讀中逐步提升。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！敝灰喿x，總會(huì)有意想不到的收獲。中國(guó)也有位作家這樣說(shuō)道：“我喜歡閱讀。我讀一千本書，這樣我也在書中體驗(yàn)了一千種不同的人生。” 生活處處有語(yǔ)文，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐，更有助于提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，著名的詩(shī)歌《觀刈麥》和《憫農(nóng)》就是作者深入社會(huì)觀察之后有感而作的，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，即將進(jìn)入大學(xué)的殿堂，也會(huì)有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。走入社會(huì)，對(duì)很多東西的理解也會(huì)大不一樣，白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”就是這個(gè)道理。 語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，并非一朝一夕之事。她需要時(shí)間的積淀，需要我們靜下心來(lái)，在平凡的課堂中、在浩瀚典籍的滋養(yǎng)中、在社會(huì)事件的感知中，一步一個(gè)腳印地邁向巔峰。 我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。我們中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。因此，我們要不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。成為一個(gè)擁有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的人，一個(gè)有氣質(zhì)的人，一個(gè)談吐優(yōu)雅不凡的人，一個(gè)腹有詩(shī)書氣自華的人…… 提升語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主 語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生，那么對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是什么？我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢？我認(rèn)為主要是聽說(shuō)讀寫四種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提升。 首先，“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春長(zhǎng)沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷；聽鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁；聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長(zhǎng)了欣賞水平，語(yǔ)文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。 　其次，“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思；在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中，我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟，在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。 　再次，“讀”作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的手段，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語(yǔ)言之美；我們對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng)；我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。 　　最后，“寫”是語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒有“寫”，語(yǔ)文素養(yǎng)就無(wú)法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達(dá)生活的感動(dòng)；我們寫作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景；我們寫作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫作完成了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。 　　這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)也起到了一定的作用。 語(yǔ)文素養(yǎng)，藏于墨香 看慣了枯燥乏味的數(shù)據(jù)，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個(gè)時(shí)刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香？那文字如溪水，帶來(lái)最清涼的慰藉。 無(wú)論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語(yǔ)文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識(shí)的積累，還是能力的體現(xiàn)，更是一種對(duì)生活最細(xì)膩?zhàn)钌顡吹母形颉? 誠(chéng)然，我們可以在課堂中領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風(fēng)中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來(lái)感知語(yǔ)文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無(wú)論意氣風(fēng)發(fā)還是愁腸百結(jié)，都令人詩(shī)意滿懷。 于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)得到歷史文化的豐厚。因?yàn)椋仞B(yǎng)是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月；素養(yǎng)是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；素養(yǎng)是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)根須；素養(yǎng)也是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離…… 于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)追隨那一個(gè)個(gè)文學(xué)大師。因?yàn)?，素養(yǎng)是魂兮歸來(lái)的《楚辭》；是受過宮刑的《史記》；素養(yǎng)是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚；素養(yǎng)是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波；素養(yǎng)也是聞一多最后的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊…… 閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)感受到那些獨(dú)特的哲思與情懷。因?yàn)?，素養(yǎng)是儒家之禮，道家之空，佛家之善；素養(yǎng)是“無(wú)”與“物”的神秘，是“禮”與“利”的深?yuàn)W，是充滿玄機(jī)的善惡輪回；素養(yǎng)是參禪之壁，是入世之門；素養(yǎng)也是普渡眾生之舟，是叩問天國(guó)之磬…… 語(yǔ)文素養(yǎng)，就是這樣生于墨香。 語(yǔ)文素養(yǎng)，是一個(gè)鋼鐵構(gòu)建的國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)民族千載以來(lái)傳承的品質(zhì)。與其功利地把語(yǔ)文當(dāng)作一個(gè)學(xué)科來(lái)學(xué)習(xí)，不如把文學(xué)當(dāng)作信仰來(lái)膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點(diǎn)綴生命的旅途，定會(huì)播灑一路芬芳。 語(yǔ)文素養(yǎng)之花在閱讀之美中綻放 車水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò)的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。 當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng)；是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫 ，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。 誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過的姑娘；我們或是通過對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約；我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗(yàn)人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn)，才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見解，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。 “讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實(shí)，誰(shuí)不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣？看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰(shuí)不會(huì)想到孫猴子的精靈古怪？在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧?kù)o?！薄陜H12歲的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結(jié)集成冊(cè)出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀(jì)連海更是對(duì)該書聯(lián)袂推薦。并沒有初高中課本知識(shí)與方法的積累，也沒有豐富的社會(huì)閱歷，聶希子只是通過對(duì)大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語(yǔ)文素養(yǎng)并得到了社會(huì)大家的認(rèn)可。 文以遣志，語(yǔ)可興邦。語(yǔ)文素養(yǎng)決定著一個(gè)人思想的深度，也決定著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。 愿我們都可以做一位心悅誠(chéng)服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途…… 語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成 語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。 ——題記 隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。 語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說(shuō)，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無(wú)巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說(shuō)太多話，僅僅是言辭和習(xí)慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。 《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了?！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。 讀萬(wàn)卷書的價(jià)值要依靠行萬(wàn)里路來(lái)成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的書也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無(wú)法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩(shī)和遠(yuǎn)方。 語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說(shuō)是修習(xí)一個(gè)學(xué)科，不如說(shuō)是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。