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1、第二單元方山子傳8 81溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜2 自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)3 合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析4 文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣l哲思品悟溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜感覺今日 感覺今日如同感覺一種氛圍。 感覺今日如同感覺一種明媚。 感覺今日就是感覺幽幽的竹簫的鳴響，就是感覺歲月的腳步又一次踏向初旭的光輝。 靜靜地坐在時間的肩頭，看一串串離去的背影涌動著，匆匆地將霞光追隨。聽古城上空的時鐘滴答著，漸漸地將過去敲碎。此刻，我仿佛開始意識到：今日是一生這本大書的一節(jié)，是絕不可缺少的燦爛章回。 它像狂勁的樂曲，催促著人們走過無際的風(fēng)景，更像優(yōu)美的抒情詩，等著人們

2、去細(xì)細(xì)地品味。 鮮嫩的陽光極好地鋪展著一地的甜潤以及上升的意念和活躍的思維，溫柔的風(fēng)似乎正在提醒人們把握住每一寸光陰以昂揚(yáng)地瀟灑注釋生命的雄奇與珍貴。為的是不再有遺憾伴著蒼老爬滿黃昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立在生命的結(jié)尾。 駐守在今天的曠野，讓思緒漫步在昨天與未來之間，心淡淡的，柔柔的，清清的。 或許昔日的輝煌雕塑了你的優(yōu)美和剛勁，但并不意味著今日你必將燦爛動人。因?yàn)榻袢詹皇悄闵谋M頭，你還要塑造今日，而所有的今日必將以無與倫比的嶄新姿態(tài)挺立于你的面前，不是你檢閱它，就是它檢閱你。那么，你何以忍心讓活潑而鮮美的今日在你的手里黯然失色，如一溪泛不起浪花的流水！ 或許往日的故事沒有寫好，剛剛有

3、了開頭就失去了結(jié)尾。那么，就讓我們重新開始好嗎？因?yàn)榻袢詹⒉皇亲蛱?，昨天已?jīng)走進(jìn)了歷史。你該感覺今天的景色是因?yàn)槟愣兊眠@般嫵媚。 或許你還在等待明天，盼望明天會有一片燦爛的朝霞并且無陰云低垂。那么，我們在憧憬的時刻為什么不把今天的天空擦得晴晴朗朗？為什么不給明天留一份絢麗的積累。 與其在過去與未來之間沉醉，莫如把今日的真實(shí)融進(jìn)辛勤的汗水，一切都從今日開始，今日就是你的節(jié)日，今日就是你生命崛起的最好機(jī)會。 一生只有一個今日，那么，讓我們善待它好嗎？ 今日的味道好極了，像一杯濃濃的咖啡l佳句咀華1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原離騷賞讀：在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長，但我將百

4、折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。這句話表達(dá)了屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅(jiān)定信念。2.以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。荀子 修身 賞讀：通過品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名。荀子對修身的要求很高也很具體，以至于一言一行，甚至服飾、飲食、居處、容貌、態(tài)度等，一律要求合乎道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為做到這些，就與堯、禹差不多了，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)修身可以達(dá)到自強(qiáng)的一種途徑。3.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操龜雖壽 賞讀：良馬雖因年老力衰臥伏于槽中，但仍有馳騁于千里的雄心；有志之士即使到了晚年，也不會放棄他的雄圖壯志。稱頌的是那種老當(dāng)益壯的奮斗精神。4.莫道桑榆晚

5、，為霞尚滿天。劉禹錫酬樂天詠老見示賞讀：不要說日落之時天色已晚， 滿天的紅霞依然很瑰麗。寫出了詩人對老年人的生活寄托了一種瑰麗的期望，也體現(xiàn)了詩人氣勢豪壯、奮進(jìn)不息的精神。自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)作者視窗風(fēng)雨任平生蘇軾 他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他“風(fēng)雨任平生”的偉岸。 風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷。然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。 他將至情流動成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理

6、念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行云流水的文字，他用厚實(shí)的肩膀承擔(dān)起生命的重量 風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生；美麗的一生，多情的一生。 蘇軾，永垂不朽。 蘇軾(10371101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追

7、謚文忠公。有詩文集東坡全集等。 寫作背景 元豐三年，蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州，與陳慥不期而遇。發(fā)現(xiàn)這位當(dāng)年“使酒好劍”、有五陵年少作風(fēng)的豪俠，如今竟成了“庵居蔬食”的隱士，蘇軾“聳然異之”之余，乃為之作傳。文中借方山子有才而“終不遇”，來寄托自己的身世感慨。既把陳慥寫得形神俱出，更有“借他人酒杯，澆自己塊壘”的旨意；可以和司馬遷伯夷列傳、游俠列傳一類文章一同看待?；A(chǔ)梳理1.一詞多義叫、稱呼，動詞認(rèn)為，動詞連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表并列的，結(jié)構(gòu)助詞他，代詞這，指示代詞2.詞類活用(1)余既聳然異之：(2)見方山子從兩騎：(3)歲得帛千匹：意動用法，對感到奇怪。使動用法，使跟從。名詞作狀

8、語，每年。3.文言句式(1)方山子，光、黃間隱人也：_(2)何為而在此：(3)呼余宿其家：判斷句，也。賓語前置句，“何為”即“為何”。省略句，呼余宿(于)其家。4.翻譯下列句子(1)環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。譯文： (2)因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。譯文： (3)皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？譯文： (他的家里)四壁蕭然，然而他的妻子、兒女和奴仆都帶著自足的神色。借此機(jī)會與我在馬上談?wù)撥娛录肮磐駚淼某蓴〉檬?，自認(rèn)為是當(dāng)世的豪杰、志士。他都舍棄不取，獨(dú)獨(dú)到這窮山隱居，這豈是無緣無故而能如此的呢？文本助讀 本文作者為方山子立傳，抓住方山子異于常人的特點(diǎn)，寫他少年的意

9、氣風(fēng)發(fā)和晚年的閑適安貧，突出了方山子特立獨(dú)行的個性，同時流露出自己俠與隱的矛盾心態(tài)。合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析結(jié)構(gòu)圖示一、方山子身上能打動作者的不同常人的地方表現(xiàn)在哪里？提示方山子與常人不同的生活道路：少年血?dú)夥絼?，一身俠氣；成年折節(jié)讀書，有志用世；晚年無所遇合，遁于光、黃間。生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也。其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹；少時使酒好劍，用財(cái)如糞土。重點(diǎn)突破二、為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？提示這既表現(xiàn)了方山子對于世道的熟悉，因?yàn)樗?/p>

10、過來人，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。三、作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子之意氣風(fēng)發(fā)之狀？提示方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異之”；在其看到方山子家中蕭條的景象后，作者自然聯(lián)想到方山子少年時意氣風(fēng)發(fā)之狀。同時，也使前后形成對比，突出方山子淡泊的心態(tài)個性。四、作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西。那么，本文的寫作動機(jī)是什么？提示方山子舍棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少觸動，作者結(jié)合自己當(dāng)時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯澆自己

11、胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。技法賞析 1.對比反襯，突出主旨。 第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩。 末段以光、黃其他“陽狂垢污”的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對方山子及同類人生活的向往。文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣 2.獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 本文結(jié)構(gòu)的突出特色，一是不主故常，靈活運(yùn)筆，不囿于固定的結(jié)構(gòu)程式和布局章法。如起筆一段就拋開了常見的敘姓名、籍貫的布局方法，先寫主人公得到“方山子”這樣一個特殊稱號的緣由，可謂別開生面。二是一線貫串，不離主旨。文章貌似雜亂，實(shí)際上形散而神不散，它以方山子的“隱”和“異

12、”結(jié)構(gòu)全篇，所有的材料都圍繞這條主線來寫。三是變化多端，舒卷自如。全篇以內(nèi)在的思想線為結(jié)構(gòu)的主要線索，而又考慮時間和空間順序的外在情節(jié)線，有順敘、倒敘、插敘，變化多姿。這可看出作者結(jié)構(gòu)藝術(shù)的超人之處了。寫作遷移 角度 “隱” 題目：方山子的“隱”，是不是真正的消極遁世？說說你的看法。150字 左右。 示例 方山子的由俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間?！边@些所謂異人的不尋常行為乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息內(nèi)心的矛盾。方山子折節(jié)讀書，原是為了有所作為，干出一番事業(yè)，但由于無所遇合，只得被迫歸隱。他的心中怎能不縈繞著難以解脫的痛苦呢？他過去的少年壯志又怎能不以某種方式流露出來呢？因此，方山子的隱，并不是徹底的出世，而是借隱來掩飾內(nèi)心懷才不遇、壯志未酬的痛苦。