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螁羃莇薆薄衿莆芆蝿螅羃蒈薂螁羂薀袈肀羈芀蝕羆羀莂袆袂罿蒅蠆螈羈薇蒁肆肈芇蚇羂肇荿蒀袈肆薁蚅襖肅芁薈螀肄莃螄聿肅蒅薆羅肂薈螂袁肂芇薅螇膁莀螀蚃膀蒂薃羂腿節(jié)螈羈膈莄蟻襖膇蒆袇螀膇蕿蠆肈膆羋蒂羄芅莁蚈袀芄蒃蒁螆芃膃蚆螞節(jié)蒞葿肁芁蕆螄羇芁蕿薇袃芀艿螃蝿艿莁薅肇莈蒄螁羃莇薆薄衿莆芆蝿螅羃蒈薂螁羂薀袈肀羈芀蝕羆羀莂袆袂罿蒅蠆螈羈薇蒁肆肈芇蚇羂肇荿蒀袈肆薁蚅襖肅芁薈螀肄莃螄聿肅蒅薆羅肂薈螂袁肂芇薅螇膁莀螀蚃膀蒂薃羂腿節(jié)螈羈膈莄蟻襖膇蒆袇螀膇蕿蠆肈膆羋蒂羄芅 《語言學(xué)概論》形成性考核冊作業(yè)1答案 (2007-07-18 15:16:00) 轉(zhuǎn)載 第一次作業(yè) 導(dǎo)言、第一章、第二章 　　一、名詞解釋（10分，每小題2分） 1語言學(xué):語言學(xué)是以人類語言作為研究對象的學(xué)科，研究人類語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展等。 2組合關(guān)系:組合關(guān)系就是兩個同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來的關(guān)系。 3聚合關(guān)系:聚合關(guān)系就是語言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系，簡單說就是符號與符號之 間的替換關(guān)系。 4專語語言學(xué)：以某一種具體的語言為研究對象的語言學(xué)可以稱為專語語言學(xué)。 5歷時語言學(xué)　　歷時語言學(xué)研究語言發(fā)展的歷史，觀察一種語言的各個結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱的方面研究語言的歷史 的語言學(xué)。 　　 6語言:語言是人類最重要的交際工具，同時也是思維工具。　　 7符號:符號，就是指代某種事物的標(biāo)記，記號，它是由一個社會的全體成員共同約定用來表示某種意義的標(biāo)記和記號?！　? 8語言的二層性:語言符號是由音位層和符號層兩個不同的層面構(gòu)成的，語言符號的這一特性就是語言的二層性?！　? 9社會現(xiàn)象:社會現(xiàn)象就是指那些與人類共同體的一切活動――產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。 　　 二、填空（20分，每空0.5分） 1．（中國）、（印度）、（古羅馬－希臘）具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語言學(xué)的三大發(fā)源地。 2．（文言）是我國古代的書面語，用它寫成的文章稱為（文言文）。 3．結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)內(nèi)部又分（哥本哈根學(xué)派）、（布拉格學(xué)派）、（美國描寫主義學(xué)派）三大學(xué)派，其中（美國描寫主義學(xué)派）的代表人物 是布龍菲爾德，其著作（語言論）是這一學(xué)派的奠基性著作。 4．（歷史比較語言學(xué)）語言學(xué)是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，它是語言學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標(biāo)志。 5．（索緒爾）被稱為現(xiàn)代語言學(xué)之父，他的代表性著作是《普通語言學(xué)教程》。 6．語言是人類社會的（交際工具），而且也是思維的（工具），這是語言的兩大功能。 7．人的大腦分左右兩半球，大腦的（左）半球控制語言活動，右半球掌管不需要語言的感性（直觀思維）。 8．漢語的"哥哥"、"弟弟"，英語用（bruther）表示，漢語的"舅舅、姨父、姑父、叔叔、伯伯"，英語（uncle）表示。 9．英語可以直接用數(shù)詞修飾名詞，漢語數(shù)詞修飾名詞一般要加上一個（量詞）。 10．兒童最早的智力活動就是學(xué)習(xí)（語言）。 11．任何符號，都是由（形式）和（內(nèi)容）兩個方面構(gòu)成的。 12．一個符號，如果沒有（內(nèi)容），就失去了存在的必要，如果沒有（形式），我們就無法感知，符號也就失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。 13．語言符號是（形式）和（內(nèi)容）的統(tǒng)一體，聲音是語言符號的 。 14．用什么樣的語音形式代表什么樣的意義，完全是由使用這種語言的社會成員（約定俗成）。 15．語言符號具有（任意性）和（線條性）特點。 16．語言的底層是一套（音位），上層是符號和符號的（序列），可以分為若干級，第一級是（語素），第二級是（詞），第三級是（句子） 。 17．語言系統(tǒng)中的所有符號，既可以同別的符號組合，又可以被別的符號替換，符號之間的這兩種關(guān)系是（組合關(guān)系）和（聚合關(guān)系）。 18．（組合關(guān)系）是指符號與符號相互之間在功能上的聯(lián)系，（聚合關(guān)系）是指符號在性質(zhì)上的歸類。 19．人類之所以具有語言而動物沒有，是因為人類具有（抽象思維）能力和（發(fā)音）能力。 三、判斷正誤（正確的打鉤，錯誤的打叉）（20分，每小題1分） 　　1．語言是人類最重要的交際工具。（ ） 　　正確，這是任何交際工具所不能代替的。 　　2．文字是人類最重要的交際工具。（ ） 　　錯誤，文字的交際功能離不開語言這個基礎(chǔ)。 　　3．地主階級和農(nóng)民階級之間沒有共同語言，這說明語言是有階級性的。（） 　　錯誤。語言是一視同仁地為人類服務(wù)的。 　　4．語言具有自然屬性，是自然現(xiàn)象。（ ） 　　錯誤。語言是社會的產(chǎn)物，語言的發(fā)展變化與自然都沒有關(guān)系。 　　5．語言是一種特殊的社會現(xiàn)象。（ ） 　　正確。語言既不屬于上層建筑，又不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)。 　　6．語言具體存在于個人的運用之中，所以是個人現(xiàn)象。（ ） 　　錯誤。語言雖然通過個人使用體現(xiàn)出來，但語言的規(guī)則是社會共同約定的，個人必須遵守共同的語言規(guī)則。 　　7．在現(xiàn)代社會，文字比語言更加重要。（ ） 　　錯誤。文字再重要，沒有語言，文字的存在就失去了意義。 　　8．現(xiàn)代社會，溝通的方式很多，語言的重要性日漸削弱。（ ） 　　錯誤。所有的溝通方式傳遞的仍然是語言信息。 　　9．語言在任何時候、任何地方都具有重要作用。（ ） 　　正確。語言是社會成員聯(lián)系的紐帶，相互溝通的橋梁。 　　10．語言是人類特有的，動物沒有語言。（ ） 　　正確。至少動物沒有人類這樣意義的語言。 　　11．語言是思維的工具，沒有語言，人類就無法思維。（ ） 　　正確。離開了語言這個思維工具，就無法進行抽象思維。 　　12．沒有語言，人類照樣可以思維。（ ） 　　錯誤。沒有語言，人類只能進行比較簡單的形象思維。 　　13．思維離不開語言，語言也離不開思維。（ ） 　　正確。二者互相依存，共同發(fā)展。 　　14．語言和思維互相依存，共同發(fā)展。（ ） 　　正確。思維需要語言工具，語言的表達離不開思維活動。 　　15．任何一種符號，都是由內(nèi)容和意義兩個方面構(gòu)成的。（ ） 　　錯誤。符號是由形式和意義（內(nèi)容）構(gòu)成的。此題很多同學(xué)選擇了正確，可能是由于沒有仔細審題的緣故。 　　16．從本質(zhì)上看，語言其實是一種符號系統(tǒng)。（ ） 　　正確。語言是用聲音作為形式表達一定意義的。 　　17．人類選擇語音而不是色彩、手勢作為語言符號的形式，是因為語音比較好聽。（） 　　錯誤。選擇聲音是因為聲音形式使用方便。 　　18．語言符號具有任意性特點，就是說我們平時說話用什么樣的語音代表什么樣的意義是自由的，不受任何約束。（） 　　錯誤。語言符號的任意性是指聲音和意義結(jié)合時而言的，一旦結(jié)合，就不能任意更改。 　　19．語言符號的約定俗成是指語音形式和意義內(nèi)容的結(jié)合是社會成員共同約定認(rèn)同的。（） 　　正確。任何語言都是由社會大眾決定其音義關(guān)系的。 　　20．語言符號是由大大小小的單位按一定規(guī)則構(gòu)成的。（ ） 　　正確。語言符號可以分為語素、詞、句子三級。 　　四、問答題（50分，每小題5） 　　1．歷史比較語言學(xué)在語言學(xué)史上有何重要地位？代表人物有哪些？ 　　提示：第一，要提到歷史比較語言學(xué)產(chǎn)生以前語言學(xué)是經(jīng)學(xué)的附庸，沒有獨立性；第二，歷史比較語言學(xué)創(chuàng)造的比較方法對其它學(xué)科的影 響。第三，歷史比較語言學(xué)是語言學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標(biāo)志。 　　代表人物：拉斯克、施萊赫爾等。 　　2．語言的作用是什么？同社會有什么樣的聯(lián)系?！　? 第一， 語言是人類最重要的交際工具。　　第二，語言是人類的思維工具。　　語言是一定社會的產(chǎn)物，是社會特有的一種現(xiàn)象，社會以外 無所謂語言，沒有社會，也就沒有語言，語言的發(fā)展受社會制約，語言隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會的死亡而死 亡。語言是社會成員相互聯(lián)系的橋梁和紐帶，是相互溝通和表達思想的工具，社會須臾也離不開語言，沒有語言，社會就會崩潰，不復(fù)存在。 　　(與此題類似，還有語言的社會功能是什么？已往考試不少同學(xué)面對這個問題不知道該怎么回答，其實第一章兩節(jié)標(biāo)題就是最基本的答案。 )　 　　3．每個人說話都是自由的，但不能把"我看書"說成"書看我"？不能把"失去生命"這意思說成"hu（活）"，這是為什么？ 　　這是由語言作為社會大眾的交際工具決定的。每種語言，其語言單位的組合順序是有一定規(guī)則的，同時，不同的語言雖然有不同的音義組 合關(guān)系，但各種語言音義組合關(guān)系相對而言是固定的，大家都必須共同遵守。 　　4．任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，那么人類為什么能在有限的時間學(xué)會掌握語言呢？ 　　第一， 一種語言的組合規(guī)則是有限的。 　　第二， 一種語言的構(gòu)造材料是有限的。 　　5．語言有沒有階級性？為什么？ 　　語言沒有階級性。第一，語言是人類最重要的交際工具，一視同仁為大眾服務(wù)，沒有階級性之分；第二，語言的結(jié)構(gòu)要素是沒有階級性可 言的；第三，語言產(chǎn)生在沒有階級的社會，因此也是沒有階級性可言的。 　　(注意：很多人將本題與第9題解答內(nèi)容混同，其實是有差別的。) 　　6．為什么說語言是人類最重要的交際工具？請結(jié)合實際加以說明。 　　提示：解答這個問題必須將人類其它交際工具與語言進行比較，這樣才能得出正確的結(jié)論。同時還要說明最重要的一點：其它交際工具都 是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來的。 　　7．舉例說明什么是符號，是由哪些因素構(gòu)成的。 　　符號，就是指代某種事物的標(biāo)記，記號，它是由一個社會的全體成員共同約定用來表示某種意義的標(biāo)記和記號。這種記號代表什么意義是 社會全體成員都知道的，都認(rèn)可的。任何符號都包括形式和意義中兩個方面的要素，二者互相依存，各以對方為存在條件，缺一不可。 　　8．舉例說明什么是組合關(guān)系？什么是聚合關(guān)系？他們對于語言運用有什么樣的意義？　　 組合關(guān)系就是兩個同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來的關(guān)系。簡單地說，就是符號與符號相互 組合起來的關(guān)系。例如"學(xué)習(xí)外語"，"學(xué)習(xí)"與"外語"組合，形成述賓關(guān)系?！　? 聚合關(guān)系就是語言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系，簡單說就是符號與符號之間的替 換關(guān)系。例如"學(xué)習(xí)外語"，其中"學(xué)習(xí)"可以用"研究"替換，"外語"可以使用"知識"替換，"學(xué)習(xí)"與"研究"、"外語"與"知識"之間的關(guān)系就是聚 合關(guān)系。　　 語言的組合關(guān)系說明了語言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，語言的聚合關(guān)系說明了替換規(guī)則。組合規(guī)則使得語言符號的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，聚合規(guī)則為句子 的生成提供了無數(shù)的可能，大大地簡化了語言系統(tǒng)。如果語言中只有組合而沒有聚合，沒有可替換的同類，每一個句子都必須是新的組合關(guān)系 ，那么語法規(guī)則將不計其數(shù)，難以掌握。 　　9．怎樣理解語言是一種特殊的社會現(xiàn)象？從哪些方面來認(rèn)識？ 　　語言不但是社會現(xiàn)象，而且還是一種特殊的社會現(xiàn)象。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，其基本含義歸結(jié)起來就是，語言是全民性的，是全民 共同使用的交際工具，沒有階級性。 　　語言不但是社會現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會現(xiàn)象。社會現(xiàn)象可分為經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑兩大類，經(jīng)濟基礎(chǔ)就是人們在生產(chǎn)中形成的與一 定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑就是在經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并與之相適應(yīng)的政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等的總和。 語言作為社會現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在，任何一種社會現(xiàn)象，要么屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，要么屬于上層建筑，而語言既不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，也不屬于上 層建筑，這兩者的變化都不會從本質(zhì)上影響語言。很多社會現(xiàn)象都是具有階級性的，比如屬于上層建筑的法律、政治制度等，是為一定的統(tǒng)治 階級服務(wù)的，具有十分明顯的階級色彩，而語言則不屬于那一個特定的階級或階層，而是屬于社會全體成員。所以語言是一種特殊的社會現(xiàn)象 ，作為交際工具，一視同仁地為社會全體成員服務(wù)。因此，從本質(zhì)上看，語言是人類共同的交際工具，不分階級、階層，一視同仁地為全社會 的成員服務(wù)，沒有階級性，具有全民性特點。 10．怎樣理解語言是一種特殊的社會現(xiàn)象？語言有沒有階級性？為什么？　　社會現(xiàn)象是和人類的生活有著密切聯(lián)系的現(xiàn)象，語言就是社會現(xiàn) 象。　　語言不但是社會現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會現(xiàn)象。社會現(xiàn)象可分為經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑兩大類，經(jīng)濟基礎(chǔ)就是人們在生產(chǎn)中形成的 與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑就是在經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并與之相適應(yīng)的政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等的總 和。語言作為社會現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在，任何一種社會現(xiàn)象，要么屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，要么屬于上層建筑，而語言既不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，也不屬 于上層建筑，這兩者的變化都不會從本質(zhì)上影響語言。很多社會現(xiàn)象都是具有階級性的，比如屬于上層建筑的法律、政治制度等，是為一定的 統(tǒng)治階級服務(wù)的，具有十分明顯的階級色彩，而語言則不屬于那一個特定的階級或階層，而是屬于社會全體成員。所以語言是一種特殊的社會 現(xiàn)象，作為交際工具，一視同仁地為社會全體成員服務(wù)。因此，從本質(zhì)上看，語言是人類共同的交際工具，不分階級、階層，一視同仁地為全 社會的成員服務(wù)，沒有階級性，具有全民性特點。　　語言沒有階級性。第一，語言是人類最重要的交際工具，一視同仁為大眾服務(wù)，沒有階 級性之分；第二，語言的結(jié)構(gòu)要素是沒有階級性可言的；第三，語言產(chǎn)生在沒有階級的社會，因此也是沒有階級性可言的。(注意：有些同學(xué)解 答此題忽略了"特殊性"，把它答成了語言是社會現(xiàn)象。) 11．什么是語言符號的任意性？從哪些方面能看出來？ 語言符號的任意性是指語言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系完全是偶然的、任意的，語言符號和客觀事物之間沒有必然聯(lián)系，音義關(guān)系 是非本質(zhì)的關(guān)系。 語言符號的任意性可以用“約定俗成”四個字來說明。任意性是構(gòu)成語言符號的一個最基本的條件。符號的任意性特點是就語言起源時的情況 來說的，至于符號的音義關(guān)系一經(jīng)社會約定而進入交際后，它對于人們就有強制性。每一個人都只能乖乖地接受它，絕不能隨意更改，語言符 號的任意性和強制性是對立的統(tǒng)一，人們不能借口任意性而隨意更改已經(jīng)約定的音義關(guān)系。 　 語言符號的任意性特點具體表現(xiàn)在以下幾個方面： 　　第一，音義的結(jié)合是任意性的，即什么樣的語音形式表達什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語音形式表現(xiàn)是任意的。如前 所述，世界上為什么有多達5500種語言，就是因為人類創(chuàng)造語言時在選擇語音形式表達意義內(nèi)容方面的不一致，因而形成了不同的語言。由于 語言具有社會屬性，不是自然的，語音形式和意義內(nèi)容之間沒有必然的本質(zhì)的聯(lián)系，完全是偶然的，不可解釋的。 　　當(dāng)然，說語言的音義結(jié)合具有任意性是就語言的主要方面說的，語言中有少部分詞語的音義聯(lián)系是可以解釋的，不具有任意性，比如布谷 鳥，漢語叫做"布谷"，英語是cuckoo，法語是coucou，匈牙利語是kakuk，古希臘語是kokkuk，這里關(guān)于布谷鳥的語音形式，五種語言都十分相 似，是根據(jù)自然界的布谷鳥鳴叫的聲音仿擬的結(jié)果，這些詞的音義結(jié)合就具有一種可以解釋的邏輯聯(lián)系。章太炎在《國故論衡言語緣起》一 文中說，漢語的漢語的馬、牛、鵲、雀、雁、鵝、鳩等，都是模擬自然事物的聲音構(gòu)成的。不過，這種模擬詞語的存在并不能說明語言的音義 聯(lián)系不具有任意性特點，因為縱觀人類的語言，一方面，這種性質(zhì)的模擬詞語只占語言詞匯系統(tǒng)中很少一部分，不具有系統(tǒng)性，客觀世界中有 聲音可以模擬的事物畢竟是少數(shù)，另一方面，即使具有聲音的事物，人類記錄這些現(xiàn)象時，其詞語并不都采用模擬的方式，有些語言采用模擬 方式，有些語言不采用模擬方式。例如"貓"，漢語念mao，與貓的叫聲很接近，是模擬性的，但英語是cat，法語是chat，德語是kater，俄語是 KOT，沒有采用模擬方式記錄。 　　第二，不同語言有不同的音義聯(lián)系，如：人、刀、樹、水、路、妻子、太陽、月亮……，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同。像上 面那些詞語，漢語的讀音是ren、dao、shu、shui、lu、qizi、taiyang、yueliang，英語的讀音是person、knife、tree、water、road、wife 、sun、moon。（為便于查看，這里沒有使用國際音標(biāo)符號表示讀音） 　　第三，不同語言音義聯(lián)系不對等，同樣的語音形式，在不同的語言中可以代表不同的意義，而同樣的意義，在不同的語言中可以用不同的 語音形式表達。如long，漢語表示"龍"等意義，英語表示"長"；又如英語uncle，等于漢語的叔、伯、舅、姨父、姑父，aunt等于嬸嬸、舅媽、 姑姑、姨媽。 　　第四，同一語言的音義關(guān)系也有任意性，如漢語有眾多的方言，同樣的事物在各個方言也有不同的讀音。漢語有七大方言，各個方言區(qū)根 據(jù)語音特點還可以進一步劃分次方言區(qū)。不同方言區(qū)之間，語言的音義聯(lián)系也不是完全一致的。同一語言中不同方言的語音差別，也說明了音 義聯(lián)系是具有任意性的，不然，就不會存在什么方言差別了。) 12.語言是自然現(xiàn)象還是社會現(xiàn)象？為什么？　　 第一，語言是社會現(xiàn)象，和人類社會有著十分緊密的聯(lián)系，語言隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展，隨社會的分化統(tǒng)一而分化統(tǒng)一， 可見，語言絕不是自然現(xiàn)象?！　〉诙瑥恼Z言的音義關(guān)系可以看出語言不是自然現(xiàn)象，而是由一定的社會集團約定俗成的，如果語言是自然 現(xiàn)象，是天生的，世界上的語言就應(yīng)該是一樣的，沒有區(qū)別，而實際上世界上不但有各種各樣的語言，還有眾多的方言?！　〉谌鐣陌l(fā) 展變化直接影響著語言的發(fā)展變化，社會的任何風(fēng)吹草動，都可以在語言中反映出來，可見語言不是自然現(xiàn)象。(說明：這個問題必須選擇語言 是社會現(xiàn)象回答，否則就完全背離語言學(xué)基本理論了。) 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